第7课 百家争鸣 课件

(共26张PPT)
新课导入
结合下图和所学知识，回顾战国时期经济和政治状况。
大家有没有发现一个奇怪的现象？铁农具让粮食变多了，按理说百姓能吃饱、少打仗，可实际却是“粮食越多，仗打得越凶”。国君们想的是“怎么打赢吞并别国”，百姓们怕的是“家乡被攻占、自己被迫当兵”。面对这样的乱局，到底该优先考虑国家利益还是百姓利益？2000多年前，不同的思想家给出了不同答案，有人希望“要靠仁爱的道德”，有人想要“要靠严格的法律”，还有人则“要回归自然别折腾”……这些不同的声音相互辩论、相互影响，形成了中国思想史上最热闹的“百家争鸣”。”
第二单元 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡
第7课 百家争鸣
学习目标
1、通过相关史料了解诸子百家思想主张，学会处理历史信息;通过比较春秋战国诸子百家的思想，培养历史思辨能力。（时空观念、史料实证、历史解释）
2、通过了解这一时期生产力水平和社会关系的变化，初步理解百家争鸣局面的产生，体会社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。（唯物史观）
3、通过领略古人卓越政治智慧，感受中国文化一脉相承，树立赓续传统、复兴民族的理想信念。（家国情怀）
战国时，知识分子中的不同学派针对当时社会上和学术上的各种问题，争相发表不同的见解，互相辩难，提出自己治国救世的主张，从而呈现出争芳斗艳的局面。
何为百家？
“百家”为泛指，意为数量多，主要分为儒，墨、道、法、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。
何为争鸣？
国家的治理方略
概念解析
百家争鸣
争什么？
老子
姓名
地位
时代
国籍
著作
姓李，名耳
道家学派创始人
春秋后期
楚国人
《老子》（《道德经》）
一、老子和《道德经》
根据材料P39相关内容，完成老子的人物档案。
1.人物简介
材料一：道生一，一生二，二生三，三生万物
人法地，地法天，天法道，道法自然。
材料三：我无为,而民自化;我好静,而民自正……
——《道德经》第五十七章
道是万物的本源，
应顺应自然。
事物都有对立面，
且相互转化（哲学观）
政治：无为而治
材料二：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
——《道德经》第五十八章
《塞翁失马，焉知非福》
靠近边塞地方住着一位善于推测吉凶祸福的人。他家的马无缘无故跑到胡人那里去了，大家都安慰他。他父亲说：“这怎么就知道不是福气呢？”过了几个月，他家的马带着胡人的骏马回来了，大家都祝贺他。他父亲说：“这怎么就知道不是祸患呢？”家里多了良马，他的儿子喜欢骑马，有一次从马上摔下来折断了大腿骨，大家都安慰他，他的父亲又说：“这怎么就知道不是福气呢？”过了一年，胡人大举侵入边塞，壮年男子都拿起弓箭参战，住在边塞附近的壮年男子百分之九十的人都因战争而死去，因为他儿子腿瘸的原因，父子的性命都得以保全。
根据下列材料并结合课本，概括老子的主要思想主张。
2.思想主张
一、老子和《道德经》
不读《道德经》一书，不知
中国文化，不知人生真谛。
——鲁迅
在老子之后600多年，中国土生土长的道教产生，奉老子为教主，即太上老君，神化了老子学说的这些内容，老子也被道教徒尊崇，包括一些君主。
老子被称为哲学之父、智慧之父，是世界文化名人，世界百位历史名人之一。
一、老子和《道德经》
3.地位
姓名
地位
时代
国籍
著作
孔丘，字仲尼
儒家学派创始人
春秋后期
鲁国人
《论语》由其弟子整理而成
二、孔子和儒家学说
根据材料P40相关内容，完成老子的人物档案。
1.人物简介
2.生平经历
二、孔子和儒家学说
观看下图，简要了解孔子的人生经历。
樊迟（孔子弟子）问仁......
子曰：“爱人”
子曰：“己所不欲，勿施于人。”
—《论语》
思想核心
“己所不欲，勿施于人”
仁者爱人，即人要有爱心和同情心
有一次孔子家的马棚失火，孔子回家之后，看见焦土断垣，急切地问：“伤到人了没有？”而对财产只字不提。
人际关系的准则
二、孔子和儒家学说
3.思想主张
根据下列材料并结合课本，概括孔子的主要思想主张。
政治主张
反对苛政
以德治国
孔子路过泰山，见到一妇女在坟前哭泣,就让弟子前去询问。
妇女说：“以前我公公被老虎咬死了，我的丈夫也被咬死了，如今我儿子又死于虎口。”孔子问：“那你们一家为什么不搬离这里呢？”
妇女说：“因为这里没有苛政！！”
孔子说：“苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕啊！”
为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 ---《论语·为政》
翻译：用道德来治理国政，自己便会像北极星一般，在一定的位置上，别的星辰都环绕着它；用行政命令来治理国家，制定相应的刑法，人们虽然想到免于刑罚，但还不能从心理上想到犯罪是可耻的；以道德来治理国家，以礼仪来约束百姓，人们就会有了耻辱之心，并且知道如何遵守规矩。
二、孔子和儒家学说
3.思想主张
根据下列材料并结合课本，概括孔子的主要思想主张。
教育思想
兴办私学
有教无类
因材施教
孔子是大教育家。他兴办私学，打破了官府垄断教育的局面，主张有教无类，招收不同出生的学生，先后培养了三千弟子，促进了教育在民间的发展。他在教学中注重道德教育和文化知识教育，总结教育规律，提出因材施教等教学原则和方法，对后世产生了深远影响。
孔子有两个学生，子路和冉有。一天，子路请教孔子，“听见了应当做的事，是不是马上就去做？”孔子回答说：“你有父亲、哥哥在，应当让他们先做”。又一天，冉有问孔子，“听见了应当做的事，是不是马上就去做？”孔子回答说：“对，应当马上就去做。”学生们觉得奇怪，同样一个问题，为什么老师回答得不一样呢？就去问老师，孔子笑呵呵地说：“冉有，平时碰到事情老是退退缩缩，所以我鼓励他勇敢地去做，而子路太喜欢胜过别人，所以我要他退后一点。”
二、孔子和儒家学说
3.思想主张
根据下列材料并结合课本，概括孔子的主要思想主张。
整理古籍
传承经典
孔子在晚年返回鲁国后，虽享有国老的尊敬，但并未获得政治上的重用。他将精力投入到教育和文献整理工作中。孔子整理了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等古代文献，这些文献后来成为儒家经典。他还在家中教授学生，继续传播自己的思想和学问。孔子的晚年生活并不容易，他经历了儿子和得意门生的去世，以及政治上的失望和挫折。但他依然保持乐观和积极的态度，继续追求自己的理想和信念
①孔子创立的儒家学说后来成为我国封建社会的统治思想；
②他提出的道德规范对我国社会发展具有深远影响。
二、孔子和儒家学说
4.文化成就
根据下列材料并结合课本，概括孔子晚年对于文化的贡献。
三、百家争鸣（出现于战国）
经济：战国时，铁犁牛耕进一步推广，生产力提高，促进了社会物质和文化的繁荣。
政治：战国时，王室衰微，分封制瓦解，各诸侯国纷纷变法，招纳人才。
文化：战国时，“学在官府”的局面被打破，私学兴盛，诸子百家纷纷涌现。
儒家、墨家、道家、法家的影响最大
根据下列材料并结合课本，概括百家争鸣局面出现的背景。
三、百家争鸣
学派 代表 思想主张 代表作
儒家
墨家
道家
法家
兵家
孟子
孙武
韩非子
庄子
荀子
墨子
实行仁政；民贵君轻；
提倡礼治；礼法并用。
兼爱、非攻、尚贤、节俭；
顺应自然和民心，
追求精神自由；
以法治国，君主权威；中央集权
《墨子》
《孟子》
《荀子》
《庄子》
《韩非子》
《孙子兵法》
孟子，名轲，战国中期邹国人，他曾受业于孔子的孙子子思，自认为是儒家学派的正宗。一生以教书为主，也曾游说于各诸侯国。晚年著书立说，他的言论被整理成《孟子》一书。后人尊称为“亚圣”。
主张“仁政”；“民为贵，社稷次之，君为轻”（民贵君轻）。
思想主张
孟子---亚圣
儒家学派代表人
战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？”
梁惠王回答说：“没有什么不同的。”
孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？”
梁惠王说：“也没有什么不同。”
孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？孔子曾经说过，首先开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？”
三、百家争鸣
思想主张
“兼爱” “非攻”
“尚贤” “节俭”
公元前468～公元前376年
墨家学派代表人
墨子说，如果要使天下都富起来，应丢掉贫穷；要使天下太平，应丢掉混乱，就应当互爱互利、互相帮助。
墨子认为，进行战争，春季破坏老百姓种庄稼，秋季破坏了老百姓的收割……（这样一来），老百姓因饥饿、寒冷而死去的就不可胜数了。
三、百家争鸣
道家学派代表人
庄子
治国应顺应自然和民心；
人应追求精神自由
思想主张
庄周梦蝶
庄子有一天睡觉，梦见自己变成了蝴蝶，双翼飘举，游历花丛，他在花瓣和木叶间大声地笑。醒来之后的庄子如陷浓云：是我作梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶作梦变成了我？如果是我变成了蝴蝶，为什么我会体会到蝴蝶独有的飞翔之乐？如果蝴蝶作梦变成了庄周，为什么这一切会出现在庄周的记忆里？
三、百家争鸣
中学历史教学园地
第8课 百家争鸣
强调以法治国，
树立君主的权威，
建立中央集权制度
思想主张
法家学派代表人
韩非
楚国南部，丽水中产砂金，很多人偷偷去采金砂......尽管在砂金河边明示公告牌[禁采砂金，违者处死！！] 官方的禁令，捉到偷采金砂即在街市上分尸，杀死的人很多。但是偷采金砂的人还是不停......“把天下给你，可是要把你杀死，你肯吗？”“天下最蠢的人也不会答应。”“金砂比起天下差得远呢，为何冒着分尸酷刑来盗采呢？”“因为不一定会被捉到啊！”
韩非结语：彻底执行法令，使法网周密不漏，人们无幸免心理，便不会轻易犯法。
三、百家争鸣
①百家争鸣促进了思想和学术繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰。
②为中国古代文化的发展奠定了基础，对后世有十分重要而深远的影响。
影响：
说：我有爱心；
说：我民为贵；
说：我爱清静我无为；
说：我顺其自然；
说：我热爱和平；
说：把他们全抓了；
说：战场上见高低。
孔子
墨子
孟子
庄子
韩非
老子
孙武
儒家
道家
墨家
法家
兵家
稷下学宫
三、百家争鸣
问题探究
你认为诸子百家中哪一学派的观点最容易被当时统治者所采纳接受？
说说你的理由。
法家
“儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则”；“道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础”；
“法家思想是历代思想家、政治家改革图治的理论武器”。
乱世用法家
治世用儒家
新朝用道家
取法古人，建设良好班级
学习“诸子百家”思想后，围绕着班级出现的乱扔纸屑的现象。大家对解决问题意见不一：
卫生委员：“一定要严厉惩罚，罚值日，实在不行，一次罚款5元”
班长：“还是说服教育吧，一次不行就两次，两次不行就三次，相信他们会改变的。”
生活委员：“随他们去吧，扔了几张纸而已，无所谓的事情，根本不用管”
法家
儒家
道家
案例·展示
01.
一、道家学派
百家争鸣
1.老子：
2.庄子：
二、儒家学派
1.孔子：
2.孟子：
3.荀子：
三、墨家学派
墨子：
核心思想“仁”；反对苛政，为政以德
礼治
“仁政”；“民贵君轻”
道法自然，无为而治
四、法家学派
韩非子：
“兼爱”“非攻”，提倡节俭
以法治国，建立中央集权专制统治
顺应自然，追求精神自由
课堂小结
1．老子在《道德经》一书中说道：“祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。”这段话反映了（ ）
A．万物运行有其自然的法刚，人们应顺应自然
B．老子主张以退为进，以柔克刚
C．万物都有对立面，对立的双方一定条件下可相互转化
D．老子在政治上主张“无为而治”
C
练习巩固
2.面对当时动荡的社会，他反对苛政，希望统治者爱惜民力、体察民意；他主张有教无类，先后培养了三千弟子；他在教学中总结教育规律，提出因材施教、举一反三等教学原则和方法。他是（ ）
A．老子 B．孔子 C．孟子 D．墨子
B
3. 胡适说：“孔子是了不得的教育家，他提出的教育哲学可以说是民主、自由的教育哲学，将人看作是平等的”。下列主张能突出体现孔子“将人看作是平等的”的是（ ）
A．创办私学 B．因材施教
C．有教无类 D．为政以德
C
练习巩固
4．有学者称孔子是大量而有系统地传播贵族学术到民间来的第一人，他把贵族宗庙里的知识变换成人类社会共有共享的学术事业，由此可知，孔子的做法有利于（ ）
A．维护旧贵族的统治秩序 B．弘扬正气和社会风化
C．促进教育在民间的发展 D．减轻压迫和改善民生
C
5.老子主张“无为而治”，孔子提倡“以德治国”，墨子主张“兼爱”“非攻”，韩非强调“以法治国”。他们提出这些主张的共同目的是（ ）
A．解决社会问题 B．推崇西周制度
C．顺应自然法则 D．树立君主权威
A
练习巩固
6.郭沫若说“由秦到现在两千多年了，我们依然感觉到春秋战国在学术思想史上是中国的黄金时代。”是因为春秋战国出现（ ）
A．竞相改革的时代风潮 B．诸侯争霸局面
C．百家争鸣的活跃局面 D．商业繁荣局面
C