第11课 中国古代的民族关系与对外交往 课件

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选必一《国家制度与社会治理》第四单元 民族关系与国家关系
第11课
中国古代的
民族关系与对外交往
目录
CONTENTS
中国古代的民族关系
中国古代的对外交往
了解中国古代的民族政策和边疆管理制度，认识中国作为统一多民族国家的发展历程，以及中国古代处理对外关系的体制
课程
标准
隋唐至两宋
元明清时期
秦汉时期
公元前221年
220年
581年
907年
960年
1368年
1840年
秦汉
隋唐
宋元
明清
秦朝设典客等；汉朝设大鸿胪等；秦汉修长城，北击匈奴；汉朝屯戍等
礼部和鸿胪寺；隋朝与琉球交流、册封冼夫人；唐朝和亲、羁縻州
宋朝和少数民族政权时战时和；元朝设宣政院管辖西藏事务
明朝修长城筑九边；清朝设置理藩院、改土归流、设驻藏大臣、册封宗教首领、联姻等
丝绸之路、甘英出使大秦（罗马帝国）；光武帝赐倭国国王金印
隋朝：裴矩驻张掖掌管通商事务；常骏出航到赤土国。唐朝：造纸术外传阿拉伯地区、海路交通活跃、日本派遣唐使
泉州重要的对外贸易港口。元朝马可波罗来华
明朝郑和下西洋、海禁。清朝签订《尼布楚条约》、马戛尔尼使团来华、闭关锁国、“朝贡”外交
民族关系
对外交往
时空坐标
时 空 坐 标
一、中国古代的民族关系
清·万国来朝图轴
一、中国古代的民族关系
自古以来，我国各民族之间保持着密切联系。中国的对外交往也有着悠久的历史。各朝代都有管理边疆民族和国外宾客的机构。
导入新课
唐朝《礼宾图》壁画
商朝的“宾”：“宾，掌宾客之官也”，“宾，掌诸侯朝觐之官”，“教民以礼待宾客，相往来也”。是商朝政府为了处理同周边民族的关系而设置的官职，负责接待边疆民族的首领。
春秋时期，中原各国因社会发展较比相邻的戎狄蛮夷先进而自称“华夏”。在频繁交往和密切联系中，这些民族也产生了华夏认同观念。进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，华夏族吸收大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。
周朝的“小行人”：官名。出自《周礼》，掌接待邦国宾客（诸侯使者）的礼仪，大客则引以见君王，小客则受其礼而听其入告之事，并奉命出使诸侯。
一、中国古代的民族关系
（一）秦朝时期
1、地位
2、民族分布
3、边疆管理
秦
统一多民族国家历史的开始
东北：夫余、乌桓；
北方：匈奴；
西北：羌、氐；
南方：夷、越。
氐
乌桓
夫余
①中央：设典客（九卿之一）、典属国等官职管理民族事务。
②地方：在两广地区设立南海郡、桂林郡、象郡等
③军事：北逐匈奴（公元前215年蒙恬），修筑长城（公元前214年，西起临洮，东至辽东），南抚夷、越。
一、中国古代的民族关系
（二）两汉时期
1、中央机构：
设大鸿胪管理民族事务。
2、民族政策：
①和亲
②军事打击
东汉初匈奴汉化
匈奴分为南北两部，南匈奴内迁，逐渐汉化
汉初，朝廷对北方的匈奴采取和亲政策。
昭君墓（青冢）
“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”
—唐杜甫《咏怀古迹》
汉武帝北击匈奴
国力强盛，卫青、霍去病三次出击匈奴，取得大胜
匈奴未灭，何以为家！
霍去病 狼居胥之战
89年燕然勒铭
窦宪出击北匈奴，取胜后由随军出征的班固撰文刻铭燕然山，宣扬汉朝德威。
之后北匈奴西迁。
《燕然山铭》石刻 2017年在蒙古国发现
一、中国古代的民族关系
一、中国古代的民族关系
（二）两汉时期
2、民族政策：
③行政管辖
西北：西汉在河西走廊设“河西四郡”，分别是敦煌、酒泉、张掖、武威，成为中原前往西域的要道；
西域设“西域都护府”，作为西域的军政机构；沟通西域和中亚
东北：汉武帝设“护乌桓校尉” （掌管少数民族地区的沿边屯军将领亦称校尉，如乌桓校尉、西戎校尉、南蛮校尉等。）
灭卫氏朝鲜，设汉四郡（乐浪、真番、临屯、玄菟）
南方：灭南越，设置郡县
一、中国古代的民族关系
（二）两汉时期
2、民族政策：
④屯戍政策
边疆推行屯戍政策，与当地民族共同开发边疆，向北方大量移民屯田，仅在公元前119年就一次性移民70余万人；在西域也设置田官，督率戍卒屯田。
西汉的屯田，是巩固新拓疆土的重要措施之一。屯田卒本身，也是边塞防御的手段之一，同时屯田区又为徙民、设县做好了基础准备。西汉的屯田卒，不仅从事农业生产，而且在有战事时参加战争。他们在西域且耕且战，对确立汉朝在西域的统治，起到了重要的作用。 ——刘永强《两汉西域经济研究》
《汉书·食货志》载:文帝时,匈奴数寇边,晃错上言:“以陛下之时,徙民实边,使远方无屯戍之事;塞下之民,父子相保,无系虏之患。”
屯田：政府为取得军队给养或税粮，直接组织经营的一种集体耕作制度。
结合教材和上面史料分析屯田的影响？
①有利于抵御匈奴的侵扰
②降低了军费开支，在一定程度上减轻了人民负担。
③有利于边疆的开发
④推动了民族交往交流交融，有利于统一多民族国家的巩固和发展
汉王朝在广阔的边疆地区以长城为主干，设置完善的由塞、障、亭、燧组成的嘹望、预警和防御为一体的边防体系，不仅可以及时掌握边疆地区的情况，而且也可以防御来犯之敌，维护边疆地区的安定。对强大的匈奴先后采取了和亲、武力进攻、纳降、内徙、分化瓦解等政策；对西域诸国则是先后采取了频繁遣使者往来以密切关系、武力征服、和亲、屯田、册封官爵等政策和措施；对南方诸族则采取了郡县制和羁縻统治并行，“毋赋税”的政策。从边疆稳定、民族关系和睦的角度看，汉王朝的边疆政策是较为成功的。
——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》
探究：汉朝经略边疆政策的特点及意义？
意义：加强了中央对边疆的管理；有利于边疆稳定；促进了边疆开发；推动了
民族交融；巩固了统一多民族封建国家。
一、中国古代的民族关系
（二）两汉时期
特点：设立完善的边疆防御体系；因俗而治，采用不同的民族政策；边疆民族
有较大自主权；采用政治、经济、军事等多种措施。
一、中国古代的民族关系
（三）三国两晋南北朝时期
西晋少数民族内迁和北民南迁
十六国时内迁各族不断交融
北魏再度统一黄河流域实行汉化改革
三国、东晋、南朝南方不断得到开发
思考：根据图片和P61的【历史纵横】促进民族融合的
途径有哪些？
民族迁徙
民族交流
汉化政策
共同开发
一、中国古代的民族关系
（四）隋朝时期
1、中央机构：
隋唐时期，负责民族事务的机构是尚书省的礼部和鸿胪寺。礼部的礼部司负责朝聘及册封各民族首领的礼仪，主客司负责各族朝见事宜；鸿胪寺负责宾客接待礼仪。
鸿胪寺：隋唐中央主管民族事务与外事接待活动及凶丧之仪的机关。秦曰典客，汉改为大行令，武帝时又改名大鸿胪。鸿胪，本为大声传赞，引导仪节之意。大鸿胪主外宾之事。至北齐，置鸿胪寺，后代沿置。南宋、金、元不设，明清复置。清末废。
2、民族政策：
①战争：突厥、吐谷浑、党项等周边民族先后归附。
②行册封：加强了对岭南地区各族治理，如589年册封百越首领冼夫人为谯国夫人。
③加强联系：加强与流求的接触，曾三次派人抵达流求
④设机构：
边疆主要推行郡县制，但往往以边疆民族豪酋大姓任郡守、县令。
一、中国古代的民族关系
（五）唐朝时期
1、民族分布及开明的民族政策
①西北：联系
开明政策被尊“天可汗”
唐太宗
②西南：
与吐蕃和亲、会盟；
尺带珠丹和金城公主
文成公主
唐蕃会盟碑
③南方：南诏13个王中有10人经唐朝加封，南诏王曾多次遣子弟入唐学习。
④唐玄宗册封粟末靺鞨首领大祚荣为渤海郡王
⑤唐玄宗册封回纥首领骨力裴罗为怀仁可汗
一、中国古代的民族关系
（五）唐朝时期
文成公主入藏，带去了丰盛的嫁妆，据《吐蕃王朝世袭明鉴》记载，释迎佛像、珍宝、金玉书橱、360卷经典、各种金玉饰物”，又有很多烹技食物，各类饮料，各种花纹图案的锦缎垫被，卜筮经典300种，营造与工技著作60种，治404种病的医方100种，医学论著4种，诊断法5种，医疗器械6种。还带了芜菁种子等入藏。
唐人陈陶《陇西行》诗有“自从贵主和亲后，一半胡风似汉家”。
材料：文成公主入藏时带去的不少蔬菜种子在西藏得到了种植，在汉族工匠的帮助下，吐蕃还建立了纺织、酿酒、造纸、造墨等手工业，中原的建筑技术也在这时期传入了西藏，据传说，拉萨的大、小昭寺都是文成公主按照汉式建筑所设计修造的。此外，吐蕃人还常常从汉人手中购买绫锦等纺织品，还从汉人那里学会了饮茶。——《中国古代物质文化史》
探究：材料说明了什么？
唐蕃和亲向青藏高原传播了中原汉族地区的农业、手工业生产技术和生活方式，促进了汉藏两地经济文化交流；
有利于统一的多民族国家的巩固和发展；
加强了中华民族的凝聚力；推动了边疆的开发；
经济的交流发展；文化的交流发展；
生活习俗上：各民族的衣、食、住、行也都程度不同地相互吸收、相互促进……
一、中国古代的民族关系
（五）唐朝时期
2、设置机构
边疆管理机构：主要是大都护府、都督府、羁縻州，都督府都督、羁縻州刺史由各民族首领担任，由大都护府直接管辖，上统于中央政府。
西北：安西、北庭都护府
南方：安南都护府
安南都护府
北方：安北、单于都护府
东北：安东都护府
东北：黑水、渤海都督府
都护府与都督府
都护府是在边疆地区设置的特别行政机构，职责是“抚慰诸藩，辑宁外寇”，由唐朝派官员及士兵驻守。都督府是唐王朝在重要地区设置的地方行政机构，以其首领为都督、刺史，皆得世袭，需向朝廷缴税。
特点：边疆﹑内地呈现出前所未有的大交融局面。
一、中国古代的民族关系
（五）唐朝时期
材料：唐朝在总结秦汉边地设置郡县得失的基础上，首创了管理少数民族地区的羁縻府州制度。唐太宗平定突厥后，在其原地设置羁縻府州，任命异族首领为都督或刺史，世袭其职，但必须由中央任命，同时取消了少数民族首领原有的“可汗”称号。羁縻府州赋税不上交中央财政，户口一般也不上报户部。该制度在突厥实施成功后，又推广到其他少数民族地区。
唐政府在上述羁縻府州基础上设立都护府，代表中央行使对羁縻府州的管理权。都护由汉人担任，中央任命，不能世袭。唐王朝设置的羁縻府州遍布于东西南北各边疆民族地区，边疆的行政包括都护府、都督府、州、县四级，共约八百多个。后来宋代在西南地区设置羁縻州、县，明代在边境部分地区设置羁縻卫所。
——摘编自韦庆远主编《中国政治制度史》
探究：唐朝在边疆设置了哪些管理机构？
有什么特点？起到了什么作用？
羁：用军事和政治的压力加以控制
縻：以经济和物质利益给以抚慰
机构：都护府、都督府、羁縻州、县等。
特点：以夷制夷，因俗而治
作用：加强对边疆的管理，有利于边疆的稳定，民族融合、经济文化交流。
一、中国古代的民族关系
（六）宋朝时期
1.并立：先后与契丹族建立的辽、党项族建立的西夏、女真族建立的金长期并立。
辽 西夏 金
辽代官职，分北、南两院，北面治宫账、部族、属国之政，南面治汉人州县、租赋、军马之事。因俗而治，其得宜矣。 重熙五年（1036年），辽兴宗亲临礼部贡院试进士。 其官分文武班，曰中书，曰枢密，曰三司，曰御史台。 保留了原有蕃官体系，如宁令（大王）等官职。 人庆（四年）1147 年，复设童子科，于是取士曰甚。 女真初起，其部长曰孛堇，行兵则称曰猛安、谋克，从其多寡以为号。
金太祖定燕（今北京），学习辽南北面官制度。
金承辽后，进士科目兼采唐宋之法而增损之。
2.吸收：辽、西夏、金、大理等政权都吸收了中原王朝的政治制度、治理经验和文化。
西夏文碑石
木活字印刷佛经西夏文《大方广佛华严经》
3.交融：即使在局部政权割据、争战状态下，各民族间的交往交流交融也从未中断过。
榷场
一、中国古代的民族关系
（七）元朝时期
元朝结束了唐末五代以来辽、宋、西夏、吐蕃、大理等政权长期并存和对峙的局面，完成了全国的统一
1.民族政策：
2.边疆管理：
“盖岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边，唐所谓羁縻之州，往往在是，今皆赋役之，比于内地。”
——《元史·地理志》
云南东北：
设行省，征发赋役
台湾：
设澎湖巡检司
西域：设北庭都元帅府、宣慰司管理军政事务
西藏：设宣政院，对西藏地方实行有效的行政管理
1.民族政策：一方面“行汉法”，另一方面对不同民族实行明显的差别对待（四等人制）。
吐蕃既服，世祖携喇嘛八思巴而归，即位以后，尊为国师，后制成蒙古新字，号为“大宝法王”。其后八思巴返回吐蕃，世祖授以吐蕃统治权，以酬其劳绩，这是以宗教领袖统治吐蕃的开始。
——傅乐成《中国通史》
八思巴与忽必烈
元朝封八思巴为帝师，领宣政院，代表中央管辖佛教和藏族事务，元朝时西藏正式归入中央版图。
不稳定→与内地一体化趋向
一、中国古代的民族关系
（八）明朝时期
1.中央机构：
2.边疆管理：
除礼部、鸿胪寺外，还有负责培养各种民族文字翻译人才的提督四夷馆。
②交流：在辽东、宣府、大同等地开放马市，与蒙古、女真各族开展贸易。
①防御：在西起嘉峪关、东到鸭绿江一带，修筑长城，防范蒙古骑兵入境袭扰，并沿长城布置一系列军镇，号“九边”。
北方：
修长城
设九边
开放马市贸易
东北：
设都司、卫、所（奴儿干都司）对女真等族进行管理；
西北：设赤斤蒙古、沙州、哈密等卫
西南：设土司
西藏：
敕封僧俗领袖：“王”“法王”建立羁縻性质的都司等机构（乌思藏都司）对西藏地方进行管辖，并通过贡赐、
茶马贸易进行
经济交流。
③羁縻卫所：
一、中国古代的民族关系
（八）明朝时期
材料：长城在防御体系上利用自然地形，“用险制塞”，扬定居民族之长而抑游牧骑兵之短，在以冷兵器为主的古代有较大的功效。……农业文明和牧业文明互相依存与交往。这种深刻的内在联系是任何人工关塞所隔绝不了的。即使在战争期间，通过长城内外的贸易往来也一直没有中断过。本来主观上想阻断南北、被许多统治者和士大夫视作“华夷天堑”的长城，客观上却不时起到了民族交流的枢纽作用 ——《读书》
【探究】结合所学说明材料所述长城的“用险制塞”和“民族交流”作用。
(1)中原王朝修筑的长城，迫使游牧民族下马步战，化解他们的优势，使他们难以破墙而入。
(2)长城地处农牧分界线，从汉代起，历代王朝都在长城沿线设置专供内地和边外少数民族贸易的市场。
一、中国古代的民族关系
（九）清朝时期
2.地方管理：
1.中央机构：
康熙帝在上谕中指出：“昔秦兴土石之功，修筑长城，我朝施恩于喀尔喀古诸部，使之防备朔方，较长城更为坚固”；“秦筑长城以来，汉、唐、宋亦其时岂无边患？明末我太祖统大饼长驱直入，诸路瓦解，皆莫敢当。可见守国在修德安民。民心悦，则邦本得，而边疆自固，所谓众志成城也。”“如古北、喜峰口一带朕皆巡阅，概多损坏。今欲修之，兴工劳役，岂能无害百姓？”
——摘自《清圣祖实录（康熙帝）》
明朝修了十多次长城，而清朝却不修长城，依据教材并结合材料思考：清朝为何不修长城？清朝统治者处理民族关系的措施？
设立理藩院管理边疆民族事务。
原因：康熙认为，国家的统治、边境的稳固，最重要者在于“修德安民”，假如统治者以德治民，则国家的根基稳固，边境自然安全。
措施：清朝通过满蒙联姻，施恩于漠北蒙古，使那里人民为其所用，用民心和百姓的力量去建无形的长城。
蒙古：满蒙联姻，加强对漠南蒙古的控制
西南：
“改土归流”废世袭土官，选派有任期的流官进行管理。
东南：在台湾设府，隶属福建省
青海、西藏：
设西宁办事大臣、驻藏大臣；册封 “达赖喇嘛” 和“班禅额尔德尼”
西北：通过军事斗争平定漠西蒙古准噶尔部叛乱，土尔扈特部回归祖国，巩固了西北边疆。
中国疆域版图的最终奠定
一、中国古代的民族关系
疆域奠定
我国辽阔的版图在清朝中期最终奠定
北接西伯利亚
东北至黑龙江以北外兴安岭和库页岛
东
临
太平洋
东南到台湾及附属岛屿钓鱼岛、赤尾屿等
西北达巴勒喀什池
西跨葱岭
南包南海诸岛
西南抵喜马拉雅山脉
一、中国古代的民族关系
材料一：忽必烈根据西藏地区特殊情况，采取扶植宗教势力帮助自己进行统治的政策，亦即“因其俗而柔其人”。由于宣政院设在大都，历任帝师也在大都供职，所以，关于西藏的僧俗上层人物经常往返于大都。 ——《中国古代史》下册
材料二：明朝敕封西藏僧俗领袖为“王”“法王”，建立羁縻性质的都司等机构，对西藏地方进行管辖。 ——选择性必修一第11课
材料三：乾隆五十八年，清政府颁布了《钦定西藏章程》，明确规定驻藏大臣督办藏内事务，其地位“与达赖喇嘛、班禅额尔德尼平等”。达赖、班禅“灵童转世”按照“金瓶掣签”制，当众抽签听选，由驻藏大臣亲临监视，再呈请中央政府批准，方为有效。 ——《中国古代史》下册
探究：元明清时期民族关系的特点？
特点：中央政府对边疆地区的管理越来越制度化。统一多民族国家在元明清时期得到巩固和发展。多元一体的民族格局渐趋稳定。
一、中国古代的民族关系
【探究】中国古代各民族交往
交流交融的方式
（1）移民或民族迁徙：如汉朝向北方大量移民；魏晋时期“五胡”的内迁。
（2）民族战争：如秦汉与匈奴之间的战争；宋朝与辽、西夏、金之间的战争；
（3）友好交往（贸易）：如唐朝与回纥之间互派使节，明朝在边境与蒙古、女真开展
贸易。
（4）政治改革：如北魏孝文帝改革
（5）和亲与联姻：如西汉与匈奴和亲，清朝前期的满蒙联姻。
（6）会盟与和议：如唐朝与吐蕃的“长庆会盟”，北宋与辽朝的“澶渊之盟”。
（7）进行册封：如唐朝册封南诏王，明朝册封僧俗领袖,清朝册封达赖班禅。
（8）羁縻政策(主要指设置机构)：如秦朝设立南海三郡；西汉设西域都护。
认识：①中国古代民族关系以战与和的形态表现，以和为主；
②民族战争无侵略被侵略之分，但有正义非正义之分
一、中国古代的民族关系
主题 统一多民族国家的形成与发展
乱世：民族融合
治世：边疆政策+民族融合
华夏族：西周时期，夏商周三族融为一体，形成一个民族雏形——夏。西周后期，改称为“华夏”，意为“大而华丽”，以区别夷狄的“野蛮”，“夷夏之辨”由此出现。到春秋中晚期，孔子作《春秋》以礼乐文化作为判别夷夏的最高标准。孔子还主张对周边民族采取怀柔政策，他的弟子就有来自夷狄地区的子弟。以孔子为代表的儒家民族观成为中国传统民族观的基本主张。
汉族：秦统一六国后,华夏族因朝代得名,被称为“秦人”。汉朝建立后,汉朝国人都称为“汉人”。到了五胡十六国,北方的少数民族称这些汉人仍为“汉人”。唐朝改称“唐人”。元朝把人分为四个等级，分别是蒙古人、色目人、汉人、南人，后来又把“南人”并入“汉人”,“汉”就慢慢成为汉民族的族称了。
中华民族：中华民族共包括56个民族，汉族是中国的主体民族，占全部人口的91.51%，其他还有55个民族，占8.49%。汉族和55个少数民族共同组成伟大的中华民族。中华民族的概念，最早由梁启超在1902年提出。梁启超曾指出：中华民族是我国境内所有民族从千百年历史演变中形成的、大融合的结果。汉满蒙回藏等融为一家，是多元混合的统一大民族。……中华民族自始本非一族，实由多民族混合而成。
1.先秦时期的民族融合为统一多民族形成奠定基础
（华夏族主干形成、春秋战国时期的民族融合）
2. 秦汉时期统一多民族国家建立
（秦的统一有利于多民族国家的形成。两汉时期加强了与匈奴、西域、西南夷、越族的交往）
3. 魏晋南北朝时期民族融合进一步加强 （五族内迁、北民南迁、少数民族政权推行汉法）
4. 隋唐两宋时期统一多民族国家大交融、大发展 （隋唐时突厥、回纥、靺鞨、吐蕃、南诏各族加强了同中原地区的经济文化交流）
5.辽宋夏金时期政权并立、交往交流交融不断。
6. 元明清 时期的统一多民族国家巩固和发展。 （①元朝中原人外迁、边疆少数民族内迁，契丹、女真汉化、回族的形成 ②明清时与蒙古、新疆、西藏地区的关系加强。并设台湾府加强对台湾的管理。）
二、中国古代的对外交往
二、中国古代的对外交往
（一）先秦时期
北 海
南 海
东 海
西 海
中 国
居中国而治天下
材料：《史记·赵世家》记载了周穆王西巡见西王母的传说：“造父幸于周穆王。造父取骥之乘匹，与桃林、盗骊、骅骝、绿耳，献之穆王。穆王使造父御，西巡狩，见西王母，乐之忘归。”
早在先秦时期，以中原为核心的华夏文明与域外有广泛的交往交流。
概况：
二、中国古代的对外交往
（二）秦汉时期
概况：
张骞通使西域
甘英出使大秦
材料一：
倭在韩东南大海中，依山岛为居，凡百余国。……使驿通于汉者三十许国，国皆称王，世世传统……建武中元二年，倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，倭国之极南界也。光武赐以印绶。
——《后汉书·东夷列传》
“汉委(倭)奴国王”金印及印文
对外已打通了陆、海两个通道
1.陆路：经河西走廊向中亚、西亚延伸。
97年，甘英奉西域都护班超之命出使大秦，抵达波斯湾一带。
2.海路：从合浦郡徐闻县出发，最远可以航行到印度南部。
3.对日本：东汉时期，倭国派使臣来朝，光武帝赐金印一枚。
各国向中国进贡，并接受中国政府的册封（君臣等级色彩）。
二、中国古代的对外交往
（三）隋唐时期
1.原因：
2.表现：
隋唐时期，政治统一，对外关系空前发展，经济、文化交流活跃；与西域商路畅通。
（1）隋朝：
①西域：隋炀帝命裴矩驻张掖，掌管通商事务。②赤土国：常骏从南海郡出航到达赤土国，国王也遣其子随常骏来到中国。
（2）唐朝：
①大食：使包括造纸术在内的中国技术传到阿拉伯地区。
②日本：向唐朝派遣唐使近20次，将唐朝文化带到日本。
丝绸
造纸术
瓷器
胡旋舞
葡萄酒
琵琶
探究：唐代中外交流在内容上呈现什么特点？说明了什么？
1、输出的多为制度和技术，输入的多为异域奇珍异宝。
2、唐朝的制度和技术处于领先地位。
二、中国古代的对外交往
晁衡，日本人，原名阿倍仲麻吕，随日本第九次遣唐使团来中国求学，学成后留在唐朝廷内做官，历任左补阙、左散骑常侍、镇南都护等职。随日本第十一次遣唐使团返回日本时遭遇大风，传说被溺死（实际未死），后辗转回到长安，继续做官，最后卒于长安。
波斯银币
东罗马帝国金币
唐歌舞伎八棱金杯，出土于陕西省西安市南郊何家村唐窖藏
吉备真备按照汉字的楷书字体创建日文的片假名
胡旋女，出康居（今中亚），
徒劳东来万里余。
中原自有胡旋者，
斗妙争能尔不如。……
中有太真外禄山，
二人最道能胡旋。
——唐·白居易《胡旋女》
探究：隋唐对外交往的表现
政治方面：接受日本遣唐使来华学习和做官。
经济方面：经济交流频繁广泛，经中亚，远达欧洲
文化方面：交流深入频繁
文字：吉备真备；
宗教：玄奘、鉴真。
艺术方面：
西域舞蹈风靡中原
一、中国古代的对外交往
（四）宋朝时期
2.特点：
①陆路交通阻隔，海路渐趋发达；
②泉州成为重要的对外贸易港口。
不仅恢复了唐朝由广州出发经越南到阿拉伯的旧路，又开辟了由明州到日本和朝鲜半岛的航路。泉州成为重要的对外港口。
1.表现：
3.原因：
（1）少数民族政权隔断了陆路联系；
（2）经济重心南移；南方手工业发达。
（3）政府重视并鼓励对外贸易；
（4）制定了系统完备的市舶管理制度，专门管理海上贸易；
（5）造船工艺和航海技术的进步，指南针的应用；
二、中国古代的对外交往
（五）元朝时期
2.特点：
1.表现：
13世纪，马可·波罗经西亚、中亚抵达中国，在中国生活了17年，然后由泉州经海路回到威尼斯，留下著名的《马可·波罗行纪》
泉州——宋元中国的
世界海洋商贸中心
通往欧洲的海陆通道通畅
二、中国古代的对外交往
（六）明清时期
1.特点：
2.表现：
（1）明朝
泉州、宁波、广州等地设“市舶司”，为外货出卖地点，并收税，如同今之海关，又有“牙行”及“铺商”，为政府特准的商业机构，先予收买，然后转卖给民间。
明初对朝贡夷人采取怀柔政策，不抽税，对中国财政是无利的，故明政府限定各国来贡时间：琉球两年一贡，安南、占城、高丽三年一贡，日本十年一贡……
——全汉升《中国社会经济通史》
天朝物产丰盈，无所不有，原不借外夷货物以通有无。特因天朝所产茶叶、瓷器、丝斤为西洋各国及尔国必需之物，是以加恩体恤…… —《清高宗实录》
明清政府在对外关系上致力于维护朝贡体制和朝贡贸易体系，但民间贸易和走私贸易也屡禁不绝。随着对外交往增多，清朝对外关系开始缓慢转型。
①1405——1433年，郑和下西洋，增进了中国与亚非国家和地区的相互了解和友好往来。
②戚继光抗倭 ③1553年，葡萄牙人攫取了澳门的租住权
④1662年，郑成功收复台湾。
“成祖欲耀兵异域，示中国富强，命和及其侪王景弘等通史西洋”，“皇上命和等帅官校旗军数万人，乘巨舶百余艘，所以宣德化而柔远人也”。
（选自《明史·郑和传》）
“及观郑君，则全世界历史上所号称航海伟人，能与并肩者，何其寡也。郑君之初航，当哥伦布发现亚美利加以前六十余年。当维哥达伽马发现印度新航路以前七十余年，顾何以哥氏、维氏之绩，能使全世界划然开一新纪元，而郑君之烈，随郑君之没以俱逝？” （选自梁启超《饮冰室合集》）
从目的、结果两个方面比较郑和下西洋与哥伦布等人开辟新航路的活动。
目的
结果
①郑和下西洋是封建自然经济发展的结果，其目的是宣扬国威；加强与海外诸国的联系；满足统治者对异域珍宝的需求。
②开辟新航路是适应商品经济发展和资本主义萌芽出现的需求；其目的是到东方寻金，传播天主教等。
①郑和下西洋虽然加强了中外联系，但最终成为弊政而被废止。
②开辟新航路则促进西欧由中世纪向近代社会转型；也打破了世界各地相对孤立的状态，使世界连成整体；但给亚非拉带来灾难
二、中国古代的对外交往
（六）明清时期
2.表现：
①中俄关系：1689年，中俄签订《尼布楚条约》
（2）清朝
《尼布楚条约》是清政府第一个边界条约，是中俄双方平等谈判基础上订立的，条约肯定了外兴安岭、黑龙江和乌苏里江流域、库页岛的领土属于中国，该条约还首次出现了“中国”字样。
1793年，英国马戛尔尼使团来到中国，试图打开中国的市场。清朝乾隆皇帝认为天朝地大物博不需要与外界贸易，拒绝了英国使团的要求，关上了对英交往的大门。
②中英关系：18世纪，英国马戛尔尼使团来到中国，试图打开中国市场，清政府拒绝了英国使团的要求，关上了对英交往的大门。
【思考】
清朝对外关系
缓慢转型的表现
朝贡体系受冲击，转向闭关锁国。
严厉海禁
放宽海禁 多口开放
限制贸易
清初为打击郑成功等沿海抗清力量，颁布“禁海令”，
不准“片帆出海”。
1757年乾隆时期只限
广州一口开放通商。
康熙帝收回台湾后，开放
宁波、漳州、广州等口岸。
“广州十三行”是清政府指定专营对外贸易的垄断机构
广州十三行西洋式建筑
18世纪末广州港盛况
闭关锁国：
含义
原因
影响
二、中国古代的对外交往
知识拓展：闭关锁国
1.含义：严格限制对外交往，只允许广州十三行一处对外通商
2.原因
①根本（经济）：自然经济的封闭性
②直接：防范沿海人民和外夷勾结，威胁封建统治
③思想：君主专制的腐朽，统治者的盲目自大
3.评价：①使中国日渐脱离世界，隔绝中外经济文化交流，阻碍资本主义萌芽发展；失去利用国际优势开辟海外市场、刺激资本扩张，推进工业化的契机，是造成近代中国落后的重要原因
②对西方殖民者的侵略活动起到一定自卫作用，但最终无法阻挡侵略
二、中国古代的对外交往
知识拓展：朝贡贸易
朝贡体系是公元前3世纪到公元19世纪末，在东亚、东南亚和中亚地区以儒家价值为基础而建构的国际关系体系。在这一体系中，朝贡国接受中华帝国朝廷的诘问并作出陈奏说明，并派人质、侍从来中国，以此表示臣服；还要定期向中华帝国朝廷进献贡品，中国要对其进行封赏以体现皇恩浩荡、天朝恩典。通过向中原王朝称臣纳贡，朝贡国从中原王朝获取巨大的经济利益，学习到先进的中原文化，获得中原王朝的安全保护。中原王朝的统治者通过“万邦来朝”的形式来彰显自身“德化来远”，以此证明自身统治的合法性。正是这种持续的相互需要，才使得朝贡体系能够维系千年之久……进入近代，在组织严密，实力雄厚的西方商业资本的冲击下，朝贡体系逐渐逊位，在19世纪后期最终解体
——摘编自简佳星《浅谈朝贡体系》
根据材料概括朝贡体系的特点并分析这一体系走向解体的原因
朝贡体系，与条约体系、殖民体系并称，是世界主要国际关系模式之一。是自公元前3世纪开始，直到19世纪末期，存在于东亚、东南亚和中亚地区的，以中国中原帝国为主要核心的等级制网状政治秩序体系。1793年，英国马戛尔尼使团正式到访中国，条约体系和朝贡体系方发生了全面的碰撞 。 ----李云泉《朝贡制度史论》
特点：
①以儒家价值为基础的的区域性国际体系；
②朝贡方与中华帝国（中原王朝）具有君、臣等级色彩；
③强调“厚往薄来”、崇尚睦邻友好，不干涉朝贡方内政；
④形成政治、经济和文化的多重制度性联系；
⑤结构稳定，持续时间长；
⑥政治目的大于经济目的，政府垄断、控制
原因：
①鸦片战争前后西方工业革命以来殖民扩张的冲击；
②体系内在的缺陷，如厚往薄来的封贡体制；
③清朝国力的衰落；
④周边国家和地区的发展
评价：一方面，在漫长的封建社会，中国作为东亚朝贡体系的中心国家 ，对于维护中华文化圈长期的和平与稳定、增进各国之间的交流与合作发挥了重要作用 。
另一方面，朝贡体制是封建社会的产物，统治者盲目自大、故步自封，以天朝上国自居、按朝贡仪式处理国与国的关系，妨碍了古代中国对外部世界的认识，使中国逐渐落后于世界潮流。随着封建社会的衰落，朝贡体制也必然随之走向衰落。
朝代 表现 先秦 汉朝 隋朝 唐朝 宋朝 元朝 明朝
清朝
【小 结】
以中原为核心的华夏文明与域外有广泛的交往交流。
海陆丝绸之路、甘英出使大秦（罗马帝国）；光武帝赐倭国国王金印。
裴矩驻张掖掌管通商事务；常骏出航到赤土国。
造纸术外传阿拉伯地区、海路交通活跃、日本派遣唐使。
陆路交通阻隔，海路发达；泉州重要的对外贸易港口。
通往欧洲的海陆道路通畅；马可·波罗来华，著《马可·波罗行纪》。
郑和下西洋、海禁。
签订《尼布楚条约》、马戛尔尼使团来华、闭关锁国。
维护朝贡体制和朝贡贸易体系
二、中国古代的对外交往
二、中国古代的对外交往
1、条件：①国家统一，政治稳定；②国力强盛，经济繁荣；
③对外交通发达； ④开明的外交政策；
⑤科技发展； ⑥杰出人物的作用。
2．途径：①通过官方和民间的贸易途径，对外贸易往往伴随着文化交流。
②官方派遣使节和留学生。
③宗教传播，如佛教徒鉴真、玄奘，意大利教士利玛窦等。
④战争，如成吉思汗的西征。
二、中国古代的对外交往
3．特点（形式、趋势、路线、内容）
(1)由开放走向闭关：中国古代对外政策，总体上以开放为主，特别是明清时期以前。但是到明清时期，
逐步走向闭关锁国。
（变化的原因：①自给自足的自然经济占统治地位(根本) ②外国侵略势力的影响等）
(2)路线由陆路为主转向海路为主：
①秦汉时期，对外交往的主要路线是丝绸之路(虽有海上丝绸之路但不占主要地位)；
②唐朝对外交通发达，海陆并进； ③宋元时期，主要是海路为主。
变化原因：①经济重心逐步南移； ②北方战乱，南方相对安定；
③科技因素，包括造船技术、航海技术的进步等。
(3)对外贸易与文化交流同步进行：①秦汉时期，陶瓷和丝织品传到西方，同时佛教传入中国；
②唐朝时中国和日本、新罗、印度的交往主要是经济文化交流；
③宋代对外交往主要以海外贸易为主，同时中国科技外传；
④明清从国外引进大量农作物。
(4)交往形式以和为主：
①汉朝丝绸之路，进行经济文化交流；②唐朝以经济文化交流为主；③宋代海外贸易。
(5)封建社会后期(明清时期)出现侵略与反侵略斗争：
①戚继光抗击倭寇；②郑成功收复台湾；③康熙帝组织雅克萨之战抗击沙俄。
(6)交往范围（从中亚、西亚到欧洲）、规模（涉及政治、军事、经济、文化各个方面）不断扩大。
课堂总结
朝代 民族关系 对外交往
秦 典客、典属国；修长城；设郡 /
汉 大鸿胪；北击匈奴；河西四郡；护乌桓校尉；屯戍 甘英出使大秦；
海路可抵印度
隋 礼部和鸿胪寺；冼夫人归附；郡县；三抵流求 裴矩驻张掖掌通商事务；常骏出航抵赤土国
唐 礼部和鸿胪寺；“天可汗”；文成公主入藏；都护府 与大食国接触；日本遣唐使
宋 长期并立，民族交融 泉州成为重要的对外贸易港
元 四等人制；宣政院；设行省 马可·波罗来华
明 提督四夷馆；修长城与九边重镇；互市贸易； 土司制度；封授法王 海禁
清 理藩院；满蒙联姻；平定准噶尔；册封达赖班禅；改土归流 《尼布楚条约》、马戛尔尼访华、闭关锁国
中国古代民族关系与对外交往
各美其美
美人之美
美美与共
天下大同
在互相欣赏的过程中促进不同的文明达到一种和谐，并呈现为持久而稳定的“和而不同”，和而不同方为大道