6.文学文化常识 试卷（含答案解析）-【2026精准备考】2025年中考真题分类汇编

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6.文学文化常识
一、选择题
1．（2025·黑龙江大庆·中考真题）下列关于文学、文化常识的表述错误的一项是（ ）
A．黄发垂髫指老人与小孩。黄发，旧说是长寿的象征，用来指老人；垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。
B．史铁生，生于北京，作家，代表作有小说《我的遥远的清平湾》，散文《我与地坛》《合欢树》等。
C．莫泊桑，法国作家，被誉为“短篇小说巨匠”，代表作有《项链》《羊脂球》《变色龙》《我的叔叔于勒》等。
D．《儒林外史》是一部长篇讽刺小说，被鲁迅称为“中国古代最优秀的讽刺小说”，作者是吴敬梓。
2．（2025·贵州·中考真题）下列文学、文化常识表述正确的一项是（ ）
A．孟子、名轲，战国时期的思想家，儒家学派的代表人物之一。
B．“令堂”“令尊”是常见敬辞，“贵庚”“愚见”是常见谦辞。
C．闻一多，诗人、学者、民主战士，著有诗集《繁星》《春水》。
D．高尔基、苏联作家，代表作有短篇小说《我的叔叔于勒》等。
3．（2025·黑龙江·中考真题）下列关于文学及文化常识的表述，正确的一项是（ ）
A．《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部志怪小说集。
B．古代有关年龄的词有很多，如：“始龀”是指七八岁，“豆蔻年华”指少女十三四岁，“加冠”指古代男子二十岁行冠礼，表示成年。
C．中国古代晋升官职常用的词语有“升”“擢”“迁”“拜”“拔”等。如《王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“左迁”指升职。
D．雨果，法国作家，代表作品有小说《巴黎圣母院》《羊脂球》《悲惨世界》等。
4．（2025·四川广元·中考真题）下列说法正确的一项是（ ）
A．“孔子带领弟子们周游列国”这句话的主干是“孔子带领弟子们”。
B．“椽”读“chuán”，在这里作形容词，用来形容放在檩上架着瓦的木条。
C．“四书五经”中的“五经”是指《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》。
D．“跨越时空”是动宾短语，“吐故纳新”是并列短语，“人文精神”是偏正短语。
5．（2025·新疆·中考真题）下列关于文学文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A．《战国策》是西汉刘向根据史料编辑整理成的纪传体史书，《邹忌讽齐王纳谏》《周亚夫军细柳》均出自其中。
B．《无言之美》的作者是美学家、翻译家朱光潜，他的主要作品有《文艺心理学》《谈美》《西方美学史》等。
C．《蝉》的作者是法国昆虫学家法布尔，他的《昆虫记》行文活泼、语言诙谐，常常以拟人手法表现昆虫世界。
D．“闾”是指居民聚居处。古代二十五家为一间，贫者居闾左，富者居闾右，所以用“闾左”来指代贫苦人民。
6．（2025·四川德阳·中考真题）下列对名著相关内容的说法，正确的一项是（ ）
A．《红星照耀中国》是一部纪实作品，我们阅读这类作品时也要体会作者的立场、观点和态度，斯洛在本书中预言“红色中国”一定会获得胜利。
B．《简·爱》以第三人称叙述，是带有自传色彩的长篇小说，作品中的景物描写、人物刻画都洋溢着真挚深厚、丰富细腻的情感，增强了作品的感染力。
C．金圣叹赞《水浒传》“人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。”同样打虎，描写武松表现他为朋友两肋插刀，描写李逵则表现他的狠劲。
D．《西游记》被鲁迅称为“神魔小说”，被林庚称为“童心之作”，是中国古典文学中最富有想象力的作品之一，唐僧取经，就是作者吴承恩想象虚构出来的。
7．（2025·江苏扬州·中考真题）下列作品内容的理解不完全正确的一项是（ ）
A．《回忆我的母亲》中朱德回忆了母亲艰难、勤劳的一生，令人感动；《驿路梨花》讴歌了边区军民助人为乐的美好品质。勤劳和善良是中华民族的优良传统。
B．《式微》以咏叹的方式、质问的语气，唱出了劳役者的悲歌；《桃花源记》以想象中的美好影射现实的黑暗。文学能够表达受压迫者的悲伤和憧憬。
C．《核舟记》赞叹了在不足一寸的桃核上刻出“大苏泛赤壁”情景的技艺，《活板》记录了中国古代的伟大发明，体现了劳动人民的智慧。劳动能孕育美和创新。
D．《愚公移山》中，愚公和子孙们无法撼动的大山最终被天神搬走；《美丽的颜色》中，居里夫妇移开了阻碍科学进步的大山。这些事实表明劳动者仅凭信念就能战胜困难。
8．（2025·四川遂宁·中考真题）下列表述正确的一项是（ ）
A．在晶莹的泪光中，我又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。其中“黑布马褂”是偏正短语，这句话的主干是：我看见背影。
B．你的偶像是曹操、关羽、李白那样的古代人物？还是毛泽东、鲁迅、钱学森这样的现代名人？这里的标点符号使用正确。
C．古人常使用敬辞和谦辞，如“尊君”“令爱”“垂询”是敬辞，“奉劝”“舍弟”“小儿”是谦辞。
D．夸张在文学作品中很常见，如“黄河之水天上来”“白发三千丈”等。有的成语也带有夸张的手法，如“千钧一发”“如坐针毡”“气吞山河”。
9．（2025·四川遂宁·中考真题）下列对课文内容理解有误的一项是（ ）
A．民俗是民间流行的习俗、风尚。阅读鲁迅的小说《社戏》，我们可以感受到绍兴“年规戏”的热闹场景，体会到其中的童真童趣和淳朴民风。
B．读诗，可以获得审美的愉悦。《蒹葭》选自《诗经·秦风》，通过重章叠句，直接诉说主人公绵远悠长的思念之情，营造了“秋水伊人”的美丽意境。
C．君子当自强不息。《生于忧患，死于安乐》一文，以古代圣贤的经历，通过对比论证，强调艰苦环境对人的磨砺作用，告诉我们君子处世要刚毅坚韧，持之以恒。
D．人的价值在于有思想。《怀疑与学问》告诉我们要有怀疑精神，不论对于哪一本书、哪一种学问，都要经过自己的怀疑，在不断地怀疑、发问、求解中，一切学问才会发展起来。
10．（2025·山东烟台·中考真题）下列关于文学文化常识的说法有误的一项是（ ）
A．“宁可食无肉，不可居无竹。”古人将“竹”视为“花中四君子”之一，他们认为竹有虚心的品格、坚忍的操守、向上的精神。
B．“小雪大雪不见雪，来年灭虫忙不撤。”“小雪”“大雪”说的是节气，由俗语可知，节气往往与物候现象、农业生产息息相关。
C．“DeepSeek和《哪吒2》的火爆出圈，离不开年轻一代的博学笃志、创新进取。”“博学笃志”出自《论语》。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
D．“参差荇菜，左右流之。”“蒹葭苍苍，白露为霜。”“青青子衿，悠悠我心。”《诗经》中这些反映民间生活的歌谣，属于“风、雅、颂”中的“雅”。
11．（2025·四川南充·中考真题）下列表述不正确的一项是（ ）
A．“歌”是古代诗歌的一种体裁，形式、音韵较近体诗自由，《白雪歌送武判官归京》《登幽州台歌》《茅屋为秋风所破歌》都属此类。
B．端午节，也叫端阳节，是我国的传统节日，相传是人们为了纪念古代伟大的爱国诗人屈原而设立，有吃粽子、赛龙舟等习俗。
C．“画家梁文樑在新与旧交替的时代变革中，不是选择放弃，而是自觉肩负起把真、善、美传播到四方的责任”，是一个选择复句。
D．《回忆我的母亲》表达了作者对母亲的深情怀念，及对母亲教给自己与困难作斗争的经验、勤劳的习惯、革命的意志等的感激。
12．（2025·四川达州·中考真题）小州想了解“汉字文化”，下面选择的内容或策略错误的一项（ ）
A．关联性阅读《经典常谈》中的《辞赋第十一》
B．选择性或拓展性阅读许慎的《说文解字》
C．选择性阅读《经典常谈》中《<说文解字>第一》
D．从造字和用字法角度分析汉字森、刃、羊、然等。
13．（2025·江西·中考真题）新图书馆“万卷楼”建成，学校拟撰文记载其建设原因、过程等情况。下列适合作为该文标题的一项是（ ）
A．《万卷楼记》 B．《万卷楼书》 C．《万卷楼说》 D．《万卷楼传》
二、综合性学习
14．（2025·吉林长春·中考真题）语文老师设计了戏剧学习的系列活动，请你参加。
【学前准备】
(1)老师请同学们自建戏剧知识学习资料夹，下列不适合放入的一项是（ ）
①经典剧目 ②剧本基本特点 ③戏剧排演知识
④门票制作 ⑤戏剧分类 ⑥票房统计
A．①⑤ B．②③ C．③⑤ D．④⑥
【难点突破】
(2)将《愚公移山》改编为课本剧时，同学们需要确定它的矛盾冲突。请你根据课文内容和知识卡片，帮他们完成任务。
人与环境的冲突：
人与人的冲突：
知识卡片1
冲突：文艺作品中所刻画的不同性格、不同情势、对立力量或人物内心各种思想感情的矛盾及其激化。（《辞海》第六版上海辞书出版社）
知识卡片2
在读剧本时，要了解剧本形式上的特征，把握主要情节，特别要注意把握戏剧冲突，包括人与人、人与环境、人物内心的冲突。（《义务教育教科书 语文》九年级 下册）
【合作探究】
(3)设计舞台说明时，同学们纷纷发表看法。请你设想愚公的动作、神态，也来设计一处舞台说明。
愚公（______）智叟啊！你也太顽固了。我死了不是还有儿子吗？儿子还有孙子啊！子子孙孙是无穷无尽的，面对不会增高增大的山，怎么就能挖不平呢？
【表演提示】
(4)经过排练，课本剧《愚公移山》即将上演。请你在舞台表现方面给演员一条提示。
三、名著阅读
15．（2025·天津·中考真题）请根据你的阅读积累，将下面一段文字补充完整。
在《朝花夕拾》中，藤野先生细心为 （人名）修改解剖图，添改讲义，先生严谨的治学态度让他受益终身；在《 》中，智真长老面对鲁智深的乖张无礼、屡屡破戒，始终保持宽容；在斯诺的《 》中，我们了解到毛泽东是徐特立在长沙师范的学生，他对徐特立先生是极为尊重的；在《钢铁是怎样炼成的》中，主人公 （人名）在老布尔什维克朱赫来的影响下，革命意识逐步觉醒，进而成长为一名自觉的革命者。
16．（2025·甘肃兰州·中考真题）班级准备开展“有趣的《西游记》”读书分享会。分享会上小文准备把“孙悟空大闹天宫”的故事讲给大家，请你帮小文把故事的提纲补充完整。
过程 原因 主要情节 结果
第一次 嫌弃“弼马温”官小 反出南天门；① 被封“齐天大圣”
第二次 ② 偷吃仙酒仙丹；与二郎神斗法 被关八卦炉
第三次 想夺玉皇大帝宝座 打上灵霄宝殿；与如来打赌 ③
17．（2025·山东威海·中考真题）学校开展整本书阅读探究活动，请完成下列任务。
(1)【任务一】阅读《艾青诗选》前，我们可以从作者简介、创作背景、主要内容、 、 、 等方面全面了解整本书。
(2)【任务二】阅读鲁迅的《朝花夕拾》后，请将《范爱农》与《阿长与<山海经>》（或《藤野先生》）放在一起研读其共同点。要求设定探究专题，并结合内容进行解析。
《6.文学文化常识》参考答案
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 C A B D A A D A B D
题号 11 12 13
答案 C A A
1．C
【详解】本题考查文学文化常识。
C.有误，《变色龙》是俄国作家契诃夫的作品，并非莫泊桑的代表作。莫泊桑的代表作有《项链》《羊脂球》《我的叔叔于勒》等；
故选C。
2．A
【详解】本题考查文学文化常识的识记。
B.“贵庚”是询问对方年龄的敬辞，而非谦辞；
C.《繁星》《春水》是冰心的诗集，不是闻一多的诗集；
D.高尔基是苏联无产阶级作家，代表作有长篇小说《母亲》、自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》等。《我的叔叔于勒》是法国作家莫泊桑的短篇小说；
故选A。
3．B
【详解】本题考查文学文化常识。
A.《世说新语》是志人小说集，而非“志怪小说集”。它主要记载魏晋时期名士的言行与轶事，体现了当时的社会风貌和士人精神，属于“志人”范畴；
C.“左迁”并非指升职，而是降职。古代以右为尊，“左迁”即贬官到边远地区。《王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，王昌龄被贬为龙标尉；
D.《羊脂球》的作者是莫泊桑，而非雨果；
故选B。
4．D
【详解】本题考查字音、词性、短语、句子成分、文学常识。
A.句子主干一般的形式是“主语+谓语+宾语”，“孔子带领弟子们周游列国”中“孔子”为主语，“带领弟子们”为状语，“周游”为谓语，“列国”为宾语；句子主干应为“孔子周游列国”；
B.“椽”是名词，指架在檩上承托屋面瓦的木条，不是形容词；
C.“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》；《乐》不在其中；
故选D。
5．A
【详解】本题考查文学文化常识。
A.《战国策》是国别体史书，并非“纪传体”，《周亚夫军细柳》出自《史记 绛侯周勃世家》，并非出自《战国策》。
故选A。
6．A
【详解】本题考查名著内容理解与辨析。
B.有误，《简·爱》以第一人称叙述，而非第三人称；
C.有误，“武松打虎”体现的是他的武艺高强与果敢反抗，而非“为朋友两肋插刀”，“李逵打虎”则是因母亲被虎吃掉，出于愤怒与仇恨复仇，凸显其鲁莽与狠劲；
D.有误，“唐僧取经”的故事以历史上玄奘西行取经为原型，并非完全虚构，吴承恩在民间传说、话本等基础上加工创作，保留了历史内核；
故选A。
7．D
【详解】本题考查文学文化常识。
D.有误，《愚公移山》中愚公和子孙们感动天帝才将山挪走，《美丽的颜色》中居里夫妇是凭借坚定的信念、不懈的努力以及对科学的热爱才克服困难，并非仅靠信念，且“仅凭信念就能战胜困难”说法过于绝对；
故选D。
8．A
【详解】本题考查语文基础知识。
B.“是曹操、关羽、李白那样的古代人物”和“还是毛泽东、鲁迅、钱学森这样的现代名人”是选择疑问句，选择疑问句只在句末用问号，故第一个问号应改为逗号；
C.“奉劝”是敬辞，用于郑重劝告对方，不是谦辞；
D.“如坐针毡”意思是坐起来像坐在针毡上一样，将不安的心情状态比作坐在针毡上，是比喻的修辞，不是夸张；
故选A。
9．B
【详解】本题考查文学常识。
B.《蒹葭》通过重章叠句的结构、意象的反复渲染，来展现了主人公对理想或爱情的执着追求与怅惘之情；诗歌并没有直接诉说主人公绵远悠长的思念之情。
故选B。
10．D
【详解】本题考查文学文化常识。
D.“参差荇菜，左右流之”出自《周南·关雎》，“蒹葭苍苍，白露为霜”出自《秦风·蒹葭》，“青青子衿，悠悠我心”出自《郑风·子衿》。这些诗篇均属“国风”（简称“风”），是反映民间生活的歌谣。而“雅”是宫廷乐歌，分大雅、小雅，内容多关乎朝政礼仪。选项称它们属于“雅”，因此是错误的。
故选D。
11．C
【详解】本题考查语文基础知识。
C.“不是……而是……”表并列关系，这是一个并列复句，并非是选择复句；
故选C。
12．A
【详解】本题考查名著常识。
A.《经典常谈》是朱自清介绍中国古代经典的著作，其中《辞赋第十一》主要讲解辞赋的起源、发展及代表作品，如屈原、司马相如的赋，重点在于文学体裁而非汉字本身的构造、演变或文化内涵。该内容与“汉字文化”没有直接关系，属于错误选项；
B.《说文解字》是中国第一部系统分析汉字字形、考究字源的字典，详细阐述了“六书”造字法，是研究汉字文化的核心典籍。该策略正确，有助于深入理解汉字的构造和本义；
C.《经典常谈》的《<说文解字>第一》篇专门介绍许慎及《说文解字》的内容，包括汉字的造字法、发展历程等，与汉字文化直接相关。该策略正确，可作为理解《说文解字》的入门参考；
D.“森”是会意字，从三“木”表示林木众多、“刃”是指事字，在“刀”上加一点表示刀刃、“羊”是象形字，像羊头形状、“然”是形声字，从“火”“肰”声，本义为燃烧。从“六书”角度分析汉字，是研究汉字文化的重要方法。该策略正确，能直观体现汉字的造字逻辑和文化内涵；
故选A。
13．A
【详解】本题考查文体常识。要求选择一篇记载新图书馆“万卷楼”建设原因、过程等情况的文章的标题，需符合记载性文体的特点。
A.《万卷楼记》适合。后缀“记”表示“记载”或“记录”，常用于记载事物，通过记事、记物、写景、记人来抒发作者感情或见解，借景抒情，托物言志，例如《岳阳楼记》《小石潭记》都属于此类，直接契合题目要求；
B.《万卷楼书》不适合。后缀“书”通常指“书籍”或“书信”，如《报任安书》《与朱元思书》，但此处是记载建设情况，非书籍内容，不贴切；
C.《万卷楼说》不适合。后缀“说”表示“论述”或“说明”，如《爱莲说》，侧重于议论观点，而非单纯记录事件过程，与题目要求不符；
D.《万卷楼传》不适合。后缀“传”指“传记”或“传说”，如《廉颇蔺相如列传》，用于人物生平，不适合建筑物建设情况的记载；
故选A。
14．(1)D
(2) 人与环境的冲突：愚公一家面山而居，大山挡住了通行道路；愚公年老力衰，山高大难移；运输困难与人力不足。 人与人的冲突：愚公奋力移山，智叟却出言嘲讽；愚公目光长远，智叟目光短浅。
(3)示例：长叹；摇头；握拳；大声地说；用手指着等。
(4)示例：表演时注意吐字清晰，语速适宜。
【详解】（1）本题考查戏剧知识的掌握。
①“经典剧目”：“经典剧目”是戏剧领域里具有代表性的作品，了解经典剧目有助于深入学习戏剧，适合放入资料夹；
②“剧本基本特点”：“剧本基本特点”是戏剧知识的重要组成部分，掌握剧本特点对理解和学习戏剧很关键，适合放入资料夹；
③“戏剧排演知识”：“戏剧排演知识”直接涉及到戏剧从理论到实践的环节，是学习戏剧不可或缺的内容，适合放入资料夹；
④“门票制作”：“门票制作”主要侧重于实际操作和设计方面，与戏剧知识本身的核心内容关联不大，不适合放入资料夹；
⑤“戏剧分类”：“戏剧分类”能够帮助同学们从不同角度认识戏剧，梳理戏剧知识体系，适合放入资料夹；
⑥“票房统计”：“票房统计”更多是关于戏剧演出商业运营方面的数据统计，并非戏剧知识学习的重点内容，不适合放入资料夹；
所以不适合放入资料夹的是④⑥。
故选D。
（2）本题考查概括课文内容及知识拓展运用。
（1）人与环境的冲突：根据课文中“太行、王屋二山，方七百里，高万仞……惩山北之塞，出入之迂也”可知，愚公一家世代居住在山北，两座大山直接阻断了出行道路，造成了生活的极大不便，这是自然环境对人的直接阻碍；从移山的客观条件来看，愚公已年近九旬，属于年老力衰之人，而太行、王屋二山“方七百里，高万仞”，体量庞大、地势险峻，移山本身面临着山高大难移的困境；同时，移山过程中，“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”，可见运输土石的工具简陋，且参与移山的主要是愚公一家及其邻人遗男，人力明显不足，运输困难与人力不足进一步加剧了人与环境的冲突。
据此可知，人与环境的冲突体现在愚公一家面山而居，大山挡住了通行道路；愚公年老力衰，山高大难移；运输困难与人力不足。
（2）人与人的冲突：当愚公决心移山时，“河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？’”，智叟对愚公移山的行为进行了直接的嘲讽和劝阻，而愚公则坚持“吾与汝毕力平险”，双方在是否应该移山的行动上形成对立；从认知层面看，愚公认为“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”，将移山视为子孙后代能完成的长远事业，目光长远，而智叟仅看到愚公“残年余力”无法撼动大山的眼前困境，看不到长远的可能性，目光短浅，二者在认知和眼界上存在明显分歧。
据此可知，人与人的冲突体现在愚公奋力移山，智叟却出言嘲讽；愚公目光长远，智叟目光短浅。
（3）本题考查舞台动作设计。
设计愚公的舞台说明时，首先要结合愚公的人物形象——虽年老但意志坚定、目光长远；接着，考虑动作设计和神态设计时需贴合愚公的身份和情境，结合选段“智叟啊！你也太顽固了。我死了不是还有儿子吗？儿子还有孙子啊！子子孙孙是无穷无尽的，面对不会增高增大的山，怎么就能挖不平呢”可知，愚公的这句台词面向智叟的，他对智叟的顽固不化表示不屑，同时对自己家族的坚韧不拔和移山的决心充满信心，因此愚公此时的情感态度应该是坚定且略带嘲讽的；最后，将动作与神态结合，确保整体设计符合人物形象和对话语境即可。
示例：挺直腰板，目光坚定，嘴角带着一丝嘲讽的微笑。
（4）本题考查舞台表演的注意事项。
开放性试题，进行课本剧《愚公移山》的表演时，首先需紧扣愚公的核心形象，确保舞台表现与人物性格一致；其次，表演时要注意台词的呈现，要吐字清晰，语速适宜，传递处愚公对移山事业长远性的坚信；再者，神态和语气是情感表达的关键，要通过肢体动作以及情感态度的起伏变化让观众感受到人物的精神力量；最后，整体设计需贴合课本剧的表演场景，使动作、神态、语气相互配合，增强舞台表现力，帮助观众更好地理解人物和剧情。
示例：表演时注意通过肢体姿态传递情感。
15． 周树人 水浒传 红星照耀中国 保尔·柯察金
【详解】本题考查名著内容的识记。
（1）在《朝花夕拾》这部回忆性散文集中，鲁迅（周树人）以深情笔触，回忆了诸多往昔经历。其中《藤野先生》一文，讲述鲁迅在日本仙台医学专门学校求学时，藤野先生身为解剖学教师，毫无民族偏见，不仅细心为鲁迅修改解剖图，还认真添改讲义，其严谨治学态度深深影响鲁迅，让他受益终身。
（2）《水浒传》以北宋末年为时代背景，讲述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到征四寇等一系列故事。鲁智深原本在五台山文殊院出家，他生性豪爽、不拘小节，行事乖张无礼，屡屡破戒。然而，智真长老独具慧眼，看到鲁智深的佛性，始终对他保持宽容。在鲁智深大闹五台山后，智真长老又将他推荐到东京大相国寺，为其修行提供新契机。
（3）《红星照耀中国》是美国记者埃德加 斯诺所著的纪实文学作品。1936年，斯诺深入陕北苏区，进行了实地采访。书中记载，毛泽东曾是徐特立在长沙师范的学生，即便后来毛泽东成为红军领袖，他对徐特立先生依旧极为尊重，尽显尊师重道之情。
（4）《钢铁是怎样炼成的》的主人公保尔 柯察金，出身贫苦。早年丧父，母亲艰难维持生计。在成长过程中，老布尔什维克朱赫来对保尔影响深远。朱赫来教保尔学会英式拳击，培养其朴素革命热情。在朱赫来的引导下，保尔的革命意识逐步觉醒，从最初在社会底层饱受压迫，到后来坚定地投身革命事业，历经战火洗礼、疾病折磨，最终成长为一名自觉且坚毅的革命者。据此概括回答即可。
16． 打败天兵天将 未被邀请参加蟠桃会 被压五行山下
【详解】本题考查名著内容理解与概括。
这是一道基于《西游记》中“孙悟空大闹天宫”情节的内容梳理题，考查对经典情节的熟悉度，解题关键是精准回忆该情节的发展脉络。
①空：玉帝招安，封孙悟空为“弼马温”，孙悟空得知官职小后，怒火中烧，反出南天门回到花果山。回山后，他自封“齐天大圣”，还树起大旗，明确反抗天庭对他的“轻慢”安排。玉帝派托塔天王李靖和哪吒三太子下界捉拿，被孙悟空打败，后太白金星建议玉帝封孙悟空为“齐天大圣”，玉帝准奏。故这里可概括为：打败天兵天将。
②空：孙悟空被招安做“齐天大圣”后，起初在蟠桃园监守，因未被邀请参加王母娘娘的蟠桃会（实质是天庭仍未真正认可、平等对待他），觉得受辱，于是搅乱蟠桃会，进而偷吃仙酒仙丹，引发后续与二郎神斗法等，所以原因是：未被邀请参加蟠桃会，“齐天大圣”有名无实，未获天庭真正尊重（或因未被邀蟠桃会，认为受轻视）。
③空：前两次大闹天宫后，孙悟空对天庭的不满升级，从单纯反感官职低微、待遇不公，发展到想要彻底取代玉皇大帝，自己主宰天庭。孙悟空凭借高强法术，一路打到象征天庭权力核心的灵霄宝殿，与如来佛祖对峙。如来为收服他，提出打赌——若孙悟空能跳出如来手掌心，便让玉帝让位。孙悟空自信满满地尝试，却因如来佛法力高深，始终无法逃出其手掌范围。结果打赌失败后，如来佛祖将孙悟空镇压在五行山下。
17．(1) 主要意象 核心主题 艺术特色、地位（评价）与影响、名篇推荐等。
(2)示例1：凡人不凡（小人物大力量）。阿长与范爱农都是社会底层小人物，均对鲁迅产生了较大影响。阿长用质朴、善良弥补了鲁迅童年的遗憾；范爱农作为普通的知识分子，他的遭遇却引发了鲁迅对当时社会的深刻反思。
示例2：鲁迅笔下的知识分子。藤野先生与范爱农都是鲁迅结交的知识分子。藤野先生没有狭隘的民族偏见，正直严谨；范爱农追求自由平等，充满个性。
【详解】（1）本题考查名著内容概括。
阅读文学作品前，需从多维度搭建知识框架能更好理解作品。知晓艾青生平（如留学经历、革命文艺活动 ），可理解其诗歌中对民族、自由的追求来源。不同时代背景（抗战、新中国建设 ）塑造诗歌主题，如抗战时《向太阳》借太阳象征希望，了解背景能懂文字背后的时代呐喊。梳理诗歌分类（抒情、叙事 ）、核心意象（土地、太阳 ），阅读时可快速抓取表意脉络 。故还可从主要意象（艾青诗中土地、太阳等意象的内涵 ）、核心主题（对土地的忧郁、对太阳的礼赞 ）、艺术特色（自由体形式、绘画美风格 ）等角度深入，这些维度能帮读者从内容、主题、艺术价值全方面理解诗集。
（2）本题考查名著人物分析。聚焦名著人物比较阅读，需挖掘不同人物（或同类人物 ）在身份、影响、精神特质等方面的共性，通过“人物身份——对鲁迅的影响——人物精神/时代意义”的逻辑展开分析。
示例1：底层微光——小人物的时代印记。阿长是鲁迅童年的保姆，范爱农是民国初年的落魄知识分子，皆身处社会底层。阿长虽目不识丁、规矩繁琐，却用“买《山海经》”的质朴善意，点亮鲁迅童年对“爱与温暖”的感知；范爱农怀抱救国理想，却在时代浪潮中屡屡碰壁，他的愤懑与死亡，如同一面镜子，照出旧中国知识分子的生存困境，引发鲁迅对社会变革的深刻叩问。平凡的他们，以各自的方式，成为鲁迅生命与思想的“催化剂”，让《朝花夕拾》的怀旧里，藏着对底层小人物命运的凝视与时代反思。
示例2：文人镜像——两种知识分子的对照。藤野先生与范爱农，是鲁迅在不同时空遇见的知识分子。藤野先生作为日本学者，抛开民族隔阂，以严谨治学、公正无私的态度，给予鲁迅学术与精神的双重滋养，是超越偏见的“理想文人”；范爱农是中国旧时代文人，带着棱角与挣扎，在辛亥革命的浪潮中，因个性与环境的冲突遍体鳞伤。 一个是照亮鲁迅异国求学路的“灯塔”，一个是折射国内文人困境的“棱镜”，二人并读，尽显鲁迅对知识分子精神世界的多元洞察，也藏着新旧文化碰撞下的时代阵痛。
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