第9课 近代西方的法律与教化 课件（共33张PPT）高二上学期历史 统编版 选择性必修1

(共33张PPT)
“同学们，今天上课前，我们先来欣赏两位‘女神’。请大家快速找一找，这两尊象征‘正义’的神像，最主要的区别是什么？”
罗马风格的正义女神朱斯蒂提亚（Iustitia）雕像
近代正义女神朱斯蒂提亚（Iustitia）雕像
执剑：权力、刑罚
提秤：衡量公正
白袍：道德无瑕
Justice:
公平、正义；
“那么问题来了：到了近代，人们为什么非要给这位女神蒙上眼睛？
因此，这块蒙眼布，蒙住的是“人治”的恣意，睁开的是“法治”的理性之眼
蒙眼：司法独立、理性裁判
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第9课
近代西方的法律与教化
1.了解近代西方法律制度的渊源和基本特征；
2.知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用。
【课程标准】
【重难点】
学习重点：
1.认识罗马法是西方近代法律的渊源，近代西方法律产生的渊源及其在不同阶段的发展状况。
2.理解“英美法系”和“大陆法系”的不同特点。
学习难点：西方宗教伦理与教化的作用和社会影响。
一、近代西方法律制度的渊源与发展
“罗马帝国曾经三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律，武力因罗马帝国的灭亡而消失，宗教随着人民思想觉悟的提高、科学的发展而缩小了影响，唯有法律征服世界是最为持久的征服” 。 ---德国法学家耶林
武力征服
宗教征服
法律征服
罗马法一般被视为西方法律的源头。
【名词解释：罗马法】
指公元前6世纪末---公元6世纪古代罗马（罗马共和国到罗马帝国）制定和实施的全部法律制度的总称。以《十二铜表法》的出现为标志，以《查士丁尼民法大全》的出现为鼎盛。
一、近代西方法律制度的渊源与发展
1.近代西方法律制度的渊源——罗马法
BC509年
BC450年
BC27年
BC8世纪
罗马建城
罗马共和国
习惯法
没有固定的成文形式，依靠祖辈传承下来的习惯规定来调整社会关系，贵族垄断并随意曲解法律以欺压民众。
成文法
是国家机关根据法定程序制定和公布的以成文形式出现的法律文件。
古罗马的第一部成文法：
《十二铜表法》
《十二铜表法》
一、近代西方法律制度的渊源与发展
第3表 如债务人仍不清偿，又无人担保，则债权人得把债务人押家中拘留，用皮带或脚镣拴住，但（脚镣）重量最多为15磅。愿减轻的听便。
第8表 毁伤他人肢体而不能和解的，他人亦得以同态复仇而“毁伤其肢体”。
第9表 不得为任何个人的利益，制定特别的法律。
第11表 禁止贵族与平民通婚。
... ... ——《十二铜表法》
保留了落后习俗
法律面前人人（公民）平等，一定程度限制贵族特权
具有阶级性，维护贵族利益
保护私有财产
分析《十二铜表法》的部分内容，对其进行评价
1.近代西方法律制度的渊源——罗马法
评价：①是古罗马的第一部成文法;
②打破贵族对法律的垄断，在一定程度上维护平民的利益，是罗马成文法发展史的起点。
局限：保留了一些较野蛮的习惯法,实质上维护奴隶主贵族的利益
起源阶段——《十二铜表法》
一、近代西方法律制度的渊源与发展
发展阶段——从公民法到万民法
BC509年
BC27年
罗马共和国时期
476年
罗马帝国时期
公民法
用以调整罗马公民关系的法律，只适用于罗马公民。包括部分习惯法《十二铜表法》以及随后制定的法律。
万民法
适用于罗马帝国统治范围内一切自由民的法律，用来调整罗马公民和异邦人及异邦人和异邦人之间的民事关系。
罗马扩张
疆域扩大
人口激增
民族矛盾
社会动荡
公民法
主体狭小
罗马公民与罗马境内各族人民产生矛盾
3世纪，万民法成为适用于罗马帝国境内一切自由民的法律。
1.近代西方法律制度的渊源——罗马法
一、近代西方法律制度的渊源与发展
完备阶段——《罗马民法大全》
背景：
创立：
意义：
罗马帝国不断扩大统治区域，人口激增，法律制度更加完善。
6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂《罗马民法大全》
实质：保障和维护罗马奴隶主地位和统治的工具
①.对罗马的法律进行了总结和归纳，是古罗马法律的最高成就。
②.标志罗马法体例的最终形成
③.近代西方法律制度的渊源。
1.近代西方法律制度的渊源——罗马法
一、近代西方法律制度的渊源与发展
【探究】如何理解“《罗马民法大全》是近代西方法律制度的渊源”？
古罗马 近代西方
陪审制度 陪审制度
保护人制度 律师制度
自由民“法律面前人人平等” “法律面前人人平等”
没有告诉人就没有法官 不告不理
不告不理 疑罪从无、重视证据
材料:资本主义生产是在简单商品生产的基础上产生的，以《查士丁尼民法大全》为代表的罗马法就 是一种完整地体现简单商品生产的法，它对这种商品生产的各种法律关系，例如所有权、债权和契约 等等，都做了极为详尽的规定， 为资本主义经济的发展和巩固提供了现成的法律形式。 ——沈宗灵《略论罗马法的发展及其影响》
①罗马法的基本思想和原则如保护私有财产等适应了近代资本主义的发展要求，为近代西方国家提供了立法范本。
②罗马法是自然法理论的思想渊源，蕴含着人人平等、公正至上的原则，为近代各国的司法继承。
完备阶段——《罗马民法大全》
1.近代西方法律制度的渊源——罗马法
一、近代西方法律制度的渊源与发展
476年
1453年
西哥特
东哥特
法兰克
汪达尔
勃艮第
阿勒曼尼
摩尔人
苏维汇
东罗马帝国
盎格鲁人
西罗马帝国灭亡
东罗马帝国灭亡
中古时期
日耳曼人以部落习惯法为基础，编纂的一批成文法，等级色彩浓厚。是庄园法庭审判的依据。
以基督教神学为思想基础制定和颁布的法律。
当时欧洲的商品经济迅猛发展，但法律制度仍然比较落后，不能适应商品经济发展的要求。而罗马法私法发达，适应了商品经济发展的需要。
教会法
日尔曼法律
11世纪后，欧洲出现了研究和宣传罗马法的运动，促进了罗马法传播
欧洲大陆的法律纷纷以罗马法为仿效对象，形成大陆法系的雏形。
2.近代西方法律制度的发展——渊源：中古时期的法律
欧洲中世纪三大法律.：
日耳曼法、教会法、罗马法
特点：（1）诸法并行，相互渗透；
（2）世俗法和宗教法二元格局并行
一、近代西方法律制度的渊源与发展
2.近代西方法律制度的发展——发展：英美法系和大陆法系的形成
一、近代西方法律制度的渊源与发展
2.近代西方法律制度的发展——发展：英美法系和大陆法系的形成
英美法系（普通法系）
（1）起源英国
英美法系：
亦称"普通法系"、"海洋法系"，是以英国普通法为基础发展起来的法律的总称。指英国从11世纪起主要以源于日耳曼习惯法的普通法为基础，逐渐形成的一种独特的法律制度以及仿效英国的其他一些国家和地区的法律制度。
它首先产生于英国，后扩大到曾经是英国殖民地、附属国的许多国家和地区。
背景：11世纪，诺曼王朝，王室设立法院，以罗马法为基础，派法官定期到各地巡回审判
形成：12世纪，在习惯法基础上，形成全国普遍适用的“普通法”
发展：13世纪（1215），《大宪章》确立“法律至上，王权有限”的原则
特点：“法官制定的法律”,以判例法为渊源、以遵循先例为原则，法官地位高，可以创立先例，也可以对先例作出新的解释。
完善：17世纪，光荣革命后，英国确立君主立宪制，法律体系更加完善
（1689《权利法案》、1701《王位继承法》）
美国等国家在英国法律制度基础上制定本国法律，形成“英美法系”（普通法系）
一、近代西方法律制度的渊源与发展
（2）起源法国
大陆法系（民法系）
2.近代西方法律制度的发展——发展：英美法系和大陆法系的形成
又称民法法系、罗马－日耳曼法系或成文法系。指19世纪初以罗马法为基础、以《法国民法典》为代表的世界性法律体系.
1804年《法国民法典》
1808年《刑事诉讼法典》
1807年《商业法典》
1806年《民事诉讼法典》
1810年《刑法典》
确立法国资产阶级法律制度
权力分立、法律面前人人平等、私有财产神圣不可侵犯等原则
13世纪，王权加强，法国统一法律的步伐加快，建立在罗马法基础上的法律体系日益成熟。
1789年法国大革命爆发后，制定一系列受启蒙思想和大革命影响的法律：1789《人权宣言》
1791年宪法
1804年，拿破仑颁布《法国民法典》
拿破仑法典与此前颁布的法律，构成了法国的成文法体系，最终确立了法国的资产阶级法律制度，形成了以罗马法为基础、以《法国民法典》为代表的世界性法律体系，称为“大陆法系”或“民法系”
特点：以成文法为主要法律渊源，强调宪法的根本法地位，法律体系比较完整，一般不承认判例的效力。
一、近代西方法律制度的渊源与发展
（2）起源法国
大陆法系（民法系）
2.近代西方法律制度的发展——发展：英美法系和大陆法系的形成
英法百年战争（1337—1453年）期间，法兰西人民的民族意识和国家意识日渐凝聚，百年战争后的法国实现了民族国家的统一，并建立了西欧最典型的绝对君主制。
《法国民法典》
第8条规定，“所有法国人都享有民事权利”
第537条规定，“私人得自由处分属于其所有的财产”
第545条规定：“任何人不得被强制出让其所有权；但因公用，且受公正并事前的补偿时，不在此限”。
第1134条规定，“依法成立的契约，在缔结契约的当事人间有相当于法律的效力”
第1710条规定，“凡劳动力雇佣者可与出卖劳力者商定，一方为他方完成一定的工作，他方约定支付报酬的契约”
“我的伟大不在于我曾经的胜利,滑铁卢一战已使它随风而去,我的伟大在于我的民法典, 它将永远庇护法兰西的人民享受自由。”
——拿破仑《圣赫勒拿岛回忆录》
因素①：法国民族国家的形成与专制政体的巩固
因素④：罗马法的影响
因素③：启蒙思想的发展
因素②：法国大革命的推动
因素⑤：近代资本主义发展的需要
形成的原因
一、近代西方法律制度的渊源与发展
思考点
法国大革命对法律建设有什么重要贡献
①法国大革命推翻旧王朝的统治,建立了资产阶级的统治,使启蒙运动中资产阶级的思想得以实现；
②法国大革命中,法国资产阶级颁布的一系列法律,充分体现了自由、平等和人民主权、社会契约等启蒙思想；
③大革命中上台的拿破仑捍卫了资产阶级革命成果,对资产阶级法律进行了总结,最终确立了法国的资产阶级法律体系。
《人权宣言》
“我真正的光荣并非打了40次胜仗，滑铁卢一战抹去了关于这一切的记忆。但是有一样东西不会被人忘却，它将永垂不朽，就是我的民法典”。
——拿破仑
一、近代西方法律制度的渊源与发展
英美法系 大陆法系
法律渊源
立法与司法 相互关系
受罗马法影响
涵盖范围
相同点 判例法、遵循先例
成文法
法官地位突出，司法绝对中心地位（创立、解释先例）
明确立法与司法的分工，法官作用不太突出，宪法是根本法
只吸收部分（罗马法精神）
以罗马法为基础
英、美、加、澳、印等
法、德、意、日等
2.近代西方法律制度的发展——发展：英美法系和大陆法系的形成
（1）性质： 都是资本主义法律体系
（2）指导思想：都受资产阶级启蒙思想影响
（3）背景: 都以资产阶级商品经济、资产阶级民族统一国家、资产阶级的意识形态为基础。
（4）传统： 都受罗马法影响
二、近代西方法律制度的基本特征
1、法律思想来源
陪审团制度最早可以追溯到古希腊罗马时期，但当时只适用于奴隶主和自由民。…11世纪，英国确立了陪审团制度。…律师制度的起源也可以追溯到罗马时期。…1878年德国颁布的国家律师法，奠定了近代律师制度的基础。
——《国家制度与社会治理》
材料5 1764年7月，意大利人贝卡里亚提出：在法官判决之前，一个人是不能被称为罪犯的。只要还不能断定他已经侵犯了契约，社会就不能取消对他的公共保护。
——贝卡里亚《论犯罪与刑罚》
孟德斯鸠
伏尔泰
法律面前人人平等
三权分立
卢梭
康德
主权属于人民
主权在民天赋人权
思考：近代西方法律的基本思想来源？
继承传统法律思想；融合启蒙思想。
（一）基本特征：
二、近代西方法律制度的基本特征
材料一：第一条第一款本宪法所规定的立法权，全属合众国的国会，国会由一个参议院和一个众议院组成。
第二条第一款行政权力赋予美利坚合众国总统。
第三条第一款合众国的司法权属于一个最高法院以及由国会随时下令设立的低级法院。
——节选自《美利坚合众国宪法》
2、在国家权力结构层面:坚持权力制衡、三权分立
材料二：如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不复存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。 ——孟德斯鸠
立法权：法律由代表人民行使权力的议会制定；
行政权：行政机构在法律规定的框架内行使行政权；
司法权：法院根据法律独立掌握司法权。
二、近代西方法律制度的基本特征
材料三：纵观这些具有代表性的西方法律思想，其具体制度设计上颇具差异，但无一例外的彰显了对个人本位个人价值的强调……保护个人自由和权利的观念仍然是西方社会法治的价值基础。
—李盼盼《对西方个人本位法律传统的几点思考》
材料四：“私有财产是神圣不可侵犯的权利。除非由于合法认定的和公共需要的明显要求，并且在事先公平补偿的条件下，任何人的财产不能被剥夺。” ——法国《人权宣言》
3、在法律内容上：注重保护个人权利,包括生命权、自由权和财产权
材料四：在法官判决之前，一个人是不能被称为罪犯的，只要还不能断定他已经侵犯了给予他公共保护的契约，社会就不能取消对他的公共保护。 ——贝卡利亚《论犯罪与刑罚》
4、在司法实践过程中:坚持程序公正和无罪推定
建立了律师制度和陪审团制度
所有被审判者在判决之前都是无罪的
作用：①可以减少法官对法律的误读；
②使民众能够直接参与法律事务。
作用：在于保护被告人的合法权益
二、近代西方法律制度的基本特征
陪审团制度：
最早可以追溯到古希腊罗马时期，但当时只适用于奴隶主和自由民。古代的日耳曼人也留有“同侪裁决”的遗风。11世纪，英国确立了陪审团制度。
①陪审团在法庭上聆听证据，就事实问题作出决定;
②法官决定法律问题，判断某项证据是否可以被引入审判。
律师制度：
起源也可以追溯到罗马时期。资产阶级革命后，各国纷纷颁布法律，支持被告自己或聘请律师辩护。1878年德国颁布的《国家律师法》，奠定了近代律师制度的基础。
二、近代西方法律制度的基本特征
美国辛普森案
事实
1994年6月12日，美国橄榄球明星被指控杀妻，警方在现场发现血迹、手套、袜子，血液化验结果为辛普森本人。
过程
虽有“铁证”，但警方未遵循正当程序、非法搜查等，造成破绽，并牵扯种族矛盾。
判决
1995年6月3日被告律师说服陪审员，根据疑罪从无原则，法官判决无罪。
二、近代西方法律制度的基本特征
（二）评价：
法律和私有财产的设定是不平等的第一阶段。 ——卢梭
法律的运用比法律本身还要不人道得多；法律压迫穷人，富人管理法律和对于穷人是一条法律，对于富人是另一条法律——这是两句早已家喻户晓的至理名言。
——恩格斯
一个向上帝要求赋予自由的民族，没有迈出同时给予非洲人自由的第一步是不应该的。 ——马丁·路德·金
积极性
局限性
①有利于资本主义国家的社会治理；
②有利于维护资产阶级的统治；
③促进资本主义的发展。
①服务于资产阶级利益；
②财产等级制度；
③公民权范围有限。
三、宗教伦理与教化
（一）中古时期宗教伦理与教化
宗教伦理：宗教在长期发展过程中形成的一整套完整的道德修养体系，关乎人与神、人与人、人与社会的关系，其社会作用是通过道德的感化而影响信众。
392年，基督教成为___________。476年，西罗马帝国灭亡。在帝国废墟上建立的______________为了取得罗马人和教会的支持，逐渐接受了基督教。基督教影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各个方面。
罗马国教
日耳曼人国家
1.基督教的发展历程
三、宗教伦理与教化
2.基督教的伦理与教化
（一）中古时期宗教伦理与教化
基督教以哪些形式“影响了中古时期欧洲人的生活”？分析基督教宗教伦理发挥了怎样的积极作用？
内容：①保存古典文化
②开办学校
③深入日常生活
④维持社会秩序。
作用：
①积极：促进教育和文化的发展，推动文明的进程和社会进步。
三、宗教伦理与教化
2.基督教的伦理与教化
（一）中古时期宗教伦理与教化
②局限：强化了教会对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为。
学思之窗
中世纪完全是从野蛮状态发展而来的。……在僧侣手中，政治和法学同其他一切科学一样，不过是神学的分支，一切都按照神学中适用的原则来处理。教会的教条同时就是政治信条，圣经词句在各个法庭都具有法律效力。
——[德] 恩格斯 《德国农民战争》， 《马克思恩格斯文集》第二卷
三、宗教伦理与教化
（二）新教的宗教伦理与教化
加尔文认为：财富不是万恶之源，而是上帝祝福的标志；强调不随便乱花一厘钱，财产越多越应感到有责任为上帝的荣耀而不使财产减少；财富意味着人履行了其职业责任，它不仅在道德上是正当的，而且是应该的、必须的。
——李会军，王罡 《加尔文的新教伦理及其启蒙意义》
（1）反对教皇权威，主张信徒自己阅读《圣经》
马丁·路德张贴《九十五条论纲》是新教的宗教改革之始。他提出了"信仰耶稣即可得救"的原则，认为只有上帝才能赦免罪人，信徒要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券，全凭个人虔诚的信仰。
1.背景：宗教改革后，西欧的基督教分裂为天主教和新教。
2.内容：
（2）提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们发家致富
三、宗教伦理与教化
（二）新教的宗教伦理与教化
阅读材料结合教材，分析新教的影响？
积极作用
材料1：新教信仰促成了一种新的社会伦理——现实苦行主义的形成，提倡勤奋、节俭、劳作、克制享乐，这种新的伦理改变了人们获得财富与支配财富的态度和动机。 ——马克斯·韦伯
材料2：路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它，他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威......
——马克思《黑格尔法哲学批判》
①适应了新兴资产阶级的政治、经济诉求，推动了资本主义的发展。
②否定了教皇教会的权威，促进了思想解放
消极作用
材料3：路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了世俗人，是因为他把世俗人变成了僧侣。他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。他把肉体从锁链中解放出来，是因为他给人的内心套上了锁链。 ——德·马克思《<黑格尔法哲学批判>导言》《马克思恩格斯文集》
① 新教仍坚持基督教基本教义，束缚人们的行为，麻醉人们的思想。
3.影响：
三、宗教伦理与教化
材料4：法国南部的大封建贵族信奉加尔文教，企图利用宗教改革运动来达到夺取教会地产的目的。他们与北方有分裂倾向的信奉天主教的大封建贵族有深刻利害冲突，最终演变成长期内战。连续八次的天主教和新教的激烈对抗，对十六世纪的法国造成了破坏
圣巴托洛缪大屠杀
②新教还排斥其他教派，引起多次宗教冲突，造成巨大损失
材料5：生逢这样的年代：内乱频仍，无法无天，令人不可置信的暴行随处可见。当前我们天天亲历的过激行为，在古代史上找不到可以与之相比的事例。仅因为这个人提出某种猜测就把他活活烧死，让人为此付出的代价太高了。
——蒙田（法国人文主义思想家、怀疑论者）
③迫害对教义持有不同意见的“异端”
1553年，加尔文亲自审判烧死肺循环科学家塞尔维特，火刑持续了两个小时
（二）新教的宗教伦理与教化
阅读材料结合教材，分析新教的影响？
3.影响：
三、宗教伦理与教化
（二）新教的宗教伦理与教化
【探究】中国古代和近代西方法律的不同之处及原因
（1）不同
中国古代 近代欧洲
权力结构
内容
司法实践
法自君出，为封建皇权服务
三权分立，为资产阶级服务
重刑法，轻民法
注重保护个人权利
人治色彩强烈，突出儒家教化作用
坚持程序公正、无罪推定等原则
（2）原因
欧洲：①欧洲资本主义生产关系发展较快、程度较高；
②欧洲君主专制统治相对薄弱。
中国：①中国自然经济始终占统治地位；
②中国古代君主专制不断强化。
三、宗教伦理与教化
法律必须被信仰
法律意味着秩序, 宗教意味着信仰。
没有法律，人类便无法维系当下的社会，
失去信仰，人类则无以面对未来的世界。
没有宗教的法律，会退化成为机械僵死的教条。
没有法律的宗教，则会丧失其社会有效性。
法律必须被信仰， 否则它将形同虚设；
正义的便是神圣的, 神圣的便是正义的。
——伯尔曼著, 梁治平译《法律与宗教》
结合教材P54【问题探究】阅读材料，联系课文内容，谈谈你对法律的认识。
任何一种法律都是一定政治、积极基础的反映，都是统治者进行国家统治和社会治理的工具。所以，法律是为统治阶级服务的。
拓展：近代西方法律与教化的发展趋势是？
①由封建时代以宗教理论为主，到资本主义时代以法律为主；
②西方法律体系逐渐完备，宗教伦理逐渐适应社会发展。
近代西方的法律制度的渊源及发展
宗教伦理与教化
英美法系（普通法系）
大陆法系（民法系）
权力结构上：权力制衡，三权分立
法律内容上：注重保护个人权利
司法实践中：程序公正和无罪推定
中世纪基督教伦理与教化
新教伦理与教化
罗马法
近代西方的法律与教化
发展
日耳曼法
教会法
渊源
近代西方的法律制度的基本特征
西方法律体系逐渐完备，宗教伦理逐渐适应社会发展
课堂小结
巩固训练
1、1804年《法国民法典》规定“私人得自由处分属于其所有的财产”、“依法成立的契约，在缔结契约的当事人间有相当于法律的效力”，据此推断，该法典（ ）
A．为工商业自由发展提供了法律保证 B．使法国最终确立了共和政体
C．成为近代欧美国家立法的主要来源 D．体现私有财产神圣不可侵犯
A
2、在中世纪的西欧，基督教会学校以其宗教信仰、道德为主要教育内容。基督教宣扬的“十诫”中涉及孝敬父母、不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可做假证、不可贪恋他人的财物等内容。由此可见，教会( )
A.训诫凌驾于群众之上 B.控制了中世纪的教育
C.具有一定的教化功能 D.有悖于人文主义精神
C
3、（2024·天津·高考真题）在实行等级制度的西方社会中，存在着多种法律体系，贵族领主、城市新贵、城市市民、宗教人士和非宗教人士以及男人和女人的基本权利皆有区别。下列各项中，从法律制度上对此做出根本性否定的是（ ）
A．《查士丁尼法典》 B．《权利法案》
C．英国的《大宪章》 D．《人权宣言》
D
4、（24-25高二下·四川泸州·期末）新教认为：上帝所允许的唯一生产方式，并不是要人们经过苦修禁欲来超越世俗道德，而是要人们完成自己在现实中所处的地位所赋予的责任和义务；能否博取上帝的青睐就是以为社会创造财富的多少来作为衡量尺度。这反映了新教（ ）
A．旨在强调责任担当和义务履行 B．适应资本主义发展的需要
C．推动了欧洲宗教多元化的发展 D．提倡禁欲主义以限制消费
B
巩固训练
5、（2024甘肃）古罗马时期，家长在家庭中权力极大，子女所获一切财产均属于家长。但独揽大权的屋大维上台后，军队听命于皇帝，法律规定，子女在军队服役期间所获财物，即军功财产，可由子女自由处置。军功财产的特殊性体现出
A．军队是皇帝的独裁工具 B．家长制不利于帝国统治
C．帝国法律尊重个人财产 D．军功财产获取极为不易
巩固训练
C
6、“事实上,不但近现代西方社会的学说、制度和科学受到过罗马私法的洗礼,而且近现代西方人的信念和生活方式里面,也渗透着罗马私法的精神……在这层意义上说,西方文化就是法律文化,而且首先是私法文化。”由此可知,古罗马私法( )
A. 奠定了西方法治精神的基础 B. 提供了西方社会生活的规范
C. 描绘了西方近代社会的蓝图 D. 束缚了西方法律文化的发展
A