人教版必修二第二单元第4课《氓》教学设计

《氓》教学设计
一、设计理念
《氓》出自《诗经》，是一首叙事诗。故事情节、人物形象都不难把握。本设计让学生通过反复的吟诵、品味语言，深入理解体会女主人公的思想和情感，进而对这个人物产生自己的认识。
二、教学目标
（一）知识与能力
1．重点掌握比兴手法的运用及其作用。
2．从叙述的角度入手，理解诗歌的内容，体验人物的思想和情感。
3．培养学生鉴赏文学作品的能力。
（二）过程与方法
在理解文章的基础上，引导学生深入挖掘，体察人物命运的偶然与必然，推测判断人物未来的人生命运，从而引发更深刻思考。
（三）情感态度和价值观
体验女主人公的思想和情感，同情女主人公不幸的爱情遭遇，体察诗歌对个人追求与命运的思考。
三、教学重难点
重点：理解诗歌的内容，思考人物命运。
难点：解读、思悟、鉴赏文学作品的能力。
教学过程：
导入
俄国著名作家托尔斯泰曾经说过，幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。据此我们可以推断说，幸福的婚姻都是相似的，不幸的婚姻各有各的不幸。今天我们一起来感受一下2500年前发生在卫国的一段爱情悲剧，去聆听女主人公催人泪下的心曲。
教学过程：
请大家齐读课文，然后复述故事，梳理概括情节。
一个貌似忠厚的男子向一个年青漂亮的女子求婚，女子答应了。结婚之后，尽管女子日夜操劳，但男子感情不专一，并对女子施加暴力，最后女子回到了娘家。
恋爱：一、男子求婚，女子许婚
二、男女恋人相思、结婚
婚变：三、劝诫女子不要痴情
四、控告男子移情别恋
决绝：五、婚后多年的苦楚和处境
六、今昔对比的怨恨和痛苦
二、1、恋爱---婚变---决绝，完整的故事情节向我们展示了一个古老而又新鲜、遥远而又似乎近在眼前的故事：痴情女子负心汉。下面请同学们结合课文的内容来说一说女子的痴情表现在哪里？
痴情：
送:从淇水到顿丘,十八里相送,
送出一份柔情蜜意，送出一份依恋不舍。
劝：没有一丝的生气，没有一点的责备，劝中尽显女子的温存善良。
允：
大胆地付出自己的温存、真心。不找媒人就出嫁，真够让人感动。
乘望：望中见思念迫切之情。真可谓一日不见，如隔三秋。
泣涕、笑言：失望、狂喜，为你哭来为你笑，举止失常，只因全部情感维系在一个人身上。
卜筮：虔诚地对待，说明了这份婚姻对女子是百分之百。
贿迁：急切地投入爱的回报，百分之百地信任，将自己的物质和精神全部托付给女子。
三岁为妇，靡室劳矣．夙兴夜寐，靡有朝矣。
历经艰辛，倍尝清苦，依然不离不弃，爱一点也没有褪色。
2、这段往事的回忆是在什么情境下触发的？女主人公回忆这段往事的心情如何？
被弃归返，重涉淇水，面对枯桑的具体环境引发的。
板书：
甜蜜
自悔
三、1、“及尔偕老”是女子本来的心愿，可是痴而被弃，女子最终发出了“老使我怨”痛心感慨。面对负心汉女子有何怨言？
士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!
女也不爽，士贰其行。
言既遂矣，至于暴矣。
信誓旦旦，不思其反。
怨男子不遵守誓言
怨自己毫无差错，男子用情不专
怨自己辛苦付出反遭男子拳打脚踢
怨自己幼稚轻率用情过专
怨男女不等社会不公
怨言中有个人反思，有对男子、社会的控告，感情于沉痛中见怨恨，认识于自省中见深刻。
2、我们再来看看，作者用什么方式来表达怨言的？
①在往事的回忆中蕴含了自己复杂的感情。（1、2、5节）
赋：“敷陈其事而直言之”，包括一般陈述和铺排陈述两种情况。
②比兴：
比：“以彼物比此物”，也就是比喻
兴：“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。
桑之未落，其叶沃若。------女子年轻貌美
未婚情意浓厚
桑之落矣，其黄而陨。------女子年老色衰
婚后情意淡漠
于嗟鸠兮，无食桑葚。-----以斑鸠贪吃桑葚为例告戒女子不要不要沉迷于男子的爱情。
除了用桑树、斑鸠外诗中有没有用别的“物”来作比起兴？
淇水
送子过淇，至于顿丘。-------------沉醉爱河
淇水汤汤，渐车帷裳。-------------心如帷湿
淇则有岸，隰则有泮。-------------回头是岸
初恋如春天欢快的淇水，永远吟唱着幸福的歌奔向前方。婚变如秋天涨潮的淇水，打湿了你的心，汹涌着满腔的怨愤，痛苦无穷无尽。
涉淇订约，涉淇返归，淇水是引发女主人回忆的触发点，是女主人公那段以欢乐始，以悲伤终的生活的见证人，是欢乐与痛苦的焦点，是抒情的线索。
③对比：
婚前与婚后男子的态度的对比：氓之嗤嗤——至于暴矣；信誓旦旦——反是不思
男子与女子在恋爱中的不同遭遇：士之耽兮，犹可说也——女之耽兮，不可说也
男子与女子婚后的不同表现：女也不爽——士贰其行
通过这些对比，把男子负心背义的形象刻画得更加突出，从而更突出了女子的怨恨和控诉。
四、怨恨之下女主人公义无反顾地勇敢坚强的选择了决裂，同学们替她设想一下，以后漫长的将来她的情况如何呢？
在忍受兄弟邻里的讥笑非议中屈辱的生存。
在孤独痛苦中寂寞的了此一生。
在繁重的劳作和无尽的痛苦中忍辱负重地生存。
嫁做他人妇，在耻辱中生存。
在痛苦中自杀。（从文本中来看，三年的艰辛生活体现了女子的韧性，果断地抉择体现了女子的刚强，自杀是不可能的。）
在忍受兄弟邻里的讥笑非议中，在繁重的劳作和无尽的屈辱孤独痛苦中寂寞的了此一生。
小结：这实在是一次无奈的抉择，也是一次艰难的抉择，我们从女子的痛苦中读出了她的勇敢、清醒和刚强。
五、纵观女子的一生，我们觉得人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作淇水点点萍。让我们再来诵读体会痴情女子在这场婚姻中的情感体验。
热情、幸福---沉痛、怨恨---清醒、刚强
补充：
节奏快慢、语气轻重、语调高低，读出情感，读出韵味，读出个性。
（一）诗的首章，音调于缠绵中带有渺远之韵，平顺中微见恻然之感，读出话语絮絮的往事忆念中惘然若失的心声。
（二）不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。
时哭时笑，时恼时喜，所以前句要读的慢重低，后句要读的轻快高，女子对爱情的痴情陶醉，一读了然。
（三）三、四两节读时语调要重缓高，在四个“兮”两个“也’字中读出血泪之言中那痛心的劝诫，无奈的控诉。
（四）三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣， 至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
“三岁为妇，靡室劳矣。”女子开始倾诉，一吐生活的艰辛劳累，起调“矣”字宜重而缓。“夙兴夜寐，靡有朝矣。”日复一日，年复一年，女子的生活却丝毫无改变，怨情顿生，“矣”字语气加重，语调升高。
“言既遂矣，至于暴矣。付出无数却遭拳脚相加，没有过错反遭遗弃，女子内心由怨生恨，“矣”字语气更重，语调更高。
“兄弟不知，咥其笑矣”。爱情已丢失，亲情也难寻，女子的情感由恨转而为悲。感情抒发达到高潮，朗读时“矣”字高重到了极点，可谓大放悲声。静下心来，反思这段无望的婚姻，感慨万千，陷入沉思，情绪也由激动转为平静，“矣”字语气趋为平缓、低沉。
朗读六个“矣”字时，由低到高，达到高潮后，又转而为低，起伏曲折，情感复杂。
倾诉艰辛---怨情顿生---由怨生恨--由恨转悲---平静沉思
重而缓--重而高--更重更高---重而极高---平缓、低沉。
（五）反是不思，亦已焉哉！
“反是不思，亦已焉哉！”一个感叹号，包含了多少的感叹呀！痛苦、伤心、绝望、无奈、怨恨、、、、、、该何去何从呢？既是弃妇，不能再做怨妇了，身处2500年前的这位女子，主动喊出“算了吧”，果断地从感情的漩涡中退身而出，这需要多大的勇气呀！冷静而觉醒、坚强而果断。百感交集化为一句话，更多出了一份坚强，朗读时此句宜读的高而重。
六、往事不堪回首，前程又复可畏，这是一场独特而又普遍的不幸的婚姻
，
你认为谁该为悲剧埋单？造成悲剧的因素是什么呢？（性格？性别？社会？、、、、、）
被弃原因：
1、性格
我们常说“性格决定命运”
男：急躁、任性；
女：温柔体贴、纯真热情。
初恋时：过于主动、过于热情；
热恋时：过于投入、过于痴情，忘记自我、放弃自我；
情变后：走极端，迷信爱情→怀疑爱情、怀疑男性
2、性别？
男子负心说。
“士贰其行。士也罔极，二三其德”充分说明“士”的变心是这场婚姻的主要原因。
年老色衰说。
女子的容貌衰老也是婚变的原因。具有一定的必然性和普遍性。
3、社会
“抱布贸丝”原始的物物交换，造成了人与人之间交流范围的狭窄，经济基础决定上层建筑，在精神领域的道德方面，尤其爱情观方面，少了更宽泛的选择范围，
女子在家人反对自由恋爱,在无良媒的情况下自择终身，在当时已经埋下悲剧。
女主人公的悲剧具有一定的必然性和普遍性，这是由社会特点决定的。
在男权社会中，女性在经济、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活的幸福与否都维系在丈夫身上，如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。
小结：同学们的探究能立足文本，做到言之有据，言之有理，这是一种很好的表现。从探究中我们认识到女子的悲剧既有个人的原因，更有社会的原因，既是个人的悲剧，更是社会的悲剧。
八、小结
有多少爱可以重来，有多少人值得等待，当爱情已经桑田沧海，是否还有勇气去爱！
当我们就要轻轻合上《氓》的诗章时，我们的内心无法平静。2500年的悲恻动人的歌声还在启迪我们要诊视自己的情感，谨慎对待，理智把握，真情呵护，做一个懂爱善爱的人。
板书设计：
卫风、氓
痴情
甜蜜
自悔
怨情
沉痛
怨恨
绝情
清醒
刚强