高三历史参考答案、提示及评分细则
1,B考查史前文明。材料中射鱼图符标识行政族群，表明该族群掌控政治、军事、资源分配等世俗权力，职能
侧重于社会管理和组织；鸟徽标识祭祀族群表明该族群专司宗教、祭祀、精神信仰等事务，职能侧重于文化仪
式和神圣权威。“两种族徽往往同时出现”说明行政族群与祭祀族群在重要社会活动中频繁合作，形成一种
稳定的互动关系，职能分工和权力共享要求社会具备高效的协调能力、资源分配体系和权威制度，反映出社
会已超越简单聚落形态，向复杂社会过渡，故B项正确。“华夏认同”指对中原文化的政治或文化归属感，材
料仅提本地族徽，未涉及与中原文化的关联，故排除A项：材料强调职能分工，而非血缘关系，族徽同时出现
暗示跨族群合作，而非血缘隔离或固化，故排除C项；材料中鸟徽反映自然崇拜，但仅限于具体图腾信仰，未
上升到“天人合一”的哲学思维层面，故排除D项。
2.A考查先秦经济发展。根据材料可知，泉府“敛市之不售，货之滞于民用者”，具有平准物价、调节供求的作
用。而其赊贷活动，一方面无息“赊”贷针对祭祀、丧葬，体现了社会保障性：另一方面有息“贷”针对生产活
动，提供启动资金，利于解决生产者资金短缺问题，促进商品流通和扩大再生产。泉府以信贷为“杠杆”，授动
资源分配，本质是国家运用经济手段干预市场，故A项正确。材料中的“赊”贷用于祭祀、丧葬，属非生产性
消费，但泉府日的是提供金融支持、维护社会稳定，故排除B项：泉府是宏观调控机构，非监管商业契约，故排
除C项：材料未涉及集市建设、物流体系等市场网络信息，重点在于信贷供给而非商业生态培育，故排除
D项.
3.C考查西汉国家治理。材料中公孙弘案因违反《置吏律》而“国除”，表明中央有专门法律约束诸侯行为，这
些法律并非临时性措施，而是成文法的一部分，形成固定制度：章武侯因杀人未遂，而被“国除”；许九案“买塞
外禁物”违反了汉朝边境管控法律，这些法律禁止列侯参与可能威胁中央的贸易活动，体现了经济领域的制
度化控制。“国除”通过法律、制度、权力结构与社会秩序的多维保障，将列侯的特权严格限制在中央允许的
范围内，既利用功臣、宗室势力辅助治理，又通过惩罚机制防止其威胁集权。这一制度设计本质上是集权统
治的“安全阀”，确保了中央对地方的控制始终处于主导地位，体现了集权统治通过规则化、制度化的手段实
现自我保障，故C项正确。材料中“国除”的“处罚”恰恰证明中央律令对列侯有普退约束力。若特权凌驾法
律，列侯违法后应不受罚，故排除A项：西汉虽存在儒法结合趋势，但案例更突出法家制度化集权而非儒家
思想，故排除B项；公孙弘案是拖延中央诏令、章武侯案是刑事犯罪、许九案是经济违法，均未提及监察系统。
相反，中央通过法律惩罚直接控制地方，反映了监察与行政在集权框架下协同运作，而非“失衡”，故排除
D顶
4,B考查魏晋社会思想。根据材料可知，王戎用“不拘礼制”挑战礼教，但其行为结果又证明他无法摆脱礼教
核心价值“孝”带来的深刻情感影响：裴的评论则代表了礼教视角对这种矛盾状态的审视和批评，这正是当时
士人普遍面临的精神困境，故B项正确。王戎的极度憔悴和裴的评论都说明，礼教的约束力依然强大，“自
由”未成为时代主题，故排除A项：材料反映的是个体行为选择与礼教规范的内在冲突，而非“思想繁荣”，故
排除C项：王戎的行为并非出于享乐或道德败坏，故排除D项。
5.D考查两税法。陆贽作为两税法同时代的官员，他认为两税法将安史之乱后地方擅自征收的非法税目纳
入国家统一税制，使其合法化，而实际实施过程中未能解决税负不公，反而将地方乱收的税费“合法化”，加重
了百姓负担。苏轼作为宋朝文人，从后世视角评价两税法，“破兼并之门而塞侥幸之源”肯定了两税法的设计
初衷以资产而非人丁征税，旨在打破土地兼并和侥幸逃税，执行中“兼并之族”税负轻，而“贫弱之家”税役沉
重，导致后者破产流亡，泰露了制度执行中的腐败和不公。马端临是宋末元初史学家，从更长的历史维度评
价，赞扬了两税法的制度创新（以资产为差），但指出货币税的具体设计存在严重弊端，成为害民工具。因此
可知，两税法并非简单的“进步”或“倒退”，而是同时包含积极理念（如税负公平化）与消极实践（如官吏腐败、
【高三历史参考答案第1页（共4页）】2025年“江南十校”新高三第一次综合素质检测
高三历史
考生注意：
1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。
2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签宇笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对
应題目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答
题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
4.本卷命题范围：《中外历史纲要》（上）第一至七单元。
一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是
最符合题目要求的。)
1.下面是三星堆遗址出土的族微图案，其中射鱼图符是掌握行政权的辫发族群标识，而阳乌、鱼
鹰、凤凰等鸟徽号为祭祀族群标识，这两种族徽往往同时出现。这反映出，当时
A.古蜀地区已产生华夏认同观念
B.文明已具备一定组织化的特征
C.原始血缘族群关系的渐趋牢固
D.“天人合一”理念成熟化体系化
2.先秦时期，泉府除“敛市之不售，货之滞于民用者”外，还从事赊贷活动。祭祀和丧事的赊贷，
实行无息“赊”：“凡民之贷者”，需由官员审核后发放贷款，实行有息“贷”。据此判断，该机构
A.发挥了经济杠杆作用
B.以刺激市场消费为主要职能
C.规范了商业契约关系
D.推动了基层商业网络化发展
【高三历史第1页（共6页）】
3.西汉时期，列侯是享有食邑租税的功臣、宗室或外戚。平津侯公孙弘因“诏书有要求而稽留不
执行”，违反《置吏律》“受令而逋留”，终“国除”；章武侯窦常“坐谋杀人未杀罪，国除”；宋子侯
许九“坐买塞外禁物罪，国除”。这些可印证，西汉
A.列侯特权凌驾于法律之上
B.国家治理思想儒法结合
C.集权统治有一定保障机制
D.地方监察与行政权失衡
4.下面是《晋书·王戎传》中的一些记载。这体现出当时
(王戎)以母忧去职，不拘礼制，饮酒食肉，或观弈棋，而容貌毁悴，杖然
后起。裴（西晋名士）往吊之，谓人曰：“若使一恸能伤人，溶冲（王戎）
不免灭性之讥也。”
A.崇尚自由成为时代主题
B.个体意识觉醒与礼教间的冲突
C.社会动荡促使思想繁荣
D.士族阶层内部的腐朽风气盛行
5.下表是陆贽等人对两税法的评价。对此解读正确的是
人物
评价
陆贽
将“法外之法收入于法之中”，而“采非法之权令以为经制，总无名之暴赋以立恒规”
(754~805年)
苏轼
“亦所以破兼并之门而塞侥幸之源也”“有兼并之族而赋甚轻，有贫弱之家而不免于
(1037-1101年)
重役，以至于破败流移而不知其所往”
马端临
“人无丁中，以贫富为差，尤为得当”，“不征栗吊而征钱，更得为奸以病民”
(12541340年)
A.阶级立场差异主导价值判断
B.两税法促使财政运转能力下降
C.历史认知在争论中不断发展
D.制度变革具有复杂性与多面性
6.北宋的榷场及茶马贸易难以提供足够的马匹，又禁止私下交易马匹，“无以怀远人”。而后“令
为长吏谨视马之良驽，官府标记后，允许民间交易劣马”。这一调整反映出
A.对军事与政治怀柔的综合考量
B.国家战略资源匮乏得到解决
C.抑商政策调整保证了区域稳定
D.边境贸易以经济利益为核心
7.下面宋朝诗词可印证的历史现象正确的是
选项
诗句
历史现象
A
翠带千银束翠峦，青梯万级搭青天
农业商品化程度较低
B
稻熟人家得相向，兵余眼底两三村
庄园地主的剥削压迫减轻
C
岂料山中有遗宝，磊落如落万车炭
煤的开采与生产力进步
D
租船满载候开仓，粒粒如珠白似霜
赋役呈货币化趋势
8.《经世大典序录·屯戍》篇记载，天下平定后，元朝命宗王率领军队镇守边疆要害之处，让蒙古军
屯河洛山东，据天下腹心；汉军、探马赤军戍淮河、长江之南；而新附军也夹杂其间参与戍守。在
云南、吐蕃等地，以爨僰军、藏军等土司武装与蒙古镇戍军共同驻守。这种军事设计体现了
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