13 湖心亭看雪 课件

(共34张PPT)
13 湖心亭看雪
—— 一片痴心在湖雪
张岱
【学习目标】
1、诵读课文并疏通文意，能结合文中“痕”“点”“芥”“粒”等量词的使用，分析白描手法的特
点及表达效果，感受简练浅显、清新喜人的语言风格。
2、通过整体感知和细致品读，理解作者在大雪天独往湖心亭赏雪的行为背后所蕴含的对
西湖雪景的钟爱，体会文中所营造的审美意境，以及作者追求“冰雪人格”的精神追求。
3、结合张岱的生平事迹及创作背景，从文章的明代纪年和字里行间中，体会作者作为明
代遗民的家国之思与精神苦闷，理解文章的思想意义和精神内涵。
【课前预学】
1、知人论世
张岱（1597—1689），字宗子，号陶庵，明末清初文学家。出身仕宦世家，爱繁华，好山水，晓音乐。清兵南下灭亡了明朝，他入山隐居、著书。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。《湖心亭看雪》选自《陶庵梦忆》。《陶庵梦忆》这部散文集，是明末清初风霜雨雪的产物，是中国梦文化的艺术结晶，是国破家亡后的一曲曲悲哀挽歌。没有希望，没有奢求，没有期待，唯有哀怨，唯有梦忆。以梦忆为解脱，将家国之叹、故园之思、人生之悲寄予梦忆之中，这就是《陶庵梦忆》的艺术真谛。
《陶庵梦忆》本质是张岱对自己 “一生起落” 的浓缩，是张岱的 “人生注脚”。
以 “陶庵” 明志，显归隐气节；
以 “梦” 喻繁华，抒亡国之痛；
以 “忆” 存文化， 承文人之责——“以文存史” 。
这本书也因此超越了普通的 “回忆录”，成为明末清初社会文化的 “活化石”，而书名则是打开这份 “记忆” 的第一把钥匙。
张岱
字宗子，号陶庵，浙江山阴(今浙江绍兴)人，明清之际史学家、文学家。
年轻的张岱驾驭《夜航船》，肆意风流，极尽人生快意和浓烈。
亡国后的张岱叙写《石匮记》，遍尝人世艰辛，只为匡正时风。
“死老魅”的张岱《陶庵梦忆》，繁华靡丽，终究明白五十年来都是一场兰因絮果的“梦”。
2、朗读课文
崇祯（zhēn）五年/十二月，余/住西湖。大雪/三日，湖中/人鸟声/俱绝。是日/更（gēng）定矣，余/拏（ná）一小舟，拥/毳（cuì）衣炉火，独往/湖心亭/看雪。雾淞（sōng）/沆砀（hàng dàng），天/与云/与山/与水，上下/一白。湖上影子,惟/长堤（dī）/一痕，湖心亭/一点，与/余舟/一芥（jiè），舟中人/两三粒/而已。
到亭上，有两人/铺毡（zhān）/对坐，一童子/烧酒，炉正沸。见余/大喜，曰：“湖中/焉得/更（gèng）有此人？”拉余/同饮。余/强（qiǎng）饮/三大白/而别，问其姓氏，是/金陵人，客此。及下船，舟子/喃（nán）喃曰：“莫说/相公痴，更有/痴似/相公者。”
大雪三日，湖中人鸟声俱绝
是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪
天与云与山与水，上下一白。
湖上影子,惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？
舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
活动：请选择其中的一句作朗读设计
朗读设计：“大雪”“声”后停顿， “三”重读，并拖长，体现雪之大，时间之 长 ；
“俱 ”重读， “绝’ 字快且短，侧面描绘出大雪之后的冰天雪地、万籁俱寂
的景象， 给人寂静、寒冷的感受。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝
【示例】
重音落 “更定”,强调 “深夜” 的时间特殊性;“毳衣炉火”突出 “暖”，与后文雪景的 “冷” 形成隐性对比；“独”直接点出他脱离尘世的孤绝心境；“看雪”突出他对雪景的执着。整体语速从缓到稳，语调先平缓后沉静笃定，还原深夜独行的雅致孤感。
是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
“与” 字后稍顿，逐次铺展景物；“上下” 后短停，收束至 “一白”。重音落 “与”强调景物交融，显天地辽阔；“一白”且拖半拍，突出天地皆白的壮阔。
语速放缓，前半句稍缓，后半句更慢；语调先舒展，带赞叹感铺陈山水；后沉静收束，用平缓语气托出雪景的纯粹，还原水墨般的空寂意境。
天与云与山与水，上下一白。
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱（ ）绝（ ）。是（ ）日更定矣，余拏（ ）一小舟，拥（ ）毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀（ ），天与云与山与水，上下一（ ）白。湖上影子，惟（ ）长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥（ ）、舟中人两三粒而已（ ）。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！” 拉余同饮。余强（ ）饮三大白（ ）而别。问其姓氏，是金陵人，客（ ）此。及（ ）下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
3、解释词语
【课堂导学】
任务一 译读课文概括故事
湖中人鸟声俱绝 是日更定矣
余拏一小舟 雾凇沆砀
上下一白 惟长堤一痕
与余舟一芥 舟中人两三粒而已
余强饮三大白而别 客此
及下船 湖中焉得更有此人！
1、检测预习
都消失
划
全
叶
勉强、杯
等到
怎么能够还
客居
罢了
只
白气弥漫
这
2、概括内容
文中找出记叙要素（时间、地点、人物、事件）。
崇祯五年十二月，大雪连下三日的西湖，万籁俱寂。深夜更定后，张岱独自撑船，前往湖心亭赏雪。彼时雾凇弥漫，天、云、山、水融为一体，唯见长堤、湖心亭、小舟及舟中人化作淡远痕迹。到亭中，他偶遇两位铺毡对坐的金陵游客，受邀共饮三杯后告别。下船时，舟子喃喃感叹。全文尽显雪夜赏雪的孤绝雅致与偶遇知己的微妙意趣。
任务二 描绘雪景学习白描
梁衡《秋月冬雪两轴画》：“有一种画卷，静静垂于厅堂之侧，以自己特有的淡雅、高洁，惹人喜爱。在我国古典文学宝库中，就垂着这样两轴精品：宋苏东坡的《记承天寺夜游》和明张岱的《湖心亭看雪》。”《湖心亭看雪》中对雪景的描绘堪称一绝。
张岱看到了一场怎样的雪？请你在文中横线画出描绘雪景的句子。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
【预设】
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
对于张岱描绘的雪景请你赏析。
【预设】
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
“大雪三日”，鹅雪封湖，寒气逼人。“湖中人鸟声俱绝”，通过听觉，写出大雪后一片静寂，湖山封冻，人鸟瑟缩，寒噤不已，空气冻结。“绝”字，传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意，为下文有人冒寒看雪作映照。
侧面描写，没有正面写雪，而写“大雪三日”后人声鸟鸣断绝，寂寥凄清。
B、“痕”“点”“芥”“粒”既是量词，又是比喻，有水墨山水画的点染效果。量词倒
装，是为了强调长堤、湖心亭、小舟、人的渺小，营造一种苍茫之感，
感受到作者那种人生天地间茫茫如“太仓稊米”的深沉感慨。
A、“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”，直接描写，连用三个“与”，
却不累赘，生动地写出了天空、云层、山峦、湖水之间白茫茫、浑
然难辨的景象，呈现全景的特征，突出天地茫茫、阔大辽远之势。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
【预设】
C、全景式描写，由远及近，把雪后西湖仅能见到的景物收罗在一起，仿佛
是一个逐渐拉近的长镜头，极写大雪造成的“艺术效果”。同时抓住了景
物在大雪覆盖中留下的“影子”的特点，妙用“痕”“点”“芥”“粒”等量词，把长
堤、湖心亭、扁舟、舟中人由大及小的次序勾勒出来，如同一幅颇有意
境的水墨画，具有很强的视觉效果。
D、用白描手法，简练朴素，勾勒出一幅幽静深远、洁白壮阔的雪夜湖山图，
塑造了天人合一、超凡脱俗的美妙意境。
补充白描手法相关知识
白描原是中国画的一种技法，是一种不加色彩或很少用色彩，而只用墨线在白底上勾勒物象的画法。在文学创作上，“白描”是一种表现手法，指抓住事物的特征，以质朴的文字，寥寥几笔就勾勒出事物形象。
《孔乙己》：孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。
《故 乡》：渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙
向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。
《老 王》：有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里
《背 影》：我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到
铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。
什么是白描？如何用好白描的写作手法？
任务三 偶遇金陵人触发高雅情
思考：在沉沉夜色中，张岱来到湖心亭，看到雪中的绝美风光，又偶遇了先他而
至的赏雪人，他们赏雪时的心情如何？
二者都有惊喜，都表现他们的脱离世俗的雅趣：他们都避开白日喧嚣，选在 “更定” 后的深夜赏雪，无视天寒地冻，愿为一片纯白雪景奔赴湖心亭， 在自然中寻得精神慰藉，暂时脱离尘世的纷扰。亭中两人 “铺毡对坐”“烧酒御寒”，与张岱 “拥毳衣炉火” 独往，本质都是以雅致方式与雪景对话，这份对 “纯粹之美” 的执着是一致的。
相同点：
张岱的赏雪，是 “带着过往记忆的回望”。他出身明末望族，明亡后隐居山林，此时的西湖雪景，于他而言不仅是自然之景，更是故国江南的 “残影”——“天与云与山与水，上下一白” 的空寂，暗合他 “繁华落尽” 的心境，他的 “独往”，既是赏雪，也是借孤独消化亡国之痛。而金陵赏雪人赏雪更多是 “异乡漂泊中的偶然兴致”：或许是暂离家乡的烦闷，借雪景排解；或许只是单纯被雪夜之美吸引，带着 “偶遇同好” 的惊喜（见张岱大喜），少了张岱那份沉重的 “历史包袱”。
差异更藏在细节里：
张岱与金陵人，同为深夜赏雪， “赏雪之趣” 相近，但深层心境与情感底色并不完全相同—— 前者藏着 “亡国遗民的孤绝与怅惘”，后者更多是 “客居游子的偶得之欢”，二者在 “痴” 的表象下，藏着不同的人生况味。
任务四 雪夜寻梦冰雪痴人
讨论：结合文本内容，说说张岱是一个怎样的人？
① 雅 雪夜里，独自前往湖心亭
看雪，表现了他的雅情雅
趣；在张岱眼里，茫茫一
片的白雪却像水墨画般，
也展现了他的文雅。
② 独 明明有舟子陪伴，但张岱
却说“独往湖心亭看雪”，说
明了他觉得舟子不是他的
知音，不理解他来湖心亭
看雪的心情，内心孤独。
在景物描写中，他写出天地
之大，人物之渺小，也体现
了他内心的孤独。
③ 痴 “十二月”“大雪三日，湖中
人鸟声俱绝”，说明天气严
寒，张岱却偏在寒冷的雪
夜乘舟看雪，说明他是个
酷爱雪景的痴人。
探究：文末“莫说相公痴，更有痴似相公者。”请你结合文中细节和助读资料探讨张岱
“痴”于什么？
痴迷于天人合一的山水
“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”“三日”说明雪下得时间久，雪下得大；“绝”描绘出大雪三日后冰天雪地、万籁无声的冰雪世界。“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”混沌一片的冰雪世界，人于天地间如“沧海一粟”，既痴迷于天地广大，又倍感孤寂落寞。
痴迷于高雅脱俗的情趣
“独往湖心亭看雪”中的“独”字，一是指张岱内心的孤寂，
二是指张岱超凡脱俗的闲情雅致，
三是孤寂的情怀中蕴含着避世的幽愤。
细节一
崇祯五年十二月，余住西湖。
明思宗朱由检年号（1628--1644）
问其姓氏，是金陵人，客此。
金陵是南京的古称，公元前333年，楚威王熊商于石头城筑金陵邑，金陵之名源于此。1368年，朱元璋于此建大明。
细节二
材料一
1632年(崇祯五年):作者到“湖心亭看雪”。
1644年(崇祯十七年):明朝灭亡，顺治帝登基，清朝建立。
1644年(顺治元年):张岱参加抗清斗争，失败。之后消极避世，居住在剡溪山中，专心从事著述《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》。
1647年左右：作者写《湖心亭看雪》。
材料二
《西湖梦寻·自序》:“余生不辰，阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖，未尝一日别余也。”
痴迷于怀念感伤的故国
① 明朝灭亡于崇祯十七年，经历了国破家亡，江山易主的悲痛，“崇祯”对于此时的张岱而言不仅仅是年号，更是抹不去的故国之思。
② 文中答非所问的“金陵”二字承载着对故国无尽的思恋。“客”字引发张岱沦为亡国游子，客居他乡他朝，又无奈隐入烟尘的悲愤心事。
一片痴心在湖雪，不思故国不肯休
课 堂 小 结
《湖心亭看雪》以“景”——天人合一的冰雪世界为壳，以“情”——故国遗民的隐约之痛为核，以“人”——文人最后的精神坚守为魂。白描的雪景是孤独的底色，偶遇的相逢是沧桑的点缀，而那份藏在字里行间的遗民情怀与精神坚守，才是这篇小品文穿越百年仍动人心魄的真正原因。
文人最后的精神坚守
【课后巩固】
【甲] 崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余孥一小舟,拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白,湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者。”
【乙]崇祯二年中秋后一日,余道镇江往兖。日晡”,至北固，舣舟@江口。月光倒囊入水,江涛吞吐,露气吸之,噀③天为白。余大惊喜,移舟过金山寺,已二鼓矣。经龙王堂,入大殿,皆漆静。林下漏月光,疏疏如残雪。余呼小仆携戏具,盛张灯火大殿中，唱韩蕲王金山及长江大战诸剧。锣鼓喧阗 ,一寺人皆起看。有老僧以手背搽眼翳，翕然张口,呵欠与笑嚏俱至。徐定睛,视为何许人,以何事何时至,皆不敢问。剧完将曙,解缆过江。山僧至山脚,目送久之,不知是人、是怪、是鬼。
(选自张岱《金山夜戏》,有删改)
1、解释下列句中加点的词。
(1) 人鸟声俱绝( ） (2) 徐定睛 ( ）
(3) 一寺人皆起看( ） (4) 长江大战诸剧 ( ）
2、用现代汉语翻译下面的句子。
(1) 大雪三日,湖中人鸟声俱绝。
(2) 林下漏月光,疏疏如残雪。
3、[乙]文中张岱有哪些“痴”的表现 (字数50左右)
4、用自己的话分别概括【甲【乙]两文中张岱的率性之举,并从两文中找出描绘舟子、
山僧不解的句子。
【参考答案】
1、(1) 消失 (2)慢慢地 (3)全 (4)众
2、(1) 大雪下了三天,湖中人和鸟的声音都消失了。
(2) 树林下洒漏的月光,疏疏落落如同残雪一般。
3、① 在深夜的时候因为月色明亮，欣喜撑船到金山寺;
② 在寺中粉墨登场,唱着戏曲惊醒了全寺的和尚;
③ 唱完戏曲后扬长而去,留下众人各自惊异。
4、示例:【甲]文中,张岱入夜后,独自一人,冒奇寒乘船外出观西湖之景。【乙]文中,张岱二更天带着奴仆和道具,突然到金山寺演戏,惊醒寺里的众人。【甲]文中表现舟子不解的句子是“舟子喃喃曰:‘莫说相公痴,更有痴似相公者’”【乙】文中表现山僧不解的句子是“僧至山脚,目送久之,不知是人、是怪、是鬼。”