苏教版语文必修三第三专题《美美与共》作文讲评课件 （共20张PPT）

课件20张PPT。从提纲到作文“美美与共”材料作文评讲原题呈现“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同” 这四句话，实为两个层次：
第一个层次为“各美其美，美人之美”，意为欣赏自己的美和欣赏他人的美；
第二个层次为“美美与共，天下大同”，意为将欣赏自己的美和欣赏他人的美结合起来，就可以达到天下大同。
第一个层次应是基础，第二个层次是结果，审题的重点应落实在第二个层次上。提纲存在问题忽视审题，偏题严重
思路混乱，前后割裂
结构死板，泛泛而谈忽视审题，偏题严重（12班13位，16班7位）人与自然的和谐；修养品德，影响他人；欣赏沿途的风景；赞美的力量/ 给别人掌声；修养自身，胸怀天下；
包容（若写成包容人与人之间的差异，国与国之间的不同，让世界绽放个性的多彩，展现文化的多元，怕也是合题并且是不错的选择；然而直接变成包容别人的缺点，营建和谐社会就偏题了），社会和谐（欣赏自己，赞同别人，可以构筑社会的和谐，但不是主要谈社会和谐）；……思路混乱，前后割裂中心论点：每个人都有自己的美，发现别人的美。
分论点一：美本身存在，我们所缺的是发现美的眼睛。论据：梵高没有找到发现他的那位伯乐，穷困潦倒。
分论点二：要坚持心灵之美。论据：明代戏曲家汤显祖面对当朝首辅张居正的威逼利诱，不为所动，坚持正义，守住心灵之美。
总结：发现美，就是发现“暗香浮动月黄昏”的美景，就是保持“一生痴绝处，无梦到徽州”的志向。结构死板，泛泛而谈结构上没有侧重点，先谈要肯定自己的美，要有自信，然后谈也要发现别人的优点，肯定别人的优点，最后要取长补短，实现“美美与共，天下大同。
大部分同学泛泛而谈，没有对“美”进行细化，往往举一些没有关联的例子，大谈特谈抽象的“美”。选好切入口东西方文化、中国各民族文化、东西方绘画艺术、中西建筑风格、古典诗歌和受西方影响的现代诗歌、音乐（器乐与曲风）、形式各异的文学（现实主义、魔幻现实主义、现代主义等）……
提纲示例《天下文化之大同》立意：注重文化传承以及文化多元
分论点（一）要弘扬中国的传统文化
举例论证：齐白石的水墨画体现中华文化的博大精深；留白这一特色更是中国传统作画的高明之处，给人留下想象的空间。
反例：中国汉字书写大赛上多数成年人无法写对“癞蛤蟆”，表现人们对汉字文化的忽视。
呼吁重视传统文化的传承。
分论点（二）学习西方及其它各地优秀文化，取其精华，去其糟粕。
举例论证：中医西医合璧，使得医疗效果更为显著。中医缓和，慢慢调养身体，副作用小；西医效果显著，有极强针对性，但对身体伤害较大，而中西合璧的多元文化，让更多的美得以展现出来，创造一场文化的盛宴。
结论：以传统文化为中心，优秀外来文化为两翼，建设文化的多元创新，感受多元文化的魅力，使天下文化大同。提纲修改成文开篇立意：中华文化博大精深，在多样领域中都有其独特的价值与魅力。但我们在弘扬中国传统文化的同时，切不可忘记学习其它国家的优秀文化。
收窄切入口：学习人家的文化，要取其精华，去其糟粕，就比如中医与西医的合璧，两者取长补短，使得效果更为显著。
论证：西医治标忽视本，便如斩草未能除根，且在一定程度上对人体有极大的伤害，而这些副作用便成为西医的最大缺点。但西医有其独到之处——见效快；中医恰恰相反，虽不如西医疗效快，但讲究治本，讲究使药物毒性降到最低，慢慢地调整身体；中医偏向治本，但也不代表不治标，中医有急则治其标，缓则治其本。
结论：中西医各有魅力，应该好好融合。中西医结合专业很好地做到了这一点。而类似的美美与共的多元文化并存的现象也很多，创造了一场文化盛宴，如中西合璧的绘画艺术，四方融合的美食文化，都是在发扬中国传统文化基础上对外来优秀文化的吸收。提纲修改教师示例由头：前几日到一朋友家新装修的房子中去参观，入门玄关赫然一幅《蒙娜丽莎》，着实把我吓一跳，心想他家的品味也够高啊！再往里看，《向日葵》《日出·印象》……简直是世界名画展啊。看我正瞅着一幅画了几只变了形的时钟的画出奇，朋友开口道：“怎么，这都不认识？萨尔瓦多·达利的《永恒的记忆》，世界名画！”
分析：为了附庸风雅，不少人在屋里摆设了不少画作，不过大多是西方油画，大约是彰显自己的国际范。再看看我们一些父母从小叫孩子学习绘画，学的更多的是西方油画——学校教室里悬挂的学生作品大多是静物画，很少见到水墨山水画。难道是我们民族的东西已经被现代文明淘汰了？
分论点一：（要肯定与欣赏民族的绘画艺术）鲁迅说：“越是民族的就越是世界的。”传统文化中固然有不少的糟粕，但单就国画来说，水墨丹青也自有一番东方神韵。齐白石细笔勾勒，活脱脱几只虾米在白色的底子中悠游；徐悲鸿粗毫一挥，劲健的骏马踏空而来。这黑白的世界，蕴含着画家对人世况味的理解，让你去思索，让你去回味。所以，切不可妄自菲薄，以为西方的东西必然是阳春白雪，而自家的东西都成了下里巴人。分论点二：（也不能排斥西方艺术，要做到两者的融合）当然，我们也不能因此而沾沾自喜，以为“老子天下第一”了。毕竟，西方的绘画艺术对整个世界的影响是巨大的，我们中国的很多画家，都受到了西方绘画艺术的影响。当年刘海粟先生创办上海国画美术院，同西方一样，使用女子人体模特教授绘画，即被一些固守传统礼仪的人称为是“艺术叛徒，教育界之蟊贼”。幸好，我们民族的文化先驱中不乏胸怀博大者。蔡元培先生的鼓励与支持，让刘海粟继续了他的艺术之路，成为了一代艺术宗师。
结论点题：我们的世界已经是一个村子，文化的融合在所难免，在这个过程中，我们既要识得我们民族的传统文化的精髓，也要容下外来文化的美钻。当陈逸飞用油画笔画下几个身着旗袍、金发碧眼的女郎坐在一张中式靠背椅上弹奏一把琵琶的时候，我知道，这便是“美美与共”的文化大同。
建筑大同示例浦东金茂大厦，挺立在黄浦江边。其设计者称他的设计灵感来自中国宝塔，中国的宝塔是一层层的，而金茂大厦亦是一层层的。带有西方建筑风格，又不乏中国传统风格，这便是一种融合美啊！
一枝独秀不是春天，只有多姿多彩的文化融合在一起才能编织出美好的春色。世界著名建筑大师贝聿铭建造的苏州博物馆就是一个典型的既充满现代气息，又带着神秘东方情调的文化融合的建筑。
法国人天性浪漫，在建筑上，却十分守旧。当年贝老设计在巴黎卢浮宫钱的玻璃金字塔，就因法国人守旧的建筑思想而饱受争议，甚至被人称为“巴黎脸上的疮疤”。法国人在建筑上是不包容的，他们认为，代表了现代美的玻璃金字塔，与代表了古代美的卢浮宫放在一起，简直是水火不容。提纲示例《文化包容 天下大同》修改成文　　富庶的欧洲大陆上生存着那么一群人，他们处于社会的最底层，四处漂泊，以算命、乞讨为生，饱受侮辱和排挤。他们有一个共同的名字——吉普赛人。
　　他们只是众多民族中的一个，具有独特而富有魅力的风俗和文化，并保持着传统的生活方式，却因为看似“古怪”的文化而被“隔离”。相比于犹太人遭遇狭隘的种族主义被纳粹视为异端，吉普赛人受到的文化排斥更是一个值得反思的社会现象了。这种现象实在令人叹惋，唤起人们对“文化包容”这一命题的思考。
　　大西洋彼岸的美国，是一个混杂着全世界人群的移民国家。相比于欧洲，这一“文化大熔炉”展现出的是一片繁荣而有生命力的景象。流行音乐发源于美国，却是黑人音乐的后裔。蓝调起源于黑人的民间音乐，在此基础上诞生了爵士和摇滚，与此同时，美国本土的乡村音乐、民歌等音乐的加入、融合，塑造出美国流行音乐的雏形。各种截然不同的文化，在美国得以“水乳交融“、和谐共生，并促进了新的文化的发展。这种文化包容，确是一个奇观。　　鲁迅先生在《观镜有感》中就提出过“文化包容”的问题：为什么唐朝的铜镜上刻有花样繁多的天竺、波斯等地花鸟鱼兽的图案，宋元的铜镜上却没有了？他在很大程度上归因于大国的心态和气度——唐朝国力强盛，心态开放，也能做到对外来文化的包容。其实，文化包容不仅是“大国气度”的体现，更是文化发展与社会和谐的需要。只有在一个开放、多元、各类文化、思想交织的时代中，不同文化能够相互借鉴、碰撞，才更有可能迸发出具有生命力的新文化；也只有在一个文化包容的社会里，人们才不会因为彼此的文化差异而产生偏见，甚至是冲突。蔡元培先生提出过“思想自由，兼容并包”的观点，我想，这药的自由与包容，也应有文化来享受。
　　如今，中国正处于对外开放的时期，新文化、新潮流席卷而来。我们应秉持“拿来主义”，以积极开放的心态来迎接外来文化，而非视其为“强盗”而拒之门外。我们也应该以包容的心态来“接待”他们，不能因为他们仗着不同的“金黄卷发儿”或“乌黑的面庞”而心生不快。同时，包容不代表纵容，应该始终保持理智和冷静：倘若走入衣冠璀璨华丽之人，也许得探清其人品，而非迫不及待上去套近乎。最重要的是，身为主人，自身的传统文化也应该得到保护和发展，切不可忽视了自己的美和独特性，让这屋子成为众宾客的舞台。
　　“各美其美，美人之美，美美与共”。每一种文化都有其特点和魅力，都应受到欣赏和尊重。如果我们怀揣着自己珍贵的文化，用包容的心态去拥抱全世界的文化，便终能达到“天下大同”的和谐境界。教师点评成文的过程中对原有提纲结构进行了修改，把第二部分和第三部分交换了顺序，让第二部分紧承由头，形成对比，给读者以更直观的感受；由此再反思我国的文化心态，由外到内，自古及今，剖析现实，过渡更加自然。在第二段中，最好能对吉普赛人的风俗的魅力略有表达，比如他们的舞蹈、服饰和群居生活等，使得对他们的排斥更加需要反思。优秀例文赏析《与你为邻》
《文学之大美》
《光尘与星河》 对一些作家的文学风格的理解很透彻，能结合一些评论融入自己的见解。文章结构的安排也不僵化，颇显灵活：先从东西方作家对不同文化、文学风格的借鉴入手，谈文学的融合之美；再提出作家在借鉴的同时要有自身的独特追求，指出应该“求同存异”，带来文学的丰富性；最后对我们当今的文学进行思索，希望“在西方科学民主思想与中国伦理纲常间找到平衡，在西方追求的灵魂不朽与中国追求的肉身长存间找到契合点”，很有见地。 由站在舆论风口浪尖的潮流作家郭敬明入手，一改我们作文中习惯性的众口一词的批评口吻，拨乱反正，提出我们对各种样式的文学要“包容”的观点，见解独特而深刻。开篇点题，结尾照应，行文上很讲究前后的勾连，不失为一篇一气呵成的好文章。其他提纲欣赏《君子不同》　　由头：近年来古镇风可谓愈刮愈热，愈刮愈燥。除了一众文艺男女小清新等对丽江、同里诸如此类城镇趋之若鹜，连各大影视剧似乎都已着眼把背景设置在那古色古香的小城镇了，好像这样便使原来声色犬马的剧情带了些不食人间烟火的诗意。殊不知，古镇虽古，却早已在现代化建设的浓云下成了千篇一律的模板，一个个看着都似曾相识。可叹又可悲。
　　论点：不禁想到青少年们的“作文”。不知何时开始，除了特别出彩的一些篇章外，优秀作文集里的文章读罢，眼前似乎也浮现出一座座“古镇”，似是而非，似真而幻。　反面论证：
　　①最初见到写“文化”“文学”的作文，可谓眼前一亮，十分惊艳。犹如芸芸众生中忽来惊鸿一瞥，玲珑俏丽，动了心弦。读罢只叹其别出心裁，构思巧妙。逐渐地，类似题材越来越多，老师学生都似乎找到了一根挽救作文危机的稻草，写了文化，便以为有了深度与广度。若各自有独到的见解倒也罢了，满目文化理论，处处名言警句，看了岂不叫人无趣？
　　②题材范畴相似也就算了，却又看到，所谓写作宝典、例证大集、优作分析之类的“天书”，各种“之所以”“是因为”“如果不是”，各种“君不见”“君不知”，令人视觉疲劳审美疲劳，只能对其苦笑。
正面论证：
　　①费孝通“各美其美……”，写作也是如此。同题材不要紧，好歹写出不一样的文章来。人说“第十人现象”，即以第十人的观念推翻所有人肯定的观点，独走出标新立异的路来。就算是面对同样的题材，写作也可以各有其妙，各有其深，就算是用了同样的写作方法，也可以运用出自己的风格来。君子不同，各美其美，才是“天下大同”的开始。否则，我们的作文只能成为几千万复制品中的一个，泯了个性。
　　②还记得一次网络论坛发起的写作活动，主题为“独自生存”，失去了爱人的男子在世界上独自生存。当网友们的文章一篇篇不断被贴出时，我不仅感叹其形式之多样。从旅行到悬疑，应有尽有，文笔生动，文风各异，让人看了直呼过瘾。不禁想，如果我们自己也“小试牛刀”，又会写出什么？
　　结尾：同是写春，有人写“罗绶分香，翠销封泪”，有人写“春风疑不到天涯,二月山城未见花”，有人写“红杏枝头春意闹”，有人写“东风妒花萼”。同是写作，你会如何？中华文字犹如沧海之珠，望你也可以打造自己的琼枝璧月。君子不同，方成其美。谢谢大家莅临指导