长沙市同升湖高级中学
2026 届高三第二次月考语文试卷
时量：150 分钟 满分 150 分 命题人：
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成题目。
材料一：
有声阅读已经成为大众全新的“阅读”形式。如果进一步审视消费者的阅读内容则会发
现，由传统文学经典制作而成的有声作品具有较大传播力和影响力。由于传统文学经典作品
受众基础广泛、文化底蕴深厚，几乎所有的声音媒体平台都注重传统文学经典作品的内容布
局。很多声音媒体平台在页面导航中将文学内容列为重要的板块，如喜马拉雅有“人文国学”
分区，荔枝 FM 有“人文”“有声书”分区，并把《水浒传》《红楼梦》等文学经典相关的
音频作品作为分区的重要内容。
其实，传统文学经典作品的声音传播早已有之。在广播时代，评书艺术家通过抑扬顿挫
的语调、生动形象的演绎，将《三国演义》中的英雄豪杰、《西游记》中的奇幻冒险等带入
了千家万户。那些在电波中流淌的声音，让听众在想象的世界中遨游，成了几代人共同的文
化记忆。而今天的声音媒体平台在延续广播媒介优良传统的同时，通过更多样的表现形态，
赋予经典文学作品新的生命力。
也许会有人批评有些解析类作品加入了诸多今人视角，而且需要付费收听，已不再是人
们熟悉的文学经典，而成了“古”与“今”的混纺品。但其实，这些有声作品创作并非要取
代文字，而是对原文学经典里的文字内容进行再利用和再生产。其在新传播形态下对文学经
典的声音化处理，是为了适应碎片化传播和不同消费场景(如运动、通勤、睡前等)。这并不
会造成“历史感的消失”，反而能拉近传统文化与现代生活的距离，促进听众对中华优秀文
化内容的理解和接收。通过声音的转化，那些文学经典以更加鲜活的面貌走近受众，在声音
媒体平台上再次掀起文化热潮。
化用罗兰·巴尔特“文字扩充了图像原有的含义，并生成一个全新的所指”的表述，声
音媒体平台上这些文学经典的有声作品也扩充了文字原有的含义，并生成一个全新意义的世
界。它们不仅要葆有文学经典所固有的文字的“历史感”，还应通过艺术化处理呈现声音上
的“新鲜感”。因此，对传统文学经典进行声音化创作时，应在尊重并理解原著的基础上以
时代的眼光“讲”出新意，这成为文学经典有声作品获得成功的重要因素。
从广播时代至今，广播剧作为声音艺术的重要形式之一，在文学经典的传播中扮演了重
要角色。它通过演员的声音表演、环境音响、音乐设计等艺术手段，将文学经典中的情节、
人物、场景具象化地呈现出来。而当下声音媒体平台上的有声剧在保留广播剧以声音表演为
核心特点的同时，引入多声道技术、空间音效与交互式设计等，构建出更具层次的声音景观。
比如，上海电影译制片厂制作的《红楼梦》全本有声剧邀请了上译厂 30 多位专业配音演员
加盟，还设置首席知识官，为观众解读作品涉及的典章制度、衣食住行、宗法礼仪、诗词曲
赋等中国历史常识，设置讲解专家，逐回分析作品，带听众深度理解文字和声音之美。这种
复合型叙事体系能营造更加独特的欣赏体验——原作者、原文本和新演播者、新见解，两个
叙事者和两个叙事空间在同一个作品中交织，构建了更立体的声音世界。首席知识官和讲解
专家的存在，为听众打造一种类似“公开课”式的文化空间。他们既像“导游”，导引听众
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徜徉于有声剧集营造的声音景观中，又似“导演”，为听众讲解作品的故事内容，阐释作品
的价值立意，让听众可以从不同维度和视角理解作品。
从对原著的忠实再现，到对文本的创新扩展，这种演播叙事让声音从背景走到前景，成
为听众理解作品的重要媒介。由声音景观所引发的视觉想象，又让听者体会到了不同感官间
的联动，在情境化的再现中编织了各自不同的文化记忆。
（摘编自高贵武、徐佳慧《“睡前故事”不仅仅属于孩子们—声景里的文化传播》）
材料二：
对于文学作品阅读而言，声音为读者提供了与文字、图像不同的阅读体验，并在某种程
度上弥补了文字、图像的不足。但是声音作为传播载体也存在着一个潜在的问题，这个问题
即是，谁为读者操控着声音
在论及文学作品图像化现象时，一个经常被提及的问题是图像的“具象化”特征影响了
读者对文本的理解，并使得读者在阅读作品时试图实现的“一千个读者有一千个哈姆雷特”
的审美愿望可能落空，这个问题同样在文学作品的有声呈现现象中存在。与标准的印刷体文
字相比，“因人而异”的声音传达具有情感性，本雅明将“讲故事”看作一种艺术，“讲故
事总是重述故事的艺术”。这里的“艺术”实际上指的是讲故事的技巧， 同一个版本的故
事，用不同的声音、语调、情感讲述出来，会产生不同的艺术效果。文学作品的有声呈现需
要借助具体的朗读者，而朗读者的声音和情感控制在某种程度上干扰着受众对作品的理解。
因此，在文学作品的有声呈现过程中，故事的讲述者，也就是声音的操控者，具有一定的权
威。
（摘编自杨会《文学作品的有声呈现与文学的听觉化转向》）
1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）(3 分)
A.有声阅读平台通过多样化的表现形态，赋予传统文学经典新的生命力，使其更贴近现代生
活。
B.有声作品对文学经典的改编需要忠实于原作品，避免现代视角的无形渗透，以保持其历史
感。
C.声音媒体平台上的有声剧利用多声道技术和交互式设计，为听众构建了更具层次的声音景
观。
D.广播剧和有声剧在传播文学经典时，均注重通过声音表演和音响技术等手段呈现作品的效
果。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） (3 分)
A. 《三国演义》原文朗读作品能作为例证，说明复合型叙事体系能为听众营造更立体的声
音世界和文化空间。
B.文学作品的有声呈现因朗读者的情感注入，使受众对作品的理解趋同，这势必会消解阅读
的多元解读可能。
C.有声作品虽弥补了文字与图像的不足，但其“具象化”特征容易使听众的想象空间受到朗
读者声音的制约。
D.本雅明认为“讲故事的艺术”关键在于故事的原创性，这相当考验讲述者的技巧，因此上
升到了艺术范畴。
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3. 依据材料内容，下列选项最符合文本中相关观点的一项是（ ）(3 分)
A.某有声书平台的听众留言道：“听完《水浒传》有声书后，我对鲁智深的形象有了更深刻
的认知，再读原著时反而觉得文字描写太浅陋了。”
B.一位网络电台主持人说：“我们制作《百年孤独》有声书时，十分尊重马尔克斯的‘意识
流’写法，最好的办法就是直接朗读，不做调整。”
C.某中文系学生在听完有声朗读余华《活着》后，在一篇学术论文中这样写道：“有声书让
《活着》的苦难叙事获得了更立体的情感表达”。
D.某出版社制作了一版《西游记》有声剧，邀请不同地区的配音演员来演绎，播出后听众纷
纷反馈，不同地方的乡音让大家很出戏。
4. 如何理解材料一中“历史感”与“新鲜感”之间的关系？请结合材料简要分析。(4 分)
5. 小林阅读了上述材料后，为了进一步研讨该话题借阅了相关书籍，下列是他笔记本上的
两则学术观点，请任选一则，并简要分析它与材料的互通性。(6 分)
序号 作者与论著 观点与简析
“媒介即讯息”：媒介形式本身 (而非传递的内容)会重塑人
甲 麦克卢汉《理解媒介》 类感知和社会关系。媒介技术决定信息被接收的方式，进而
改变其意义。
“文变染乎世情”：文学形式随时代需求变化，其传播方式
也需适应社会语境。文学传播机制的兴衰与时代需求(审美习 乙 刘勰《文心雕龙》
惯)相呼应。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成题目。
瓦猫（节选）
葛亮
宁怀远从蒙自刚来到昆明时，在翠湖边上看到一株梨花。很大，风吹过来，就落了一地，
好像雪一样。后来，他无数次对荣瑞红说起这株梨花树。荣瑞红说，我们龙泉镇①，什么花
都有，就是没有梨花。
后来，宁怀远在滇池边上，听一个拉胡琴的唱，“万紫千红花不谢，冬暖夏凉四时春。”
他又想起这株梨花，想起满天飞的白，却怎么也记不起树的样子了。
荣瑞红倒记得清清楚楚。那年夏天，蓝花楹开得正盛。黄昏时候，村里头来了一个人，
敲开他们家的门。荣瑞红应了门，见是高个儿中年人，穿着青布衫子。蜡黄脸，满脸胡须。
这人操官话，有两湖口音，口气温和，问荣瑞红家里头有没有要出租的屋子。荣瑞红就喊她
爷爷。荣昌德老汉走出来，敲着烟袋锅，眯眼看来人胳膊底下夹着两本书，就问，先生，你
是昆明城里来的教授吧？
那人点点头，说，小姓闻。荣老爹回，我们家的耳房刚租了出去。最近来我们镇上问的，
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都是昆明城里的教授和学生。日本人的飞机把读书人都折腾坏了。全城都在跑警报。走，我
陪你去问一问。
荣老爹带着这个先生，顺着金汁河畔的小路，挨家挨户一路问过来。天擦黑了，这先生
在一户人家门口停下，抬头看看说，这房子好。“三间两耳倒八尺”。荣老爹说，可不，正
正经经的“一颗印”②。
敲开了门，一看，小院干净开阔，房子也通透。用的石材、木料都考究得很，楼板和隔
墙板还未装完，眼见是新起的房子。闻先生怕人家不舍得，但还是说了来意。屋主说，好。
钱不打紧，您看着给。这屋子刚建好，您不嫌弃，下周就能住进来。
闻先生看他爽快，也很高兴。屋主说，都说昆明城里造了新大学，来了许多教授。北方
来的。要是不打仗，我们请也请不来你们。
荣瑞红才知道，这个闻先生，不是替自己找房子，是要替他们大学找个地方，盖个研究
所。
要装修这个房子，镇上不缺人手。可这闻一多先生，一个瓦匠窑工也不请。他和另一个
姓朱的先生，撸起袖子，带着几个年轻人，自己干。
荣老爹就说，他们开不了伙。囡儿，新烧的饵块③，给他们送些去。
荣瑞红就拎着一只篮子，装几只碗给他们送过去。闻先生客气，要给她钱。她躲过去。
待装修好了，闻先生请村里的木匠刨了一块木板，刨得又平又光。他对青年说，怀远，
去龙头村的弥陀寺，找冯先生，给咱研究所题个名。
黄昏的时候，“清华大学文科研究所”的牌子就挂起来了。 屋主来了，看了又看，说，这字可真好。可这屋上了椽子，要住进人，其实还缺了一样。
闻先生说，愿闻其详。 屋主笑笑，这得麻烦您找荣老爹问一问。 当天后晌，宁怀远第一次见到了瓦猫。
他看见荣家老爹捧了一只黑黢黢的物件走过来。走近看，是个陶制的老虎。那老虎身量
小，但样子极凶。凸眼暴睛，两爪间执一阴阳八卦，口大如斗，满嘴利牙，像要吞吐乾坤的
样子。老爹捧得稳稳的，神色也肃穆。宁怀远记起朱先生讲应劲的《风俗通义·祀典》，引
《黄帝书》，里头有神荼郁垒执鬼以饲虎的一段，说虎能“执博挫锐，噬食鬼魅”。他想，
这大概是一只和房宅相关的神兽。
他便大声感叹说，好凶的镇宅虎啊。
旁边的荣瑞红手里拿着红菱子，本也是肃然的，听了怀远的话，倒噗嗤一声笑出来，说，
读书人的见识大。阿爷的瓦猫变了老虎。
荣老爹回头瞋她一眼，说，死囡儿，不说话当你哑巴吗。
这时，在宅前的端公，是本地的巫人。穿玄色的长袍，头戴锦帽，手里执了木剑。他捉
来一只毛色绚亮的雄鸡，口中念念。旁人听不懂，大约是消灾瑞吉的咒语。随即出其不意，
低头猛咬住公鸡的鸡冠。血便由肥厚的鸡冠流淌下来。端公唤来荣老爹，协他把住挣扎的雄
鸡，将鸡血一一滴在瓦猫的七窍，即眼、鼻、口、耳处，又在那大嘴里放入松子等。这端公
即刻手势利落，将鸡宰杀了，在院内的锅里烹煮。
半个时辰取出，直立于钵中，这鸡头须仰视屋宇檐角。端公遂点香祭之良久。最后，踏
梯上屋顶，恭恭敬敬，才把瓦猫安在脊瓦上。
宁怀远看这端公，一场“开光”下来，大汗淋淋，像是脱了形。瓦猫坐在房上，凛凛地
望着他们，竟让人有些敬畏。当地的人，经过了倒都要驻足，合掌默立。半晌，向主家道喜，
才离去了。言语间皆轻声细语，像是怕惊动了什么。看得宁怀远心里也穆然起来。屋主帮着
他们一一安置好了，这才和闻先生告辞。一边说，先生，这屋子就交给您了。临走时，他又
点上三支香，插在香炉里，阖目拜了一拜，才道，这瓦猫既上了房，逢农历初一、十五，点
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香祭供，先生莫要忘了。
当晚上，闻太太将冯太太从弥陀寺请过来，说一起包饺子，庆乔迁之喜。
闻太太将一簸包好的饺子又下到锅里，说，你那边住得可好？等我这忙完了也去看看。
冯太太说，我本来不信鬼神，可那山坡上孤零零一座庙，住着总是不踏实。
闻太太说，你还是常来走动，跟我做伴，也多个照应。
冯太太叹口气道，不是我迷信。我倒听说，这村里的房子除了庙，都要请尊瓦猫，才算
清净了。我刚一进门，看见你们房梁上坐了一尊，那叫个威风。
（有删改）
注：①龙泉镇，是以荣老爹为代表的陶艺匠人制作民间神兽瓦猫的世代传承之地。②也称“一
口印”，住房建筑形式之一，它由正房、耳房（厢房）和入口门墙围合成正方如印的外观，
俗称“一颗印”。③饵块，云南当地的一种小吃，用饵块包裹起来的馅饼。
6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A.小说的行文节奏缓急有致，找房、装修、待客等情节较为舒缓，瓦猫“开光”则稍显急促，
表现出了作品丰富的意蕴。
B.小说气氛轻松愉快，祖父对孙女的嗔怪，闻太太和冯太太包饺子等生活场景的叙写充满了
生活气息，淡化了战争的残酷性。
C.小说开头描写翠湖边的梨花，接着在“蓝花楹开得正盛”的季节展开故事，营造了一种宁
静幽美的意境，使小说具有诗化美。
D.小说语言轻灵有张力，富于生命力，叙事温润平和又舒畅自然，既典重温雅又细致入微，
体现了作者独特的抒情美学追求。
7.关于文中对“瓦猫”的描述，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分）
A.宁怀远将瓦猫错看成古书里镇宅虎，侧面表现了当地匠人心灵手巧、技艺高超。
B.文中对端公的一系列动作描写，既丰富了小说内容，又给小说增添了神秘色彩。
C.文中对瓦猫开光的描写，既展现了西南地区独特的风土人情，又寄予了美好期盼。
D.作者讲述瓦猫镇宅纳福、驱邪避害的风俗，意在揭示西南地区人们的迷信和无知。
8.诺贝尔文学奖获得者莫言在评价葛亮小说时说:“他笔下的人物，即使在艰难的时世，那
种仁义的理念没有泯灭。中华传统文化中最灿烂的一部分，在这些人物身上得到了重现。”
请结合文本内容，分析小中的人物“重现”了中华传统文化的哪些部分。（4 分）
9.《瓦猫》里有真实人物和事件，如闻一多先生租房设立“文科研究所”；有虚构人物，如
青年学生宁怀远、匠人祖孙。作品采用了虚构与非虚构相结合的写作手法，这种写作手法有
哪些好处？请结合作品简要分析。（6 分）
二、古诗文阅读（40 分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，21 分）
阅读下面的文言文，完成题目。
材料一：
是故乱国之俗：其学者，则称先王之道以籍仁义，盛容服而饰辩说，以疑当世之法，而
贰人主之心。其言古者，为设诈称，借于外力，以成其私，而遗社稷之利。其带剑者，聚徒
属，立节操，以显其名，而犯五官之禁……此五者，邦之蠹也。人主不除此五蠹之民，不养
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耿介之士，则海内虽有破亡之国，削灭之朝，亦勿怪矣。
（节选自《韩非子·五蠹》）
材料二：
若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。季次、
原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游侠其行虽不
轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，
而不矜其能，羞伐其德。盖亦有足多者焉。
以余所闻，汉兴，有朱家、剧孟、郭解之徒，虽时扦①当世之文罔②，然其私义，廉洁
退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣
欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等，令与豪暴之徒同类而共笑
之也。
（节选自《史记·游侠列传》）
【注释】①扦：触犯。②文罔：即文网，法律禁令。
材料三：
周室既微，礼乐征伐自诸侯出。及至汉兴，禁网疏阔，未之匡改也。是故代相陈豨从车
千乘，而吴濞、淮南皆招宾客以千数。外戚大臣魏其、武安之属竞逐于京师，布衣游侠剧孟、
郭解之徒驰骛于闾阎，权行州域，力折公侯。众庶荣其名迹，觊而慕之。虽其陷于刑辟，自
与杀身成名，若季路、仇牧，死而不悔也。故曾子曰：“上失其道，民散久矣。”非明王在
上，齐之以礼法，民曷由知禁而反正乎！
郭解之伦，以匹夫之细，窃杀生之权，其罪已不容于诛矣。观其温良泛爱振穷周急谦退
不伐亦皆有绝异之姿。惜乎不入于道德，苟放纵于末流，杀身亡宗，非不幸也。
（节选自《汉书·游侠传》）
10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
观其温良 A 泛爱 B 振穷 C 周急 D 谦退 E 不伐 F 亦皆 G 有绝异之姿。
11.下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
A.“籍”，通“藉”，借助，与《鸿门宴》“籍吏民”的“籍”意思不同。
B.“以疑当世之法”的“以”，与《项脊轩志》“以当南日”的“以”用法相同。
C.“志之不倦”的“志”，与成语“志同道合”的“志”用法相同。
D.材料三加点句“杀身亡宗”与《伶官传序》中“而身死国灭”句式相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3 分）
A.韩非子将学者、言古者等侵蚀国家根基的五类人比作蛀虫，主张君主应该清除这些群
体。
B.韩非子认为，言古者常虚构事实说谎弄假，借助外力谋求个人私利，把国家的利益抛
在一边。
C.季次、原宪出身不高，读书修身，怀抱君子节操，坚持正义不与俗世苟合，被当时的
人们讥笑。
D.剧孟、郭解之流在民间颇有权势，势力压过公侯，但百姓并不把他们的声名和事迹当
作荣耀。
13.把材料中画横线句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。盖亦有足多者焉。
（2）非明王在上，齐之以礼法，民曷由知禁而反正乎！
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14. 三则材料都提到游侠，韩非子、司马迁和班固对其分别持怎样的态度？请结合材料简要
概括。（4 分）
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这两首唐诗，完成题目。
水调歌头·隐净山中大雨
张孝祥
青嶂度云气，幽壑舞回风。山神助我奇观，唤起碧霄①龙。电掣金蛇千丈，霆震灵鼍②
万叠，汹汹欲崩空。谁泻银河水，倾入宝莲宫。
坐中客，凌积翠，看奔洪。人间应失匕箸③，高处独从容。洗尽从来尘垢，润及无边焦
槁，造物不言功。天宇忽开霁，日在五云东。
［注］①碧霄：隐净山有碧宵泉。②鼍：鼍龙，扬子鳄。③匕箸：羹匙和筷子。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．开篇两句描写山中大雨来临之前云气汹涌、狂风舞动的自然景象，生动形象。
B．诗人描绘电闪雷鸣、雨势磅礴的雄伟奇观时运用了想象、比喻、夸张的手法。
C．诗人登上高处从容观雨，但看到奔流，想象人间百姓受灾的情景，转喜为忧。
D．本词以雨后放晴、太阳破云而出的情景作结，使全词收束于开阔明朗的意境。
16.张孝祥善于借景抒怀，《念奴娇·过洞庭》中“表里俱澄澈”的月色、本词下片的磅礴
大雨，都是他借以抒怀之景，请分别说明其中暗寓的胸怀抱负。（6 分）
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，10 分）
17. （1）老李年近古稀，深感时光易逝，想借有关流水的诗句抒发感慨，一时想不到合适
的句子，上高中的孙子为他说了张若虚《春江花月夜》中的两句：“ ， ”。
（2）毛相林 43 年坚守偏远山村，坚持苦干实干，带领村民用最原始的方式在悬崖峭壁上凿
石修道，历时 7 年铺就一条 8 公里的“绝壁天路”。这开路的艰难让我们不禁联想到李白《蜀
道难》中的诗句：“ ， ”。
（3）小明游览庐山,一边沿蜿蜒的山道前行，一边欣赏自然美景,不知不觉天色已晚，这让
他想起李白《梦游天姥吟留别》中的诗句：“ ， ”。
（4）好的比喻往往取材于生活，巧于运思,如姚鼐《登泰山记》中的“ ”，
用衣带喻环绕山腰的云雾，形象生动；《谏太宗十思疏》中的“ ”不竭诚
对待臣民，如同用腐烂的缰绳驾驭马车一样。
（5）《答司马谏议书》中，王安石对司马光的多项指责逐一进行了反驳。王安石认为自己
“ ， ”不属于对方所说的“拒谏”。
三、语言文字运用（15 分）
阅读下面的文字，完成题目。
当我们漫步山野，偶遇一丛小黄花时，它或许正在演绎着一场进化连续剧。在美国西部
的荒野中，科学家曾发现一个令人费解的现象：本该穿着鲜红外衣、专为蜂鸟盛开的猴花，
竟在花丛边界开出了金灿灿的黄色花朵。 。
①几十年来，②英国科学家一直在实验室用各种仪器审查着这片花海，③一场关于颜
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色、气味与生存的进化大戏被层层揭开。④根据研究显示，⑤蜜蜂对黄色花朵有着近乎执着
的喜爱，⑥当红花与黄花同时出现时，⑦80%的蜜蜂会造访黄花。
但进化的玄机远不止于颜色——科学家发现，黄花还悄悄升级了香氛系统，释放出更浓
郁的气味分子。原来，蜂鸟是视觉系“颜控”，而蜜蜂却是嗅觉派“气味侦探”，这场“换
装行动”精准拿捏了“新客户”的感官偏好。
不过，新合作总有磨合期。当蜜蜂钻进黄花时，常因体型不匹配把花朵撞得七零八落，
花粉传递效率大打折扣。科学家推测，这可能是进化过渡期的试错现场：先改变颜色吸引新
客户，再慢慢调整花型适配。就像商业转型中先改招牌引流，再优化服务体验，植物的进化
策略竟与人类商业智慧（ ）。
实验室中显微镜下的基因世界更令人拍案叫绝。两个猴花物种不约而同地激活了类胡萝
卜素基因——相当于同时点亮黄色颜料，这是趋同进化的典型案例；但在调控红色素和调配
香氛时，却各自开发了不同的基因组合。
这种“部分复制粘贴，部分自由发挥”的进化模式，被科学家戏称为“发生在花上的革
命”，它意外为人类农业打开新思路。未来农田里，通过基因编辑微调花朵的“视觉广告”
和“气味营销”，设计出蜜蜂特供版油菜花或苹果花，就像给植物装上精准的传粉导航系统，
既守护生物多样性，又提升作物产量。
18.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）（3 分）
A.这些“叛逆”的黄花不仅吸引了“新客户”蜜蜂，还暗藏着一部写满进化密码的基因剧本。
B.“新客户”蜜蜂不仅被这些“叛逆”的黄花所吸引，一部写满进化密码的基因剧本还暗藏
其中。
C.这些“叛逆”的黄花不仅吸引了“新客户”蜜蜂，一部写满进化密码的基因剧本还暗藏其
中。
D.“新客户”蜜蜂不仅被这些“叛逆”的黄花所吸引，还暗藏着一部写满进化密码的基因剧
本。
19.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，
逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4 分）
20.请简要分析文中画波浪线句子“部分复制粘贴，部分自由发挥”的表达效果。（4 分）
21.假如你是网站编辑，请为这篇科普文章拟写两个标题备选。要求：分别以猴花和蜜蜂为
主语，并使用问句的形式，每个标题不超过 15 个字。（4 分）
四、作文（60 分）
22.阅读下面的材料，根据要求写作。
“江畔何人初见月？江月何年初照人？”张若虚面对明月发出永恒之问；“会当凌绝顶，
一览众山小”，杜甫登顶泰山抒壮志豪情；“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”，李
煜临水叹尽亡国之痛。山川日月，总能动人心弦，激发情感与哲思。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信
息；不少于 800 字。
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参考答案
1. B。解析： “避免现代视角的无形渗透”与原文不符，材料一明确提到有声作品“并非要取代
文字”，而是对经典进行“再利用和再生产”，并强调在尊重原著的基础上以时代眼光“讲”出
新意。
2. C。解析：A 项，原文中“复合型叙事体系”指的是《三国演义》全本有声剧，其除了原文朗读，
还包括专家讲解、逐回分析作品，而不仅仅是“原文朗读”。B 项错误，材料提到朗读者会影响理
解，但未说“趋同”，且“势必会消解多元解读”过于绝对(材料二仅说“可能落空”)。D 项，本
雅明强调“重述故事的艺术”(讲述技巧)，而非“原创性”，选项与原文表述矛盾。
3. C。解析：A 项错误，材料一明确提到有声作品“并非要取代文字”，因此听众的留言不符合文
本观点；B 项错误，材料二强调朗读者声音会影响理解，但未要求“完全不做调整”，且材料一鼓
励适当创新；D 项错误，“乡音出戏”谈的是有声剧中不同语言表现形式带来的不良效果，原文并
未提及。
4. ①历史感是有声书的文本基础、文化根基。(1分)②新鲜感是有声书扩展了原有文本的含义(1分)，
给读者带来独特的欣赏体验。 (1 分)③二者和谐统一，既忠实原著，又增加新的阅读体验。 (1
分)
5. (一)选择甲：麦克卢汉认为“媒介即讯息”，据此能解释：①有声书形式(媒介)改变了经典文学
的感知路径。材料一提及有声作品通过“多声道技术”等构建声音景观，这种技术从视觉文字转
为听觉沉浸体验，符合“媒介即讯息”对形式的强调。 (对应前一句话)②有声书形式(媒介)具有权
威性垄断。材料二指出朗读者通过“声音和情感控制”影响理解，这种权力关系正是声音媒介(而
非文字)特有的(对应后一句话)。
(二)选择乙：刘勰认为“文变染乎世情”，据此能解释：①刘勰认为文学需“与时推移”，当代“世
情”体现为快节奏、移动化的信息消费习惯。材料一指出“有声作品通过碎片化处理‘适配’通勤、
睡前等场景”，正是对现代社会时间碎片化的回应。②“世情”包含受众审美习惯的变化。当代
文化趋向多感官融合体验。如材料二中朗读者用“情感性声音”传递文本，反映受众对感性化接
受的偏好。(任选一则，答出 2 点，每点 3 分，理论阐释 1 分，找出材料中的对应性 2 分。其他答
案如符合题意，言之有理可酌情给分。)
6.B“轻松愉快”错。闻一多等人来租房时，荣德昌老汉说，日本人的飞机把读书人都折腾坏了。
全城都在跑警报。可见气氛并不“轻松愉快”。
7.D“意在揭示西南地区人们的迷信和无知”错误。作者用意在于展现了西南地区独特的风土人情。
8.①古道热肠，至真至纯。荣老爹陪同闻一多去找房子，屋主不在乎租金多少将自己新建的房子
租给闻先生，荣瑞红送饵块等，这些行善举、做善事的行为，体现了中华传统文化中的互相尊重、
互助友善。②谨行勤奋，躬身革命。闻先生带着几个年轻人自己装修房子，展现了闻一多先生代
表的西南联大人为追求真理不畏艰苦的精神风貌，体现出中华传统文化中坚韧不拔的力量。③敬
畏传统，传承传统。瓦猫“开光”过程的庄严肃穆，寄托了龙泉镇人对平安幸福生活的向往。这
体现闻先生和龙泉镇人对“礼”的敬畏与坚守。④邻里相亲，守望相助。从文末闻太太和冯太太
煮饺子时聊天的内容，可以看出她们相互关心，相互牵挂。这体现出中华传统文化中守望相助的
情怀。（答对一点给 2 分，答对两点给 4 分。其他说法，言之成理亦可酌情给分）
9.（6 分）【答案】①虚构宁怀远、匠人祖孙等人物，创造了一个关于瓦猫的动人故事，丰富了小
说的内容，吸引了读者的阅读兴趣。
②抗战时西南联大师生艰难复建研究院所的情节，是对历史的生动再现，增加了小说的真实性，
可以让读者领略闻一多等大师级人物的日常风度与性格魅力。
③两者相结合的写作手法为小说提供了更为广阔的历史背景，将西南联大师生的生存姿态、精神
品格与当地的民族文化、乡土生活融为一体。（共 6 分，每点 2 分，其他说法，言之成理亦可）
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10. BDF 句意：然而看他们温和善良博爱，救助穷困，帮助急需的人，谦逊礼让不自夸，他们也都
有不凡的风姿。“温良泛爱”“振穷周急”与“谦退不伐”都是四字短语，结构相似，作“观”
的谓语，其后断开，即 BDF 处断开。
11. C 用法相同”错误。动词，记载/名词，志向，观点。句意：但他们的弟子却依然不知倦怠地
记载他们。/观点相同，道路一致。
12. D “百姓并不把他们的声名和事迹当作荣耀”错误，由原文“众庶荣其名迹，觊而慕之”可知，
百姓对他们的声名和事迹是羡慕和推崇的。
13.（1）已经经历了生死存亡的考验，却从来不夸耀自己的本领，以称道自己恩德为羞耻。大概
这也是他们值得称颂的地方吧。（“矜”，夸耀；“羞”，以……为羞耻；“盖”，大概；“多”，
称赞）
（2）没有圣明的君王在上，以礼法整治人们的行为，人们又从哪里知道禁令而返回正道呢！（“齐”，
整治，治理，约束；“齐之以礼法”，状语后置，应为“以礼法齐之”；“曷由”宾语前置，“从
哪里”；“反正”，返回正道）
14. ①韩非子认为游侠聚众以扬名，违犯国家的禁令，是国家的蛀虫之一。②司马迁肯定游侠重信
守诺、助人脱困等品质，为把他们与那些豪强横暴之徒混为一谈鸣不平。③班固则指出游侠触犯
法律禁令，危害统治秩序，同时也承认其有温良助人的一面。
本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。
①韩非子批判游侠“聚徒属，立节操，以显其名，而犯五官之禁”，认为他们聚众扬名、触犯禁令，
是危害国家的“五蠹” 之一，主张予以清除，体现了法家对秩序和权威的绝对维护。
②司马迁肯定游侠“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困”“廉洁退让”的
特质，认为他们虽触法却有“足多者”，并为世俗将其与豪暴之徒混为一谈而悲叹，展现了对侠
义精神的理解与认同。
③班固指出游侠“窃杀生之权”“陷于刑辟”，危害统治，同时也承认其“温良泛爱、振穷周急”
的一面，最终认为其“杀身亡宗”是背离道德、放纵末流的必然结果，体现了儒家以礼法规范社
会的主张。
15．C.“想象人间百姓受灾的情景，转喜为忧”错，作者写人间的惊慌，是为了突出雨势之猛，并与
自己登高从容观雨的状态形成对比，并未表达“转喜为忧”的心情。
16．①诗人在《念奴娇·过洞庭》中借上上下下全都清亮明洁的洞庭月色展现出“肝肺皆冰雪”的高
洁坦荡的胸怀；
②在本词中借眼前大雨洗尘垢、润焦槁的景象，展现了荡涤污秽、惠施天下的远大抱负，寄托了
不以功自居的宽阔胸怀。
17.（1）不知江月待何人，但见长江送流水（2）地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连
（3）千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝（4）而半山居雾若带然，奔车朽索（5）辟邪说，难壬人
18.A 。前文主语是“猴花”开出的“黄色花朵”，衔接句需保持主语一致，以“这些‘叛逆’的
黄花”为主语，排除 BD；C.后句主语换成“基因剧本”，句式断裂。A. “不仅……还……”句式
连贯，后句“暗藏基因剧本”与主语“黄花”搭配合理。故选 A。
19. （1）②修改为：英国科学家一直在实验室用各种仪器观察着这片花海④修改为：根据研究/研
究显示
20.①“复制粘贴”借用计算机术语，用词新颖巧妙，形象说明基因趋同进化；②“自由发挥”运
用拟人手法，生动形象地表达出基因进化的不同选择；③“部分……部分……”为整句，读起来朗
朗上口，表达简洁，概括性强。
①“复制粘贴”：“复制粘贴”本是计算机操作术语，这里借用来新颖形象地比喻不同猴花物种“不
约而同地激活类胡萝卜素基因”的趋同进化现象，使抽象的基因原理变得通俗可感。②“自由发挥”：
指人在不受限制的条件下，根据个人意志或情境需求进行自主表达或创造的行为方式。这里运用
拟人手法，将基因在调控色素、香氛时的“不同组合”比作主动选择，赋予基因进化动态感与趣
2
味性，生动展现进化的多样性。③句式特点：“部分……部分……”的对称结构，简洁明快，既概
括了进化“趋同”与“差异”的双重特征，又增强了语言的节奏感和记忆点。
21. 示例：①猴花为何开出金色花朵？/红色的猴花为何披上黄衣服？/猴花有何进化策略？/猴花如
何“换装”赢得新客户？②蜜蜂为何成为猴花的“新客户”？/蜜蜂为何垂青猴花？
本题考查学生概括要点、拟标题的能力。拟写标题需紧扣“以猴花和蜜蜂为主语”“问句形式”“不
超过 15 字”的要求，同时突出文章核心内容（猴花进化、蜜蜂与猴花的互动）：以猴花为主语：
文章围绕猴花从红色变为黄色、调整香氛等进化行为展开，核心疑问是“猴花为何发生这些变化”。
以蜜蜂为主语：蜜蜂是猴花进化后的“新客户”，文章解释了蜜蜂被黄花吸引的原因（颜色偏好、
气味敏感）。问句聚焦蜜蜂选择的原因，简洁且贴合内容即可。
文言文翻译
材料一：
所以造成国家混乱的社会风气是：那些学者，称颂先王之道，借助仁义进行说教，讲究仪表服饰
而又修饰言辞，用来扰乱当代的法制，惑乱君主实行法治的决心。那些纵横家，虚构事实说谎弄假，
借助外力来谋求个人的私利，却把国家的利益抛在一边。那些游侠，聚集党徒，标榜气节，用来
显扬他们的名声，而违犯国家的禁令……这五种人，是国家的蛀虫。君主如果不除掉这五种像蛀虫
一样的人，不收养光明正大的人，那么天下即使出现残破覆亡的国家，地削国灭的朝廷，也是不
足为怪的了。
材料二：
像季次、原宪均为民间百姓，他们一心读书，怀抱着独善其身的君子节操，坚持正义不与世俗苟合，
而当时的人们也讥笑他们。季次、原宪，终生都住在家徒四壁的蓬室之中，穿布衣吃粗食而不感
到厌倦。他们逝世已有四百余年了，但他们的弟子却依然不知倦怠地记载他们。现在的游侠，他
们的行为虽然不合乎当时的国家法令，但他们说话一定守信用，做事一定果敢决断，答应人家的
事一定实现，不吝惜自己的生命，去救助别人的危难。已经经历了生死存亡的考验，却从来不夸
耀自己的本领，以称道自己恩德为羞耻。大概这也是他们值得称颂的地方吧。
据我所知，汉朝建国以来，有朱家、剧孟、郭解这些人，尽管时常触犯当时的法律禁令，然而他
们个人的品德，廉洁谦让，有值得称赞的地方。他们的名声不是虚传，士人也不是凭空依附他们。
至于像那些结党营私的人和豪强互相勾结，依仗钱财，奴役穷人，强凶暴害欺凌那些势孤力弱的人，
纵情取乐，游侠们也憎恨他们。我感到痛心的是世俗不了解游侠的心意，却随便将朱家、郭解等
人与那些豪强横暴之徒混为一谈，一并加以讥笑。
材料三：
随着周王室的衰微，制作礼乐进行征伐的权力开始由诸侯自行决定。等到汉朝兴起，禁令法规十
分宽松，这一状况仍未得到改变。所以代国相陈豨有一千辆有随从的兵车，而吴王刘濞、淮南王
刘安都招收宾客上千人。外戚大臣魏其侯窦婴、武安侯田蚡的属下在京城里争权夺势，平民身份
的游侠剧孟、郭解之流在民间活动，权力影响到整个州域，势力压过了公侯。许多平民百姓把他
们的声名和事迹作为一种荣耀，向往而又仰慕他们。而他们虽然陷于刑法的罚处，但也自愿献出
生命赢得美名，就像季路、仇牧一样，死而无悔。所以曾子说：“身居高位的人离开了正道，百
姓早就离心离德了。”没有圣明的君王在上，以礼法整治人们的行为，人们又从哪里知道禁令而
返回正道呢！
郭解一类的人，以平民的低下身份，窃夺生杀的权力，他们的罪恶极大，杀了他们也不能抵偿他
们所犯的罪。然而看他们温和善良博爱，救助穷困，帮助急需的人，谦逊礼让不自夸，他们也都
有不凡的风姿。可惜不合乎正统的道德规范，只能在社会末流中随意放纵，最终自身死亡全族被杀，
这并不是不幸。
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