语文七年级下华东师大版3.13《爱莲说》课件（119张）

课件119张PPT。莲花是友谊的象征，是友谊的使者，中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。莲花更是高洁的象征，这得归功于北宋哲学家周敦颐。今天，我们一起来学习他的《爱莲说》周敦颐有关“莲”的知识： “莲”的别称：荷花、水芙蓉、莲花、水芝等。
“莲”是高洁的象征，用“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”作为激励
自己洁身自好的座右铭。
“莲”的诗句：
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（宋 杨万里）
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（宋 杨万里）
清水出芙蓉，天然去雕饰。（唐 李白）
夏日赏荷圣地：杭州西湖、济南大明湖、湖南洞庭湖、河北白洋淀。一、教学目标：
1.知识与技能：了解“说”的 特点，学习本文托物言志的写法。
2.过程与方法：反复朗读以至成诵，通过合作、探究的学习方法
来理解作者的思想感情。
3.情感、态度与价值观：学习作者不慕名利、洁身自好的生活态
度,感受其高雅脱俗的情怀。
二、教学重、难点：
1.教学重点：①朗读并背诵课文。②积累文言词汇，理解文章内
容，学习文章托物言志的写法。
2.教学难点: 理解运用“菊”和“牡丹”来正衬和反衬的作
用。 1、作者简介及背景：周敦颐(1017-1073) ，字茂叔，北宋哲学家，道洲营道(现在湖南省道县)人。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者就称他为濂溪先生。本文选自《周元公集》。“元公”是周敦颐的谥号（死后所给的称号）。
周敦颐为官清正廉洁，以为百姓洗脱冤屈为己任，甚得百姓爱戴。他是宋代理学的创始人，对宋明两代的哲学思想影响很大，理学大师程颢、程颐都是他的学生。曾任南康军地方行政长官（治所在今江西省星子县，“军”是宋代行政区的总称），命人在官衙一侧挖池种莲，名曰“爱莲池”，又托物言志，写下了这篇文章。 资料助读 2、题解
文章的题目是《爱莲说》。“爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇文章写作的主体，“说” 在这里指什么呢？“说”是古代一种文体，可以说明议论,也可以记叙事物,但都是用来阐述作者对各种问题的见解，与现代杂文颇为相似。行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅不长。《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。本文就是一篇借物咏志讽世的散文。
爱莲说周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫，菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
蕃 fán淤 yū颐 yí濯 zhuó涟 lián亵 xiè鲜 xiǎn逸 yì噫 yī蔓màn注意下列加线字的写法和读音噫（ ） 淤（ ） 清涟（ ）yízhuóxièfánxi?nyīyūliánmàn牡丹（ ） 予（ ） 隐逸（ ）mǔyúyì看图读课文水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，
不蔓不枝，
香远益清，
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。　　水陆草木之花，可爱者甚 蕃。晋陶渊明独爱菊。自 李唐 来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯 清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远 益 清，亭亭净 植，可远观 而不可亵玩 焉。　　予谓菊，花之 隐逸 者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众 矣。　　水陆草木之花，可爱者甚 蕃。晋陶渊明独爱菊。自 李唐 来，世人盛爱牡丹。多指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”值得助词，的很，非常惟独从以来很，非常予独爱莲之出淤泥而不染，濯 清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远 益 清，亭亭 净 植，可远观 而不可亵玩 焉。沾染（污秽）美丽而不端庄我洗涤名作动，长枝节更加形作动，远播助词，用于主谓间取消句子独立性表转折,却名作动，长枝蔓耸立的样子立观赏表转折，却玩弄。亵，亲近而不庄重水清而有微波，这里指清水语气助词，相当于“啊”清香洁净可以　　予谓菊，花之 隐逸 者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。指品德高尚的人认为的表判断指隐居的人噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众 矣。叹词，相当于“唉”少宾语前置的标志与……一样应当多了听说译文水陆草木之花，可爱者甚蕃。水上、地上各种草木的花，值得爱的很多。晋陶渊明独爱菊晋朝的陶渊明惟独喜爱菊花。自李唐来，世人盛爱牡丹。从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，我惟独喜爱莲从淤泥里生长出来却不受泥的污染；濯清涟而不妖，在清水里洗涤过却不显得妖媚；中通外直，
不蔓不枝，
香远益清，
亭亭净植，（它的茎）内空外直；不生枝蔓，不长枝节；香气远播，越发的清幽；（它）笔直地洁净地立在那里；可远观而不可亵玩焉。（只）可以在远处观赏却不能贴近去玩弄它啊。予谓菊，花之隐逸者也；我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，花之富贵者也；牡丹，是花中富贵的（花）；莲，花之君子者也。莲花，是花中的君子。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。莲之爱，同予者何人？对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？牡丹之爱，宜乎众矣。对于牡丹的喜爱，人该是很多了。 水上、地上各种草木的花，值得爱的很多。晋朝的陶渊明惟独喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我惟独喜爱莲从淤泥里生长出来却不受泥的污染；在清水里洗涤过却不显得妖媚；（它的茎）内空外直；不生枝蔓，不长枝节；香气远播，越发的清幽；（它）笔直地洁净地立在那里；（只）可以在远处观赏却不能贴近去玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的（花）；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。译文课文结构分析 “可爱” 晋 陶渊明 独爱 菊李唐 世人 盛爱 牡丹 （宋） 予 独爱 莲 总： 分入题烘托莲叙述描写
抒情生存环境 体态香气风度气质——出淤泥而不染，濯清涟而不妖——中通外直，不蔓不枝，香远益清——亭亭净植，可远观而不可亵玩焉一、描写莲的形象和品质，说明爱莲的理由。菊 隐逸
牡丹 富贵
莲 君子议论（点明主旨）菊之爱 陶
莲之爱 予
牡丹之爱 众1、以人为喻，指出菊、牡丹、莲的品格。2、用菊、牡丹、莲的不同遭际来批判世风。二、点明莲的比喻意义，感叹隐士、君子太少，批判贪图富贵、追名逐利的世风。看图背课文三
美精粹活泼的语言超凡脱俗的形象含蓄深刻的意蕴美点寻踪 文章的语言美，表现在语音美，句式美，表达方式美。语音美在我们朗读、听读时已经充分感受到。文章音调和谐（第一段押“an”韵和“i”韵），节奏明快；句式美表现在句子长短错落，整散结合，既凝练流畅又错落有致；表达方式美表现在仅仅百字的短文中，融叙述、描写、抒情、议论于一炉。一个“爱”字连贯全文，文笔简洁，情感丰富。精粹活泼的语言美语音美语言美句式美表达方式美超凡脱俗的形象美莲出 淤 泥 而 不 染
中通外直不蔓不枝
香远益清
亭亭净植可远观而不可亵玩
濯清涟而不妖作者爱莲花什么呢？莲的形象结合图片具体分析莲的美好形象美好形象一：生长环境：出淤泥而不染——高洁濯清涟而不妖——质朴美好形象二：中通外直
不蔓不枝——正直体态香气：——美名远扬香远益清美好形象三：风度气质：亭亭净植——清高——独立高洁可远观而不可亵玩含蓄深刻的意蕴美你认为莲与君子有哪些相同之处？生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”
体态香气：“中通外直，不蔓不枝，香远益清”
风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”——生性高洁，不与世俗同流合污，也不随世俗沉浮；庄重质朴不哗众取宠，不炫耀自己，不孤高自傲。——通达事理，品行方正，豁达大度；不攀附权贵；美名远扬。——志洁行廉，仪态端
庄，令人敬重而不敢轻侮。莲不与世俗同流合污
通达事理品行方正不攀附权贵
美名远扬
独立高洁（志洁行廉）志洁行廉令人敬重
庄重质朴君子象征意义行为正直胸怀磊落不慕名利洁身自好作者借莲的形象来言君子之志，这是一种什么表现手法？抒发了自己怎样的志向？是托物言志的手法。作者借莲的形象寄寓了自己不慕名利，洁身自好（不与世俗同流合污）的操守和感情。高洁出淤泥而不染濯清莲而不妖正直美名远扬中通外直,不蔓不枝香远益清独立高洁清高亭亭净植可远观而不可亵玩焉质朴　　莲　　　　 花之君子者也不慕名利、洁身自好的操守和感情莲的形象(托物)(言志)怎样理解“莲之爱，同予者何人”？ 这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。作者写“莲”，仅仅写“莲”不就够了吗？
为什么要写菊和牡丹呢？ 作者写菊和牡丹，一是对莲的衬托，在反复的衬托中突出莲的品格，又表达了自己在污浊的尘世间保持高洁品行的情怀；二是这三种花引出三种评价和比较，名为写花，实际写人，写出人们对生活理想的三种选择，突现自己崇尚胸怀磊落、行为正直，不慕名利、洁身自好等高洁品质。作者采用托物言志的写法，借写花来表达自己的人生追求，这就是我们所说的“意蕴”。衬托的手法。菊花具有不畏严寒，傲霜斗雪的品质；同时又是花中的隐士，具有不愿与世俗同流合污的超凡品格。因此它是从正面衬托莲的形象。因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。“世人盛爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。莲君子菊隐逸者牡丹富贵者正衬反衬不消极避世能洁身自好 “牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？ 这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。“菊，花之隐逸者也”，“莲，花之君子者也”，如何理解菊之爱与莲之爱的不同呢？　 “晋陶渊明独爱菊”，“陶后鲜有闻”，联系陶渊明的人生经历及作品，知人论世，我们发现“菊之爱”有两重含义：一是做一个避世的隐士，二是保持独立的人格。再联系周敦颐的人生态度，他主张入世，不主张避世。作者写“菊之爱”的本意是：避世者不染俗世之尘埃固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”则境界更高。陶渊明爱菊世人爱牡丹予独爱莲（鲜）（众）（无）隐逸者富贵者君子（正衬）（反衬）（突出）颇有微词鄙弃赞赏以花喻人总结 本文将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，自己既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德，抒发了对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃之情。总结反思1、本文运用了什么写作手法？ 托物言志——托“莲花”这个“物”，言“洁身自好”之志。作者赋予花以人的品格——他说花，其实是在说人；写爱莲，其实是写爱君子洁身自好，正直坚贞的节操。2、根据你对课文内容的理解，试解释文题“爱莲”。“爱莲”即爱君子之德。总结反思3、短文赞扬莲的“出淤泥而不染”，可有人却认为“近朱者赤近墨者黑”。对这两种观点，你怎么看？ 环境对人的影响很大，但人的主观意志和努力程度仍然是决定因素。4、本文运用了哪几种表达方式？叙述、描写、抒情、议论。总结反思5、本文运用了哪些修辞手法？试举例说明。出淤泥而不染，濯清涟而不妖对偶、拟人菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。比喻、排比菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。排比莲之爱，同予者何人？反问比较阅读：《陋室铭》与《爱莲说》1、都采用了托物言志的手法；
2、都运用了描写的表达方式；
3、都用了衬托的手法。1、文体：一为“铭”，一为“说”；
2、所托之物不同，所言志向不同。《陋》通过对陋室的描写，表现自己安贫乐道，高洁傲岸和追随古代名贤的志趣抱负；《爱》以花喻人，将莲人格化，表现了作者不慕名利、洁身自好的人生观。
3、句式：《陋》以骈句为主，《爱》则以散句为主；
4、线索：《陋》以“惟吾德馨”引领全文，《爱》以“爱”贯穿始终；
5、《陋》引用孔子的话增强了文章的说服力，《爱》运用正衬反衬的手法将自己独特的爱好表现无遗，表达了自己的志向。文章思想： 文章以“ （ ）”总领全文，接着从（ ）（ ）（ ）等方面写出莲的君子风格。最后以菊（ ）衬托，牡丹（ ）衬托，表明自己（ ）（ ）的人生观，以及对（ ）（ ）的社会风气的（ ），他要在污浊的世间（ ），永远保持（ ）的操守和（ ）的品德。水陆草木之花，可爱者甚蕃生长环境 体态香气 风度气质正面 反面不慕名利贪图富贵鄙弃洁身自好追名逐利独立不移清白正直艺术手法：托物言志、衬托课堂检测解释下列句中划线的词语。宾语前置的标志的主谓间取消句子独立性调节音节动词：到代词：这件事可爱者甚蕃可远观陶后鲜有闻鲜花值得可以少新鲜予谓菊何以谓之文也认为（谥号）称作可爱者甚蕃香远益清濯清涟而不妖多更加洗涤理解背诵：（1）文中写君子不与世俗同流合污、洁身自好的名句是

（2）文中比喻君子通达事理，行为方正，因而美名远扬的句子是

（3）文中比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重不侮辱的句子是

（4）“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是

（5）文章的主旨句、高度概括莲花品质的句子是 出淤泥而不染中通外直,不蔓不枝,香远益清 亭亭净直,可远观而不可亵玩焉出淤泥而不染莲，花之君子者也1、学习运用托物言志的手法，联系自己的志趣和追求，说说你最喜爱哪种花，并用一句话来概括原因。
例：我喜爱梅花，因为它是花中的志士，坚强不屈。
2、以你对某种花木的独特认识，试模仿《爱莲说》的写法，写一篇《××赞》或《爱×说》。
兰花：高洁 竹子：虚心 有气节 爱草说
世上人间之花草树木，可爱者无数。有爱树者，有爱花者。予独爱草之默默无闻，无私奉献，不争是非，看似弱不禁风，实则坚强不屈，顽强向上，昂首屹立于天地之间。? 予谓树，乃高高在上，有权有势者也；花，乃娇嫩柔弱之富贵者也；草，乃真高尚者也。噫！树之爱，不可数也。草之爱，同予者何人？花之爱，宜乎众矣。 红叶：历风霜而愈红结束语 通过今天的学习，莲花出淤泥而不染，濯清涟而不妖的品质给我们留下了深刻的印象，做人就要做莲花一样的人，做一个君子。其实，关于莲花的知识还有很多，如莲花的历史、品种；莲叶的防水技能，与莲有关的诗词、歌曲、谜语，著名的赏荷胜地，莲与佛教的关系等，共同构成了丰富的莲文化，课后我们要多收集这方面的资料，我们再找个时间进行交流。 再见