第3课 中华文明的起源与形成 教学设计 —2025—2026学年七年级·上册《中国历史》（统编版）

第3课《中华文明的起源》教学设计
①教学分析
课程标准 了解私有制、阶级和早期国家的产生；通过古代文献中记述的黄帝、炎帝等神话传说，了解其中蕴含的历史信息。
素养目标 初步了解生产力和生产关系、经济基础与上层建筑等唯物史观的基本原理，并能够理解其在文明起源研究中的重要作用，理解私有制、阶级和国家产生是人类进入文明社会的重要标志。 了解良渚古城、陶寺古城等遗址的主要考古成果，尝试运用考古成果说明早期国家的基本形态，知道考古发现是研究文明起源的重要证据。 能够在历史叙述中运用时间和空间要素，解释中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征。 知道与中华文明早期历史的有关传说，了解传说中蕴含的历史信息。
②教学过程
导入新课
上节课，我们沉浸在原始农业与史前社会的奇妙世界里。从河姆渡人栽培水稻、建造干栏式房屋，到半坡人种植粟、制作精美的彩陶，原始农业的发展为人类文明的大厦奠定了基石，氏族聚落也在这片沃土上蓬勃兴起，社会分工初现端倪，人类逐步告别纯粹的采集狩猎，走向定居生活。但大家有没有想过，这些散布在华夏大地的原始文明，如何从星星之火，汇聚成中华文明的滔滔江河？又是哪些关键节点，铸就了中华文明独特的基因？带着这些疑问，让我们走进今天的新课《中华文明的起源》，探寻从史前的蒙昧走向文明曙光的伟大历程 。
（设计意图：回顾旧知，引入新知。）
二、讲授新课
（一）早期国家和文明的起源
1.早期国家的形成
（1）教师活动
结合本课第一目内容和下则材料，思考在我国早期国家是何时形成的？形成的原因有哪些？早期国家又有什么样的设施呢？
国家是文明社会的概括……国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。
——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
（2）学生活动
大约在5000年前，我国原始社会的农业、畜牧业有了较大发展，人口增长并开始向区域中心集中，早期城市逐步形成。城墙、城壕、大型水利设施为城市生活提供了安全和便利。
2.文明社会的标志
教师过渡：社会成员之间的分化加剧，一部分人从生产劳动中脱离出来，专门从事管理，出现了掌握政治、经济、军事和祭祀权力的王。以王为首的统治阶级对内进行统治，对外发动战争，从而形成了早期国家。
教师补充：①玉猪龙是红山文化玉器的典型代表。玉猪龙的出现，是我国原始农业的发展和宗教祭祀的需要。②牛河梁遗址属于西辽河流域的红山文化，距今约5500-5000年。遗址中有祭坛、女神庙和埋葬着贵族的积石冢，反映了红山文化晚期的社会分化和祭祀礼仪。
（1）教师活动
你能从中概括早期国家初步形成的标志吗？
（2）学生活动
私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。
教师强调：
（一）良渚古城和陶寺都城
1.良渚古城
（1）教师活动：阅读教材P16，回答下列信息。
（2）学生活动
地点 浙江余杭
年代 距今约5300-4300年
构成 由宫殿区、内城和外城组成
水利 由人工修建的水坝和自然山体组成，是同时期世界上规模最大的水利工程
社会经济 内城中部，有一个人工堆筑的高台，上面建有大型广场和多组高等级建筑，附近还出土了约20万千克碳化稻谷
教师补充：这些发现反映了良渚社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力。
（3）教师活动
通过材料和阅读教材P17的《相关史事》，概括良渚古城考古有什么发现，这些发现反映了什么问题？
材料一：“第一等级以大量玉礼器随葬的墓为代表；第二等级既随葬少量玉礼器，又有生产工具随葬的；第三等级仅以少量陶器和石器随葬为代表；第四等级以无随葬品的殉葬墓为代表。”
——姜军《神巫的世界·良渚文化综述》
材料二：良渚文化的很多玉器上刻画有一种神人兽面纹，其主体由天空中飞翔的神兽和骑在神兽身上的羽冠神人形象组成。考古发现表明，良渚文化玉器上刻画的神人兽面纹的各类元素相当统一。因此，神人兽面纹也被称为良渚文化的“神徽”。
教师补充：城内外的贵族墓地里，随葬有数十件至上百件精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺。这和城外随葬品稀少的普通墓地对比鲜明，说明当时不同身份和等级的群体埋葬在不同的区域，社会的阶级分化已经相当明显。
（4）学生活动
①社会阶级分化明显；
②王权、军权的象征；
③当时社会有着高度一致的宗教信仰。
教师强调：证实距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家。
3.陶寺古城
（1）教师活动
阅读课本，概括陶寺古城的时间、地点、规模和特征。
教师补充：
很多小型墓没有任何随葬品，城内在有的贵族墓地还发现人殉葬的现象：贵族、平民，以及人殉、人牲的发现表明陶寺古城内的阶级分化已经十分严重。
带有书写符号的陶壶：书写符号的出现，为国家的管理和统治提供了基础条件。
发现有可能是观象台的遗迹：观象台用于观象授时，是从国家层面推动农业生产的重要设施。
学生活动
时间 距今约4300-4000年
地点 山西襄汾
构造 都城建筑面积达280万平方米，城内有围墙环绕的宫城，城内多处高等级建筑基址，以及陶制的建筑材料
文明特征 ①阶级分化严重；②各地文化汇聚中原
【拓展探究】教师提问：从从良渚古城和陶寺古城的考古发现，谈谈为什么说当时已进入文明社会。
（3）学生活动：
①良渚古城和陶寺古城的大型墓葬的随葬品十分丰富，表明社会财富向少数人集中，私有制出现；
②良渚古城的贵族专属墓地的存在，陶寺遗址大型墓葬（贵族）、中小型墓葬（平民）和人殉的显著差别，表明社会阶级分化已经十分严重；
③良渚古城和陶寺古城规模宏大的城墙、宫殿式建筑、以及良渚古城外围庞大的水利系统，证明良渚和陶寺的社会组织、管理能力发达，以王为首的统治阶级出现，早期国家已经形成。
3.早期国家的形成
教师活动：距今5000年左右，黄河、长江、西辽河流域都发展出了各具特色的史前文明，他们彼此之间不断的交流和融合，共同构成了早期中华文明的主体。距今4000多年，中原地区在广泛吸收各地文明要素的基础上迅速崛起，经过持续的发展，走向一体，开始形成以中原地区为引领的文明新格局。良渚古城、陶寺都城等考古发现，表明中华文明的起源形成和发展具有多元一体的特征。
远古的传说
1.炎黄联盟
教师过渡：五六千年前，我国黄河流域进入部落联盟时期。相传，当时黄河流域活动着炎帝、黄帝、蚩尤等几个较大的部落。黄帝联合一些部落，在阪泉与炎帝展开一场大规模的战争，最后炎帝失败，归顺黄帝，两大部落结成联盟。后来，炎黄部落与东方的蚩尤部落在涿鹿激战，最终蚩尤战败，其部落归附炎黄部落联盟。黄帝被推举为联盟首领。
（1）教师活动
炎黄部落联盟以后有什么影响？
（2）学生活动
炎黄部落联盟以后逐渐形成为华夏族，后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，海内外的华人也以“炎黄子孙”自称。
【拓展探究】教师提问：从材料中可以看出华夏民族的形成有什么特点？
华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
—梁启超《饮冰室合集》
学生活动：华夏族由错居杂处的各族，在不断地交往交流交融逐渐形成。
2.尧舜禹的禅让
教师过渡：相传在黄帝之后，尧、舜、禹依次成为首领。当时实行禅让制，首领传位给贤德之人。
教师活动
阅读课本，知道禅让制的相关内容，完成下列表格填写。
学生活动
实质 民主推举部落联盟首领
表现 ①首领是通过部落联盟会议民主推选出来的； ②首领没有任何特权； ③当选的部落首领要有高尚品质。
特点 天下为公，选贤举能
【拓展探究】教师提问：根据材料，思考禹的哪些精神值得我们学习？
传说上古时期洪水泛滥，舜命鲧治理水患。鲧采用封堵之法治水多年未果，最终被处死。其子禹接替父职后，总结经验教训，改用疏导之策，通过开凿河渠引洪水入海。经过十余载不懈努力，他终于平息水患。治水期间，禹公而忘私，曾三次路过家门却无暇进入，其事迹成为千古美谈。
学生活动：创新精神、不屈不挠坚持不懈的斗争精神，无私奉献的敬业精神。
③总结反思
三、课堂总结
本课通过介绍城市、社会权力与国家起源的基本概念，初步了解唯物史观是研究文明起源的基本理论和基本方法；通过良渚古城、陶寺古城等一系列的重要考古发现，水利设施、城墙、大型建筑等的修建和贵族墓葬的发现，思考统治阶级的出现、阶级分化和王权的产生；通过介绍黄帝、炎帝、蚩尤、尧、舜、禹的传说，理解远古传说是我们了解早期文明的重要途径，了解华夏族、炎黄子孙等说法的历史渊源。
四、板书设计
五、教学反思
从学生参与度来看，课堂提问环节中，部分学生对私有制、阶级相关问题表现出畏难情绪，主动回答问题的积极性不高。对于良渚古城和陶寺古城，对其在中华文明起源进程中的独特地位和重要贡献，挖掘不够深入。在禅让制的教学中，未充分拓展到同时期其他文明的权力传承方式，缺乏横向对比，不利于学生拓宽历史视野。