人教版八年级语文上册课件：第五单元24 大道之行也 （共22张PPT）

课件22张PPT。孔子四书：《论语》《大学》《孟子》
《中庸》。
五经：《诗经》《尚书》《礼记》
《周易》《春秋》。
（简称：诗、书、礼、易、春秋）
1、积累重要词语。
2、了解孔子关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
3、培养和提高学生诵读能力及探究意识。 教学目标疏通课文，了解文意天下为公（ ） 选贤与能（ ）
讲信修睦（ ） 矜（ ）
男有分（ ） 货恶其弃于地也（ ）
编纂（ ） 门闩（ ）wéijǔmùguānfènwùzuǎnshuān与通“举”，推荐矜通“鳏”，老而无妻的人选贤与能矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养故人不独亲其亲，不独子其子意动用法亲：以……为亲；子：以……为子第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。
第二层（第二至三句话） “大同”社会的基本特征。
1、人人都能受到全社会的关爱。
2、人人都能安居乐业。
3、货尽其用，人尽其力。
第三层（第四句话）全文的总结语。大道之行也1、大道之行也，天下为公，施行政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。2、选贤与能，讲信修睦。把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与通“举”选拔、选举（人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）3、故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，
壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废
疾者皆有所养，男有分，女有归。
4、货恶其弃于地也，不必藏于己；因此动词，以……为亲动词，以……为子成长同“鳏”，老而无妻的人归宿对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；职业、职分为社会效力供养6、是故谋闭而不兴，盗窃乱 贼而不作，故外户而不闭，是 谓大同。因此造反害人兴起这是5、力恶其不出于身也，不必为己。人们都愿意为公众之事竭尽全力，不一定为自己谋私利。 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。理解课文，把握主旨 1、我们该如何理解大道、大同、大道之行也？ 大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段；大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会；天下为公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下 ）。2、怎样实施“大道”，实现“大同”？天下为公；选贤任能；讲信修睦。3、本文阐述的大同社会有哪些基本特征？（1）人人都能受到全社会的关爱。（2）人人都能安居乐业。（3）货尽其用，人尽其力。4、如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？ “大同”社会是以“五帝之世”的传闻为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会的模式，建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。5、如何评价孔子所描绘的“大同”社会?（1）在当时看来：不满现实，向往美好。
（2）在现在来说：激励人们，仍有意义。
（3）能否实现？世外桃源，美好空想。全文结构：3.货尽其用，人尽其力1 .人人都能得到关爱2.人人都能安居乐业第二层：分说第一层 ：总说——天下为公，选贤与能，讲信修睦第三层：结语——谋闭而不兴，盗窃乱贼而不做，外户而不 闭权力、财物公有化选举民主化民俗民风
讲诚信、求和平“大同”社会总之：大同社会是一个平等自由、安定富足的太平盛世 尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。今天我们更要加强国防建设，以更好地维护世界和平。? 唐太宗论止盗
?上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上晒①之日“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿②焉。（司马光）
【注释】①晒（shěn）微笑。②野宿：在郊外露宿。 老吾老以及人之老，
幼吾幼以及人之幼。