3诗二首—致橡树 （共25张PPT）
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课件25张PPT。《致 橡 树》
——舒婷致橡树
我如果爱你——/绝不学攀援的凌霄花，/借你的高枝炫耀自己； /我如果爱你——/绝不学痴情的鸟儿，/为绿荫重复单调的歌曲； /也不止象泉源/常年送来清凉的慰籍；/也不止象险峰， /增加你的高度，/衬托你的威仪。/甚至日光/甚至春雨 /不，这些都还不够/我必须是你近旁的一株木棉， /作为树的形象和你站在一起。/根，相握在地下； /叶，相触在云里。/每一阵风吹过，我们都互相致意， /但没有人/听懂我们的言语/你有你的铜枝铁干， /象刀象剑也象戟；/我有我红硕的花朵，/象沉重的叹息， /又象英勇的火炬/我们分担寒潮风雷霹雳； /我们共享雾霭流岚虹霓；/仿佛永远分离，却又终身相依 /这才是伟大的爱情，/坚贞就在这里/爱/不仅爱你伟岸的身躯， /也爱你坚持的位置，/足下的土地。一、
作
者
简
介 舒婷，原名龚佩瑜，1952年出生，祖籍福建泉州。当代女诗人，朦胧诗派的代表作家之一。《致橡树》是朦胧诗潮的代表作之一，与北岛、顾城齐名，但事实上，她的诗歌更接近上一代载有意味较浓的传统诗人，反抗性淡漠了许多。1964年就读于厦门一中，1969年至闽西山区插队，1972年返回厦门，当工人、统计员、染纱工、焊锡工等等。1979年开始发表诗歌作品。1980年到福建省文联工作，从事专业写作。著有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，散文集《心 烟》、《秋天的情绪》、《硬骨凌霄》、《露珠里的“诗想”》、《舒婷文集》(3卷)、《真水无香》等。 二、舒婷诗歌的写作特点1、舒婷诗歌特有女性的细腻和敏感。如她对爱的细腻感受，以及对人生的苦难的体悟，充盈着浪漫主义和理想色彩，对祖国、对人生、对爱情、对土地的爱，既温馨平和又潜动着激情。她的诗擅长运用比喻、象征、联想等艺术手法表达内心感受，在朦胧的氛围中流露出理性的思考，朦胧而不晦涩，是浪漫主义和现代主义风格相结合的产物。 2、舒婷的诗，有明丽隽美的意象，缜密流畅的思维逻辑，从这方面说，她的诗并不“朦胧”。只是多数诗的手法采用隐喻、局部或整体象征，很少用直抒告白的方式，表达的意象有一定的多义性。 三《致橡树》赏析（一）、《致橡树》的思想意义
这是一首爱情诗。在这首诗中，诗人把自己的抒情主体，化作一株木棉的形象，作为爱的另一方是橡树的形象。诗人以《致橡树》为题目，表明诗的中心是爱的一方对另一方的倾诉。这种倾诉，不仅表白对爱的诚挚、坚贞和炙热的追求，更主要在于表现对爱的理解和信念。 爱情，是社会生活中不可或缺的课题，也是古今中外诗歌描写最为广泛的题材。朦胧诗人的杰出代表舒婷，深感现实生活中崇高精神的丧失而追慕先贤们伟大爱情的坚贞，用其《致橡树》向人们提出了一个爱情的高标准。她在这一诗篇中塑造的爱情形象，鲜明地昭示了一种独立、平等、互相依厚又相互扶持、理解对方的存在意义又珍视自身生存价值的爱情观。
传统的爱情观，总是要受到它所处的时代的政治、经济、文化心理和伦理观念的干扰和制约，因此，人们的婚姻，往往不是人的感情和价值的平等结合，而是权势和财势的结合，结合的双方也往往变成主导和从属、统治和被统治的关系，从而失去爱的本质，作者在这首诗里所摒弃的就是这种陈腐的观念。（二）作品内容分析 诗篇一开始就用了两个假设和六个否定性比喻，表达出了自己的爱情观：“我如果爱你——/绝不像攀援的凌霄花，/借你的高枝炫耀自己；/我如果爱你，绝不学痴情的鸟儿，/为绿荫重复单调的歌曲；/也不止像源泉，/终年送来清凉的慰藉；/也不止像险峰，/增加你的高度，衬托你的威仪。/甚至日光/甚至春雨。”——她既不想高攀对方，借对方的显赫来炫耀虚荣；也不一厢情愿地淹没在对方的冷漠浓荫下，独唱那单恋的歌曲。 作为女性，她默认应该具有脉脉含情的体贴和温柔，但又认为不能停留在这种情意绵绵的状态，她承认铺垫和衬托能使对方的形象更加出众和威武，但又觉得这种作用仍然没有表达出爱情的全部力量。为了对方，自己应奉献出“日光”般的温暖，应倾泻出“春雨”般的情意；这都是爱情中的至理。但她并不满足于这些：“不，这些都不够！/我必须是你近旁的一株木棉，/作为树的形象和你站在一起。”诗人鲜明地表示她不当附属品，只成为对方的陪衬和点缀，而必须和对方站在同等的位置——你是人，我必须是人，是具有相同精神气质的人；你是树，我必须是树，是同样高大挺拔的树；你站着，我也必须站着，平等地立于天地间。总之，两人形象必须一致。 但这一致既不意味着要凌逼和挤迫对方，也不意味着两者毫无区别，只是为了“根，紧握在地下，/叶，相触在云里。/每一阵风过，/我们都互相致意，/但没有人/听懂我们的言语。” 理想爱情中的男女，应该如并肩而立的橡树和木棉，用根的紧握，叶的相触，风中的互相致意传递、回报彼此的爱。真是并肩携手息息相通的情侣，那怕是一点微风掠过，都能引起共同的颤栗。他们心心相印，没有谁能听懂他们的话语。 这木棉用一种为橡树自豪、为自己骄傲的口吻说道：“你有铜枝铁干，/像刀、像剑，/也像戟；/我有红硕的花朵，/像沉重的叹息，/又像英勇的火炬。”显然，木棉深深懂得她和橡树各自的特点和价值；他们双方不能互相取代，倒应充分发挥各自的特长。在这里，她毫不掩饰地颂赞橡树的男性美和阳刚气概，豪壮挺拔，锋芒毕露；也对自身女性的柔韧气质作了赞美：那丰硕的红花不正是青春美和女性美的标志？可是，木棉的朵朵红花为何又象“沉重的叹息”？我们可以从中感触这位女诗人那种独特的声音和情绪：这声音带着痛苦的伤痕，这情绪染着忧伤的色晕。 舒婷以她的敏感、清醒和深刻喊出了女性对独立人格、健全心智、男女平等的向往和追求。她不被世俗所羁绊，表达了一个成熟的知识女性对理想爱情的憧憬。她接着写道：“我们分担寒潮、风雷、霹雳，/我们共享雾霭、流岚、虹霓。”真正的爱情，当然应同甘共苦。他们表面上“仿佛永远分离”，实质上却根叶纠结，“终身相依”。只有这样的爱情，在舒婷的眼中才具有特别的意义：“这才是伟大的爱情，/坚贞就在这里：/爱——/不仅爱你的伟岸身躯，/也爱你坚持的位置，足下的土地。” 舒婷在这里对爱情的“坚贞”提出了她独特的见解：爱情的坚贞，不只在于使自己忠实于对方的“伟岸的身躯”，仅止于容貌的倾慕和形体的结合，而是更进一步，把对方的事业追求、理想信念也纳入自己爱的怀抱，从精神上完全相融和相互占有；不仅在形体上、而且在思想感情上达到完美的结合，站在同一个阵地，拥有相同的生活信念，追求同一种目标，才算得上“伟大的爱情”。 （三）艺术特色分析1.朦胧诗简介 朦胧诗是兴起于20世纪70年代末到80年代初，伴随着文学全面复苏而出现的一个新的诗歌艺术潮流。作品注重诗人内心情感的抒发，在艺术上大量运用隐喻、暗示、通感等手法，创造一种朦胧的艺术形象或意境，从而诱发读者的好奇心和想象力，使人获得特殊的审美享受。代表诗人有顾城、北岛、舒婷等。
2、这首诗运用了象征拟人等写作手法，赋予爱情这一无形的精神之物以可感的视觉、听觉和触觉。凌霄花 一种攀藤植物，美丽而柔弱。代表缺乏独立性，只能依附男性生活的女性形象。 “痴情”、“为绿荫重复单调的歌曲”——代表缺乏自主意识，只会随声附和的女性形象。鸟 儿泉源、险峰、 日光、春雨 “慰藉”、“衬托”
——代表一种只会单方面、无条件地付出和奉献的女性形象。作者以此否认了三种爱情观
（１）依附生存的爱情
（２）单方痴恋的爱情
（３）衬托奉献的爱情
——因为爱的双方没有平等、独立可言。作者向往的爱情是：
（1）我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象和你
站在一起。
——爱的基础是地位平等，人格独立。
（2）根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，
我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。
——心心相应，灵犀相通。
（3）你有你的铜枝铁干……我有我红硕的花朵……
——各具个性，相得益彰。
（４）我们分担寒潮、风雨、霹雳；我们共享雾蔼、流岚、虹霓。
——同甘共苦
（５）仿佛永远分离，却又终身相依。
——互不依附却又互相扶持。
（６）不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。
——爱形更爱神（理想、信念、毅力、踏实）
橡树：高大伟岸，充满阳刚之气，象
征坚强有力的男子汉．木棉：美丽热烈，坚韧独立，具有阴
柔之美，象征中国女性。１、地位平等，人格独立；
２、心心相印，同甘共苦；
３、互不依附，互相扶持。
４、坚贞不变，至死不渝。诗人心目中的理想爱情 第一层内涵：（前六行） 对依附型的爱情给予彻底的否定，以“绝不”的口气坚定表达封建时代宣扬夫贵妻荣，新时代却要求爱英雄模范，实质上有相通的爱情观：女性对男性的依附、攀附意识。3.构思精巧第二层内涵，对奉献型的爱情给了有保留的否定。 因为奉献型与依附型比较，就精神境界而言，是有高下之分的，献出的一方因行为高尚而为人敬仰；接受的一方因对方无私的给予而深感幸福。在以往的爱情是诗中，对奉献型爱情的礼赞，是最夺目的，可是舒婷却给予批评。两个“也不”表示她不赞赏并且认为这不是理想的爱情。因为这表现了爱情双方人格的不独立，地位上的不平等。第三层，对理想爱情的礼赞 通过木棉与橡树两组意象交错的描绘，暗示出理想的爱情的标志是：（一）独立的人格、平等的地位；（二）深切理解，高度默契，精神上的相通。因此，在诗的意境上，迥异于前人，实现了审美意识的突破。
——舒婷致橡树
我如果爱你——/绝不学攀援的凌霄花，/借你的高枝炫耀自己； /我如果爱你——/绝不学痴情的鸟儿，/为绿荫重复单调的歌曲； /也不止象泉源/常年送来清凉的慰籍；/也不止象险峰， /增加你的高度，/衬托你的威仪。/甚至日光/甚至春雨 /不，这些都还不够/我必须是你近旁的一株木棉， /作为树的形象和你站在一起。/根，相握在地下； /叶，相触在云里。/每一阵风吹过，我们都互相致意， /但没有人/听懂我们的言语/你有你的铜枝铁干， /象刀象剑也象戟；/我有我红硕的花朵，/象沉重的叹息， /又象英勇的火炬/我们分担寒潮风雷霹雳； /我们共享雾霭流岚虹霓；/仿佛永远分离，却又终身相依 /这才是伟大的爱情，/坚贞就在这里/爱/不仅爱你伟岸的身躯， /也爱你坚持的位置，/足下的土地。一、
作
者
简
介 舒婷，原名龚佩瑜，1952年出生，祖籍福建泉州。当代女诗人，朦胧诗派的代表作家之一。《致橡树》是朦胧诗潮的代表作之一，与北岛、顾城齐名，但事实上，她的诗歌更接近上一代载有意味较浓的传统诗人，反抗性淡漠了许多。1964年就读于厦门一中，1969年至闽西山区插队，1972年返回厦门，当工人、统计员、染纱工、焊锡工等等。1979年开始发表诗歌作品。1980年到福建省文联工作，从事专业写作。著有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，散文集《心 烟》、《秋天的情绪》、《硬骨凌霄》、《露珠里的“诗想”》、《舒婷文集》(3卷)、《真水无香》等。 二、舒婷诗歌的写作特点1、舒婷诗歌特有女性的细腻和敏感。如她对爱的细腻感受，以及对人生的苦难的体悟，充盈着浪漫主义和理想色彩，对祖国、对人生、对爱情、对土地的爱，既温馨平和又潜动着激情。她的诗擅长运用比喻、象征、联想等艺术手法表达内心感受，在朦胧的氛围中流露出理性的思考，朦胧而不晦涩，是浪漫主义和现代主义风格相结合的产物。 2、舒婷的诗，有明丽隽美的意象，缜密流畅的思维逻辑，从这方面说，她的诗并不“朦胧”。只是多数诗的手法采用隐喻、局部或整体象征，很少用直抒告白的方式，表达的意象有一定的多义性。 三《致橡树》赏析（一）、《致橡树》的思想意义
这是一首爱情诗。在这首诗中，诗人把自己的抒情主体，化作一株木棉的形象，作为爱的另一方是橡树的形象。诗人以《致橡树》为题目，表明诗的中心是爱的一方对另一方的倾诉。这种倾诉，不仅表白对爱的诚挚、坚贞和炙热的追求，更主要在于表现对爱的理解和信念。 爱情，是社会生活中不可或缺的课题，也是古今中外诗歌描写最为广泛的题材。朦胧诗人的杰出代表舒婷，深感现实生活中崇高精神的丧失而追慕先贤们伟大爱情的坚贞，用其《致橡树》向人们提出了一个爱情的高标准。她在这一诗篇中塑造的爱情形象，鲜明地昭示了一种独立、平等、互相依厚又相互扶持、理解对方的存在意义又珍视自身生存价值的爱情观。
传统的爱情观，总是要受到它所处的时代的政治、经济、文化心理和伦理观念的干扰和制约，因此，人们的婚姻，往往不是人的感情和价值的平等结合，而是权势和财势的结合，结合的双方也往往变成主导和从属、统治和被统治的关系，从而失去爱的本质，作者在这首诗里所摒弃的就是这种陈腐的观念。（二）作品内容分析 诗篇一开始就用了两个假设和六个否定性比喻，表达出了自己的爱情观：“我如果爱你——/绝不像攀援的凌霄花，/借你的高枝炫耀自己；/我如果爱你，绝不学痴情的鸟儿，/为绿荫重复单调的歌曲；/也不止像源泉，/终年送来清凉的慰藉；/也不止像险峰，/增加你的高度，衬托你的威仪。/甚至日光/甚至春雨。”——她既不想高攀对方，借对方的显赫来炫耀虚荣；也不一厢情愿地淹没在对方的冷漠浓荫下，独唱那单恋的歌曲。 作为女性，她默认应该具有脉脉含情的体贴和温柔，但又认为不能停留在这种情意绵绵的状态，她承认铺垫和衬托能使对方的形象更加出众和威武，但又觉得这种作用仍然没有表达出爱情的全部力量。为了对方，自己应奉献出“日光”般的温暖，应倾泻出“春雨”般的情意；这都是爱情中的至理。但她并不满足于这些：“不，这些都不够！/我必须是你近旁的一株木棉，/作为树的形象和你站在一起。”诗人鲜明地表示她不当附属品，只成为对方的陪衬和点缀，而必须和对方站在同等的位置——你是人，我必须是人，是具有相同精神气质的人；你是树，我必须是树，是同样高大挺拔的树；你站着，我也必须站着，平等地立于天地间。总之，两人形象必须一致。 但这一致既不意味着要凌逼和挤迫对方，也不意味着两者毫无区别，只是为了“根，紧握在地下，/叶，相触在云里。/每一阵风过，/我们都互相致意，/但没有人/听懂我们的言语。” 理想爱情中的男女，应该如并肩而立的橡树和木棉，用根的紧握，叶的相触，风中的互相致意传递、回报彼此的爱。真是并肩携手息息相通的情侣，那怕是一点微风掠过，都能引起共同的颤栗。他们心心相印，没有谁能听懂他们的话语。 这木棉用一种为橡树自豪、为自己骄傲的口吻说道：“你有铜枝铁干，/像刀、像剑，/也像戟；/我有红硕的花朵，/像沉重的叹息，/又像英勇的火炬。”显然，木棉深深懂得她和橡树各自的特点和价值；他们双方不能互相取代，倒应充分发挥各自的特长。在这里，她毫不掩饰地颂赞橡树的男性美和阳刚气概，豪壮挺拔，锋芒毕露；也对自身女性的柔韧气质作了赞美：那丰硕的红花不正是青春美和女性美的标志？可是，木棉的朵朵红花为何又象“沉重的叹息”？我们可以从中感触这位女诗人那种独特的声音和情绪：这声音带着痛苦的伤痕，这情绪染着忧伤的色晕。 舒婷以她的敏感、清醒和深刻喊出了女性对独立人格、健全心智、男女平等的向往和追求。她不被世俗所羁绊，表达了一个成熟的知识女性对理想爱情的憧憬。她接着写道：“我们分担寒潮、风雷、霹雳，/我们共享雾霭、流岚、虹霓。”真正的爱情，当然应同甘共苦。他们表面上“仿佛永远分离”，实质上却根叶纠结，“终身相依”。只有这样的爱情，在舒婷的眼中才具有特别的意义：“这才是伟大的爱情，/坚贞就在这里：/爱——/不仅爱你的伟岸身躯，/也爱你坚持的位置，足下的土地。” 舒婷在这里对爱情的“坚贞”提出了她独特的见解：爱情的坚贞，不只在于使自己忠实于对方的“伟岸的身躯”，仅止于容貌的倾慕和形体的结合，而是更进一步，把对方的事业追求、理想信念也纳入自己爱的怀抱，从精神上完全相融和相互占有；不仅在形体上、而且在思想感情上达到完美的结合，站在同一个阵地，拥有相同的生活信念，追求同一种目标，才算得上“伟大的爱情”。 （三）艺术特色分析1.朦胧诗简介 朦胧诗是兴起于20世纪70年代末到80年代初，伴随着文学全面复苏而出现的一个新的诗歌艺术潮流。作品注重诗人内心情感的抒发，在艺术上大量运用隐喻、暗示、通感等手法，创造一种朦胧的艺术形象或意境，从而诱发读者的好奇心和想象力，使人获得特殊的审美享受。代表诗人有顾城、北岛、舒婷等。
2、这首诗运用了象征拟人等写作手法，赋予爱情这一无形的精神之物以可感的视觉、听觉和触觉。凌霄花 一种攀藤植物，美丽而柔弱。代表缺乏独立性，只能依附男性生活的女性形象。 “痴情”、“为绿荫重复单调的歌曲”——代表缺乏自主意识，只会随声附和的女性形象。鸟 儿泉源、险峰、 日光、春雨 “慰藉”、“衬托”
——代表一种只会单方面、无条件地付出和奉献的女性形象。作者以此否认了三种爱情观
（１）依附生存的爱情
（２）单方痴恋的爱情
（３）衬托奉献的爱情
——因为爱的双方没有平等、独立可言。作者向往的爱情是：
（1）我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象和你
站在一起。
——爱的基础是地位平等，人格独立。
（2）根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，
我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。
——心心相应，灵犀相通。
（3）你有你的铜枝铁干……我有我红硕的花朵……
——各具个性，相得益彰。
（４）我们分担寒潮、风雨、霹雳；我们共享雾蔼、流岚、虹霓。
——同甘共苦
（５）仿佛永远分离，却又终身相依。
——互不依附却又互相扶持。
（６）不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。
——爱形更爱神（理想、信念、毅力、踏实）
橡树：高大伟岸，充满阳刚之气，象
征坚强有力的男子汉．木棉：美丽热烈，坚韧独立，具有阴
柔之美，象征中国女性。１、地位平等，人格独立；
２、心心相印，同甘共苦；
３、互不依附，互相扶持。
４、坚贞不变，至死不渝。诗人心目中的理想爱情 第一层内涵：（前六行） 对依附型的爱情给予彻底的否定，以“绝不”的口气坚定表达封建时代宣扬夫贵妻荣，新时代却要求爱英雄模范，实质上有相通的爱情观：女性对男性的依附、攀附意识。3.构思精巧第二层内涵，对奉献型的爱情给了有保留的否定。 因为奉献型与依附型比较，就精神境界而言，是有高下之分的，献出的一方因行为高尚而为人敬仰；接受的一方因对方无私的给予而深感幸福。在以往的爱情是诗中，对奉献型爱情的礼赞，是最夺目的，可是舒婷却给予批评。两个“也不”表示她不赞赏并且认为这不是理想的爱情。因为这表现了爱情双方人格的不独立，地位上的不平等。第三层，对理想爱情的礼赞 通过木棉与橡树两组意象交错的描绘，暗示出理想的爱情的标志是：（一）独立的人格、平等的地位；（二）深切理解，高度默契，精神上的相通。因此，在诗的意境上，迥异于前人，实现了审美意识的突破。