6.1《记念刘和珍君》课件(共71张PPT)统编版高中语文选择性必修中册

(共71张PPT)
红烛
第一课时
闻一多
部编版必修上第一单元
和珍浩气震千古，
先生呐喊彻长空。
——《记念刘和珍君》
在中国现代文学史上，有一人被誉为“民族魂”。他时刻以深沉的情怀、睿智的目光关注着我们民族的生存状态和精神世界。在他逝世之时，举国哀悼，举世震惊。一友人送对联以示悼念：
译书尚未成功，惊闻殒星，中国何人领呐喊
先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨
这位呐喊者便是鲁迅。今天我们来学习《记念刘和珍君》，看一看鲁迅是怎样为革命、为正义、为青年呐喊的。
学习目标
语言建构与运用：了解作者的生平和文章的写作背景，梳理文章的脉络。
思维发展与提升：把握作者思想感情发展的脉络，理解文中作者的复杂情感。
审美鉴赏与创造：学习叙述、议论、抒情相结合的手法，深入理解文中含意深刻的句子，揣摩作者运用语言的技巧。
文化传承与理解：讨论爱国青年的高尚品格和人生追求，探究他们对于当今时代的意义，培养正确的人生观和价值观。
一、知人论世
先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨！
（一）走进鲁迅
译书尚未成功，惊闻陨星，中国何人领呐喊？
作者简介
鲁迅（1926年）
鲁迅(1881-1936)，原名　　　 ，字　　　 ，浙江绍兴人。鲁迅先生一生以笔为武器，战斗一生，被誉为“民族魂”。
是中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，是中国现代文学的奠基人，是世界十大文豪之一。毛泽东评价他是中华文化革命的主将。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”（鲁迅《自嘲》）是鲁迅先生一生的写照。
周树人
豫才
作者生平
——弃医从文，以笔为枪
1881年9月25日诞生，出身于破落封建家庭。
1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。
1905—1907年，参加革命党人的活动。
1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回国，先后在杭州、绍兴任教。
辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。
1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为北洋军阀政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任。
1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。
主要作品
1.1918年5月，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说 ，奠定了新文学运动的基石。
2.1921年12月发表的中篇小说 ，是中国现代文学史上杰出的作品之一。
3.小说集： 、 以及《故事新编》（《故事新编》改编自中国古代历史典故）。
4.散文集：
5.散文诗集：
杂文集：《坟》《热风》《且介亭杂文》《华盖集》《而已集》《南腔北调集》等共16本。
《狂人日记》
《阿Q正传》
《呐喊》
《彷徨》
《朝花夕拾》
《野草》
《记念刘和珍君》出自鲁迅先生的杂文集《华盖集续编》。
华盖集与“华盖运”相关联，旧时人迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就会不好。
鲁迅先生说，“人有时是要交华盖运的，……在和尚是好运，现有华盖，自然是成佛成祖之兆，但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子。”“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头”（《自嘲》）
把黑暗的现实说成是时运不济，是命犯华盖，含有自嘲与讽刺（现实）的意味。
自嘲
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
自题小像
灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
鲁迅说他写作的目的，一是“为那些为中国的改革而‘奔驰的猛士’”，他们在寂寞中奋战，我有责任为他们呐喊，要给予他们哪怕是微弱的慰藉”。
二是为那些“如我年轻时候似的正做着美梦的青年，正是因为他们，我‘必须在作品中’处处给予一种不退走，不悲观，不绝望的诱导，而对自己内心深处的悲凉感有所扼制（何况我对于悲凉感本身也是持有怀疑态度的）”。
三是他的敌人，鲁迅说，“我的敌人活得太愉快了，我干嘛要让他们那么愉快呢？我要像一个黑色魔鬼那样，站在他们面前，使他们感到不圆满”。
（二）刘和珍生平简介
刘和珍（1904-1926），江西南昌人，民国时期北京学生运动的领袖之一，积极投身于反帝反封建的革命运动。
求学经历：先后就读于南昌女子师范学校、北京女子师范大学，成绩优异，思想进步。
革命活动：组织同学参加五四运动，成立学生自治会，领导北京学生联合会，为推翻北洋军阀政府、建立民主共和国而奋斗。
（三）写作背景
大沽口事件
1926年初，中国正处在大革命高潮的前夕。在北方，原属直系军阀的冯玉祥受南方革命势力的影响，把他所率的军队改称“国民军”。同年3月，冯玉祥国民军与奉系军阀张作霖作战期间，日本公开出面援助奉系，派军舰驶入大沽口，炮击国民军，国民军开炮还击。日本帝国主义便向当时的北洋军阀段祺瑞执政府提出抗议，又联合英、美、法、意、荷、比、西等国驻北京公使，借口维护《辛丑条约》，提出种种无理条件，并且在天津附近集中各国军队，准备武力进攻。
三一八惨案
3月18日，为了反对帝国主义侵犯我国主权，北京的工人、学生、市民五千多人在天安门前举行集会，共产党人李大钊在会上作了演讲。会后，两千多名群众组成请愿团，到段祺瑞执政府前请愿。段祺瑞竟命令卫兵向请愿群众开枪。 随后，士兵们又手持大刀、铁棍追杀群众。打死47人，伤200多人，制造了屠杀爱国民众的“三一八”惨案，死难烈士中就有北京女子师范大学学生刘和珍。
起因：缘何请愿？
过程：谁去请愿？
向谁请愿？
所请何愿？
大沽口事件
爱国学生与各界爱国人士
段祺瑞执政府
“反对八国通牒”
结果——
在段祺瑞执政府门前，爱国示威游行队伍与荷枪实弹的军警对峙
1926年3月23日，三 一八惨案死难烈士追悼大会。
血衣
逮捕
殴打
遗骸
屠 杀
当噩耗传来的时候，鲁迅正在写《无花的蔷薇之二》，他怀着满腔的悲愤，当天晚上就写下了该文的4-9则，揭露控诉反动派的这一暴行，并指出：“这不是一件事的结束，而是一件事的开头。墨写的谎言，决掩不住血写的事实。血债必须用同物偿还。拖欠得愈久，就要付更大的利息。”后来，鲁迅又相继写了《死地》《可惨与可笑》等文。4月1日，写下了著名的《记念刘和珍君》，后收在《华盖集续编》。
（四）文体知识
写人记事的散文：
定义：是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。
线索：核心人物、核心事物、时间、地点、作者的情感变化。
特点：形散神聚、意境深邃、语言优美。
散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。
它的特点是：形散神聚、意境深邃、语言优美。
“形散”既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格；
“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。
意境深邃：注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。
语言优美：指散文的语言清新明丽，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。
杂文是一种文学体裁，它是采用文艺的笔法所写的议论文。杂文—般短小精悍，活泼锋利，内容广泛，形式多样，凡是有关社会生活、事件动态、日常、工作、学习的杂感、杂论、随笔、短评、札记、读后感等部属于杂文的一类。杂文分讽刺性杂文和疏导性杂文。鲁迅先生的杂文—一般属于讽刺性杂文。
杂文的特点是：内容具有针对性，说理具有形象性，语言具有丰富多彩性。杂文写作往往用物象说理，以小见大，由实入手，从实到虚，给人以深刻的启迪。
二、初读课文
（一）解题——《记念刘和珍君》
“记念”：今写做“纪念”。“记念”与“纪念”是一组异形词，即意义相同，写法不同。“纪念”一词说明本文是一篇记人叙事也是一篇抒情类的文章。
“刘和珍”：是本文叙述的主体。
“君”：是对人的尊称，表现了作者对刘和珍的敬意。
（二）正字音
追悼 喋血 桀骜
长歌当哭 尸骸 好高骛远
菲薄 不惮 趋之若鹜
洗涤 创伤 黯然
踌躇 攒射 谙熟
诧异 浸渍 喑哑
赁屋 绯红 屠戮
噩耗 殒身不恤 戳穿
dào
dàng
fěi bó
dí
chóu chú
chà
lìn
è
dié xuè
hái
dàn
chuāng
cuán
jìn zì
fēi
yǔn
jié ào
wù
wù
àn
ān
yīn
lù
chuō
（三）段落层次
一、写作缘由:祭奠烈士，表达哀痛
二、写作目的：警醒庸人，牢记血债
三、回忆认识过程，表达敬意
四、遇难经过概况，表示愤慨
五、叙述遇难细节，铁证如山
六、经验教训——斗争方式
七、深远意义——奋然前行
纪念刘和珍君的缘由
叙述刘和珍的
生平和遇难经过
（纪念的内容）
“三 一八”惨案的思索
（纪念的意义）
逻辑顺序
时间顺序
逻辑顺序
痛 斥 暴 行
痛 斥 流 言
纪 念 和 珍
唤 醒 民 众
写作思路：交代写作缘由——叙述刘和珍事迹——议论惨案教训和意义
三、深入研读
（一）刘和珍形象分析
1.浏览课文，找出文章写了刘和珍的哪些事？旁批刘和珍的形象特点。
事迹与表现 品格
生前爱看鲁迅文章
追求进步
预定《莽原》(毅然)
追求进步，渴求真理
参加学潮运动
嫉恶如仇，敢于反抗；有威信、有组织能力
常常微笑着，态度很温和
温和善良、乐观
虑及母校前途，黯然至于泣下
有远见、有革命责任感
“欣然前往”参加请愿运动
勇敢坚强、不畏生死；有正义感、有责任感、爱国
中弹牺牲
顽强、爱国
《莽原》杂志介绍
《莽原》杂志于1926年1月10日在北京创刊，鲁迅主编，是鲁迅编辑过的刊物中最早的一种。该刊1925年4月在北京初刊时，为周刊，附于《京报》发行，共出32期，1926年1月改为半月刊，单独出版，共出48期，1927年12月《莽原》半月刊出至第2卷第24期停刊。
《莽原》周刊开始由鲁迅主编，提倡“撕毁旧社会的假面”，注重文明批评和社会批评。办此刊物的宗旨是“率性而言，凭心立论，忠于现世，望彼将来”。
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学潮运动：女师大学潮——驱“羊”运动
1924年11月，女师大3个学生因为江浙战争，道路阻碍，两个月内未能按时返校，被杨荫榆勒令退学。女师大学生自治会要求杨荫榆收回成命，遭到拒绝。杨荫榆的顽固态度激怒了学生，1925年1月18日，女师大学生自治会召开紧急会议，决定从即日起不承认杨荫榆为女师大校长，发动“驱杨”运动。时任教育部佥事兼女师大讲师的鲁迅坚决支持学生的举动。
1925年4月14日，北洋政府任命已于1924年11月担任司法总长的章士钊兼任教育总长。章士钊上任后攻击新文化运动，扬言“整顿学风”，支持杨荫榆镇压学生运动。5月9日，杨荫榆假借校评议会名义，开除了许广平、刘和珍等6名学生自治会干部。8月1日，杨荫榆以学校名义向京师警察厅发出公函，请照派保安警察三四十名到校。在警察的武力支持下，杨荫榆张贴布告，宣布解散闹学潮最厉害的四个班，学生不从，即遭到警察殴打驱赶。
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1925年8月6日，章士钊在国务会议上以女师大学生“不受检制，竞体忘形，啸聚男生，蔑视长上……学纪大紊，礼教全荒”为由，提请通过停办女师大令，并在国务会议上得以通过。8月10日，教育部正式下令停办女师大，另成立国立女子大学。消息传出后，舆论大哗，特别是女师大学生，群情激愤，拒绝改组。8月10日，鲁迅等6名女师大教师发起成立女师大全体教员大会，宣布成立“女子师范大学校务维持委员会”。13日，鲁迅被推举为校务维持委员会委员兼总务主任。
在下令解散女师大后，章士钊派教育部专门教育司司长刘百昭带领武装人员和流氓、打手，从8月19日起强行接收女师大。学生誓死抵抗，刘百昭一伙便施以武力，把学生强行拖出学校，使不少学生受伤。坚守女师大的学生骨干刘和珍、许广平等13人被教育部派出的打手打伤。当刘百昭扬言要将学生政治领袖武装押送回原籍时，鲁迅又挺身而出，冒着风险掩护几名无处藏身的学生骨干，其中包括许广平。校舍被占之后，女师大校务维持会在西城南小街宗帽胡同找到了一处可以作为校舍的房屋，向社会募捐的收入足够半年的经费，1925年9月21日开学，授课教师都义务上课。1925年11月30日，女师大迁回原址，宣告复校。
文本细读
“凡我所编辑的期刊，大概是因为往往有始无终之故罢，销行一向就甚为寥落，然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》全年的就有她。”
“待到学校恢复旧观，往日的教职员以为责任已尽，准备陆续引退的时候，我才见她虑及母校前途，黯然至于泣下。”
“我没有亲见；听说，她，刘和珍君，那时是欣然前往的。”
毅然：坚定的样子——追求真理之坚决不悔
黯然：忧伤的样子——担忧母校之真诚痴心
欣然：开心的样子——为国请愿之热忱期待
坚定追求真理，勇于反抗校长，敢于参加请愿，这是刘和珍人物形象中刚强的一面；考虑母校前途会伤心流泪，参加请愿会满怀期待，这是刘和珍人物形象中柔和的一面。
（三）
“能够不为势利所屈，反抗一广有羽翼的校长的学生，无论如何，总该是有些桀骜锋利的，但她却常常微笑①着，态度很温和。”
（三）
“待到偏安于宗帽胡同，赁屋授课之后，她才始来听我的讲义，于是见面的回数就较多了，也还是始终微笑②着，态度很温和。”
解读：与杨荫榆和刘百昭的反动残暴形成了强烈对比，有力地反衬出刘百昭等人的丑陋嘴脸。
解读：面对困难没有退缩，始终保持着乐观的生活态度。
2.探究：在鲁迅对刘和珍的回忆里五次反复强调刘和珍“始终微笑着，态度温和”有何用意？表达出鲁迅怎样的情感？
细节描写
（四）
“况且始终微笑③着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？”
解读：微笑和蔼的女大学生欣然请愿，却遭段政府的残忍杀害，写出了执政府的卑劣凶残。
（五）
“始终微笑④的和蔼的刘和珍君确实是死掉了，这是真的，有她自己的尸骸为证。”
解读：活着的刘和珍微笑和蔼，死后的尸骸满是虐杀痕迹，生前死后的强烈对比，写出了执政府的滥施暴虐。
（六）
“至少，也当浸渍了亲族；师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑⑤的和蔼的旧影。”
解读：徒手请愿，代价巨大，在这仓促的革命中惨烈牺牲，能够永远在意的是亲族；师友，爱人，这里的“微笑”寄寓了作者的无限怀念与感伤。
（1）反复强调，突出刘和珍善良温和纯真的性格特点，表现作者对反动派的抨击和揭露。
（2）运用反衬（对比）手法，用刘和珍的善良温和反衬反动派的凶残毒辣和反动文人的下劣。
（3）流露出作者不相信、不愿意她死的情感，表现他极度的悲痛和对刘和珍的敬意。
3.这么一个渴求真理与进步，富于爱国热忱，微笑和蔼的青年学生在“似人非人”的世界里遭遇了什么？试用文中一句话，概括回答。
惨象，已使我目不忍视了；
流言，尤使我耳不忍闻。
（1）看惨象
我没有亲见；听说她，刘和珍君，那时是欣然前往的。自然，请愿而已，稍有人心者，谁也不会料到有这样的罗网。但竟在执政府前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。
趁学生不备，自背后出乎意料的放冷枪；学生们徒手请愿，并无意正面冲撞反抗，见形势失控意欲逃脱，但卫兵残暴追杀，自背后放枪，执意杀害
面对柔弱女学生多次射杀，射死方罢
军官才会佩戴手枪，说明这是一场有领导，有组织，有预谋的虐杀行动
杨德群半蹲弯腰扶起张静淑的过程中被从侧面无情射杀，学生无意冲撞，只求相扶求生，执政府却是杀红了眼
中弹后再在致命部位补上两棍，打死方罢
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据当时报纸披露，段祺瑞于3月17日将请愿代表打伤之后，预料还会有更大的请愿发生，因而连夜做好一切镇压请愿学生的准备工作，决定对前来请愿的学生进行镇压，请愿队伍如在五百人以下，则在大门口由卫队连开步枪：如在二千人左右.则由中门开机关枪，并指定由该部队中有名的机枪射手某连长担任射击。还预备了数十具棺材。
段祺瑞还对卫队旅军官说：“你去告诉卫队旅官兵，（杀了人）我不但不惩罚他们，我还要赏他们呢！这一群土匪学生……”
文本——“但段政府就有令，说她们是‘暴徒’！”
解读——卑劣反咬，肆意污蔑，谁才是真正的暴徒，一目了然。
（2）听流言
“但接着就有流言，说她们是受人利用的。”
“而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。”
课下注释：[几个所谓学者文人的阴险的论调]指林学衡、陈源等人的言论。林学衡1926年3月20日在《晨报》:上发表《为青年流血问题敬告全国国民》一文，诬称爱国青年“激于意气，挺(铤)而走险，乃陷人奸人居间利用之彀中”，指责请愿领导者“驱千百珍贵青年为孤注一掷……必欲置千百珍贵青年于死地”。陈源在1926年3月27日出版的《现代评论〉上发表了一篇评论“三一八”惨案的《闲话》诬蔑遇害的爱国学生“莫名其妙”“没有审判力”因而盲目地被人引人“死地”，并且把这次惨案的责任推到他所说的“民众领袖”身上，说他们“犯了故意引人去死地的嫌疑”“激于意气，挺(铤)而走险，乃陷人奸人居间利用之彀中”“莫名其妙”“没有审判力”。
问：这样的流言论调为何让鲁迅觉得如此悲哀，甚至出离愤怒？
答：这些青年都是坚定追求真理、渴求进步、富有斗争精神、有责任感、不畏生死、温和善良的人。
这是“受害者有罪论”，认为青年学生意气用事，所以活该被杀害，并且指责请愿领导者，把这次惨案的责任推到他所说的“民众领袖”身上。这也是“阴谋论”，认为青年学生白白被人当枪使了。
名为学者文人，实则成为了执政府舆论操纵的“键盘侠”，视生命为草芥，视正义为无物，无品无德，一副奴才嘴脸，可耻可恨。
作者为什么“耳不忍闻”？ 掩盖真相、推卸责任、混淆视听
（二）惨案的意义
1.“纪念”，“纪”是死者的缅怀，“念”是生者的回响，关于这篇文章的纪念意义，鲁迅自持谦卑地认为“这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。”所以在作者看来，纪念的意义更多的是对“生者”的影响。
文中的“生者”，你认为有哪些人？按照文章章节，整合归类文中出现的对象，品味相关重点语句，概括作者所期待产生的影响。
章节 （一） （二） （三） （四） （五） （六） （七）
对象 所谓的学者文人、 后死者 真的猛士、哀痛者、幸福者、庸人 苟活到现在的我 执政府、卫队 中外的杀人者 无恶意的闲人、有恶意的闲人 当局者、流言家、中国女子、苟活者、真的猛士
整合示例
分类示例
类型 牺牲的先驱者 痛苦的清醒者 麻木的看客 无耻的走狗 残暴的凶手
对象群 真的猛士、哀痛者、幸福者、中国女子 后死者、苟活到现在的我、苟活者 庸人、无恶意的闲人 所谓的学者文人、有恶意的闲人、流言家 执政府、卫队、中外的杀人者
文本细读
文本一：
“我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。”
品读：
“非人间”，是指当下黑暗的社会；“深味悲凉”“显示哀痛”是指作者怀着无法压抑的悲愤之情写下这篇纪念文章，“它们快意于我的苦痛”是指作者用真情写成的这篇文章注定会被那些非人间的魑魅魍魉所快意嘲讽，这是现实，即使如此，作者也只能以这篇文章作为菲薄祭品来悼念伟大的烈士们，而真正有分量的祭品和纪念是未来真实的战斗！是以警告反动派别高兴的太早，总有一天血债必血偿！
文本二：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？”（为什么说是“哀痛者”又是“幸福者？）
“真的猛士”：
“惨淡的人生”：
“淋漓的鲜血”：
真正勇敢的革命者。
指反动派统治下的黑暗现实。
“直面” “正视”表明他们勇敢面对、不漠视、绝不逃避。”
“哀痛者”
“以……为哀痛”的人，他们看到民族的衰亡，社会的黑暗，人民的痛苦，看到爱国志士被杀戮，感到万分哀痛。是指看到黑暗现实，哀痛于国家和人民而无力改变的人。
“幸福者”
“以……为幸福”的人，他们以改变黑暗现实、勇往直前、投身革命、为人民流血牺牲为最大的幸福。
指为革命要付出的血的代价。
这样的革命者既是“哀痛者”，又是“幸福者”，是因为他们一方面为社会的黑暗和民族的苦难而哀痛，另一方面为通过奋斗牺牲来打破这黑暗，使民族摆脱苦难而感到幸福。
这句话盛赞真正的革命志士能够看清残酷的黑暗现实，勇敢面对反动统治下的血腥屠杀，坚定地为推翻黑暗的反动统治而斗争，英勇清醒、永不回避。
文本三：
“当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。”
品读：这句话饱含讥讽。“中国军人”指的是段祺瑞执政府的卫队，“八国联军”指的是在“大沽口事件”中联手向段政府提出八国通牒的八个国家，“三个女子”、“妇婴”和“学生”都是受其迫害的手无寸铁的群众。
把“三一八”屠杀女学生这件事与中外反动派的罪恶暴行进行类比，意在揭露反动派的残暴。“伟绩”和“武功”是反语，当全国都在沉痛悼念“三一八惨案”的烈士们时，段政府和侵略者们或许正在开庆功会，在他们看来，以有限的生命来震慑愤怒民众，达到暂时的政治稳定，这何尝不是“奇功一件”？
但是，这样的“罪恶”和“暴行”只会更加激怒人怨，民众真正铭记和爱戴的是像刘和珍这样的为民请命的爱国青年，历史最终也会选择这样人。所以他们的“功绩”和“武功”“全被这几缕血痕抹杀了”
文本四：
“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。”
品读：这里的“苟活者”是鲁迅的自我贬抑，“淡红的血色”是指在时光流驶中烈士们自我牺牲的影响，“真的猛士”是指真正的革命者，这句话深刻总结了“三一八”死难烈士对于将来的意义。
在这样的“非人间”里，即使是如作者这般沉痛无奈的“苟活者”，也能从烈士的事件中看到一点希望，哪怕是“依稀”“微茫”的，在烈士的精神感召下，他们逐步觉醒，增长勇气；而“真的猛士”，在先驱者的壮烈精神激励鼓舞下，则会更坚定地奋勇前进，烈士的鲜血，没有一滴会白流。
基于重点语句的解读，概括作者对每一类对象的期待影响。
类型 对象群 期待
牺牲的先驱者 真的猛士、哀痛者、幸福者、中国女子 奋勇前行
痛苦的清醒者 后死者、苟活到现在的我、苟活者 充满希望
麻木的看客 庸人、无恶意的闲人 觉醒反抗
无耻的走狗 所谓的学者文人、有恶意的闲人、流言家 自取灭亡
残暴的凶手 执政府、卫队、中外的杀人者 血债血偿
2.至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。
比喻
大量的木材:
代价巨大的流血斗争
结果却只是一小块:
斗争取得的小小进步
付出的代价大
收效很小
历史的每一小步前进，都是建立在人类大量的流血牺牲的基础上的
请愿是不在其中的，更何况是徒手：请愿时的流血是不能推动历史前进的，吸取血的教训，改变战斗方法。
不赞成徒手请愿
把“人类历史的进步”比作“煤的形成”
“改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。血的应用，正如金钱一般，吝啬固然是不行的，浪费也大大的失算”。
“但愿这样的请愿，从此停止就好”。
“这回死者的遗给后来的功德,是在撕去了许多东西的人相,露出那于意料之外的阴险的心，教给继续战斗者以别种方法的战斗”。
——鲁迅《空谈》
（三）感悟鲁迅情感
1.一篇纪念英烈的悼念文章，包含了残暴的政府、失格的文人、淡漠的庸人、奋进的猛士等诸多对象，所以作者思绪滔滔，情感复杂丰富。依托章节内容，尝试梳理本文的情感发展脉络。
第二部分：烈士事迹
第三部分：请愿意义
第三节：忆刘和珍 微笑温和
第四节：听闻噩耗 惨象流言
第五节：遇难经过 虐杀实录
第六节：徒手请愿 总结经验
第七节：死伤意义 激励前行
第一节：纪念死者 告慰亡灵
第二节：唤醒庸人 牢记血债
沉痛
愤怒
理智
第一部分：纪念缘起
2.起于哀痛，走向愤怒，归于理智，在大悲大哀、大愤大怒的爱恨交织中，作者力避尽情直遂，在抑制与曲折中保持清醒冷峻。文中仅是关于“说”与“不说”的纠结全篇高达六次反复之多，整理文中相关语句，解读作者的情之深沉。
“说”
“我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。 倘使我能够相信真有所谓‘在天之灵’，那自然可以得到更大的安慰。——但是，现在，却只能如此而已。”
“我也早觉得有写一点东西的必要了”是为了寄托自己对刘和珍烈士的哀思，有必要悼念、祭奠遇害者刘和珍。
接下来连用两个“只能如此而已”，是说明自己的悲愤感情是文章所倾诉不了的，然而又只能用文字来纪念，这种反复回荡的语言，正反映出鲁迅先生悲愤之强烈。
“可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？ ”
“不说”
解读：“非人间”浓黑的悲凉，四十多个青年的牺牲，让作者悲痛至不能言说。
“说”
“我们还在这样的世上活着，我也早觉得有写一点东西的必要了。 离三月十八日也已有两星期，忘却的救世主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。”
“我也早觉得有写一点东西的必要了”说明控诉执政府的暴行，痛斥走狗文人的阴险论调。
“我正有写一点东西的必要了”时间永是流驶，在人们快遗忘这一惨案的时候来唤醒庸人，要人们牢记这笔血债，总结教训意义。
“不说”
“惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。”
反动派杀害人民的凶残，文人的污蔑和惑众的下劣，愤怒使作者都说不出话来。
“说”
“但是，我还有要说的话。
我没有亲见；听说，她，刘和珍君，那时是欣然前往的……”
怎能让反动派及其走狗扭曲事实，掩盖罪行。尸骸为证，作者要将事实以客观冷峻实录的方式公之于众。
“呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君！”
没有更好的方式纪念烈士，作者满怀愧疚，呜呼难言，但也只能如此而已，回应开头。
“不说”
作者“不说”是因为“悲痛”“愤怒”“愧疚”，
作者的“说”是为了“悼念”“警醒”“揭露”，
感性与理性的极限拉扯，成就一篇冰与火的纪念之歌。
说
说
说
不说
不说
不说
中华民国十五年三月二十五日，就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天，我独在礼堂外徘徊，遇见程君，前来问我道，“先生可曾为刘和珍写了一点什么没有？”我说“没有”。她就正告1我，“先生还是写一点罢；刘和珍生前就很爱看先生的文章。”
说
痛悼痛惜赞颂爱国青年
揭露愤慨抨击反动
政府及文人
唤醒民众，激励革命者
无话可说
悲愤
言不尽意
悲愤至极
悲悼死难烈士；悲忆交往经过
悲议意义教训；愤揭反动当局
愤斥文人嘴脸；愤批庸人麻木
沉痛的悼念与愤怒的批判相结合！
①我也早觉得有写一点东西的必要了。这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。
②我们还在这样的世上活着，我也早觉得有写一点东西的必要了。
③忘却的救世主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。
告慰死者，寄托哀思，沉痛悼念刘和珍君
控诉暴行，揭穿流言，表达对反动派黑暗统治的不满
唤醒民众，勿忘血债，牢记教训
3.试分析以下句子的含义，想想鲁迅先生为什么要写这篇文章？
这句话三次出现，实际上是强调了作者写作目的有三：
①悲痛的悼念；②愤怒的揭露；③唤醒庸人、总结意义。
（四）研读理解关键语句
杂文是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西。
——鲁迅
鲁迅以笔为枪、以语言为刀刃，赋予每一个句子、每一个词语以锋利的光芒，照亮人性黑暗面的每一个角落。
请结合文中具体语句，谈谈鲁迅的杂文是如何具备这种“锋利”的特点的？
1.惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
“惨象”，即大屠杀，长期镇压，不敢说话， 足见反动派的残忍；
“流言”，即御用文人的舆论，不断诽谤，无法说话，比刀枪更让人心悸，足见走狗文人的下劣无耻。
有形的刀枪（血腥的镇压），加上无形的刀枪（思想的愚弄蒙蔽），一武一文，就构成了中国式的专制统治、中国式的白色恐怖。正是这野蛮而严密的专制统治，使得我们的民族逐渐消亡，以致不能反抗、不知反抗。
两种沉默，一种是暴风雨前的沉默，沉默的过程是积蓄力量的过程，是爆发的先兆；一种是走向灭亡的沉默，甘受压迫，国家、民族更加衰颓下去。前者在警告敌人，后者在警醒世人——对中外反动派说什么都没用，必须起来斗争，表明了作者的斗争意志和殷切期望。
（1）“惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。”
使用了对偶的修辞手法，把作者的愤怒感情推向顶点。
“惨象”和“流言”对举，“目不忍视”和“耳不忍闻”并提，概括尽了反动派及其走狗文人残暴无耻和死难青年横遭虐杀的惨状。
“已使我”和“尤使我”又层层递进地写出了作者愤激之情。
（2）“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。”
运用拟人的修辞手法。缘由就是反动统治者不但用武力凶残地屠杀人民，而且还用文的一手，进行严酷的思想统治。正是这种严酷的思想统治，使得我们的民族逐渐衰亡以至于默无声息。
（3）沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
用了反复、对偶的修辞手法。这一选择句，既有对反动派的警告，更有对后死者的呼唤、激励。
默无声息的缘由？
不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡
惨象
＋
流言
默无声息地忍受，走向灭亡
沉默到极点便会爆发，人民会起来反抗
反动政府：残忍
走狗文人：无耻
号召爆发，号召反抗
2.我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。
句中的“中国人”是指反动的统治者。
鲁迅一向把敌人看得很坏，认为“以最坏的恶意”来推测他们都不会错。“然而”一转，指出段政府这一次坏到连作者都怀疑了——阴险狠毒之甚真是坏出了格。
3.当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。
①“这”：指上文的“三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中”。
②“几缕血痕”：“三一八”大屠杀。
③“惊心动魄的伟大”：“赞颂说”—赞颂刘和珍等人的沉勇友爱、临危不惧； “反语说”—讽刺执政府对爱国青年的攒射，与下文的反语一致。
④“文明、伟绩、武功”：反语，讽刺了中外反动者对自己的暴力行径沾沾自喜的丑恶嘴脸。赞颂三个女子临危不惧、沉勇友爱的伟大精神，揭露杀人者的罪恶行径，表达了作者万分悲愤的心情。
4.时间永是流驶，街市依旧太平。
反动派高压的政策造成“万马齐喑”的可悲局面，“三一八”事件就像几颗石子投入大海，未能掀起波澜，依然死水一潭。“太平”蕴涵作者的愤懑、不平和辛酸。
四、主旨分析
鲁迅先生写作本文的意图是：
除了要悼念在惨案中牺牲的爱国者刘和珍等人外，更深远的意义是在于述评“三·一八”惨案，以此来鼓励生者、激励猛士，揭露敌人，唤醒庸人，评述惨案的教训和意义等。
爱国青年
反动势力
庸人
唤醒
悼念
控诉
《记念刘和珍君》通过悼念刘和珍，深刻揭露段祺瑞执政府杀害爱国青年的滔天罪行，痛斥走狗文人造谣污蔑爱国青年的无耻卑劣行径，高度赞扬爱国青年临危不惧、团结友爱的高尚品质和殒身不恤的爱国精神，告诫爱国青年要注意斗争方式，呼唤民众牢记血债，激励猛士要奋然前行。
《记念刘和珍君》在当时社会的影响
唤起民众爱国热情
通过鲁迅的笔触，刘和珍的事迹被广泛传播，激发了民众的爱国情感和民族自豪感。
推动社会进步
文章揭示了当时社会的黑暗面，促使人们反思并寻求改变，对社会进步产生了积极推动作用。
彰显革命精神
刘和珍的英勇事迹成为革命精神的象征，鼓舞了更多人为民族解放和人民幸福而奋斗。
对后世青年学生的启示意义
坚定理想信念：刘和珍为革命事业英勇斗争的精神，激励后世青年学生坚定理想信念，勇于追求真理和进步。
勇于担当责任：面对国家和民族的危难，刘和珍挺身而出，她的精神启示青年学生要勇于担当，为国家和人民贡献自己的力量。
珍视生命价值：刘和珍的牺牲让人们深刻认识到生命的宝贵，提醒青年学生要珍惜生命，努力实现自我价值和社会价值。