第7课 百家争鸣 课件

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【学习目标】
1.了解老子及其思想主张，知道孔子的思想主张及其教育成就。
2.通过通过了解这一时期的生产力水平和社会关系的变化，知道战国时期儒道法墨等诸子百家的代表人物及主要主张，初步理解“百家争鸣”局 面的产生及影响。
3.学习古代先贤们以天下为己任，感受中国文化一脉相传，体会以“天下兴”为己任的责任担当， 树立赓续传统、复兴民族的理想信念。
时空坐标
第 部分
壹
老子和《道德经》
1、简介
阅读教材39页，找出关于老子的相关信息
姓名：
时代：
地位：
著作:
老子
姓李，名耳，字聃（dān）
春秋后期楚国人
道家学派创始人
《道德经》（又称《老子》）
1973年马王推汉墓出土
《道德经》竹简
“子”是一种尊称。春秋前期，一般称卿大夫为“子”。春秋后期，由于学者著书立说和讲学之风兴起，人们也用“子”来尊称著名的学者和老师。
2、思想主张
材料一：
人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——《道德经》第二十五章
道生一，一生二，二生三，三生万物。 ——《道德经》第四十二章
①思想的核心：认为“道”是孕育万物的总根源，也是万事万物运行的总规律。
材料二：
祸兮，福之所倚；
福兮，祸之所伏。
《塞翁失马，焉知非福》
边塞居有善术者，其马无故入胡，众慰之。父曰：“此何讵不为福乎？”数月，马将胡骏马归，众贺之。父曰：“此何讵不为祸乎？”家富良马，子好骑，堕而折髀，众复慰之，父曰：“此何讵不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，死者十九，此独以跛之故，父子相保。
②哲学思想：善于从正反两方面思考问题，认为一切事物都有对立面，对立的双方是可以相互转化的。
辩证法思想
材料三：
退之道，不争而胜 。
道之柔，弱之胜强 。
——《道德经》
③处世之道：在处世上提倡安于柔弱的地位，主张以退为进，以柔克刚。
材料四：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。” ——《道德经》第57章
④政治：主张“无为而治”；追求“小国寡民”的理想社会。
第 部分
贰
孔子和儒家学说
1、简介
阅读教材P40—P41页，找出关于孔子的相关信息
孔子
姓名：
时代：
地位：
著作:
姓孔，名丘
春秋后期鲁国人
儒家学派创始人、思想家、教育家
《论语》
2、思想主张
材料一：
樊迟问仁：子曰：“爱人。”
颜渊问仁：子曰：“克己复礼为仁。”
仲弓问仁：子曰：“己所不欲，勿施于人。”
子贡问仁：子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人”
——《论语﹒颜渊》
①孔子的核心思想是“仁”，提出“仁者爱人”；将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。
②主张以德治国，要求统治者爱惜民力，体察民意。他反对苛政，认为统治者只有实行德政，使人民心悦诚服，社会才能稳定。
材料二：
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之 以礼，有耻且格。
——《论语·为政》
3、政治主张
材料一：
景公问政孔子。
孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”
景公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，
虽有粟，吾岂得而食诸！” ——《史记》
①政治主张：恢复西周礼治
4、教育主张
材料一：《论语》记载：“孔子对学生不分贫富贵贱,比较贫寒的学生只要交得起十条干肉就可以接受教育。”
①兴办私学，主张有教无类，打破了贵族垄断教育的局面，促进了教育在民间的发展。
教学对象： 有教无类 教学方法：“因材施教”
学习态度：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
学习方法： 温故而知新。
学而不思则罔；思而不学则怠。
②在教学中注重道德教育和文化知识教育，总结教育规律，提出因材施教、举一反三等教学原则和方法，对后世产生了深远影响。
5、成就及影响
①孔子在晚年精心整理古代重要的文献资料，对传承中国古代文化经典和学术思想作出了巨大贡献。②思想由其弟子及再传弟子整理成《论语》一书。
影响：
①孔子创立的儒家学说后来成为我国封建社会的统治思想，对古代政治与文化的发展有非常重要的意义；
②他提出的一些道德规范对我国社会发展具有深远影响。
第 部分
壹
百家争鸣
1、背景
问题思考：春秋战国时期政冶和经济领域出现了哪些新的变化？
稷下学宫
战国时期，齐国为招揽人才，在都城临淄稷门附近设置讲学的专门场所，被称为“稷下学宫”。聚集在这里的学者，来自道家、儒家、法家等学派，兴盛时有成百上千人。他们在此讲学、辩论、著书，阐明自己的政治主张，形成争鸣的局面。据说荀子曾在这里游学，称为当时颇有威望的学术领袖。稷下学宫对促进战国时期的学术繁荣起了重要作用。
①经济：铁犁牛耕的推广促进了封建经济的发展，为文化
的繁荣提供了物质基础；
②政治：旧的社会制度进一步瓦解，新的社会制度逐步确立；
③文化：私学兴起，为学木繁荣提供了阵地。
百家争鸣是春秋战国时期政治和经济变革在意识形态领域的反映
2、含义
百家：
争鸣：
“百”是泛指，数量多。其中，儒家，墨家、道家、法家等学派影响最大。
学派之间展开激励的辩论，相互抨击；同时，又相互影响，取长补短。
“百家争鸣”指春秋战国时期各学派在思想上、政治上观点不同，学派之间展开激烈的辩论，相互抨击，同时又相互影响，取长补短这一思想文化的繁荣局面。
3、代表人物
小组合作，完成下列表格内容并划在书上。
学派 人物 人物简介 思想主张 作品
儒家
墨家
道家
法家
兵家
孟子
孟子名轲，字子舆，战国时期鲁国人。
“仁政”;“民为贵，社稷次之，君为轻”;反对一切非正义战争。
《孟子》
荀子
荀子，名况，战国末期赵国人。
实行礼治，礼法并用，以维护社会秩序
兼爱、非攻、尚贤、节俭
墨子，名翟，战国时鲁国人。墨家学派创始人。著名思想家、军事家。
墨子
庄子
韩非
孙武
庄子名周，字子休，战国时期的宋国人。道家学派的代表人物，著名思想家、哲学家。
战国时期韩国人,法家学说的创始人，著名的哲学家、思想家、散文家。
春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子(孙武子)，又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。
治国要顺应自然和民心；追求精神自由，保持人格独立
以法治国；树立君主权威，建立中央集权专制统治。
“知己知彼，百战不殆”
“不战而屈人之兵”
《荀子》
《墨子》
《庄子》
《韩非子》
《孙子兵法》
4、影响
材料：“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。 ——侯外庐《中国思想史纲》
百家争鸣促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰；奠定了中国思想文化发展的基础，对后世有十分重要而深远的影响。
共同点：关注社会现实，解决社会问题，追求治世。
老子
孔子
核心思想：仁（仁者爱人）
政治思想：恢复西周礼乐制度；为政以德，反对苛政
源于春秋
盛于战国
庄子：顺应自然和民心；追求精神自由，保持人格独立。
韩非：以法治国；建立中央集权专制统治。
百家争鸣
创办私学，有教无类；提出一系列教学原则和方法
核心思想：道、顺应自然
辩证思想：事物都有对立面，对立双方可以相互转化；以柔克刚。
政治思想：无为而治、小国寡民
孟子：“仁政”；“民贵君轻”；反对一切非正义战争
荀子：礼治、礼法并用
墨子：兼爱、非攻、尚贤、节俭
教育家
思想家
儒家
墨家
道家
法家
课堂小结
影响：促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰，为中国古代文化的发展奠定了基础。
课堂小结
1.东周时期，周王室衰微，不能养活百官。于是有专门知识、技术的士和百工流散到民间，有的著书，有的招徒，有的讲学。这种情况的出现（ ）
A．巩固了学在官府的局面
B．导致了诸侯争霸的加剧
C．加快了铁犁牛耕的出现
D．扩大了文化传播的范围
D
2．“圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不为始，生而不有，为而不恃，功成而弗居，是以不去。”老子这句话反映的是（ ）
A．无为而治 B．为政以德
C．兼爱非攻 D．民贵君轻
3.春秋战国是社会大动荡的时期，也是学术思想非常活跃的时期，各种学说蓬勃兴起。以下不属于春秋战国时期学术思想活跃的原因的是（ ）
A．私学兴起，下层人民可以接受教育 B．战争频繁，社会动荡不安
C．统治者重视人才培养 D．社会生产力进步
A
B