6 社戏 教学设计

6
社戏
教学设计
1教学目标
1．感受乡村生活的醇厚、平和，体会作者眷念乡土人情的情怀。
2．了解以关注文本冲突和细节来深入理解作品的阅读方法。
2重点难点
教学重点：感受乡村生活的醇厚、平和，体会作者眷念乡土人情的情怀。
教学难点：抓住文本冲突深入理解文章；体会作者眷念乡土人情的情怀。
3教学过程
活动1【导入】社戏
一、直接导入
活动2【讲授】社戏
二、出示学习目标
1．感受乡村生活的醇厚、平和，体会作者眷念乡土人情的情怀。
2．了解以关注文本冲突和细节来深入理解作品的阅读方法。
三、解题
文章的标题是《社戏》，社戏到底是什么含义？
学生发言
“社”，礻旁加土，礻表示
祭祀
，土是土地神。
“社”，古代把土神和祭土神的地方、日子和祭礼都叫“社”。
示部的字多与祭祀鬼神等有关。例如：“祖”最初的意思是祭祀路神。
“社戏”：旧时农村中迎神赛会时演出的戏。一般在庙里戏台上演出，也有露天搭台演出的。
“迎神赛会”：旧俗把神像抬出庙来游行，并举行祭会，以求消灾赐福。
师补充：这是农耕文化中特有的风俗。这样的草台班子、敲敲打打的戏，我和小伙伴们争取了半天才能去看，这戏到底怎样呢？
四、研读文本
1.“戏”本身到底好不好看？
①学生默读第14——21段，完成导学卡第二题。
②学生概括后交流发言。
明确:依据：
想看铁头老生翻筋斗，却没有翻。
想看“蛇精”和“跳老虎”等，等了许久都不见出来；
最怕看“老旦”，然而“老旦终于出了台”并不停地唱着。
除正面写出戏不好看，文中“喃喃的骂”“经不住吁吁气”“打起呵欠”，这些神态描写，也从侧面做了烘托。
结论：戏本身不好看
2.戏本身不好看，文章结尾为什么说“也不再看到那夜似的好戏”？
①学生找出相关段落后圈画出关键语句，完成导学卡第三题后，小组讨论交流
②小组代表发言（一定体现小组讨论的结果，避免只是个人的观点）(我的意见；小组某某的意见；综合大家的意见，我们组认为……)
明确：
“好戏”，指的是看戏的过程，是在这一过程中我所感悟的东西……优美的田园风光、吃罗汉豆的欢乐、平桥村老人孩子那种淳朴、善良、真挚的感情和他们的劳动本领、办事能力，再加上自由的空气，人与人之间和谐亲密的关系……（主要是人情美）
3.
“我”为什么会对这次看社戏的事念念不忘？
①学生自学阅读材料并完成导学卡后交流发言。
②师据学生回答问题情况总结
教师总结：《社戏》选入课本时，做了删改。前面的被删除部分，写了“我”成年后两次看中国戏的经历。成年后初到北京第一回看戏，那戏在我看来是“冬冬喤喤之灾”，“似乎这戏太不好，——否则便是我近来在戏台下不适合于生存了。第二回看戏是募集湖北水灾捐，两元钱买一张戏票。文中写到看戏时，扮演戏中人物的的多是名角。尽管如此，但这戏却于我而言“使我省悟到在这里不适于生存了”，“是我对于中国戏告了别的一夜，此后再没有想到他。”“即使偶尔经过戏园子，我们也漠不相关，精神上早已一在天之南，一在地之北了。”
前面写到的两次戏与后面写到的社戏，形成了鲜明的对比。由此可见，真正与“我”精神上紧密相连的戏，是我们课本上写到的在野外自由自在、无拘无束的到赵庄看戏的经历。
这人，这情，这皎洁的明月，白篷的航船，丰收的庄稼，偷豆的野趣，自由的风光，淳朴、善良、热情、简单的人，以及人与人之间和谐亲密的关系，是“我”在城市很少见到的，在以后的人生路上、现实社会中没有了的：像“六一公公”、双喜等这样的醇厚的人情越来越远，几乎找不到了；千百年来积淀下的农耕文化中的醇厚、平和、以礼相待没有了。留下的是喧器和嘈杂……
平桥村不是“我”生长的地方，不是我的故乡；但它却是我的乐土，是我精神依恋的地方，它不是故乡胜似故乡。它便是“我”的人生理想与追求——对醇厚、平和的美好家园的追求，对传统农耕文化的追寻。
五．归纳学习策略
1.关注文本冲突、关注细节来准确理解文章。
2.结合背景材料深入了解作者写作意图。