2025~2026高三10月联考·语文
参考答案、提示及评分细则
一、阅读（共72分）
(一)阅读I(本题共5小题，共19分)】
1.【答案】C
【解析】本题考查学生理解分析文章内容的能力。C.“认定图腾动物是祖先…是少数民族的共同标志”错
误，原文为“图腾有动物，有植物，也有无生物，但最习见的还是动物”“如果图腾是一种动物，他们就认定那动
物为他们的祖先，于是他们自己全团族的男男女女，老老少少也都是那种动物了”，可见图腾不一定是动物。
故选C。
2.【答案】B
【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“现代世界的图腾团族舞会便继承了这个
传统”错误，原文相关内容为“这种风俗与现代世界各处的图腾团族举行舞会，装扮并萃仿其图腾的特性与动
作，是同样性质的”，并未提到“继承了这个传统”。故选B。
3.【答案】D
【解析】本题考查学生分析论点，论据和论证方法的能力。“避害说”指装扮得像图腾，提醒祖宗认同，既是避
免祖宗本人误加伤害，也是给祖宗便于保护，以免被旁人伤害。A,是得到祖宗的帮助，不涉及避害。B.“以
五彩丝系臂”没有装扮成图腾，不凭之避害，不屈于避害说。C.是祈福，不属于避害说。D.装扮得像图腾，是
避免被祖宗本人误加伤害。屈于避害说。故选D。
4.【答案】(1)无法分清，是因为龙图腾的主干和基本形态是蛇，其次金文龙字的偏旁皆从已，而已即蛇。(2)不
必分清，是因为龙蛇不可分，更能确定龙是古代图腾社会的遗迹。
【解析】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。结合“龙图腾，不拘它局部的像马也好，像狗也
好，或像鱼，像鸟，像鹿都好，它的主干部分和基本形态却是蛇”可知，无法分清，是因为龙图腾的主干和基本
形态是蛇：结合“金文龙字的偏旁皆从已，而已即蛇，可见龙的基调还是蛇”可知，金文龙字的偏旁皆从巳，而
已即蛇：结合“这样看来，龙与蛇实在可分而又不可分。所以我们在引用古书中关于龙蛇的传说时，就尤法也
不必将它们分清”“惟其龙蛇分不清，我们才更能确定龙是古代图腾社会的遗迹”可知，不必分清，是因为龙蛇
不可分，更能确定龙是古代图腾社会的遗迹。
5.【答案】参考：“禹，虫也”，意味若治水的大禹和虫有很大关系。(1)禹本是虫名，古代的“禹步”舞本是效仿蛇
跳。(2)虫往往是先民的部族图腾，有保佑民众，驱邪避害之用。(3)禹为部族首领，护佑民众，治水有功，以
虫名之，是对他的神化和尊崇。
【解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。“禹，虫也”，意味着治水的大禹和虫有很大关系，筛
选文中相关信息分析概括即可。
结合“禹，虫也”“我国古代所谓‘禹步’的一种独脚跳舞，本是仿效蛇跳”可知，禹本是虫名，古代的“禹步”舞本
是效仿蛇跳。结合“凡图腾都是那一图腾团族的老祖宗，也是他们的监护神和防卫者，它给他们供给食物，驱
除灾祸，给他们降示预言以指导他们趋吉避凶。如果它是一种毒虫或猛兽，那更好，因为那样它更能为儿孙
们尽防卫之责”“断发文身的日的，固然是避免祖宗本人误加伤害，同时恐怕也是给祖宗便于保护，以免被旁
人伤告。以上解释，可称为‘避苦说”可知，虫往往是先民的部族图腾，有保佑民众，驱邪避害之用。“大禹是
古史记载中的圣王”，他本为部族首领，护佑民众，治水有功，从而得到人们的敬爱，以虫名之，是对他的神化
和尊崇。
【高三语文参考答案第1页（共6页）】2025~2026高三10月联考
语
文
全卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上
的指定位置。
2,回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如
需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡
上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并收回。
一、阅读（共72分）
(一)阅读I(本题共5小题，共19分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
什么是龙，确乎是一个谜。龙像马，所以马往往被呼为龙。《月令》“驾苍龙”，《周礼·庾人》
“马八尺以上为龙”，皆其例。龙有时又像狗。《后汉书·孔僖传》“画龙不成反类狗”，所以狗也
被呼为龙。此外还有一种有鳞的龙像鱼，一种有翼的又像鸟，一种有角的又像鹿。至于与龙最
容易相混的各种爬虫类的生物，更不必列举了。
然则龙究竞是个什么东西呢？我们的答案是：它是一种图腾(Totm),并且是只存在于图
腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合
体。因部落的兼并而产生的混合的图腾，古埃及是一个最显著的例子。在我们历史上，五方兽
中的北方玄武本是龟蛇二兽，也是一个好例。不同的是，这些是几个图腾单位并存着，各单位的
个别形态依然未变，而龙则是许多单位经过融化作用，形成了一个新的大单位，其各小单位已经
是不复个别的存在罢了。前者可称为混合式的图腾，后者化合式的图腾。部落既总是强的兼并
弱的，大的兼并小的，所以在混合式的图腾中总有一种主要的生物或无生物，作为它的基本的中
心单位，同样的在化合式的图腾中，也必然是以一种生物或无生物的形态为其主干，而以其他若
干生物或无生物的形态为附加部分。
龙图腾，不拘它局部的像马也好，像狗也好，或像鱼，像鸟，像鹿都好，它的主干部分和基本
形态却是蛇。这表明在当初那众图腾单位林立的时代，内中以蛇图腾为最强大，众图腾的合并
与融化，便是这蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果。金丈龙字的偏旁皆从已，而巳即蛇，
可见龙的基调还是蛇。大概图腾未合并以前，所谓龙者只是一种大蛇。这种蛇的名字便叫作
“龙”。后来有一个以这种大蛇为图腾的团族(Klan)兼并了吸收了许多别的形形色色的图腾团
族，大蛇这才接受了兽类的四脚，马的头，鼠的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须…于是便成为
我们现在所知道的龙了。这样看来，龙与蛇实在可分而又不可分。所以我们在引用古书中关于
龙蛇的传说时，就无法也不必将它们分清。甚至正因其分不清，这问题对于我们，才特别有意
义。不错，惟其龙蛇分不清，我们才更能确定龙是古代图腾社会的遗迹，因为我们知道，图腾的
【高三语文第1页（共8页）】
