4 伤仲永 教学设计
1教学目标
1、知识与技能：积累常用文言词，掌握重点实词的特殊用法；感悟语言简洁、传神的特点，明确仲永“泯然众人矣”的深层原因。理解本文按照情节的发展阶段，有详有略叙述的写作方法。
2、过程与方法：利用工具书，结合注释，读懂故事。反复朗读，品读字词，体会作者的写作意图。
3、情感态度与价值观：引导学生正确处理天资和后天学习的关系。理解后天教育是成才的关键，成长中的青少年应把握美好时光，刻苦学习，早日成才。
2学情分析
《伤仲永》是沪教版七年级第一单元的文言文。七年级的学生具备一定的文言阅读能力，借助注释和文言文工具书能够对这篇浅显易懂的文言文有所理解，学生阅读起来不会感到大的困难。教学的重点在于引导学生关注文言文中传神的字词所蕴含的意义,理解为什么方仲永会有这样的转变。同时，学以致用，照镜子，谈启发，让学生从方仲永的经历汲取教训：成长中的青少年应把握美好时光，刻苦学习，早日成才。
3重点难点
抓住重点词句深入分析方仲永“泯然众人矣”的深层原因。理解本文按照情节的发展阶段，有详有略叙述的写作方法。引导学生正确处理天资和后天学习的关系。
4教学过程
活动1【导入】导入
1、以庄子的话“吾生也有涯，而知也无涯”导入，你从这句话读到了什么？（学习的重要，活到老，学到老。）
2、走进作者王安石
作者王安石（1021—1086），字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、文学家。做官后，向朝廷上万言书，提出政治改革的主张。继而推行各项政治革新，取得一定成就。但由于保守派的强烈反对，他两次被害。晚年封为荆国公，谥号“文”。著有《王临川集》、《王文公文集》，他是唐宋八大家之一。
活动2【讲授】朗读课文，整体感知
1、大声朗读课文
2、交流预习：课文讲了一个什么故事？
3、解题：
（１）标题是文章的眼睛，你从标题中读出了什么？
（作者为方仲永的经历感到哀伤、惋惜，一个天资聪颖的少年最终“泯然众人”。）
（２）体现出“伤仲永”主题的句子是哪一句？（泯然众人矣）
4、梳理层次，完成表格：方仲永的才能变化经历了哪几个阶段？作者获知此事的途径和详略处理。
（1）表格三个阶段：5-12岁：天资聪颖，才思敏捷（详） 12、13岁：不能称前时之闻，才能一般（略） 19、20岁：“泯然众人”，普通人（略）
（2）梳理中关注重点字词，尤其是词类活用
归纳：词类活用的几种形式：
即书诗四句（名词用作动词）
日扳仲永环谒于邑人（名词用作状语）
稍稍宾客其父： (名词的意动用法)
邑人奇之(形容词的意动用法)
父利其然也： (形容词的意动用法)
父异焉：(形容词的意动用法)
活动3【讲授】品析语言，感受仲永之“奇”
1、朗读课文，说说方仲永的天资才华体现在哪里？文中是围绕哪一个字来表现方仲永的才华？
2、方仲永的“奇”体现在哪些方面？
（重点字词：“忽啼”，“未尝”。方仲永从来没见过文具却忽然求之，拿起笔就能写诗歌，诗歌有思想性符合道德要求，指物作诗能够马上完成，文理有过人之处。）
3、作者写方仲永家“世隶耕”有什么作用？
4、作者详写方仲永的不凡天资，对方仲永的“奇”写得很具体，对于方仲永“泯然众人”却没有具体展开，只是一笔带过，这样处理有怎样的效果？
（前面对“奇”的表现越详细，捧得就越高，后面写得越简略，越显出情感的失落。所谓希望越大，失望越大，有从高高在上一落九泉之感，结局惨淡，让人更觉得有天才陨落之悲，更加突出了后天不学习的恶果。）
活动4【讲授】讨论交流，探究主旨：剖析仲永之“伤”
1、作者王安石为什么而哀伤惋惜呢？方仲永的悲剧是谁造成的？
（1）家庭原因：父亲唯利是图，目光短浅，“不使学”
（“世隶耕”：世代文化不高，目光短浅；“稍稍宾客其父，或以钱币乞之”：炫耀，被尊重，有利可图，贪财短视）
（2）社会环境：同乡人的不良心态，听闻盛名便趋之若鹜
（“稍稍”：同乡人的态度前后有细微对比，慢慢地变化，也是有利可图；“以钱币乞之”：既有对人才的尊重，但难免有那些想要捞取名利的人，并非真正地尊重、重视人才。）
（3）个人原因：方仲永自身不学习，没有学习进取的强烈意识。
2、王安石借方仲永的故事想要告诉我们什么道理呢？
（后天教育对发展才能、人才成长起着决定性作用。）
3、课文只有两段记叙文字，那王安石是怎么评价这件事的呢？
补充王安石原文第三段：
王子曰：仲永之通悟,受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
（注释：受之天：天资、天赋；受 之人：后天教育：众人：平凡人）
王安石指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”（没有得到后天教育），强调了后天教育对发展才能、人才成长起着决定性作用，后天教育对于成才的重要性。
活动5【活动】启发迁移、激励自我
1、照镜子，谈启发
唐太宗李世民说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”和方仲永相比，你和他有什么不同？
（我们拥有足够优越的后天教育环境和资源，我们并非神童，天资或许普通，但世间万事再难，终究抵不过“勤苦”二字。）
2、多媒体展示：我们怎么处理先天天资和后天教育？
（1）勤能补拙：后天的勤奋能够弥补先天的不足、缺陷。
（2）笨鸟先飞：飞得慢的鸟先行动。比喻做事慢、能力差，才力不如别人的人，怕落后，就比别人先走一步。
（3）天道酬勤：“天道”，是老天爷。“酬”，酬报，回报。老天爷会酬报勤奋的人。勤奋的人总会出成绩，有出息的。
3、多媒体展示：天才是什么？
（1）那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。——鲁迅
（2）勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。——华罗庚
（3）天才就是99%的汗水加1%的灵感。——爱因斯坦
（4）聪明在于勤奋，天才在于积累。——华罗庚
（5）书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
课件29张PPT。“吾生也有涯，而知也无涯。 ”
——《庄子》伤仲永作者简介王安石（1021-1086）
字介甫 晚号半山 北宋政治家文学家 “唐宋八大家”之一唐宋八大家：是唐宋时期八大散文代表作家的合称。
唐代：韩愈、柳宗元
宋代：欧阳修、苏洵、苏轼 、苏辙、王安石、曾巩
主要作品《临川先生文集》、《临川集拾遗》等。
朗读课文： 注意红色字词的含义 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
整体把握、梳理层次1、金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
译文：金溪平民方仲永家，世代耕田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚等书写工具，（有一天）忽然放声哭着要这些东西。
隶：属于 尝：曾经
2、父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
译文：父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，（仲永）当即写了四句诗，并且题上（署上）自己的名字。（焉：代词）
（词类活用：
（1）意动用法
异：对……感到惊异。形容词的意动用法
（2）名词用作动词 书：写）词类活用：意动用法词类活用的一种，是指某些形容词和名词用作动词充当谓语时，其动作属于主观上的感觉、看待或评价。意动用法只限于形容词用如动词和名词用如动词的活用，动词本身没有意动用法。一般可译为“认为......”“以.....为.....”“对.....感到.....”等。 3、其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
译文：这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，（他能）立刻完成，诗的文采和道理都有值得观赏的地方。
（一：整个 ，全部 ; 是：这 ）4、邑人奇之，稍稍 宾客其父；或以钱币乞之。
译文：同乡人对他感到惊奇，渐渐地 以宾客之礼对待他的父亲；有人还花钱讨取仲永的诗作。（或：有人）
（词类活用：意动用法）
1、奇：对……感到惊奇。形容词的意动用法
2、宾客：以宾客之礼对待，名词的意动用法5、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
译文：他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习
（词类活用：
1、形容词的意动用法：利：认为……有利可图
2、名词用作状语 日：每天）6、余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
译文：我听到这件事很久了。明道年间，我跟从先父（已故的父亲）回到家乡，在舅舅家里见到方仲永，（他已经）十二三岁了。
余：我 从:跟从
7、令作诗，不能称前时之闻。
译文：让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称（符合、相当）。8、又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣！”
译文：又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况。回答说：“（他的）才能已经完全消失，成为普通人了。”
（焉：代词，指代方仲永的情况）
归纳：词类活用的几种形式
1、即书诗四句（名词用作动词）
2、日扳仲永环谒于邑人（名词用作状语）
3、稍稍宾客其父： (名词的意动用法)
4、邑人奇之(形容词的意动用法)
5、父利其然也： (形容词的意动用法)
6、父异焉：(形容词的意动用法)伤仲永原文第3段：
王子 曰：仲永 之 通悟,受之天也。其 受之天 也，贤于材人远矣。卒之为众人，则 其受于人者 不至也。彼其 受之天也，如此其贤也，不受 之人，且 为 众人；今夫 不受之天，固众人，又不受之人，得为 众人 而已 耶？
受之天：天资、天赋
受 之人：后天教育
众人：平凡人
原文第3段：
王子（即王安石）曰：仲永 之 通悟（通晓、领悟能力）,受之天（天资天赋）也。其 受之天 （天资天赋）也，贤于材人（一般有才能的人）远矣。卒（最终）之为众人（平凡的人），则 其受于人者（后天教育） 不至（没有得到）也。原文第3段：
彼其 （像他那样）受之天（天资非凡）也，如此其贤（聪明有才）也，不受 之人（后天教育），且 （尚且）为 众人（平凡普通人）；今夫 （那些）不受 之天（天资非凡） ，固（本来，原本）众人，又 不受之人（后天教育） ，得（能够）为 众人（普通人） 而已 耶？ 最后一段的议论 想告诉我们什么呢? 指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”（没有得到后天教育），强调了 。归纳：主题指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”（没有得到后天教育），强调了后天教育对发展才能、人才成长起着决定性作用，后天教育对于成才的重要性。启发迁移，激励自我以铜为镜，可以正衣冠；
以古为镜，可以知兴替；
以人为镜，可以明得失 。
——唐太宗李世民
以铜为镜，可以正（端正）衣冠（衣服帽子）；
以古（历史上的成败）为镜，可以知 兴（兴盛）替（衰亡）；
以人为镜，可以明 得失（是非对错） 。
——唐太宗李世民
照镜子，谈启发以铜为镜，可以正衣冠；
以古为镜，可以知兴替；
以人为镜，可以明得失 。
——唐太宗李世民
和方仲永相比，你和他有什么不同？
1、勤能补拙：
后天的勤奋能够弥补先天的不足、缺陷。
2、笨鸟先飞：
飞得慢的鸟先行动。比喻做事慢、能力差，才力不如别人的人，怕落后，就比别人先走一步。
3、天道酬勤：
“天道”，是老天爷。“酬”，酬报，回报。老天爷会酬报勤奋的人。勤奋的人总会出成绩，有出息的。扩展 迁移：天才论 什么是天才？怎样成为天才？ 那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。——鲁迅
勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。 ——华罗庚
天才就是99%的汗水加1%的灵感。——爱因斯坦
什么是天才？怎样成为天才？ 4、聪明在于勤奋，天才在于积累。
——华罗庚
5、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
