12 陋室铭 教学设计 (3)

12 陋室铭 教学设计
1学情分析
本文是第三单元“人贵有精神”的一篇，这是一篇语句工整、节奏感强的铭文，应该鼓励学生借助多种形式的朗读感受文章的特点，可谓"读书千遍，其义自现"，在文言文教学中朗读的作用不可忽视。
本文篇幅短小，字词含义比较浅显，可让学生通过查阅工具书、合作学习等方式自主解决文意的疏通，引导学生通过文中词句的研读、感悟来加以体会，这是本文教学中的重点，也是学习习惯的培养。理解该文的主旨是本文教学的难点，文章通过“何陋之有”的反问，表达了作者安贫乐道、洁身自好的品质。教师要结合本文的写作背景，让学生了解作者为人品性，在教师的引导下加深学生对主题的理解，对"陋室不陋"的观点有更直观、深刻的认识。学习中要揣摩语言，体验和感悟生活的意义，发现生活中的闪光点，培养自强不息的生活态度。
2教学目标
1、在多种形式朗读的基础上，积累重要实词解释：斯、馨、鸿儒、白丁、丝竹、案牍等，能用现代汉语翻译课文；
2、在熟读课文，理解内容的基础上，结合作者的写作背景，真正理解“陋室”之所以不陋的原因；
3、理解作者高雅脱俗的生活情趣，体会作者甘居陋室、安贫乐道的思想情感。
3重点难点
教学重点：引导学生有感情的朗读、背诵，培养学生诵读能力；积累重要实词解释：斯、馨、鸿儒、白丁、丝竹、案牍等，能用现代汉语翻译课文。
教学难点：了解“陋室”“不陋”的内涵，理解作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情。
4教学方法
教法：讲授法、讨论法；
学法：合作探究法、阅读与朗读相结合
5教学过程
活动1【导入】故事导入　　激发兴趣
结合故事介绍《陋室铭》的写作背景：
刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被"气"出来的。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门："面对大江观白帆，身在和州思争辩。"这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联："杨柳青青江水边，人在历阳心在京。"知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。引出新课学习
活动2【讲授】作者简介　
1、介绍作者：刘禹锡，字梦得，唐朝著文学家、哲学家。人称“诗豪”。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客,世称刘宾客。作品有《刘宾客集》。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。
2、理解课题：
铭，原来是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。本文“陋室铭”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。
铭是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，本文是属于哪一种呢？（称述什么功德呢？让我们来读课文。）
活动3【讲授】初读文本
要求：大声朗读，读正确、读流利，注意停顿。
1、学生自由读——指名读（注意正音、句读）
惟wéi吾德馨xīn 鸿儒hóng rú 调tiáo素琴 案牍dú 诸葛庐lú 西蜀shǔ
2、指导学生读准节奏
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有？”
3、齐读（突出古人读书的韵味，但不必做出古人读书的姿态。）
4、再读全文并圈出本文韵脚是什么？所押的韵是什么？
本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing，丁ing，经ing，形ing，亭ing
押的是ing 和in韵
活动4【讲授】再读文本
疏通文意
要求：参照书下注释，默读课文，疏通文意。前后同学之间可自行讨论。
掌握、积累文中重点实词的意思（提示重点掌握的词语。学生结合书下注释，分组讨论，有疑难字词不能解释的质疑——全班交流）
自己疏通文意，前后互译
全班交流，PPT显示，学生笔记，注释 译文
（1）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
关键字：名：出名，著名。灵:有灵气（显得灵异）
（2）斯是陋室，惟吾德馨。
关键字：斯：这。惟：只。馨：原指香气，这里指品德高尚。
（3）苔痕上阶绿，草色入帘青。
关键字：上：爬上，长到。入：可译为“映入”。
（4）谈笑有鸿儒，往来无白丁。
关键字：鸿儒：大儒。鸿：大。儒：读书人。“鸿儒”此指博学而又品德高尚的人。白丁：原指平民百姓，此指没有学问的人。
（5）可以调素琴，阅金经。
关键字：调：弹奏。素：朴素的，不加装饰的。金经：泛指佛经。
（6）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
关键字：丝竹：泛指音乐。乱：使……乱，扰乱。案牍：官府的公文。劳：使……劳累。形：身体。
（7）南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
关键字：云：说。
活动5【讲授】研读文本
1、“陋室”究竟“陋”还是“不陋”？圈划文中相关的词句并加以分析
文章是从哪几个方面来论述陋室不陋的？
（1）居室环境 清幽。（室中景）
（2）来往客人 鸿儒。（室中人）
（3）日常生活 高雅悠闲。（室中事）。
烘托或衬托出陋室的不陋
从作者的描绘中我们可以感受到在作者的眼里，他的房子是“陋”还是“不陋”？（不陋。）
作者认为陋室不陋的原因是什么？请用原文来回答。（惟吾德馨）
陋室简陋，而斯是陋室，有景可观，安静清幽，有鸿儒谈笑来往，可抚琴读书，无乐音乱耳，无公文劳累身心，因此，作者身在陋室，却不觉陋室之陋。
2、本文主要写的对象是陋室，但是文章开头和结尾写的却是山、水、诸葛庐、子云亭，这与写陋室有联系吗？
明确：
（1）用有仙之山和有龙之水与陋室类比，表明陋室也具有“名”与“灵”的性质。
（2）用诸葛庐和子云亭与陋室类比，意在以古代名贤自况，表明陋室的主人也有古代名贤的志趣和抱负，说明陋室不陋。（我的陋室如同诸葛草庐和杨雄玄亭，将因我的德馨而流芳千古）
文章结尾引用孔子的“何陋之有”有什么含义?
明确：结尾引用孔子的话，起到了画龙点睛的作用。“君子居之，何陋之有？”因为君子在里面居住，就有什么简陋呢？谁为君子？我刘禹锡是也。
活动6【讲授】总结全文
请概括文章的中心：这篇铭文通过赞美简陋的居室，表达了作者甘居陋室、安贫乐道的生活情趣。
（板书：甘居陋室、安贫乐道）
这种借他物来表明心迹的手法叫什么？
托物言志（板书：托物言志）
*作者的高洁的节操和安贫乐道的情趣没有直接表达出来，而是通过对居室的情景的描绘体现出来，这种写法就是托物言志。我们平时写作时也可以通过对自己的居室情景的描绘，形容其特征，表达出你的心志和情趣。
活动7【练习】当堂检测
1、文学常识和文中重要解释
斯、馨、鸿儒、白丁、案牍、劳形
2、内容理解
（1）文章点题句是什么? （斯是陋室，唯吾德馨。）
（2）以古代圣贤自比的句子是什么? （南阳诸葛庐，西蜀子云亭）
（3）全文画龙点睛的句子是什么? （孔子云：何陋之有?）
活动8【作业】作业
1、积累文中重要的实词解释以及译句 （1号本）
2、整理文中特殊的实词解释（如：古今异义、词类活用等）
3、背诵全文
活动9【活动】板书设计
景色清幽（景）
托物 陋室 来人不俗（人） 衬托“不陋”
生活高雅（事）
言志 德馨 甘居陋室 安贫乐道