统编版语文七年级上册第10课往事依依练习题（含答案）

统编版语文七年级上册第10课往事依依练习题（含答案）
积累与运用
阅读文段，回答问题。
在这枚徽标中，我们精心雕镂了一幅少年成长的画卷，以此致敬读书节的主题。徽标的中心，一本书悠然铺展，象征着知识的(　　)。书页上方，一只蝴蝶振翅欲飞，宛如少年(　　)在书籍的天空，感受(　　)的世界，拥抱fēi凡的未来。背景中，浪花翻滚，象征着少年在人生的大海上乘风破浪，即使面对jì寞与挑战，也能在谆谆教诲中坚定前行。
1、给加点字注音，根据拼音写汉字。
雕镂(　　)　　　 fēi凡(　　)　 jì寞(　　) 谆谆(　 　)
2.“雕镂”的同义词是________。
3、将下列词语依次填入括号中，正确的一项是　　)
A．尽头 遨游 广泛　　 B．源泉 遨游 广阔
C．源泉 翱翔 广阔 D．尽头 翱翔 广泛
4.．从下列句子中找出错别字，在其下面画杠，然后加以订正。
（1）家里有一部《评注图像水浒传》，一打开，就被一辐辐插图吸引住了。（ ）
（2）我似乎目睹何涛、黄安率领的官军在茫茫荡荡的焦山下，在芦苇水港中走头无路、狼狈逃窜的情景。（ ）
（3）脑海里常常浮现五采纷呈的世界，沉浸在美的享受中，生活情趣浓浓郁郁。（ ）
（4）国文老师教古文喜欢大声朗颂。（ ）
（5）往事依依，金色的回忆唤起我的青春激情，摧我不断奋进。（ ）
阅读文段，回答问题
有了大众传媒以后，阅读的同质化太严重了。
【甲】《开卷有益》经常被提及，影响很深远。【乙】古今众多有关读书的传诵的名言，其实大部分是针对特定人群的。比如王国维借宋词来谈读书的“三境界”，就更适合学者，但不适合于其他人。真正好的状态是不断总结自己的道路，然后自己做调整。
【甲】处画线句有标点错误，请修改。
【乙】处画线句有语病，请你写出修改后的句子。
7.仿照例句造句
例句：那时读《水浒传》，会不知不觉把焦山一带风景当做梁山泊背景，我似乎目睹何涛、黄安率领的官军在茫茫荡荡的焦山下，在芦苇水港中走投无路、狼狈逃窜的情景，犹如身历其境，真是津津有味。
……读……会不知不觉地……我似乎……犹如……
8.课文前后多处照应，这既是结构安排的需要，更是内容充实、突出主题的需要。请结合全文内容，举例说说文章是怎样照应的。
阅读理解
阅读课文，回答问题。
往事依依
年华似流水。几十年过去，不少事情已经模糊，有的搜索枯肠而不可得，但有几件事仍历历在目，至今记忆犹新。
小时候，我住的小屋里挂着一幅山水画。这只是一幅极普通的画，清晨看到，晚上看到，一天少说看到三四次，竟百看不厌。有时凝视久了，自己也仿佛进入画中，'徜徉于山水之间'，甚得其乐。入了神，自然乐在其中。家里有一部《评注图像水浒传》，一打开，就被一幅幅插图吸引住了。梁山雄伟险峻，水泊烟波浩淼，水面有无边无际的芦苇，山上有一排排大房子……这一切，在我幼小的心灵里好像就是家乡长江边焦山一带。那时读《水浒传》，会不知不觉把焦山一带风景当做梁山泊背景，我似乎目睹何涛、黄安率领的官军在茫茫荡荡的焦山下，在芦苇水港中走投无路、狼狈逃窜的情景，犹如身历其境，真是津津有味。以后年龄增长，也曾重读《水浒传》，虽然理解比小时候深入，但是形象却不如那时鲜明。后来才懂得，这就是形象思维的作用，生动的形象可以形成深刻的记忆。
学生时代的生活乐趣，很大程度来自读书。书，给我以广阔的天地，而其中编织我童年美丽的生活花环的，竟是一本让人看不上眼的石印本《千家诗》。
祖国的大地山川气象万千，家乡的山山水水也美丽非凡。一年之中，风光流转，阴晴雨雪，丽日蓝天，风云变幻，真是美不胜收。《千家诗》中很大部分诗歌歌咏祖国风物，按春夏秋冬时序编排，打开书往下念，四季风光就活生生地展现在眼前：'万紫千红总是春'，'春城无处不飞花'；'绿树阴浓夏日长'，'五月榴花照眼明'；'青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟'；'梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章'……吟诵这些诗句，春花秋月，夏云冬雪，一年四季都沉醉在诗的意境之中。诗句中丰富的颜色给生活涂上了绚丽的色彩。'红紫芳菲'，'橙黄橘绿'，'黄鹂鸣翠柳'，'白鹭上青天'，令人眼花缭乱，心旷神怡。脑海里常常浮现五彩纷呈的世界，沉浸在美的享受中，生活情趣浓浓郁郁。
老师入情入理的讲课也在我心上雕镂下深刻的印象，培养了我课外阅读的兴趣。国文教师教古文喜欢大声朗诵。记得一次教辛弃疾的词《南乡子 登京口北固亭有怀》，老师朗诵时头与肩膀左右摇摆着，真是悲歌慷慨，我们这些做学生的，爱国情怀油然而生。此后我每次登上满眼风光的北固楼，望着滚滚长江水，回顾千古兴亡事，总是感慨万端。不用说，这首词我至今还能背得滚瓜烂熟。我就是从那时开始爱读辛弃疾词的。也是在初中读书时，来了一位代课的国文老师，是年轻的新派人，他喜欢教白话文。有一次，教到田汉《南归》中的诗;模糊的村庄已在面前/礼拜堂的塔尖高耸昂然/依然是十年前的园柳、屋顶上寂寞地飘着炊烟。老师朗诵着，进入了角色，那深深感动的神情凝注在眼睛里。这种感情传染了整个教室，一堂鸦雀无声，大家都被深深感动了。这几句诗镌刻在我心上，几十年过去，至今还能信口背出。此后，我对新文学更有兴趣，读了许多有名的中外小说，开阔了眼界，使自己的心与时代更加贴近了。如今只要稍一回忆，就仿佛看到国文老师那左右摇晃的身子和那注满情思的眼睛。
老师常对我们说：'你们光念几篇课文是远远不够的，课外要有计划地认认真真读点好书；多读书，读好书，能丰富知识，增添智慧，成为一个志趣高尚的人。'谆谆教导铭刻在心，使我一生受用不尽。
往事依依，金色的回忆唤起我的青春激情，催我不断奋进。
为了致敬“人民教育家”于漪老师，同学们根据本文为她制作了一个电子时光相册。请你参与并完成任务。
9.相册的主体部分是根据文中的五件往事用AI制作的照片，请你完成下面的表格。
照片序号 内容简介 意义
1 看山水画、看《评注图像水浒传》、读《水浒传》。 借助形象形成了深刻的记忆，发展形象思维。
2 ①_____________________ 沉浸在诗句营造的美好意境之中。
3 听老师朗诵《南乡子·登京口北固亭有怀》。 ②__________________ ____________________
4 ③_____________________ 深受感动，对新文学更有兴趣。
5 ④____________________ ⑤____________________
10、点击照片，将呈现于漪老师相关的文字记录以及同学们的品读感受。小语认为照片4的文字记录中“凝注”一词可以换成“浮现”，更通俗易懂。请发表你的观点。
文字记录：老师朗诵着，进入了角色，那深深感动的神情凝注在眼睛里。
你的观点：
11. 相册制成后同学们决定以课文题目为名字。试分析课文题目的作用。
12.作者的读书应给你哪些借鉴
怎样理解课文中老师“谆谆教导”这番话
（二）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“知行合一”作为阳明心学的思想核心，进一步深化了道德意识的自觉性和实践性的关系，强调了身体力行，知行合一，不可离开亲躬实践而空谈的重要性，对后世进步的思想家和革命家影响深远。明清时期思想家王夫之从唯物论角度阐发知行合一，主张“行可兼知”“知行相资以为用”。孙中山结合中国革命需要，提出了“知难行易”说，一定程度上反映了知行之间的辩证关系。
在此基础上，毛泽东同志则进一步发展了阳明心学“知行合一”的思想，坚持把实践作为认识的基础，提出了“辩证唯物论的知行统一观”，推动了马克思主义中国化进程。党的十八大以来，国家领导人多次反复强调“知行合一”，指出“空谈误国，实干兴邦”，号召我们要坚持理论和实践的辩证统一，投身于中国梦的伟大实践。
阳明心学的“知行”思想主要有三层涵义：首先，知中有行，行中有知，知行一体两面。“知”和“行”的实现过程互为表里，不可偏废。其次，真知必行，不行假知，注重躬行实践，即真正的“知”必须付诸实行，要在事上磨炼、在实学中求知。再次，以知促行，为善去恶，对善恶有高度自觉，在道德上防微杜渐。
“知”与“行”，实际上就是认识与实践的问题，要从科学的角度加深对知、行的认识。知知：即认识再认识，反映了认识过程的反复性和无限性。由于客观事物本身的复杂性及发展过程的无限性，正确的认识往往要经过多次反复才能完成。行行：即实践再实践，在认识的指导下，遵循其特有的逻辑，推动实践活动循环往复以至无穷。
知与行两者相互作用，辩证统一。具体来看，一方面是知行，即认识指导实践，确保方向与目标的正确性；反之是行知，即实践决定认识，检验理论与制度的正确性。
马克思辩证唯物主义认为，没有实践就不会有认识，不能正确理解实践也不能正确理解认识。实践是认识的源泉，是认识发展的动力，是检验认识是否具有真理性的根本标准，是认识的最终目的。人类实践发展的无止境，决定了认识发展的无止境。反之，认识对于实践也有巨大的反作用，正确的理论指导实践会使实践顺利进行，达到预期的效果。
“知行合一”遵循中华传统文化的哲学理念。知与行，高度统一，同心同体，互为前提，互为因果。知行合一，深刻体现了传统文化“以天为则，以民为本，天人合一”的人文精神和哲学内涵。作为中国传统文化最为重要的思想，所谓“天人合一”，就是人类社会与自然世界之伺的协调统一关系。“天人合一”的精髓，体现为一种物我之间的通汇贯通，既是一种宇宙观，也是一种价值观，是客观环境与人的生存、人的心态、人的力量相互包容、相互协调的一种平衡。“知行合一”重在强调认识与实践相统一，具有思想与行动、心性与修为、意愿与实践的高度一致性。这与中华人文精神的基本价值取向高度契合，同时，也与当代中国经济社会发展的核心理念高度一致。
毫无疑问，阳明心学的思想核心，在于知行合一。当前，实现中华民族伟大复兴的各项实践活动，高度需要中国传统文化中学做结合、知行合一的精神指引。我们倡导“知行合一”思想，强调的是建立在传统哲学理论基础上，认识和实践的辩证统一，核心是将马克思主义根植于中国实际国情的深厚土壤，努力探索出一条具有中国特色的社会主义建设发展道路。这既是对传统知行观的创造性转化，也是对科学实践观的丰富和发展。
(摘编自《要正确理解“知行合一”思想的科学内涵》）
材料二：
“知行合一”有一个十分重要的口诀，叫做“事上磨”。
《传习录》记载了王阳明和弟子的一段对话。弟子问：“静时亦觉意思好。才遇事便不同，如何 ”先生曰：“是徒知静养而不用克己功夫也。如此临事，便要倾倒。人须在事上磨，方立得住；方能静亦定，动亦定。”
碰到事，不怕事，这颗心要到事上去磨炼，就像一把兵刃，要在磨刀石上磨炼才能锋利一样。
王阳明被朝廷任命为江西吉安府庐陵县知县。上任第一天，“蓦有乡民千数拥入县门，号呼动地，一时不辨所言，大意欲求宽贷”。原来乡民们鸣冤，是因为庐陵这个地方不生产葛布，却要缴纳繁重的葛布税。王阳明表态：既然朝廷派我来庐陵县做父母官，如果确有不平、不是之处，我一定为大家做主。他立刻召集县府有关人员开会，了解到这葛布税并非国家应收的税种，而是宦官搜刮民财的一种恶劣手段。于是，他宣布，免去今年的葛布税。手下人都吓坏了：这得要担多大的责任与风险 王阳明给上级政府写了封信，言之凿凿，陈明利弊，既不卑不亢晓之以理，又不动声色摆出态度，最后以人情动之，面对奸宦，软硬兼施，竟然就这么轻松圆满地把事情解决了。
知行合一，事上磨炼。首先是具备调查、洞悉全局的能力，然后就是敢于担当，碰到事不怕事，而且敢于迎难而上。
神奇的是，他越是迎难而上，越是敢于担当，后来他遇到的困难越是迎刃而解。这就是阳明心学的力量，强大的“知行合一”的智慧。
(摘编自《王阳明：知行合一，事上磨炼》）
14、下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．王夫之主张“行可兼知”，孙中山提出“知难行易”，均受到王阳明“知行合一”思想的影响。
B．毛泽东提出的“辩证唯物论的知行统一观”，把实践作为认识的基础，是对“知行合一”思想的进一步发展。
C．当下倡导的“知行合一”思想，是对中国传统知行观的创造性转化和对科学实践观的丰富、发展。
D．王阳明认为真知必行，不行假知，注重在实学中求知，显然把“行”放在比“知”更重要的地位之上。
15、根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．国家领导人指出“空谈误国，实干兴邦”，这体现了对王阳明“知行合一”思想的认同与发展。
B．“知行合一”的思想内涵与中华传统文化最为重要的“天人合一”的思想内涵高度契合。
C．知知即认识再认识，行行即实践再实践，这说明认识过程和实践活动都具有反复性和无限性。
D．从科学的角度认识“知”与“行”，就是用马克思辩证唯物主义哲学观认识知与行的辩证关系。
16、下列选项，不能支撑“知行合一”观点的一项是（ ）
A．论先后，知为先；论轻重，行为重。
B．知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。
C．知是行的主意，行是知的功夫，知者行之始，行者知之成。
D．与行相分离的知，不是真知，而是妄想与知相分离的行，不是笃行，而是冥行。
17、我们从“知行合一”的思想中能汲取怎样的智慧 请结合材料简要分析。
18、两则材料都论述了“知行合一”，论述的侧重点和论证方法有什么不同 请结合材料简要分析。
（三）阅读下文，回答问题。
我的“长生果”
叶文玲
书，人们称为人类文明的“长生果”。这个比喻，我觉得就我自己说，特别亲切。
像蜂蝶飞过花丛，像泉水流经山谷，我每忆及少年时代，就禁不住涌起视听的愉悦之感。在记忆的心屏中，少年时代的读书生活恰似一幅流光溢彩的画页，也似一阕跳跃着欢快音符的乐章。
我的故园是浙江东南的鱼米之乡。五十年代初，解放了的家乡天地明媚，我这处于海角小镇的毛丫头，心中一片欢悦。我欢悦，是因为那时我已粗识文字，知道爱读书，接触了书，只觉得自己无知而空荡的脑瓜日益充盈起来。
我最早的读物是被孩子们叫做“香烟人”的小画片，一种比火柴盒略大的硬纸片，正面印画，背面印字，是每盒香烟中的附赠物。遇到大人让孩子买烟，这美差往往被男孩抢了去，我们女孩子只落了个眼羡的份。集得多了，就开始比赛用手掌刮“香烟人”，看谁刮得远。这时，我就卖力地呐喊助威，为的是最后能在赢家手里饱览那一大叠画片。这些印着“水浒”“三国”“七侠五义”的故事的小画片，就是我最早见到的连环画。
开始我看得津津有味，时长日久，就感到不过瘾了。
后来，我看到几本真正的连环画。小学的一个教师爱好美术，他有几套连环画，叫我看得痴迷：《七色花》引得我想入非非，《血泪仇》又叫我泪落如珠。后来，我也有了几册哥哥的朋友们送我的小书了：《刘胡兰小传》《卓娅和舒拉的故事》《古丽雅的道路》……只要手中一有书，就忘吃忘睡，课堂上，特别是我最不喜欢的珠算课，我就一头扎进桌斗里，因为那里藏着一本我放不下手的小书。那时，我因迷醉阅读而不遵规守纪的事屡屡发生，我这里如实奉告，绝不是要少年朋友们也学我这样的淘气。但是，我不能不带羞赧地想起：那时，就是因为酷爱书到了连一片带字的纸头都不放过的地步，我才对文学发生了越来越浓的兴趣。
连环画一类的小书又渐渐不能使我满足了，我又发现了一块绿洲——小镇上兴办的文化站有几百册图书！我每天一放下书包就奔向那里。几个月的工夫，除了那些大部头的理论著作我不敢问津外，这个小图书馆所有的文艺书籍，我差不多都借阅了。我读得很快，囫囵吞枣，大有“好读书不求甚解”的味道。吸引我的首先是故事，是各种人物的命运遭遇。他们的悲欢离合常常使我牵肠挂肚。
莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品。”对我这样阅读如饥似渴的少年，它的功用更是不言而喻的。醉心阅读使我得到了报偿，从小学三年级开始作文，我便常常居全班之冠；而阅读也大大扩展了我的想像能力，在家对着一面花纹驳杂的石墙，我还呆上半天，构想着种种神话传说；路上遇到一个残疾人，我会黯然伤神，编织他的悲惨身世。
记得小学有一次作文题目是《秋天来了》。教师照例引一段范文，当大多数同学千篇一律地开始写“秋天来了，树叶黄了，一片一片地飘到了地上”时，我忽然掠过了不安分的一念：大家都这样写多没意思！我要用自己的眼睛去看秋天，用自己的感受去写秋天。
我把秋天比做一个穿着金色裙的仙女，她那轻飘的衣袖拂去了太阳的焦热，将明亮和清爽撒给大地，她用宽大的衣衫挡着风寒，却捧起沉甸甸的谷物和果实奉献人间。人们都爱秋天，爱她的天高气爽，爱她的云淡日丽，爱她的香飘四野。秋天，使农民的笑容格外灿烂。
于是，我得了个“甲优”，教师在文中又圈又点，接着将它作为范文在班上朗读。
这些小小的荣光，使我悟到一点道理：作文，首先构思要别出心裁，落笔也要有点与众不同的鲜味才好。这些领悟自然是课外读物的馈赠。
上初中后，我又不满足只看一般的故事小书了，学校图书馆那显然丰富得多的图书又像磁石吸引了我。那些古今中外的大部头小说使我如痴如醉，我把所有课余时间都花在借阅图书上。这时我也养成了做笔记的习惯：记书中优美的词语，记描写的精彩段落。做笔记锻炼了我的记忆力，也增强了我的理解力。
又一次命题作文写《一件不愉快的往事》，我的情绪分外激动，我觉得我得到了一个大显身手的好机会：小时候受过的一次委屈，平常看的那些描写苦恼烦闷心境的词全像酵母似的发挥了作用。我从一个清冷的黄昏开始写，以月亮的美丽皎洁和周围人的嬉笑，来反衬这个受委屈的小女孩的孤独和寂寞，写着写着，我禁不住眼泪花花。这篇完全发自真情实感的作文当然也得到了好评，被用大字抄誊出来贴在教室墙上。可是，看到教师用红笔着重圈出我写月亮“像一轮玉盘嵌在蓝色的天幕中”这段文字，说这个“嵌”字用得特别清醒，我脸红了，我不能心安理得地接受这个赞誉——因为这一句描写，这个“特别清醒”的“嵌”字，是我看了巴金先生的《家》后念念不忘的词句。
于是，我又悟出了一点道理：作文，要写真情实感；作文练习，开始离不开借鉴和模仿，但是真正打动人心的东西，应该是自己呕心沥血的创造。
我终于开始学着“创造”了。那是上初中二年级时，我写了一篇800个字的小小说：《夫妻间的小风波》，投寄刚创办的县报，在一星期后刊登了。看着文字变成了铅字，看到题目标上了“小说”，我说不出的高兴，这也许应该算是我当学生时期写的最成功的一篇作文。
我深深明白：假如不是读过几百部真正的小说，我决不可能写出那800个字。
至今，我仍在努力作文，只惭愧年事已长却无多长进，少年时所感所悟的，现在虽不曾忘怀，却还常常力不从心。
至今，我仍盼天天能扎进头去醉心读书，只可惜光阴紧迫，事务冗繁，而社会人生这部深奥绵长而无页码的大书，我什么时候才能读通啊？
课文的题目是“我的‘长生果’”，中间的“长生果”为什么加引号？
20．文中说：“假如不是读过几百部真正的小说，我决不可能写出那800字。”为什么？
21．请用一句话概括下面这段文字的中心意思。
像蜂蝶飞过花丛，像泉水流经山谷，我每忆及少年时代，就禁不住涌起视听的愉悦之感。在记忆的心屏中，少年时代的读书生活恰似一幅流光溢彩的画页，也似一阕跳跃着欢快音符的乐章。
22．画出文中作者悟出的一些作文的道理，结合自己的作文实践简要评论。
莎士比亚说过：“书是全世界的营养品。”可见书的作用是多么巨大。请你再写一些有关书籍的名言。（至少2条）
答案
1、lòu 非 寂 zhūn 2.雕刻 3.C 4.（1）辐（幅）（2）头（投）（3）采（彩）（4）颂（诵）（5）摧（催） 5.将书名号改为引号。 6.古今传诵的众多读书名言，其实大部分是针对特定人群的。7.略 8.如第一段和第六段结尾相互照应，首段扣题是为了引起下文，末尾点题是为了深化主题。又如第三段说“书给我以广阔的天地”，第五段进一步讲“许多有名的中外小说，开阔了眼界，使自己的心与时代更贴近了”，强调了读好书能启迪心智，指点做人。再如用词，课文每段都有相应的词和“往事”相扣，第二段至五段每段都有相应的词语与“依依”相扣。9.①读《千家诗》。 ②爱国之情油然而生，开始爱读辛弃疾词。 ③听老师朗诵《南归》。④听老师讲关于读书做人的道理。⑤铭刻在心，终身受用不尽。
10.示例：我认为不能换。“凝注”有凝聚、集中的意思，生动地展现出老师朗诵时深沉的感情、专注的神情。而“浮现”一般用于形容事物或景象的出现，不能体现老师情感的深度和集中。
11.概括了文章的主要内容，即回忆过去的那些令人难忘的事情；奠定了一种怀旧、温情的情感基调，让读者在看到题目时就能感受到作者对往事的怀念之情；吸引读者的阅读兴趣；深化了文章的主题。
12.读书要形象思维，生动的形象可以形成深刻的记忆，也就是说将文字置换为形象，在自己的头脑中活起来。读书要入其境，要感同身受，如能凭吊式的置身之中那就会有一番课堂得不到的收获。不要游离于作品之外，同作者同喜同悲。读书要多背诵，特别优秀的古诗文，
这是你取之不尽、用之不竭的文化源泉。以上所说皆起源于兴趣，“兴趣是最好的老师”，兴趣使你勤奋，兴趣使你增长天分。培养兴趣，最为重要。
13.这是老师作为“过来人”的经验之谈，也是作者深为受益的经验之谈，大概每一个语文老师都这样告诫过他们的弟子。“人微言轻”，你未必听得进去，但愿作者“金口玉言”，使你能够听之信之。课文仅是例子，例子当然不会多，薄薄的小册子，怎够供给正在生长、发育的你，况且课文怎能尽收天下大好文章，一把尺子怎能衡量众多学子的个人所爱。以唐诗、宋词为每日之早餐，以优秀时文为每日之正餐，以思考为每日之晚餐，以精粹古文为每周的调剂改善，以大部头的书籍为节假日盛餐，以快速浏览为每日之点心。把语文学习放在兴趣的基点上，把课堂学习放在“业余”的位置上。本人也是语文教师，但我说一句冒天下语文老师大不韪的话，语文不是老师教出来的，老师只是引路者也。
14.D 15.B 16.A
17.①要正确理解“知行合一”思想的科学内涵并指导自己行动；②遇到困难和问题，要善于调查研究，了解症结所在并洞察全局；③要敢于担当，勇于面对，迎难而上；④勤于磨练，善于寻求解决问题的办法。
18、①材料一主要论述了知行合一的内涵、影响以及实践意义，材料二则论述了怎样做到知行合一；②材料一侧重于理论论证（理论分析），材料二侧重于事实论证（例证）。
19.长生果本来是指营养丰富的花生；在文中，“长生果”是个比喻，指书。书，人们称为人类文明的“长生果”，因为书本身就是人类文明的结晶，是人创造出来的最好的精神产品，是人类文明的“果”实；而人类文明凝结于书，书又是促进人类进一步发展的重要条件，这种双向的活动是“长生”的，是永久性的，是永远不会衰败完结的，所以要加引号。
20．正因为读书让“我”培养了写作能力，悟出了一些作文的道理，并用之于实践，才会有小小说的发表，所以读书对写作的作用是不言而喻的。 21．少年时代的读书生活带给我的愉悦之感。 22．①作文，首先构思要别出心裁，落笔也要有点与众不同的鲜味才好。②作文，要写真情实感；作文练习，开始离不开借鉴和模仿，但是真正打动人心的东西，应该是自己呕心沥血的创造。“评论”不拟答案。 23．“书是人类进步的阶梯。”（高尔基）“一本好书就是一个好的社会，它能够陶冶人的感情和气质，使人高尚。”（皮罗果夫）