语文八年级上华东师大版6.23《潍县署中寄舍弟墨第一书》课件（21张）

课件21张PPT。予告归里，画竹别潍县绅士民乌 纱 掷 去 不 为 官，
囊 橐 萧 萧 两 袖 寒。　　
写 取 一 枝 清 瘦 竹，　　
秋 风 江 上 作 渔 竿。潍县署中寄舍弟墨第一书[清] 郑 燮一、了解作者郑燮（1693～1765），清代画家，书法家，文学家。字克柔，号板桥。
为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，画擅兰竹。
为官清廉，有“三绝诗书画，一官归去来”之美誉。
创作理论上，提出“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”三段论，说明艺术创作的三个阶段。二、散读课文，疏通字义1、圈划疑难字词。
2、理解词语、句子含义。 读书以过目成诵为能，最是不济事。
眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也？千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至 韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，能成事，中用。济，对事情有益。明白指人的内心没有空闲，指应付不过来。相关相传孔子晚年很爱读《周易》，翻来覆去地读，使穿连《周易》竹简的皮条断了好几次。韦，皮革。绝：断。精微的语言，深刻的道理。才能剧场，场所漂亮的女子就谁比得上看一眼背诵和 愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。虽 生知安行之圣，不 废 困勉下学之功也。东坡读书不用两遍，然其在翰林读《 阿房宫赋 》至四鼓，老吏苦之，坡洒然不倦。岂以一过即记，遂 了其事乎！ 惟虞世南、张睢阳、 张方平，见课文注释9见课文注释10唐朝杜牧的文章。四更，凌晨1~3时。畅快的样子探究钻研前行停止但是看一遍就完结，了结只有尽，穷尽努力即使因为第一二段翻译 读书把看过一遍便能背诵作为值得肯定的能力，这是最不中用的。
眼里看得明白，心中匆匆而过，内心并没有留下多少印象，因为来来往往频繁而应付不过来。好像看剧场中的美女，看一眼就过去了，和我有什么相关呢？千百年来，过目成诵的人，有谁比得上孔子呢？孔子研读《周易》，直到穿连《周易》竹简的皮条断了多次，不知道翻阅过几千几百遍了，从而对《周易》精微的语言，深刻的道理，越探究越明白，越钻研越深入，越读下去越不知道它们的尽头。即使是不用学习就懂得道理，从容不迫的实行大道的圣人,也不停止刻苦勤奋地学习人情事理基本常识的努力。苏东坡读书一般不用第二遍，但他在翰林院读《阿房宫赋》读到四更天，掌管翰林院的老吏觉得他读得辛苦，苏东坡却十分畅快，毫无倦意。怎么能因为看一遍就能记住，就结束学习呢！只有虞世南、张睢阳、张方平，读过的书不看第二遍，（因此）始终也没有写出好文章。 平生书不再读，迄无佳文。
且过 辄成诵，又有无所不诵之陋。即如《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。反覆 诵观，可欣可泣，在此数段耳。第二次始终，一直立即，就就朗读欣喜悲泣几，几个弊端，疏漏gāi一次又一次，翻来覆去。 若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓 的 钝 汉！ 更有小说家言， 各种传奇 恶曲，及 打油诗词 ，亦复 寓目 不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得！如果不懂道理愚钝作品，著作不好的戏曲这里指明清两代盛行的戏曲。内容和词句通俗诙谐、不拘平仄韵律的旧体诗词。观看，过目都，全部（wò chuò）不干净，这里指品位低俗的意思。忍受 况且过目就能成诵，还有什么东西都记诵的弊端。就如《史记》一百三十篇中，以《项羽本纪》写得最好，而《项羽本纪》中，又以巨鹿之战、鸿门之宴、垓下之会写得最好。反复诵读观赏，值得欣喜，值得悲泣的，就这么几个片段罢了。如果一部《史记》，篇篇都读，字字都记，一定是一个不懂道理的愚钝之人！还有小说家的作品、各种低俗的传奇戏曲以及打油诗词，也都是过目不忘，(这样的人)就像一个破烂的厨房柜子，臭油坏酱全都贮藏在里面，他的品位低俗实在令人难以忍受! （一）关于读书，作者反对什么？
读书以过目成诵为能，最是不济事。
句意：读书把看了一遍便能背诵作为值得肯定的能力，（其实）是最不中用的。三、课文理解（二）默读第二、三自然段，思考作者为何认为“过目成诵”“最是不济事”?
“眼中了了，心下匆匆，方寸无多”，指出匆匆而读，什么收获都没有。
“过辄成诵，又有无所不诵之陋。”指出什么都记诵，读书没有选择与思考，是过目成诵的另一弊端。
（三）对于读书一事，作者主张怎样的做法？
读书应深入研究，读懂书中真谛。
读书应选择精华，反覆诵观。
（四）作者是如何论证他的观点继而提出主张的？喻证法、例证法、对比论证法。
采用例证法，以孔子、苏东坡、虞世南等人为事实论据，从正反两面进行对比论证，指出读书应深入研究，只有深入研读才能真正读懂书中的真谛。
以读《史记》为例从正面论证，阐明“反覆诵观”精彩内容的必要性；以“小说家言”等为例，“破烂橱柜”为喻，从反面论证了读书应该有所选择，应取其精华。
（五）再读课文，理清结构第1段：以“读书以过目成诵未能”作为批驳对象，树起批驳的靶子，提出鲜明观点。
第2段：反对匆匆而读(过目成诵)，强调只有深入研读才能真正读懂书中真谛的道理。
第3段：反对无所不诵，不辨真伪精粗，论证了读书应当有所选择，取其精华的道理。对于读书，本文作者反对“过目成诵”，主张深入探研书中微言精义；反对“无所不诵”，主张选择书中精华反复诵读。小结最是不济事。
眼中了了
方寸无多
与我何与也
愈往而不知其所穷
读阿房宫赋至四鼓
坡洒然不倦
迄无佳文。学习建议 积累练习对事情有益。
明白。
指人的内心。
相关。
穷尽。
更
畅快的样子。
始终，一直。成语积累应接不暇
过目成诵
韦编三绝
微言精义 暇：空闲。原形容景物繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。 成诵：能背诵。看过一遍就能背下来。形容记忆力强。(本文是特殊含义，指盲目读书的学习态度。)
韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。精微的语言，深刻的道理，扩展：板桥读书法抓取要义。“善读书者曰攻，曰扫”。“攻则直透重围”——只有层层剥进，才能抓住要领。这样就能一通百通，其他问题随之而解，故曰“扫则了无一物”。扩展：板桥读书法深入研究。“探”与“研”。因为书中的“微言精义”所包含的丰富深邃的内涵，往往是“愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知所穷。”扩展：板桥读书法不懂则问。“学问二字，须要拆看。学是学，问是问。今人有学而无问，虽读书百卷，只是一条纯汉尔。” “读书好问，一问不得，不妨再三问，问一人不得，不妨问数十人”，这样才会使“疑窦释然，精理迸露”。