第12课 《论语》十二章 课外、课内外对比阅读 强化练 2025-2026学年初中语文统编版（2024）七年级上册

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《论语》十二章 课外、课内外对比阅读
强化练 2025-2026学年初中语文统编版（2024）七年级上册
一、对比阅读
【甲】
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
（选自《论语 学而》）
子曰：“始吾于人也听其言而信其行今吾于人也听其言而观其行。”
（选自《论语·公冶长》）
【乙】
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
【丙】
华歆与王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄①难②之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本③所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以④急相弃邪⑤？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
（选自《世说新语 德行》）
【注】①辄：立即，就。②难：迟疑、为难。③本：原来，先前。④以：因为。⑤邪：同“耶”，语气词“吗”。
1．下面对句子中加点词语的理解，不正确的一项是（ ）
A．相委而去 去：到达 B．下车引之 引：牵拉
C．王欲舍所携人 舍：舍弃 D．遂携拯如初 遂：于是、就
2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
始吾于人也听其言而信其行今吾于人也听其言而观其行
A．始吾于人/也听其言而信其行/今吾于人/也听其言而观其行
B．始吾于人/也听其言而信其行/今吾于人也/听其言而观其行
C．始吾于人也听其言/而信其行/今吾于人也听其言/而观其行
D．始吾于人也/听其言而信其行/今吾于人也/听其言而观其行
3．下面说法不正确的一项是（ ）
A．古人称谓有谦称和尊称，“尊君”谦称自己的父亲，“家君”尊称对方的父亲。
B．元方用“入门不顾”的态度维护自己和父亲的尊严，这是坚持原则的一种体现。
C．陈元方面对失约之人，懂得据理抗辩，小小年纪就表现出了他的“方正”之气。
D．丙文告诉我们在遇到危险时，依旧可以践行诺言，始终言行一致的人是真诚信。
4．请将上面文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。
①为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
②本所以疑，正为此耳。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
[甲]曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
[乙]子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
5．解释下列句中的加点词。
①吾日三省吾身 省： ②与朋友交而不信乎 信：
③于斯三者何先 斯： ④足食，足兵 足：
6．把下列句子翻译成现代汉语。
①择其善者而从之，其不善者而改之。
②自古皆有死，民无信不立。
7．【甲】文中曾子的话与[乙]文共同强调的核心价值观是什么？你如何看待它在人生成长中的作用？
阅读以下材料，完成下面题目。
【甲】
子曰：“学而时习之，不亦说乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
（《论语》节选）【乙】
王生好学而不得法。其友李生问之曰“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言吾悉能志之是不亦善学乎？”李生说之曰：“盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻3道也。……学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎④，虽欲改励，恐不及矣！”……
（《李生论善学》）
8．解释下列句中加点词的含义。
（1）温故而知新 （2）或谓君不善学
（3）王生不说 （4）虽欲改励
9．下面对乙文中画横线的句子断句正确的一项是（ ）。
A．凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎 B．凡师/之所言吾悉能志之/是不亦善学乎
C．凡师之所言/吾悉能/志之是不亦善学乎 D．凡师之所言/吾悉能志之是不/亦善学乎
10．用现代汉语翻译下列句子。
（1）为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
（2）夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。
11．这两篇文章都讲到的一个共同话题是什么，孔子和李生认为“善学者”有哪些特点？
【甲】
①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
③子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
④子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
（《论语》十二章节选）
【乙】
赵简子问子贡①曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识②也。”简子不说曰：“夫子事孔子数十年，终业③而去之，寡人问子子曰不能识何也？”子贡曰：“赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚④足以识之？”简子曰：“善哉，子贡之言也！”
（选自《说苑》，有删改）
【注释】①子贡：孔子的学生。又叫端木赐，字子贡。②识：了解。③终业：完成学业。④奚（xī）：怎么。
12．选出与例句中的“而”意义、用法相同的一项（ ）
例句：学而时习之
A．人不知而不愠 B．知足而己 C．温故而知新 D．切问而近思
13．下列加点的词语解释有误的一项是（ ）
A．好之者不如乐之者（乐：快乐） B．博学而笃志（笃：坚定）
C．夫子事孔子数十年（事：侍奉） D．简子不说（同“悦”，愉快）
14．下面对【甲】【乙】两文理解不正确的一项是（ ）
A．【甲】文中“学而时习之”“温故而知新”都是在谈如何培养仁德。
B．【甲】文中“人不知而不愠，不亦君子乎”是关于修身的，内容深刻，富有哲理。
C．【甲】文第③则阐述了学习兴趣对于学习的重要性，以学习为乐是学习的最佳境界。
D．【乙】文赞扬了孔子的贤明犹如江海，知识非常渊博。
15．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）温故而知新，可以为师矣。
（2）不义而富且贵，于我如浮云。
二、课外拓展阅读
迷茫时、焦急时，朋友总是陪伴在身边。对挚友，我们也要心怀感恩。阅读下面的文言文，完成题目。
橘树
陕西刘公，为兴化令①，有道士来献盆树，视之，则小橘，细才如指，弗受。刘有幼女，时六七岁，适值初度。道士云：此不足供大人清玩，聊祝女公子福寿耳。乃受之。女一见，不胜爱悦，置诸闺房，朝夕护之惟恐伤。刘任满，橘盈把矣，是年初结实。简装将行，以橘重赘，谋弃之。女抱树娇啼。家人绐②之曰：暂去且将复来女信之涕始止。又恐为大力者负之而去，立视家人移栽墀③下，乃行。
女归，受庄氏聘。庄丙戌登进士，为兴化令，夫人大喜。窃意十余年，橘不复存；及至。则橘已十围，实累累以千计。问之故役，皆云：刘公去后，橘甚茂而不实，此其初结也。更奇之。庄任三年，繁实不懈；第四年，憔悴无少华。夫人曰： 君任此不久矣。 至秋，果解任。
异史氏曰：橘其有夙缘于女与？何遇之巧也。其实也似感恩，其不华也似伤离。物犹如此，而况于人乎？
（选自清·蒲松龄《聊斋志异》）
【注】①兴化令：福建兴化县县令。②绐（dài）之：哄骗。③墀（chí）下：台阶下的空地。
16．解释下列划线字的意思。
①问之故役
②乃行
③大力者负之而去
17．用“/”给文中画线句子断句。（限断三处）
暂 去 且 将 复 来 女 信 之 涕 始 止
18．古代汉语中，“意”有多种解释：①心情，神态②心意，意图③料想，估计④怀疑。我认为“窃意十余年，橘不复存”中“意”是第 （填序号）种解释，整句话的意思是 。
19．阅读材料后，你和好朋友小稠展开了交流。根据语境，补全对话。
小稠：最后说“物犹如此”，你觉得“如此”指的是橘树什么特点呢？
我：这个简单，我觉得这棵橘树① 。
小稠：这棵橘树好通人性啊，更何况人呢？就像平时我每次因为《论语》十二章背不下来而焦急的时候，你都能够感同身受，一直安抚我的情绪，还耐心地告诉我你的学习方法。
我：这就是朋友，《论语》十二章中不是说了“② ，③ ”，要学习对方的长处，看到对方的缺点就自我反省。这样才能共同进步。
小稠：我从你身上学到了很多，有你这样的朋友，我很幸福。
我：我也很幸福，今天读了这篇文章我也明白了待人处事需要④ ，我很幸运得友如你！
阅读下面文言文，回答问题。
《论语》六章
①子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
②子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
⑤子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
⑥曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
20．解释横线处的词。
（1）三军可夺帅也 夺： （2）子在川上曰 川：
（3）吾日三省吾身 省： （4）为人谋而不忠乎 忠：
21．翻译句子。
（1）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
（2）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
22．对文中画线的句子翻译正确的一项是（ ）
A．经过它的时候，人们都看见了它；夜晚的时候，人们都仰慕它。
B．有了过错时，人人都能看得到；改正过错时，人人都仰望他。
C．拜访的时候，人人都看见它；换一种说法，人人都仰望它。
D．有了过错时，人人都能看得到；更不可理解的是，人人都仰望他。
参考答案
1．A 2．D 3．A 4．①替别人谋划有没有竭尽自己的心力？和朋友交往有没有讲诚信？老师传授的知识是不是没有复习呢？
②（我）先前之所以迟疑，正是因为这个。
【导语】三则短文围绕“信”与“德”展开，由修身自省、言行相顾到危难考验，层层递进，展现诚信、责任与道义的深刻内涵。叙事简洁，对比鲜明，通过人物言行凸显品格高下，彰显儒家重德守信的价值观，具有强烈的道德启示意义。
1．本题考查文言实词的理解。
A.句意为：丢下别人自己离开了。“去”意思是“离开”，不是“到达”；
故选A。
2．本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。
句意为：起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人，听了他说的话还要观察他的行为。根据句意和和语法结构可知，“始吾于人也听其言而信其行”与“今吾于人也听其言而观其行”是并列的两个句子，二者之间应断开；“始吾于人也”与“今吾于人也”中的“也”都是句末语气词，应在其后断开。因此应断句为：始吾于人也/听其言而信其行/今吾于人也/听其言而观其行；
故选D。
3．本题考查内容理解分析。
A.“尊君”是尊称对方的父亲，“家君”是谦称自己的父亲；
故选A。
4．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语有：
（1）为：替；谋：谋划、办事；忠：尽心竭力，忠实尽责；信：诚信；传：指老师传授的知识或学业；习：复习、温习。
（2）所以：……的原因；疑：犹豫、迟疑；为：因为，由于；此：这，指代“贼追至”的危险情况。
【点睛】参考译文：
【甲】曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划办事，是不是不够尽心竭力呢？与朋友交往，是不是不够诚实守信呢？老师传授的知识，是不是没有复习实践呢？”
孔子说：“起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人，听了他说的话还要观察他的行为。”
【乙】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。
【丙】华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆表示为难。王朗却说：“好在船还比较宽敞，为什么不可以呢？”后来敌人来了，王朗就想丢下那人不管了。华歆说：“起初我之所以犹豫不决，正是因为这一点。既然已经接纳了他的托付，怎么可以因为情况危急而抛弃他呢？”于是仍像当初那样携带关照那个人，世人凭这件事来判定华歆、王朗的优劣。
5． 自我检查、反省 诚信 这 充足 6．①我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。②自古以来人都是要死的，如果民众不信任朝廷，那么国家就无法立足。 7．共同强调的核心价值观是“信”（诚信）。
诚信是立人之本，一个人只有诚信，才能得到他人的信任与尊重，才能在社会中立足、发展；诚信也是治国之基，国家依靠诚信才能获得民众的支持，维持稳定与发展，在人生成长中，诚信能让我们建立良好的人际关系，为自身的成长与进步营造有利的环境。
【导语】这篇文言文阅读选取了《论语》中关于修身与为政的经典语录，通过曾子自省与孔子论政的对比，展现了儒家“忠信”思想的核心价值。甲篇以个人修养为切入点，强调内省与学习；乙篇则上升到治国层面，突出“民信”的终极意义。两段文字形成由个体到社会的思想递进，体现了儒家“修齐治平”的逻辑脉络。
5．本题考查字义。
①句意：我每天多次进行自我检查。省：自我检查、反省。
②句意：同朋友交往是不是诚实可信了呢？信：诚信。
③句意：在这三项中先去掉哪一项呢？斯：这。
④句意：粮食充足，军备充足。足：充足。
6．本题考查文言翻译。要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下：
①择：选择。善者：好的方面，优点。从：跟从，学习。改：改正。
②皆：都。信：信任。立：立足。
7．本题考查对比阅读。
从【甲】文中曾子“与朋友交而不信乎”，强调与朋友交往要讲诚信；【乙】文中孔子“民无信不立”，指出民众对国家的信任（诚信相关）是国家立足的根本。由此可得出共同强调的核心价值观是“信”（诚信）。然后，思考诚信在人生成长中的作用，可从个人品德塑造、人际关系建立、社会立足等方面阐述。
示例：【甲】文中曾子的话与【乙】文共同强调的核心价值观是“信”（诚信）。根据【甲】段中的“与朋友交而不信乎”，曾子每日反省与朋友交往是否诚信；根据【乙】段中的“民无信不立”，孔子表明民众不信任，国家就无法立足，足见“信”的重要性。诚信在人生成长中意义重大，它是个人品德的重要体现，能帮助我们塑造正直的人格；在与他人交往时，诚信是建立良好人际关系的基石，能让他人信任自己，收获真挚的情谊；同时，诚信也是个人在社会中立足、发展的关键，一个讲诚信的人，更易得到他人与社会的认可，为自身成长创造有利条件。
【点睛】参考译文：[甲]曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借这一点做老师了。”
孔子说：“几个人同行，其中必定有可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。”
[乙]子贡问怎样治理国家。孔子说：“粮食充足，军备充足，民众信任朝廷。”子贡说：“如果迫不得已要去掉一项，在这三项中先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“如果迫不得已还要去掉一项，在剩下的两项中先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉粮食。自古以来人都是要死的，如果民众不信任朝廷，那么国家就无法立足。”
8． 旧的知识 有人 同“悦”，高兴 即使 9．A 10．（1）替别人谋划事情是不是竭尽全力呢？同朋友交往是不是诚实可信呢？（2）善于学习的人不认为向知识地位不如自己的人请教是羞耻的事情，选择别人的长处来学习，希望听到好的道理。 11．共同话题：学习方法；善学者的特点：学贵善思、不耻下问、择善而从（温故知新）。
【导语】这篇阅读材料选取了《论语》和《李生论善学》两个经典文本，通过对比展现了古代教育思想的核心内涵。甲文以孔子及其弟子的言论为主，强调“学而时习”“三省吾身”等修身治学之道；乙文则通过王生与李生的对话，批判死记硬背的学习方式，提倡“善思”“不耻下问”的治学态度。两文形成互补，共同阐述了“善学”的本质——既要勤奋实践，更要注重思考与反思。
8．本题考查重点文言词语在文中的含义。
①句意：温习旧的知识，从而得到新的理解和体会。故，旧的知识；
②句意：有人说你不善于学习。或，有人；
③句意：王生（听了）不高兴。说，同“悦”，高兴；
④句意：即使想改过自勉。虽，即使。
9．本题考查文言文断句。
句意：凡是老师所说的话，我都能记住它们，这难道不是善于学习吗？
“凡师之所言”指老师所说的话，是句子的前提部分；“吾悉能志之”是核心动作表述；“是不亦善学乎”是反问句，需独立成句。
故断为：凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎。
故选A。
10．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）为，替、给；谋，谋划、办事；忠，尽心竭力；交，交往、相处；信，诚实可信。
（2）第一个“善”，善于、擅长；第二个“善”，好的方面、长处；耻，以……为耻；下问，向地位或学问不如自己的人请教；冀，希望、期望；道，正确的道理、学问的精髓。
11．本题考查文言文内容的理解。
共同话题：根据【甲】文“学而时习之，不亦说乎？”“温故而知新，可以为师矣”“三人行，必有我师焉。择其善者而从之”可，甲文通过孔子及其弟子的言论，均围绕“如何开展学习”展开，聚焦于学习的方式与策略；根据乙文“王生好学而不得法”直接点出王生学习存在的问题，以及李生对王生的劝导“盖学贵善思”“夫善学者不耻下问”可知，乙文以王生的事例为依托，围绕怎样才是有效的学习展开讨论。两文的共同话题是学习方法。
“善学者”特点：根据甲文“温故而知新，可以为师矣”可知，“善学者”需懂得通过温习旧知识获取新感悟；根据“三人行，必有我师焉。择其善者而从之”可知，“善学者”会主动借鉴他人的长处；根据“博学而笃志，切问而近思”可知，“善学者”需广泛学习、坚定志向，且能恳切提问、联系实际思考。根据乙文“盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成”可知，“善学者”必须注重思考，而非单纯记忆；根据“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也”可知，“善学者”要放下身段向他人请教，主动学习他人的优点。
【点睛】参考译文：
【甲】孔子说：“学习知识后按时温习它，不也是很愉快的吗？”
孔子说：“温习旧的知识，从而得到新的理解和体会，（这样的人）可以凭借这一点成为老师了。”
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
孔子说：“几个人一同走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点来学习，（看到）他们的缺点（如果自己也有）就加以改正。”
子夏说：“广泛地学习并且坚定自己的志向，恳切地提问并且思考当前的问题，仁德就在其中了。”
【乙】
王生喜欢学习却没有掌握正确的方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生很不高兴，说：“凡是老师所说的话，我都能记住，这难道不是善于学习吗？”李生开导他说：“大概学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的内容却不思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更加生气，不回应李生就转身跑开了。过了五天，李生特意去找王生，告诉他说：“善于学习的人不把向地位或学问不如自己的人请教当作耻辱，选择别人的长处来学习，希望能领悟到（为人处世的）道理。……学习的人最大的忌讳，没有超过自我满足的，为什么不改正呢？如果不这样，等到岁月虚度，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”……
12．C 13．A 14．A 15．（1）温习学过的知识，就能得到新的理解和体会，可以凭借这做老师了。
（2）用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。
【导语】甲文选录《论语》六则，聚焦学习之道与修身境界，语言简练而意蕴深远，如“学而时习之”强调实践，“乐之者”凸显兴趣至上，体现儒家重学尚德的核心思想。乙文通过子贡以江海喻孔子，以对话形式展现孔子学识的深广，侧面烘托其人格魅力。两文风格迥异：甲文为语录体，哲理凝练；乙文叙事生动，比喻精妙，共同构成对儒家智慧的多元诠释。
12．本题考查文言虚词的意义和用法。
例句“学而时习之”意思是：学了知识之后时常去温习。而：连词，表承接，然后。
A.连词，表转折，但；
B.与“已”连用，罢了；
C.连词，表承接，然后；
D.连词，表并列，并且；
故选C。
13．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
A.句意：爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。乐：以……为乐；
故选A。
14．本题考查内容理解辨析。
A.“学而时习之”“温故而知新”都是在谈学习方法，不是仁德培养；
故选A。
15．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语：
（1）不义，不正当手段；于，对于。
（2）譬，好像，犹如；之，助词，用在主谓之间，不译；而已，罢了。
【点睛】参考译文：
【甲】
①孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？”
②孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”
③孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”
④孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”
⑤孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。”
⑥子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”
【乙】赵国君主赵简子问子贡说：“孔子这个人怎么样？”子贡回答说：“我不能了解他。”赵简子不高兴说：“先生您跟随孔子学习几十年，完成学业才离开他。我问你，你（却）说不了解，为什么啊？”子贡说：“我好像饥渴的人在江海边喝水一样，知道满足罢了。孔子就像江海一样，我又怎么能够充分了解他呢？”赵简子说：“子贡的话说得很好！”
16． 以前的 才 背 17．暂 去/且 将 复 来/女 信 之/涕 始 止 18． ③ 她在心里暗暗地想，十多年了，那棵橘树可能已经不再存在了。 19． 懂得感恩，也为恩人的遭遇伤怀； 择其善者而从之 其不善者而改之 心怀感恩之心
【导语】这篇文言文选自蒲松龄的《聊斋志异》，通过讲述一棵橘树与其主人之间的奇妙遭遇，表达了因果报应与感恩的主题。故事讲述刘公之女与橘树的缘分，从幼时的小橘到丰满成树，又因女主人远离而显露憔悴之象，这种因缘对比鲜明地反映了人间情感与物的交相辉映。橘树感恩与伤离，使人联想到朋友之间的真挚情谊，提醒读者珍惜身边的人与物，领悟物与人的密切关系，进而引发表达感恩和相互珍重的思考。
16．本题考查文言实词意义。注意结合语境确定词义。
①句意：向以前的差役询问（橘树的情况）。故：以前的。
②句意：才出发。乃：才。　　　　
③句意：力气大的人把它（橘树）背走了。负：背。　　　
17．本题考查文言文停顿。作答时可结合句意和语法结构来分析。
句意：只是暂时离开，过不了多久就会回来。小女儿相信了这些话，才不哭了。
“暂去”表示“暂时离开”，是一个完整的动作描述，因此可以独立成句，其后应断开；“且将复来”表示“并且将再回来”，是对“暂去”的补充和说明，两者在语义上紧密相连，应视为一个整体意思，其后应断开；“女信之”是一个独立的陈述句，其后应断开；
故断句：暂去/且将复来/女信之/涕始止。
18．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。
①空：结合“女归，受庄氏聘”可知，刘公的女儿小时候离开兴化，现在已经出嫁，说明时间已经很久了，所以对于橘树的情况只能是猜测，根据“意”的解释，“料想，估计”符合语境；故选③。
②空：本题重点词：窃：暗暗地。意：料想，估计。十余年：十多年。存：存在。
19．本题考查内容的理解。
①空：结合文章“其实也似感恩，其不华也似伤离。物犹如此，而况于人乎”可知，这表明橘树的特点是有感恩之心，能通过结果来表达感恩，通过不繁茂来表达对主人离去的伤感，对于人来说就更会为恩人的遭遇伤怀，因此这里的“如此”指的是：懂得感恩，也为恩人的遭遇伤怀；
②③空：依据题干“要学习对方的长处，看到对方的缺点就自我反省”以及“《论语》十二章中不是说了”可知，这里需要填写《论语》十二章中关于学习对方长处、反省自己缺点的句子，由此可联想到“择其善者而从之，其不善者而改之”，其意思是：选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。作答时注意易错字“善、择”的正确书写。
④空：从文中橘树对主人的感恩和对离别伤感的表现，以及“物犹如此，而况于人乎”可知，草木皆有情，人作为情感的主体，待人处事更需要有感恩之心，因此这里可填：心怀感恩之心。
【点睛】参考译文
陕西有位刘公，担任兴化县的县令。有一天，一位道士前来拜访，并献上一盆树。刘公细看之下，发现这只不过是一株小橘树，其粗细仅仅如同手指一般，因此他并未接受这份礼物。此时，刘公家中有位幼女，年龄大约六七岁，正巧碰上她的生日。道士见状便说：“这株小橘树虽然不足以供大人清赏玩乐，但姑且用它来祝贺女公子福寿双全吧。”刘公听了这话，这才接受了这份礼物。刘公的女儿一见这株小橘树，就非常喜欢，把它放置在闺房之中，每天早晚都细心呵护，生怕它受到一丝伤害。后来，刘公任期届满（准备离开兴化），而此时小橘树已经长得可以盈握了。就在这一年，小橘树首次结出了果实。当刘公整理行装准备离开时，因为这株橘树既重又不易携带，他打算将其丢弃。这时，刘公的女儿紧紧抱着橘树哭泣起来。家人为了哄她，欺骗她说：“只是暂时离开，很快还会回来的。”女儿听了这话，才停止了哭泣。但她又担心橘树会被大力士搬走，于是坚持站在一旁，看着家人把它移栽到庭院里，这才放心离去。
后来，刘公的女儿出嫁到了庄家。庄丙戌在科举考试中一举登第，成为进士，并被任命为兴化县的县令。刘公的女儿得知这一消息后，非常高兴。她暗自猜想，经过十多年的变迁，那株橘树恐怕早已不复存在了。当她回到兴化时，却发现那株橘树已经长得十分粗壮，树干有十围之粗，果实累累，数以千计。她向以前的差役询问这其中的缘由，差役们都告诉她，自从刘公离开后，橘树虽然长得很茂盛，但一直都没有结果实，直到现在才首次结果。这让她更加感到惊奇。庄丙戌在兴化担任县令的三年里，橘树一直果实繁茂，不曾懈怠。到了第四年，橘树却显得憔悴，失去了往日的生机。刘公的女儿见状说道：“夫君在这个职位上恐怕不会太久了。”果然，到了秋天，庄丙戌就卸任了。
异史氏评论道：这株橘树是否与刘公的女儿有着前世的缘分呢？为何它的遭遇会如此巧合呢？橘树结果时似乎是在感恩，而不结果时又似乎是在为离别而哀伤。连物品都能如此，更何况是人呢？
20． 改变 河流 自我检查、反省 竭尽自己的心力 21．（1）孔子说：“只是读书却不思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。”
（2）孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，就可以做老师了。” 22．B
【导语】这六则《论语》选段，以“修身”与“治学”为双轴，凝练儒家核心思想。治学上，“学而不思则罔”辨明学思辩证，“温故知新”点出温习要义，为求学立方法；修身中，“见贤思齐”“日三省吾身”授自省之法，“君子之过”论改过态度，“匹夫不可夺志”明志向坚守。语言虽简，却将为学之径、处世之则、人格之塑融于片言，既显先贤对个体成长的深刻洞察，更以穿越时空的哲思，为后人立身处世提供恒久指引。
20．本题考查文言词语理解。
（1）句意：一国军队可以改变它的主帅。夺：改变。
（2）句意：孔子在河边说。川：河流。
（3）句意：我每天多次反省自己。省：自我检查、反省。
（4）句意：替别人谋划事情，是否尽心竭力了呢？忠：竭尽自己的心力。
21．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
（1）罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆：疑惑。
（2）温：温习；故：旧的（学过的）知识；知新：得到新的理解和体会；可，能够；以，凭借。
22．本题考查文言语句翻译。
“过也”中“过”指“过错”；“更也”中“更”指“改正”；“仰”指“仰望”。因此翻译为：有了过错时，人人都能看得到；改正过错时，人人都仰望他。
故选B。
【点睛】参考译文：
孔子说：“看见品德高尚、有才能的人，就要想着向他看齐；看见品德低劣、行为不当的人，就要在内心反省自己（是否有类似的问题）。”
子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样：有过错的时候，人人都能看见；改正过错的时候，人人都会敬仰他。”
孔子说：“只是读书却不思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。”
孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，就可以做老师了。”
孔子说：“一国的军队可以改变它的主帅；一个普通人，却不能强迫他改变志向。”
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划事情，是否尽心竭力了呢？和朋友交往，是否诚实守信了呢？老师传授的知识，是否复习了呢？”
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