统编版语文七年级下册第16课《有为有不为》课件（共29张ppt）

(共29张PPT)
寻大师笔法悟有为之道
有为有不为
02 .找出作者使用的论证方法，分 析其作用。
0 3.品读文章的语言特色。
04.学习作者的精神品质，做有 为少年。
01. 明确作者的观点，理清文章的
行文思路，学习谋篇布局。
B 门 H 门 T I V E S
学校即将举行"跟着课文学
写作”的活动，我们班分配的样板课文
是国学大师"季羡林先生的《有为有
不为》,就让我们完成以下四个学习 任务，跟着大师学论述吧!
一 、跟着大师学布局
二、跟着大师学论证
三、跟着大师学用语
四、跟着大师学有为
□
· 作者简介
季羡林先生是国际著名东方学大师、
语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、
教育家和社会活动家。他精通英文、德文、梵 文、巴利文，能阅俄文、法文，尤精于吐火罗 文(当代世界上分布区域最广的语系印欧语系 中的一种独立语言),是世界上仅有的精于此 语言的几位学者之一。被誉为“国学大师”。
跟 着 大 师 学 布 局
Follow the master to learn layout
任务一：跟着大师学布局
活动1:本文篇幅短小，但是观点明确，思路清晰，请 阅读课文，整体感知文章内容，完成下面的思路导图。
分论点 一 ：
o
分论点二：
o
L
第8段，
归纳总结中心论 点 ：
第1-2段：具体解 释 的含义
第3-7段：
提出两个分 论 点
分论点二：
●
业
第8段，
归纳总结中心论 点：
第1-2段：具体解
释 的含义
第3-7段： 提出两个分 论点
分论点一：
O
第8段，
归纳总结中心论点：
我希望每个人都能有为有 不为。一旦“为”错了，就
毅然回头。
分论点一：
善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大
小之别的，并不是都在一个水平上。
分 论 点 二 ：
大小善和大小恶有时候是有联系的。
第1-2段：具体
解释 为与不为 的含义
第3-7段： 提出两个分 论点
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任务一：跟着大师学布局
活动2:通过完成本文的思路导
图，你发现本文在谋篇布局上，
有哪些值得我们学习借鉴的地方 请结合文章的结构具体分析。
m 应 称 论 错 习
题目：《有为有不为》
首段：“为”,就是"做”。应该做的事，必须去做，这就是"有 为”。不应该做的事必不能做，这就是“有不为”。
结尾：我的希望很简单，我希望每个人都能有为有不为。 一旦
"为"错了，就毅然回头。
题目：点明文章主要内容。
首段：开门见山，言简意赅，直入主题，引出下文
结尾：收束全文，总结观点，回扣题目，照应开头。
全文首尾呼应，浑然一体，结构严谨，紧凑有力，增强文章的说服力。
首尾呼应扣标题
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什么叫“应该”呢 这有点像仁义的“义”字……
什么叫大，什么叫小呢 这里也用不着繁琐的论证 ……
运用设问的修辞手法，自问自答，逐步深入， 出下文，使文章过渡更自然，结构更严谨，也 巧用设问引下文 激发读者阅读兴趣。
L
跟着大师学论证
Follow the master's teachings to argue
任务二：跟着大师学论证
活动1:再读课文，圈画相关语
句和段落，寻找作者使用的论 证方法，分析其作用。
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小恶、小善，在日常生活中随时可见，比 如，在公共汽车上给老人和
病人让座，能让，算是小善；不能让，也只能算是小恶，够不上大逆不道。 然而，从那些一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人身 上，不也能由小见大看出了社会道德的水平吗
至于大善大恶，目前社会中也可以看到，但在历史上却看得更清楚。
比如宋代的文天祥，他为元军所虏，如果他想活下去，屈膝投敌就行了，
不但能活，而且还能有大官做，最多是在身后被列入“贰臣传”,“身后是 非谁管得”,管那么多干吗呀。然而他却高赋《正气歌》,从容就义，留下 英名万古传，至今还在激励着我们全国人民的爱国热情。
举例论证，分别列举了在公共汽车上给老人和病人让座和文天祥
宁死不降的例子，具体有力的论证了小善小恶和大善大恶的表现， 使论证更有说服力。
·韩愈给“义”字下的定义是“行而宜之之谓义”。
· 中国古人说： 勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”
· 俗话说：“千里之堤，溃于蚁穴。”
道理论证(引用论证/引证法),引用了韩愈的名言，有力的论 证了义”的定义；引用刘备的名言，有力的论证了善恶是有大 小之分的”;引用俗语，有力的论证了“大小善和大小恶有时候 是有联系的”,使论证更有说服力，也增添了文章的文学性。
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任务二：跟着大师学论证
活动2:请你仿照作者的格式，
为本文补写一个"大善"的事实 论据，使文章更有说服力。
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比如宋代的文天祥，他为元军所虏，如果他
想活下去，屈膝投敌就行了，不但能活，而且还 能有大官做，最多是在身后被列入“贰臣传”,
“身后是非谁管得”,管那么多干吗呀。然而他却
高赋《正气歌》,从容就义，留下英名万古传， 至今还在激励着我们全国人民的爱国热情。
请你仿照作者的格式为本文补写
一 个 , 大 善 、 的 事 实 论 据
【 示 例 】
比如西汉的张骞，奉汉武帝之命出使西域，
却为匈奴所虏，身体和精神倍受凌辱与折磨，历经 十几载， 一般人早就放弃了，然而他却初心不改， 未曾一日忘记大汉，忘记自己的使命，最终得以返 回，为开辟丝绸之路奠定了坚实的基础，留下英名 万古传 。
请你仿照作者的格式为本文补写
一 个 , 大 善 、 的 事 实 论 据
跟 着 大 师 学 用 语
Follow the master to learn vocabulary
任务三：跟着大师学论证
活动：再读课文，品味作者的
语言，探究作者的语言特色。
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要想从哲学上、从伦理学上，说清楚这个问题，恐怕要写 上一篇长篇论文，甚至一部大书。我没有这个能力，也认 为根本无此必要。
这里也用不着繁琐的论证，只须动一动脑筋，睁开眼睛看 一看社会，也就够了。
但是，一旦得逞，尝到甜头，又没被人发现，于是胆子越 来越大，贪污的数量也越来越多，终至一发而不可收拾， 最后受到法律的制裁
口语化，通俗易懂，朴实无华，拉近与读者的距离。
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我觉得，只要诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辨清 是非善恶了。
终至一发而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。也 有个别的识时务者，迷途知返，就是所谓浪子回头者，然而 难矣哉 !
书面语，古文、成语的运用，铿锵有力，使文章更具说服力和文 学色彩。
因 q 不 把 来 。
跟 着 大 师 学 有 为
Follow the master to learn and achieve
S U C C e S S
温家宝总理曾五次看望季羡林。他称：“您最大的特点就是
一生笔耕不辍，桃李不言，下自成蹊。您写的作品，如行云流水， 叙事真实，传承精神，非常耐读。”您写的几本书，不仅是个人 一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。……您在最 困难的时候，包括在`牛棚′挨整的时候，也没有丢掉自己的信
仰。”您一生坎坷，敢说真话，直抒己见，这是值得人们学习
的。"(温家宝评)
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先生的为是： 勤俭节约、慷慨大方。
先生的为是： 乐观向上、热爱生活。
先生的为是： 心系祖国、报效祖国。
任务四：跟着大师学有为
活动2:学习了本文，又深入了解了
季羡林大师，你一定有了深刻的感受， 在今后的学习和生活中，你将如何去 践行“有为有不为”的准则呢 请结合 自己生活实际，谈谈自己的体验。
的事情，比
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我要去做 如 ：
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我要去做乐于助人的事情，
比如：力所能及的帮助别人 _ O
我要去做报效祖国的事情，
比如：继承并发扬中国优秀的传统文化 。