浙江省温州市瑞安市五校2026届九年级上学期语文开学考试试卷
（2025九上·瑞安开学考）根据要求，补全下面空格处。
1．从字形看像《说文解字》解说道：
2．“走，qū 向也。”
3．
4．请分别给“走漏风声”“唱歌走调了”中的“走”选择引申义（填序号）
（2025九上·瑞安开学考）阅读《行走》小诗，完成下面任务。
行走
在晨曦微露的山间， 我们步伐轻盈， 在大山的脉络里，寻找别样的风景。 行走在五折瀑潭边，你会收获浮光， 像吴均那样，沉醉山水，倾听 “泉水激石，①____”的清越之音。 行走在天柱寺后院，你会收获禅意， 如常建那样，漫步小径，感受 “②____，③____”的幽深之境。 甲____ 行走在东主峰巅，你会收获雄心， 似杜甫那样，俯视一切，生起 “④____，⑤____”的豪迈之情。 行走着，快乐着， 不停歇地追逐，不叹气地憧憬。 行走在路上，梦想就在前方。
5．根据小诗，填写古诗文名句，补全①—⑤处。
（名句出处：吴均《与朱元思书》常建《题破山寺后禅院》杜甫《望岳》）
6．从以下地点和诗文组合任选一项，参照小诗进行仿写，补全甲处。
备选地点诗文：
A．天河水库 浮光跃金，静影沉璧（范仲淹《岳阳楼记》）
B．长坑古道 山重水复疑无路，柳暗花明又一村（陆游《游山西村》）
C． （自选地点） （自选诗文）
〖注释〗A．天河水库：被誉为“浙南小九寨”，水质清澈，四季色彩变幻。
B．长坑古道：山路蜿蜒，一侧是陡峭山壁，另一侧为深谷，沿途奇峰怪石，树木茂盛，野花点缀，溪水潺潺。
7．（2025九上·瑞安开学考）请你任选以下一部名著，结合书中人物的行走经历及内涵，揣摩学校策划本次活动的深刻意图。
A．《西游记》B．《红星照耀中国》C．《骆驼祥子》
（2025九上·瑞安开学考）学校开展“至美温州”地方美文朗诵活动，班级拟推荐作家苏沧桑的文章《日出泽雅》，请你参与。
日出泽雅
苏沧桑
①阿沁，你从冰岛发来的日出真美。晨曦如一场金色的雨，落在蓝色冰川上，溅起金色的雨滴，以清晰可见的速度和力量，抵达万里之外的我，让我想起一个词“绮丽”。
②8小时之前，北京时间凌晨五点，我和你父亲在千年纸乡泽雅，也目睹了新年的第一个日出，如果也用一个词形容它，我想用“端庄”二字，这也是我对泽雅的印象。
③位于温州瓯海西部的泽雅，俗称“西雁荡山”。某个普通的山顶上，某个普通的两层小楼里，我醒来睁开眼睛，第一眼看到你父亲默默站在木窗边的三脚架前，眯着左眼将整个脸贴在镜头前观察日出。第二眼便看到两扇木窗外，彤云漫天，仿佛一群巨大的红鸟向着同一个方向俯冲，又像无数人高擎着火把在无声聚拢，却听得见呐喊、高歌、战鼓雷动。
④与之相反，泽雅的群山正一层层从木窗前慢慢铺向远方，像水墨画里渐行渐远的行者，遁入亘古的苍茫。当太阳终于突出彤云的重围一跃而出，从身上卸下金色盔甲般“哗”地向山川洒下亿万道金光时，我的内心狂奔而过亿万匹金色野马，耳边呼啸而过亿万种交响乐的轰鸣，而金光普照下的泽雅像是不为所动，淡定依然。
⑤不，等等。几分钟后，彤云便已散尽，天上的云、地上的山峦、雾岚、树影、清风、鸟鸣……如太极图般流转，变幻，渗透，融合，在我长久的凝视里，成了水晶球般浑然的一个整体，渐渐呈现它能呈现的所有色彩——荼白、竹青、绯红、紫檀、霜色、黛绿、胭脂、藕荷、豆绿、秋香……所有的色彩都自觉地融化在一种极祥和的光里，我想称它为“雪芽色”——初雪中萌发的第一朵新绿——霎时天地如新。这是人类某个公元年的第一个清晨，宇宙无涯时空里的一瞬，正如古人所云“日出天地正，煌煌辟晨曦”，多么短暂，却多么美好，像一个少女，气血充盈，心无旁骛，仪态万方，平和安宁，让我想起一个词“端庄”。
⑥是的，端庄，一个女子最美的姿态。
⑦阿沁，如果我早来20多年，也许会为你起名“泽雅”，泽为水，雅为美，“泽雅”，是我见过的最美的地名之一。
⑧但我从未来过泽雅。千百年来，以山为生的泽雅山民寓居于飞瀑、静潭、涌泉、急湍之岸，穿行于睡俑、仙人眉、鹰栖峰、摇摆岩之间，留下了水碓、水车、石屋、石墙等丰厚的人文景观，与其原始野韵构成了一幅独特的浙南山水画卷，至今保留着牛耕、舂米、磨麦等农家生活方式。当然，最有名的是独有的“纸山文化”。泽雅屏纸制作技艺被誉为中国古法造纸的“活化石”，从宋代至今已传承千年，曾经是泽雅百分之九十八的家庭生计所在。每当天气晴朗，泽雅的山山水水间晒满了金黄色的竹纸，整个山区犹如披上黄金甲，泽雅就成了一座“纸山”。
⑨此时，竹林与溪流交会处，依稀传来四连碓“咿呀——咚”的声音。自汉朝起，南方北方，几乎所有有水的村庄都会有这样的水碓声，夜深人静，水碓房的油灯下仍然晃动着一个个劳作的身影。1000多年来，泽雅的水碓多达270多座。到20世纪80年代，造纸工艺开始多元，泽雅手工造纸业渐渐边缘化。新世纪后，延续千年的泽雅造纸从事者多为中老年人。近几年来，因造纸对环境污染日渐严重，人们忍痛割爱，果断将造纸业停了。
⑩此时，水碓房里席地坐着一位白发老人，溪水在长满青苔的水轮间跳跃，水珠在阳光下叮咚作响，水碓轻捣着石臼里的竹片，发出“咿呀——咚”的声音，山谷里回荡着无限诗情画意。然而他只是展示，不是生产，当工具成为景致，山水回归天然，这也是一种文明的进步吧。
在纸山博物馆，一个投影仪将一本米黄色的古书投在白墙上，在光影里不断变幻着最美的中国文字。阿沁，如果我给万里之外的你写信，就应该用那种米黄色的书写纸，用纸乡千年流水磨的墨，那么，你就也能闻到千年纸乡的味道了，就能触摸到泽雅的一点点美好了，这一点点美好，只是我在泽雅感受到的其中之一，而它的每一点点美好，都来之不易。众所周知，温州是一片火热之地，有多少风云际会，就有多少热闹喧嚣，而泽雅如此清凉。我觉得，这不仅是泽雅的性格，也是温州性格的另一面，也是我们民族性格的另一面。面对困境，不张牙舞爪，不怨天尤人，而是默默寻求生机，如同溪流在断崖乱石间艰难探路，而不堕落成山洪，这也是一种端庄。
此时，零点又快到了，泽雅山顶的篝火早已熄灭。昨晚此时，我在你父亲的镜头里，看到了被定格的某一个瞬间——人们突然变得很安静，围着篝火或站或坐，等候着什么，祈祷着什么。火光映在他们苍老或幼嫩的脸上，每一双眸子都在闪闪发亮，每一个人都在熠熠发光。对即将到来的“年”的敬畏，如此朴素，让每一个人看上去如此超凡脱俗。
阿沁，人们静静过日子的样子，静静看篝火的样子，你和同学们一起静静看日出的样子，都是我喜欢的样子。就像泽雅日出的样子，我的理想世界每一天该有的样子。
（选自《遇见树》，有删改）
8．以下是班级准备的美文朗读引言。请仿照示例，根据提示补写内容。
这是一位母亲写给女儿的文字。在这场跨越万水千山的“对话”中，作者交织了大量的对比，如绮丽的冰岛与端庄的泽雅、 和沉静的群山、辉煌的造纸历史和 、 和 ……这些对比不仅勾勒出泽雅自然与人文交织的至美画卷，更映照出温州山水的美好与力量。让我们透过朗读，走进这片土地，感受“至美温州”的另一种温度。
9．苏沧桑以细腻的笔触捕捉到泽雅晨光中的色彩与意境。请从比喻或色彩词的角度，赏析文中划线句。
10．有同学在朗诵文中第⑨⑩段时，难以把握其中复杂的情感。请联系上下文，分析这两段文字蕴含的情感，供他参考。
11．苏沧桑写作此文给自己的女儿，你又想将它读给谁听？选择一个对象，结合你对文中反复出现的“端庄”一词及结尾处“理想世界”的理解，阐明你的理由。
A．为学业焦虑的同学
B．感伤时代变迁的长辈
C．人文旅行爱好者
（2025九上·瑞安开学考）学校开展以“学习力UP”为话题的演讲比赛，让我们一起准备起来吧。
小贴士：学习力是指一个人获取、吸收知识并将其转化为自身能力的综合能力，其核心要素包括学习动力、学习能力、学习毅力等。
12．根据下面问卷结果，小瑞把“提升学习力是突破学习困境的关键”作为本次演讲的主要观点。结合相关数据，分析该观点与听众需求的契合性。
13．小瑞围绕上面的观点搜集了以下素材，请你帮助他分析：根据听众需求和观点，素材库中哪一则是最合适的？分析三则素材，说明理由。
【素材库】
[一]程传涛是宁波职业技术大学建筑工程专业毕业生，在建筑工程技术，土木工程，岩土工程和计算机建模等方面不断钻研学习，先后考入浙江工业大学（本科）、宇都宫大学（硕士研究生）、早稻田大学（博士研究生）。从宁职院大专生到早稻田大学博士，他很愿意将逆袭的经验分享给处于学习困境中的大家：“我曾经也是个后进生，深深体会过怎么学成绩都不见起色的无力感。我父亲是做土木工程的，刚进入宁职院时，我想也许毕业后，就跟着我爸去工地了。一次交换学习，让我接触到了来自北京大学、南开大学等名校的学生。和他们的交流让我意识到我还有很大的进步空间，这成为了改变我人生轨迹的重要转折点——我决定参加专升本考试，并将目光聚焦于土木技术的应用方向上，甚至立下了读博的目标。所以我给学弟学妹的建议是：一定要有明确的目标和学习规划，由易到难，合理规划并安排自己的时间，提高学习的效率，培养良好学习习惯，坚持到底，永不放弃。”
——宁波职业技术大学官网（删改）
[二]
——学习强国《提升学习力》（讲座视频节选）
[三]
校进步之星获得者采访稿（节选）
采访者 校进步之星获得者林同学
采访地点 图书馆
采访记录（节选） 校园记者：你的学习成绩突飞猛进，让大家非常惊喜！你能跟同学们分享一些经验吗？林同学：刚进初中的时候，我也不知道如何应对初中的学习，感觉很迷茫。在老师的帮助下，我渐渐确立了明确的目标，并学会制定短期和长期的学习计划，所以面对学习我有了充足的内驱动力。除学习动力以外，学习能力和毅力也很重要。我会记录学习的感受，对学习结果进行归因，对学习策略进行反思，及时调整，改变效率低的策略。比如，今天的练习哪道题目出错了，原因是什么？有什么更好的学习方法来解决这种类型的题目？这样能有效地调控学习过程。 校园记者：你是如何坚持下来的呢？ 林同学：要很有毅力，既要严格要求自己，也要不断肯定鼓励自己，才能更强大更有自信地面对学习困境，进而逐步达成目标。
14．小瑞在梳理演讲思路时遇到了困难，请你帮助他解决。
小瑞：“我想从这三个方面写作我的演讲稿主体部分，但我不知道如何合理地安排顺序？你能给我建议并说明理由吗？” ①用材料佐证观点 ②学习力的含义 ③介绍提升学习力的方法
（2025九上·瑞安开学考）学完《醉翁亭记》后，为深化对欧阳修“与民同乐”思想的认识，班级开展探究活动，请你参与。
【甲】
《宋史·欧阳修传》（节选）
方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反覆观之，见其枉直乖错不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也。学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事①，谓文章止于润身，政事可以及物②。凡历数郡，不见治迹③，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之。或问：“为政宽简，而事不弛废，何也？”曰：“以纵为宽，以略为简，则政事弛废④，而民受其弊。吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳。修幼失父，母尝谓曰汝父为吏常夜烛治官书屡废而叹。吾问之，则曰：‘死狱也，我求其生，不得尔。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。’其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉。”修闻而服之终身。
【乙】
食糟民⑤（节选）
欧阳修
田家种糯官酿酒，榷利秋毫升与斗。
酒沽得钱糟弃物，大屋经年堆欲朽。
酒醅⑥瀺灂⑦如沸汤，东风吹来酒瓮香。
累累罂与瓶，惟恐不得尝。
官沽味醲⑧村酒薄，日饮官酒诚可乐，
不见田中种糯人，釜无糜粥度冬春？
【注释】①吏事：政事，官务。②及物：惠及百姓，造福社会。③治迹：施政的事迹。④弛废：废止。⑤《食糟民》创作于北宋皇祐年间（1049-1054年），正值榷酒制度（官府垄断酿酒与销售）盛行的历史时期。糟：酒糟。酿酒剩下的渣滓。⑥酒醅（pēi）：已经酿成但尚未过滤的酒。⑦瀺灂（chán zhuó）：水声。这里指滤酒的声音。⑧官沽：官家卖的酒。醲（nóng）：酒味醇厚。
15．在研读欧阳修相关材料时，需把握关键词句。请参考表格中提示的方法，解释下列句子中的加点字。
文言词句 方法 释义
因取旧案反覆观之 课内迁移法：因往晓之。（《杞人忧天》） ①
见其枉直乖错不可胜数 语境推测法 ②
死狱也 查阅字典法：①监禁罪犯的地方②罪案，官司（填序号） ③
则死者与我皆无恨 参考成语法：相见恨晚 ④
16．欧阳修的母亲曾跟欧阳修谈及其父为政言行，请你用斜线给节选内容断句。（限断三处）
母尝谓曰汝父为吏常夜烛治官书屡废而叹。
17．欧阳修主张“政事可以及物”，他为政期间的哪些具体做法体现了这一主张？请结合甲文内容简要概括。
18．欧阳修的诗歌常关注时政，反映其影响下老百姓的真实生活。请你结合乙诗的画线句进行分析。
19．回顾上述探究过程，请你结合材料内容分析欧阳修坚守“与民同乐”理念的原因。
20．（2025九上·瑞安开学考）生活中，有人求快，有人重慢，你是哪一种？你可曾思考过两者关系？阅读下面这组言论，按要求完成写作。
真正决定人生高度的，是做事的速度。——扎克伯格
走得慢一些，心会更清澈。——余秋雨
慢就是快，快就是慢。——西蒙·库普曼
这些言论引发了你哪些联想与思考？请你写一篇文章，可讲述经历，可抒发情感，可阐述观点，也可……
要求：⑴任选一个角度立意，题目自拟。⑵文体自选，不少于600字。⑶不出现真实的校名、人名。
答案解析部分
【答案】1．像一个人摆动双臂在跑步的样子
2．趋
3．走马观花、奔走相告等
4．②；④
【知识点】汉字的部首与偏旁；汉字笔画笔顺；多义字字形辨析；词义理解
【解析】【点评】（1）本题考查字形字义和图文转换。观察“走”的甲骨文等字形，结合《说文解字》对该字的解说，判断其像人摆动双臂跑步的样子。
（2）本题考查汉字字音与字义。根据拼音“qū”和“走”的表意，确定应填“趋”。
（3）本题考查成语积累。回忆包含“走”且“走”表“跑”之意的成语，如“走马观花”“奔走相告”等。
（4）本题考查多义字辨析。分析“走漏风声”中“走”是“泄露”意，选②；“唱歌走调”中“走”是“变样”意，选④。
1．本题考查字形字义和图文转换。
根据图片中“走”的甲骨文字形可以看出，“走”字最初在甲骨文中像一个人摆动双臂在跑步的样子，在楷书中演变为“走”字。示例：像一个人摆动双臂在跑步的样子。
故答案为：像一个人摆动双臂在跑步的样子.
2．本题考查汉字字音与字义。
根据《说文解字》，“走”的本义为“趋（qū）”，即“跑”。
故答案为：趋。
3．本题考查成语积累。
根据“走”的本义为“跑”，可以联想到成语：
走马观花：骑在奔跑的马上看花，比喻粗略地观察事物。
奔走相告：指有重大的消息时，人们奔跑着相互转告。
飞禽走兽：泛指鸟类和兽类动物。
不胫而走：没有腿却能跑，比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去。
故答案为：走马观花、奔走相告等。
4．本题考查多义字辨析。
“走漏风声”的意思是“泄漏了需要加以保密的消息”，其中“走”的意思是泄露，对应序号②。
“唱歌走调”的意思是“唱歌时发音不准，偏离了正确的音调”，其中“走”的意思是变样，对应序号④。
故答案为：②；④。
【答案】5．①泠泠作响；②曲径通幽处；③禅房花木深；④会当凌绝顶；⑤一览众山小
6．选择A；示例：行走在天河水库，你会收获宁静像范仲淹那样，不以物喜，不以己悲，拥抱“浮光跃金，静影沉璧”的明丽之景选择B示例：行走在长坑古道，你会收获希望似陆游那样，锲而不舍，出现“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的全新境界
【知识点】一般性默写；理解性默写；衔接仿写
【解析】【点评】（1）本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。
（2）本题考查仿写句子。①结合诗句出处（吴均《与朱元思书》、常建《题破山寺后禅院》、杜甫《望岳》）和小诗语境，回忆并填写对应古诗文名句。②先选备选地点与诗文组合（或自选），再仿照小诗结构，描述行走在该地点的收获，结合诗文作者的精神或诗文名句来写。
5．本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：泠、幽、禅、凌、览。
②③处，依据常建《题破山寺后禅院》“曲径通幽处，禅房花木深”，描绘出禅院幽深的环境，契合在天柱寺后院收获禅意的语境。
④⑤处，从杜甫《望岳》“会当凌绝顶，一览众山小”中选取，展现出登顶后俯视一切的豪迈，与行走在东主峰巅收获雄心的情境相符。
故答案为：①泠泠作响；②曲径通幽处；③禅房花木深；④会当凌绝顶；⑤一览众山小。
6．本题考查仿写句子。
先分析所给小诗结构，每段先点明行走地点，接着写收获，再引用对应诗文体现收获。
若选A，地点是天河水库，收获可围绕其水质清澈、景色美，对应“浮光跃金，静影沉璧”描绘的景象；
若选B，地点为长坑古道，收获是经历曲折后见新景，对应“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。
示例一：选A
行走在天河水库边，你会收获静美，
像范仲淹那样，凝眸远望，领略“浮光跃金，静影沉璧”的澄澈之景。
示例二：选B
行走在长坑古道中，你会收获惊喜，
如陆游那般，辗转探寻，邂逅“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的奇幻之境。
故答案为：第1空、选择A；第2空、示例：行走在天河水库，你会收获宁静像范仲淹那样，不以物喜，不以己悲，拥抱“浮光跃金，静影沉璧”的明丽之景选择B示例：行走在长坑古道，你会收获希望似陆游那样，锲而不舍，出现“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的全新境界。
7．【答案】选择A.《西游记》中孙悟空的西行之路，是他从“齐天大圣”到“斗战胜佛”的成长之路。取经之初，他顽劣冲动（如大闹天宫），但历经九九八十一难后，他变得坚毅负责（如三打白骨精后虽被误解仍选择回归团队）。他的行走，是一路降妖除魔，更是一路降伏心魔、提升境界的修行。学校策划徒步活动，正是希望我们像孙悟空一样，在身体的行走中完成一次精神的修行，于疲惫时学会坚持，在协作中懂得担当，最终收获一个更强大的自我。
选择B。《红星照耀中国》记录的红军长征，是一段由一群人用脚步书写的历史。这场行走并非个人的旅程，而是整个红军队伍为革命理想共同奔赴的伟大征程。例如飞夺泸定桥一役，战士们迎着枪林弹雨，以血肉之躯夺取胜利，靠的是集体的信念与牺牲。他们的行走，不仅跨越了山河险阻，更汇聚成改变中国命运的历史洪流，表现了中国共产党人的坚韧不屈和理想主义精神。学校策划徒步活动，正是希望我们在集体协作前行中，亲身感受这种众志成城、一往无前、开创历史的精神力量，将其内化为我们克服困难的力量源泉。
选择C。《骆驼祥子》则从一个反面警示我们：人应当如何行走于世间。主人公祥子最初也有理想（买一辆自己的车），但在社会的残酷打击（如车被抢、钱被诈）和个人的盲目挣扎下，他最终放弃理想、堕落沉沦。他的悲剧在于，他的“行走”失去了方向，变成了在原地打转、耗尽生命的挣扎。学校策划徒步活动，正是为了启发我们：人生的行走需要有清晰的理想作为灯塔，更需要有坚韧的意志作为支撑。当我们感到迷茫时，要想起祥子的教训，坚守理想，避免在困难面前迷失方向。
【知识点】《西游记》；《骆驼祥子》；《红星照耀中国》
【解析】【分析】本题考查名著人物形象分析和阅读启示。
要求结合名著中人物的行走经历分析学校活动的深层意图。学校策划的是徒步活动，本次活动的深刻意图是：希望学生通过集体徒步行进，克服困难、磨砺意志，认识到实践和经历对个人成长的重要性，从而鼓励学生勇于面对生活中的挑战，在行动中学习和成长，最终实现自我提升或人生目标。
从三本名著中任选其一，结合名著中人物的“行走经历”及内涵，分析“行走”对人生成长的意义，合理即可。
示例一：《西游记》中，唐僧师徒四人为了取得真经，从东土大唐出发，一路向西，经历了九九八十一难。他们穿越险山恶水，如火焰山、通天河等，遭遇白骨精、红孩儿等妖魔鬼怪，克服了重重艰难险阻。每一次磨难都是对师徒四人意志和能力的考验。比如孙悟空被压五行山、唐僧多次被捉，但他们从未放弃西行的目标。整个西行之路不仅是地理上的跋涉，更是师徒四人，尤其是孙悟空心灵的“修行”之路。孙悟空从最初大闹天宫的桀骜不驯，逐渐学会克制、合作、承担责任，最终修成正果，成为斗战胜佛，这象征着个人在经历世事后的成熟与蜕变。学校策划本次徒步活动的深刻意图，锻炼学生经历和克服困难的能力，从而激励他们在现实生活中勇敢面对挑战，在行动中不断学习和完善自我，最终实现个人价值或目标。
示例二：《红星照耀中国》中，埃德加·斯诺突破封锁深入陕北苏区，记录红军长征的壮举与革命者的日常。如毛泽东带领红军转战二万五千里，徐海东“行军三千里”会师陕北，这些行走既是地理迁移，更是理想信念的实践——通过“脚”丈量中国现实，用行动传播革命火种。学校策划徒步活动，希望学生通过“行走”体会革命者筚路蓝缕的奋斗精神，理解“道路”的象征意义——个人成长与国家发展皆需坚定方向、克服艰险。
示例三：《骆驼祥子》中的祥子作为人力车夫，其三次买车卖车的经历构成核心“行走”路线：怀揣劳动致富梦想，从农村来到城市，体现底层青年的质朴与希望；烈日暴雨下拉车、被军阀抢车、虎妞骗婚等，展现个体在时代洪流中的无力；祥子最终走向了“个人主义的末路鬼”，揭示旧社会对劳动者的系统性压迫。祥子的人生结局是个反例，我们要通过祥子的“行走”反思个人努力与社会环境的关系，认识历史语境中底层人民的生存困境，增强当代青年的同理心。学校策划徒步活动，能让我们在行走疲劳和岔路口时，想到人要有坚韧的意志，还要有永不放弃理想的信念。当前路迷茫时，要以祥子为教训，避免在困难面前迷失方向，误入歧途。
故答案为：选择A。《西游记》中孙悟空的西行之路，是他从“齐天大圣”到“斗战胜佛”的成长之路。取经之初，他顽劣冲动（如大闹天宫），但历经九九八十一难后，他变得坚毅负责（如三打白骨精后虽被误解仍选择回归团队）。他的行走，是一路降妖除魔，更是一路降伏心魔、提升境界的修行。学校策划徒步活动，正是希望我们像孙悟空一样，在身体的行走中完成一次精神的修行，于疲惫时学会坚持，在协作中懂得担当，最终收获一个更强大的自我。
选择B。《红星照耀中国》记录的红军长征，是一段由一群人用脚步书写的历史。这场行走并非个人的旅程，而是整个红军队伍为革命理想共同奔赴的伟大征程。例如飞夺泸定桥一役，战士们迎着枪林弹雨，以血肉之躯夺取胜利，靠的是集体的信念与牺牲。他们的行走，不仅跨越了山河险阻，更汇聚成改变中国命运的历史洪流，表现了中国共产党人的坚韧不屈和理想主义精神。学校策划徒步活动，正是希望我们在集体协作前行中，亲身感受这种众志成城、一往无前、开创历史的精神力量，将其内化为我们克服困难的力量源泉。
选择C。《骆驼祥子》则从一个反面警示我们：人应当如何行走于世间。主人公祥子最初也有理想（买一辆自己的车），但在社会的残酷打击（如车被抢、钱被诈）和个人的盲目挣扎下，他最终放弃理想、堕落沉沦。他的悲剧在于，他的“行走”失去了方向，变成了在原地打转、耗尽生命的挣扎。学校策划徒步活动，正是为了启发我们：人生的行走需要有清晰的理想作为灯塔，更需要有坚韧的意志作为支撑。当我们感到迷茫时，要想起祥子的教训，坚守理想，避免在困难面前迷失方向。
【点评】本题考查名著人物形象分析和阅读启示。先选一部名著，然后梳理书中人物的行走经历，分析其内涵，再联系学校徒步活动，阐述活动意图是让学生从人物经历中获得精神启示，如成长、汲取力量或吸取教训。
【答案】8．漫天的彤云；落寞转型的造纸现状；震撼的日出；淡定的泽雅/火热的温州
9．示例一：作者将天地万物交融的景象比作“太极图”，形象地表现出泽雅日出后云、山、雾、风、声等元素流转融合的特点；又将其比作“水晶球”，展现出万物在交融后的浑然一体之感。两组比喻体现了泽雅自然有序、和谐安宁的美好意境，含蓄地表达了“端庄”的内涵。
示例二：作者连续使用了“荼白、竹青、绯红、紫檀”等一系列典雅的传统色词，不仅描绘出泽雅日出后天地色彩的绚烂、丰富与细腻，更增添了一分文化韵味；所有这些色彩最终融于“雪芽色”这一极祥和的光中，象征着纯净、新生与希望。两部分色彩词体现了泽雅自然有序、和谐安宁的美好意境，强化了“端庄”的内涵。
10．示例：作者的情感是复杂而深沉的。追忆泽雅千年造纸史，回想起“1000多年来，泽雅的水碓多达270多座”，到如今“泽雅手工造纸业渐渐边缘化”，传递出了作者对传统消逝的惋惜与怀念；但是想到泽雅人是为守护绿水青山而“果断”停止造纸业，对于这样的巨大勇气和长远眼光，作者深深地敬佩与理解；而当目光收回，看到眼前的水碓从“生产”变为“展示”，作者称其为“诗情画意”和“文明的进步”，表明欣慰于文明以新的方式延续与传承，对此流露出一种豁达与希望之情。
11．示例一：我想读给为学业焦虑的同学。文中的“端庄”，不仅是一种女性的气质之美，更是泽雅日出时“气血充盈，心无旁骛，仪态万方，平和安宁”的姿态，是温州人民乃至我们这个民族，面对困境，不张牙舞爪，不怨天尤人，而是保持内心的从容与定力，默默寻求生机的一种心境和性格。正如泽雅山民既能在艰苦地域条件下以造纸为生，辛勤劳作；亦能在手工造纸业日渐式微下积极突围，让生存工具蜕变为人文景致。这种“端庄”的心境，正是通往“理想世界”的路径。这个“理想世界”并非没有困境，但是正如“人们静静过日子的样子”，每个人都能在命运起伏中从容、专注地生活着。读这篇文章给学业焦虑的同学听，希望他们能够明白，面对生活的重压和竞争，最好的力量源于内心的沉心静气、专注当下，从而在书山学海中，找到一方属于自己的“泽雅”，抵达那个平和、充满希望的“理想世界”。
示例二：我想读给感伤时代变迁的长辈。文中的“端庄”，既指泽雅日出的庄重宁静，也是温州人民乃至我们这个民族，面对时代变迁，依然从容不迫、坚守本心的生命姿态。正如泽雅造纸业从繁荣到停产，老人从真实劳作转为展示，这是时代更迭的缩影，也是我们面对困境，永远默默寻求生机的表现。作者笔下“理想世界”也并非停滞不变，而是在变化中仍保持内在的平和与尊严——如泽雅山水“淡定依然”，如人们“静静过日子的样子”。长辈们历经岁月，目睹传统消逝，难免感伤。但这篇文章启示我们：真正的“端庄”，是在变迁中不怨天尤人，而是默默寻求生机；真正的“理想世界”，也非回到过去，而是在传承与创新中保持心境的平和，守护精神内核。读此文，或可慰藉长辈们的心结，让他们在回望与前行之间，找到一种更从容的力量。
示例三：我想读给人文旅行爱好者。文中的“端庄”，不仅是一种女性的气质之美，更是泽雅超越日出风景的精神内核——是山水在辉煌与壮丽褪去后回归的平和与淡定，是千年纸山文化在变迁中默默寻求生机的从容突围。它提醒每一位真正的旅者，最美的风景不仅是奇观，更是一种深沉、克制、有历史厚度的气质。而文中的“理想世界”，正是旅行意义的终极追求：它不是一个打卡点，而是如作者所感受的，是自然与人文浑然一体、和谐安宁的“水晶球”，是能让人触摸到一地美好的精神家园和深层体验。读此文，能激励旅行爱好者不再满足于走马观花式的行走，而是去追寻每一次旅行中那份宁静而厚重的“端庄”之美，从而真正走进一个地方的灵魂，发现并融入更多“至美”的、富有生命力的“理想世界”。
【知识点】抒情性（写景）散文
【解析】【导语】文章《日出泽雅》围绕泽雅展开，描绘其日出的端庄美景，介绍泽雅的人文景观与“纸山文化”的兴衰。作者通过对比等手法，展现泽雅自然与人文之美，借“端庄”体现泽雅及温州、民族面对困境的从容，表达对理想中平和安宁生活的向往，同时也蕴含对传统与时代变迁的思考。
【点评】（1）本题考查内容理解和概括。从文中找对比内容，如彤云与群山、造纸历史与现状、日出与泽雅/温州等，结合示例格式补写。
（2）本题考查句子赏析。若从比喻角度，找文中比喻句，分析喻体对表现泽雅意境的作用；若从色彩词角度，梳理色彩词，说明其描绘的画面和表达的内涵。
（3）本题考查内容理解和情感把握。结合上下文，分析对泽雅造纸史变迁的惋惜、对泽雅人停造纸护环境的敬佩、对文明以新方式延续的欣慰等复杂情感。
（4）本题考查内容理解和拓展运用。选一个对象，结合“端庄”的含义（泽雅的美、面对困境的态度等）和“理想世界”，阐述读给该对象的理由，联系对象特点与文章主旨。
8．本题考查内容理解和概括。
第一空，结合第④段“彤云漫天，仿佛一群巨大的红鸟向着同一个方向俯冲……”可概括为：漫天的彤云；
第二空，结合第⑨段“近几年来，因造纸对环境污染日渐严重，人们忍痛割爱，果断将造纸业停了”可概括为：落寞转型的造纸现状；
第三空，结合第④段“当太阳终于突出彤云的重围一跃而出……耳边呼啸而过亿万种交响乐的轰鸣”可概括为：震撼的日出；
第四空，结合第④段“金光普照下的泽雅像是不为所动，淡定依然”，第 段“众所周知，温州是一片火热之地……而泽雅如此清凉”可概括为：淡定的泽雅/火热的温州和清凉的泽雅。
故答案为：漫天的彤云；落寞转型的造纸现状；震撼的日出；淡定的泽雅/火热的温州。
9．本题考查句子赏析。
结合“几分钟后，彤云便已散尽，天上的云、地上的山峦、雾岚、树影、清风、鸟鸣……如太极图般流转，变幻，渗透，融合，在我长久的凝视里，成了水晶球般浑然的一个整体，渐渐呈现它能呈现的所有色彩——荼白、竹青、绯红、紫檀、霜色、黛绿、胭脂、藕荷、豆绿、秋香……所有的色彩都自觉地融化在一种极祥和的光里，我想称它为‘雪芽色’——初雪中萌发的第一朵新绿——霎时天地如新”的内容，从比喻看，将云、山、雾、风等元素交融的景象比作“太极图”，既凸显其流转变幻的动态韵律，又暗含阴阳相生的东方哲学，赋予自然以秩序感；而“水晶球”的喻体，则将浑然一体的天地凝缩为剔透的晶体，强化了静谧中蕴含生机的和谐之美。两组比喻由动至静，层层递进，暗合“端庄”中从容有序的特质。
从色彩词看，“荼白、竹青、绯红、紫檀”等传统色名如画卷般铺陈，既细腻描摹出晨光中色彩的丰富层次，又以古典审美赋予自然以文化厚度；最终所有色彩融于“雪芽色”——这一“初雪中萌发的第一朵新绿”的意象，既象征纯净与新生，又以柔和的色调传递出祥和安宁的氛围。比喻与色彩词相辅相成，共同构建出泽雅晨光中自然与人文交融的“端庄”之境，含蓄表达了对生命从容之美的礼赞。
故答案为：示例一：作者将天地万物交融的景象比作“太极图”，形象地表现出泽雅日出后云、山、雾、风、声等元素流转融合的特点；又将其比作“水晶球”，展现出万物在交融后的浑然一体之感。两组比喻体现了泽雅自然有序、和谐安宁的美好意境，含蓄地表达了“端庄”的内涵。
示例二：作者连续使用了“荼白、竹青、绯红、紫檀”等一系列典雅的传统色词，不仅描绘出泽雅日出后天地色彩的绚烂、丰富与细腻，更增添了一分文化韵味；所有这些色彩最终融于“雪芽色”这一极祥和的光中，象征着纯净、新生与希望。两部分色彩词体现了泽雅自然有序、和谐安宁的美好意境，强化了“端庄”的内涵。
10．本题考查内容理解和情感把握。
作者在第⑨⑩段中的情感如泽雅山水般层层叠叠，深沉而丰富。追忆往昔，当读到“1000多年来，泽雅的水碓多达270多座，溪涧两岸，‘家家有水碓，户户造纸忙’”（第⑨段），眼前仿佛浮现出千年间泽雅人以水碓为笔、以竹纸为卷的壮阔图景；而如今，泽雅手工造纸业渐渐边缘化，水碓大多成了摆设的今昔对比，又让人感受到传统技艺如秋叶飘零般的寂寥，传递出作者对文明消逝的惋惜与眷恋。但作者并未沉溺于感伤——当想到泽雅人“因造纸对环境污染日渐严重，人们忍痛割爱，果断将造纸业停了”（第⑨段）时，字里行间透露出对这种“壮士断腕”般勇气的敬佩，更理解这背后是对绿水青山的守护，是对未来的深谋远虑。目光收回当下，作者看到水碓从生产工具变成了展示品，供游人参观（第⑩段），却并未觉得这是文明的衰落，反而以“诗情画意”形容这种转变，更将之视为“文明的进步”（第⑩段）。这种将遗憾升华为希望的豁达，恰如泽雅的晨雾，既笼罩着对过往的温柔追忆，又升腾着对未来的明亮期许，让复杂的情感在山水间达成动人的平衡。
故答案为：示例：作者的情感是复杂而深沉的。追忆泽雅千年造纸史，回想起“1000多年来，泽雅的水碓多达270多座”，到如今“泽雅手工造纸业渐渐边缘化”，传递出了作者对传统消逝的惋惜与怀念；但是想到泽雅人是为守护绿水青山而“果断”停止造纸业，对于这样的巨大勇气和长远眼光，作者深深地敬佩与理解；而当目光收回，看到眼前的水碓从“生产”变为“展示”，作者称其为“诗情画意”和“文明的进步”，表明欣慰于文明以新的方式延续与传承，对此流露出一种豁达与希望之情。
11．本题考查内容理解和拓展运用。首先明确题目要求，需从给定对象（A、B、C或自拟对象D）中选择一个，将文章读给其听，并结合“端庄”与“理想世界”阐明理由。
接着分析“端庄”内涵，它不仅是女性气质，更是泽雅面对自然、时代变迁时展现的从容、平和、坚守本心的姿态，体现在泽雅日出、造纸业变迁、人们生活状态等方面。
再理解“理想世界”，它并非完美无缺、无困境之地，而是在变化中保持内在平和、尊严，自然与人文和谐共存，人们能专注、从容生活的境界。
然后针对不同对象思考。若选A，可联系同学学业焦虑现状，说明“端庄”心境助其沉心静气、专注当下，抵达“理想世界”；若选B，结合长辈感伤时代变迁，阐述“端庄”让他们在变迁中从容，在传承创新中守护精神，找到力量；若选C，从人文旅行角度，指出“端庄”是旅行应追寻的深层气质，“理想世界”是旅行终极追求，激励其走进地方灵魂。若自拟对象，也需围绕“端庄”与“理想世界”，结合对象特点说明理由。
示例：我想读给正在创业却遭遇挫折的朋友听。文中的“端庄”，是泽雅历经千年风雨，从造纸业的辉煌到因环保停产转型，却始终保持平和从容的姿态。就像泽雅人在面对传统产业衰落时，没有怨天尤人，而是果断抉择，将水碓变为展示品，让文明以新方式延续，这是面对困境时“端庄”的智慧与勇气。而文中的“理想世界”，并非一帆风顺、毫无挑战的完美之境，而是如泽雅一般，在时代变迁中，人们能静静过日子，在变化里坚守内心的平和与尊严，找到新的生机与方向。朋友创业受挫，正处于迷茫痛苦之中，此时最需要的就是这种“端庄”的心境。它能让朋友明白，挫折只是暂时的，不应被眼前的困难打倒，而要像泽雅人一样，从容面对，积极寻求突围之道。读这篇文章给他听，是希望他能从泽雅的故事中汲取力量，以“端庄”之姿面对挫折，在困境中坚守初心，努力开辟新的道路，最终抵达那个虽历经波折却充满希望与生机的“理想世界”。
故答案为：示例一：我想读给为学业焦虑的同学。文中的“端庄”，不仅是一种女性的气质之美，更是泽雅日出时“气血充盈，心无旁骛，仪态万方，平和安宁”的姿态，是温州人民乃至我们这个民族，面对困境，不张牙舞爪，不怨天尤人，而是保持内心的从容与定力，默默寻求生机的一种心境和性格。正如泽雅山民既能在艰苦地域条件下以造纸为生，辛勤劳作；亦能在手工造纸业日渐式微下积极突围，让生存工具蜕变为人文景致。这种“端庄”的心境，正是通往“理想世界”的路径。这个“理想世界”并非没有困境，但是正如“人们静静过日子的样子”，每个人都能在命运起伏中从容、专注地生活着。读这篇文章给学业焦虑的同学听，希望他们能够明白，面对生活的重压和竞争，最好的力量源于内心的沉心静气、专注当下，从而在书山学海中，找到一方属于自己的“泽雅”，抵达那个平和、充满希望的“理想世界”。
示例二：我想读给感伤时代变迁的长辈。文中的“端庄”，既指泽雅日出的庄重宁静，也是温州人民乃至我们这个民族，面对时代变迁，依然从容不迫、坚守本心的生命姿态。正如泽雅造纸业从繁荣到停产，老人从真实劳作转为展示，这是时代更迭的缩影，也是我们面对困境，永远默默寻求生机的表现。作者笔下“理想世界”也并非停滞不变，而是在变化中仍保持内在的平和与尊严——如泽雅山水“淡定依然”，如人们“静静过日子的样子”。长辈们历经岁月，目睹传统消逝，难免感伤。但这篇文章启示我们：真正的“端庄”，是在变迁中不怨天尤人，而是默默寻求生机；真正的“理想世界”，也非回到过去，而是在传承与创新中保持心境的平和，守护精神内核。读此文，或可慰藉长辈们的心结，让他们在回望与前行之间，找到一种更从容的力量。
示例三：我想读给人文旅行爱好者。文中的“端庄”，不仅是一种女性的气质之美，更是泽雅超越日出风景的精神内核——是山水在辉煌与壮丽褪去后回归的平和与淡定，是千年纸山文化在变迁中默默寻求生机的从容突围。它提醒每一位真正的旅者，最美的风景不仅是奇观，更是一种深沉、克制、有历史厚度的气质。而文中的“理想世界”，正是旅行意义的终极追求：它不是一个打卡点，而是如作者所感受的，是自然与人文浑然一体、和谐安宁的“水晶球”，是能让人触摸到一地美好的精神家园和深层体验。读此文，能激励旅行爱好者不再满足于走马观花式的行走，而是去追寻每一次旅行中那份宁静而厚重的“端庄”之美，从而真正走进一个地方的灵魂，发现并融入更多“至美”的、富有生命力的“理想世界”。
【答案】12．从问卷数据看，超过一半的人不认同或者不确定“提升学习力是突破学习困境的关键”；同时，在学习动力、能力、毅力方面，存在目标模糊、效率低下、容易动摇等问题的听众占比超过一半（反映出听众对提升学习力有实际需求）。围绕这一观点展开演讲，能让大家明白提升学习力的重要性，契合听众需求。
13．第三则最合适。素材三介绍了林同学明确目标（动力）、反思调整策略（能力）、自我鼓励坚持（毅力）并突破学习困境取得学业进步的事例，该素材能佐证观点；它又是身边的事例，更易产生共鸣。素材二仅介绍了“目标设定”的方法，无法证明观点；素材一讲述程传涛确立目标，努力实践，从而改变人生轨迹、实现逆袭的事例，该素材虽与观点契合，但程传涛是大学生，与演讲的听众——中学生关联度较低，针对性不足。
14．按照②①③的顺序最合理。按照该顺序安排，演讲稿结构清晰、逻辑连贯，先让听众理解什么是学习力，再用材料证明观点，让听众意识到学习力的重要性，最后提供具体的实践措施。整篇演讲稿围绕“提升学习力是突破学习困境的关键”这一核心观点，从“是什么”“为什么”“怎么样”三个层面递进式展开。
【知识点】图表信息；见解表述；语言得体；语言连贯
【解析】【点评】（1）本题考查图文转换。分析问卷数据，看对“提升学习力是突破学习困境的关键”的认同情况，以及学习动力、能力、毅力方面的问题占比，从而判断观点与听众需求的契合性。
（2）本题考查论据筛选。先明确演讲观点是“提升学习力是突破学习困境的关键”，再分析三则素材。素材一的程传涛是大学生，与中学生听众关联小；素材二只讲目标设定，支撑力不足；素材三的林同学是中学生，从学习动力、能力、毅力方面体现提升学习力突破困境，既契合观点，又易让听众共鸣。
（3）本题考查写作思路。从逻辑顺序角度，考虑演讲的层次性，先解释学习力“是什么”，再用材料佐证“为什么”，最后讲提升方法“怎么样”，这样能让演讲结构清晰、逻辑连贯。
12．本题考查图文转换。
根据问卷数据可知，有38个人认为“提升学习力是突破学习困境的关键”，有43个人不认同“提升学习力是突破学习困境的关键”，有19个人不确定“提升学习力是突破学习困境的关键”；由此可见，超过一半的人不认同或者不确定“提升学习力是突破学习困境的关键”；
根据问卷数据可知，有12个人认为“自己有强烈的求知欲以及明确的目标”，有53个人认为自己目标模糊，有35个人没有目标；由此可见，大部分的人认为自己学习目标模糊或者没有目标，缺乏内在的学习动力；
根据问卷数据可知，有16个人认为自己掌握有效的学习方法，有51个人认为自己会总结学习方法，但效果一般，有33个人认为自己不会总结调整，效率低下；由此可见，超过一半的人认为自己的学习能力不高，学习效率低下；
由此可见，大部分听众不认同或者不确定“提升学习力是突破学习困境的关键”，同时，在学习动力、能力、毅力方面，存在目标模糊、效率低下、容易动摇等问题。“提升学习力是突破学习困境的关键”这个观点能让听众明白提升学习力对突破学习困境的关键作用，让听众深入了解其重要性，契合听众需求。
故答案为：从问卷数据看，超过一半的人不认同或者不确定“提升学习力是突破学习困境的关键”；同时，在学习动力、能力、毅力方面，存在目标模糊、效率低下、容易动摇等问题的听众占比超过一半（反映出听众对提升学习力有实际需求）。围绕这一观点展开演讲，能让大家明白提升学习力的重要性，契合听众需求。
13．本题考查论据筛选。
根据“素材库一”“程传涛是宁波职业技术大学建筑工程专业毕业生，在建筑工程技术，土木工程，岩土工程和计算机建模等方面不断钻研学习，先后考入浙江工业大学（本科）、宇都宫大学（硕士研究生）、早稻田大学（博士研究生）”“一次交换学习，让我接触到了来自北京大学、南开大学等名校的学生。和他们的交流让我意识到我还有很大的进步空间，这成为了改变我人生轨迹的重要转折点——我决定参加专升本考试，并将目光聚焦于土木技术的应用方向上，甚至立下了读博的目标。所以我给学弟学妹的建议是：一定要有明确的目标和学习规划，由易到难，合理规划并安排自己的时间，提高学习的效率，培养良好学习习惯，坚持到底，永不放弃”可知，程传涛原来是一位宁波职业技术大学建筑工程专业毕业生，因为他在一次交换学习中，意识到自己还有很大的进步空间，然后确立目标，不断努力实践，最终考取博士生，完成自己读博的目标。虽然这体现明确的目标和学习规划的重要性的主题，但这是大学生的事例，与中学生的关联较低，针对性不足。
根据“素材库二”的图表可知，这只是从理论上阐述怎么进行目标设定，这是介绍“目标设定”的方法，无法证明观点；
根据“素材库三”“刚进初中的时候，我也不知道如何应对初中的学习，感觉很迷茫。在老师的帮助下，我渐渐确立了明确的目标，并学会制定短期和长期的学习计划，所以面对学习我有了充足的内驱动力。除学习动力以外，学习能力和毅力也很重要。我会记录学习的感受，对学习结果进行归因，对学习策略进行反思，及时调整，改变效率低的策略”“要很有毅力，既要严格要求自己，也要不断肯定鼓励自己，才能更强大更有自信地面对学习困境，进而逐步达成目标”可知，这是介绍林同学的学习经历。以前林同学也曾经对学习感到很迷茫，但他后来明确学习目标，学会制定学习计划，产生了学习动力；同时他还阐述学习能力和毅力的重要性，建议同学们要懂得反思自己的学习策略，及时调整改变效率低的策略；在学习的过程中要有毅力，不但要严格要求自己，而且要肯定鼓励自己。由此可见，林同学从学习动力、学习的能力以及坚持学习的毅力等方面来阐释“提升学习力是突破学习困境的关键”这一观点。他是同学们身边的事例，容易和同学们产生共鸣，适合当成本次演讲素材。
故答案为：第三则最合适。素材三介绍了林同学明确目标（动力）、反思调整策略（能力）、自我鼓励坚持（毅力）并突破学习困境取得学业进步的事例，该素材能佐证观点；它又是身边的事例，更易产生共鸣。素材二仅介绍了“目标设定”的方法，无法证明观点；素材一讲述程传涛确立目标，努力实践，从而改变人生轨迹、实现逆袭的事例，该素材虽与观点契合，但程传涛是大学生，与演讲的听众——中学生关联度较低，针对性不足。
14．本题考查写作思路。
本次论证的观点是“提升学习力是突破学习困境的关键”，首先要向读者阐明”学习力的含义”，这是演讲稿中的“是什么”，让听众初步了解论述对象的特点；然后要运用材料来佐证观点，突出“提高学习力”对“突破学习困境”的意义，让听众了解学习力的重要性，这是演讲稿中的“为什么”的层次；最后要介绍提升学习的方法，为听众指明具体的实践措施，这是演讲稿中的“怎么样”；由此看来，按照②①③的顺序最合理，这样文章以层层递进式来展开阐述，结构清晰，逻辑连贯。
故答案为：按照②①③的顺序最合理。按照该顺序安排，演讲稿结构清晰、逻辑连贯，先让听众理解什么是学习力，再用材料证明观点，让听众意识到学习力的重要性，最后提供具体的实践措施。整篇演讲稿围绕“提升学习力是突破学习困境的关键”这一核心观点，从“是什么”“为什么”“怎么样”三个层面递进式展开。
【答案】15．于是，就；尽，完；②；遗憾
16．母尝谓曰/汝父为吏/常夜烛治官书/屡废而叹。
17．①严谨处理政务：遇事不敢忽，反复查阅旧案，避免冤假错案。
②施政宽简不扰民：宽简而不扰，不为苛急、繁碎，使民便之。
③慎用刑罚：继承父亲为政理念，常求其生，避免滥杀。
18．本句运用对比手法，官府酿酒味浓，百姓自酿酒淡薄，官员饮酒作乐，却不见种糯米的农民连粥都喝不上，突出强调官民生活的悬殊，反映官府垄断酿酒与销售的榷酒制度对百姓造成的苦难，表达欧阳修对农民的同情和对榷酒制度的批判。
19．①家风家教的影响：其父为官时谨慎办案、力求“求生”的仁政思想，以及母亲“常求其生”的家训，使他自幼形成恤民、仁爱的为政理念。
②为政经历的触动：贬官夷陵时见冤案众多，深感“天下固可知”，从而树立“遇事不敢忽”的责任意识，主张宽简为民、惠及百姓。
③社会制度的反思：北宋榷酒制度等弊政下，官吏享乐而农民困苦，促使他通过诗文揭露时弊，呼吁关注民生。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；分析概括文言文中人物的性格特点；文言文断句；常用文言实词
【解析】【导语】文章围绕欧阳修“与民同乐”理念展开。甲文通过其为政举措，如严谨处理政务、宽简施政、慎用刑罚，体现对百姓的关怀；乙诗以对比手法，展现官民生活差距，批判榷酒制度对百姓的压迫。结合家风家教影响、为政经历触动及对社会制度的反思，可看出欧阳修坚守“与民同乐”，源于对百姓的仁爱与对现实的批判。
【点评】（1）本题考查文言文实词。先结合上下文理解句子大意，再推断加点词含义，同时注意通假字、古今异义等特殊用法。
（2）本题考查文言文断句。文言文句子节奏的确定方法有五个：一、根据文言句子语法结构确定；二、根据句首的语气词来确定；三、根据句中起舒缓语气作用的“之”确定；四、根据句首的连词或总结性的词语确定；五、根据文句内在的逻辑意义确定。要正确划分朗读节奏，还是要准确理解文句的意思，把握住其内在的逻辑意义。
（3）本题考查文言文内容的理解和概括。从甲文中找欧阳修处理政务、施政、用刑罚等方面的做法，概括体现“政事可以及物”的内容。
（4）本题考查古诗词句的理解和赏析。分析乙诗画线句的手法（对比），结合注释，说明官民生活差异，体现对百姓的同情和对制度的批判。
（5）本题考查对比阅读。从家风家教、为政经历、社会制度反思三个方面，分析欧阳修坚守“与民同乐”理念的原因。
【点睛】
参考译文：
欧阳修被贬到夷陵县时，没什么可以用来排遣苦闷的，于是取出以前处理的案件卷宗反复查看，发现其中冤枉、错误的案件多得数不过来，于是他仰头望着天叹息说：“这样一个偏远的小县，尚且如此，整个国家的情况就可想而知了。”从此以后，他处理政事再也不敢有丝毫疏忽。有求学的人来求见，欧阳修和他们交谈，从不曾谈及文章，只谈论政事，他认为文章只能用来修养自身，而政事是可以惠及百姓、造福社会的。欧阳修在多个地方任职，没有留下什么施政的事迹，也不追求声誉，他施政宽厚简约而不烦扰百姓，所以他所到之处百姓都感到便利。有人问他：“您施政宽厚简约，但政事却不松弛荒废，这是为什么呢？”欧阳修说：“把放纵当作宽厚，把省略当作简约，那么政事就会松弛荒废，百姓就会遭受其害。我所说的宽厚，是不做苛刻急迫的事；所说的简约，是不做繁杂琐碎的事罢了。欧阳修小时候失去了父亲，母亲曾经对他说：‘你父亲做官时，常常在夜晚点着蜡烛处理官府的文书，多次停下来叹息。我问他原因，他就说：‘这是一个该判死刑的案件，我想为他寻求一条生路，却办不到。’我问：‘生路可以寻求得到吗？’他说：‘想为他寻求生路却办不到，那么被判死刑的人和我都没有遗憾了。经常为死囚寻求生路，尚且还会误判死罪，何况世上有些人还常常一心要置人于死地呢。’他平时教育别的子弟，也常用这些话，我听得很熟了。’”欧阳修听了这段话，终生照做不忘。
15．本题考查文言文实词。
第一空：根据课内迁移法可知，“因往晓之”出自《杞人忧天》，意识是“于是前往开导他”，其中“因”意思是“于是，就”。故该句中“因”的意思是“于是，就”。该句句意：于是取出以前处理的案件卷宗反复查看。
第二空：根据语境推测法可知，结合前文“见其枉直乖错”（看到其中冤枉、错误的案件）以及后文“不可胜数”（多得数不过来），可以推测出这里“胜”表达的是数量上的极限概念。故该句中“胜”的意思是“尽，完”。该句句意：发现其中冤枉、错误的案件多得数不过来。
第三空：根据查阅字典法可知，“狱”有两个常见释义：①监禁罪犯的地方；②罪案，官司。结合语境，这里说的是一个案件，并非指监禁罪犯的地方。故该句中“狱”应选②，意思是“罪案，官司”。该句句意：这是一个该判死刑的案件。
第四空：根据参考成语法可知，“相见恨晚”意思是遗憾没有早点相见，其中“恨”意思是“遗憾”。故该句中“恨”的意思是“遗憾”。该句句意：那么被判死刑的人和我都没有遗憾了。
故答案为：于是，就；尽，完；②；遗憾。
16．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
这个句子的大意是母亲曾经对他说：“你父亲做官时，常常在夜晚点着蜡烛处理官府的文书，多次停下来叹息。”
根据句子结构和成分可知：“母尝谓曰”是母亲曾经对他说，是一个完整的表述，引出后面母亲说话的内容，应在“曰”后断开；“汝父为吏”表明母亲说话内容中提及欧阳修父亲的职业身份，是一个相对独立的语义单元，可断开；“常夜烛治官书”描述了欧阳修父亲经常在夜晚点着蜡烛处理官府文书这一行为，语义完整，可断开；“屡废而叹”则进一步说明父亲在处理文书过程中的动作和状态，即多次停下来叹息。
故答案为：母尝谓曰/汝父为吏/常夜烛治官书/屡废而叹。
17．本题考查文言文内容的理解和概括。由题干信息“政事可以及物”可知，需要从文中找出欧阳修在处理政事时能够切实惠及百姓、造福社会的具体做法。
结合【甲】文中“方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反覆观之，见其枉直乖错不可胜数，于是仰天叹曰：‘以荒远小邑，且如此，天下固可知。’自尔，遇事不敢忽也”可知，欧阳修在贬谪到夷陵时，没有消沉懈怠，而是认真翻阅旧案，发现其中错误众多，从而意识到天下案件可能都存在类似问题。自此之后，他对待政事格外谨慎，不敢有丝毫疏忽，这种严谨处理政务的态度，避免了冤假错案的发生，切实保障了百姓的权益，体现了他“政事可以及物”的主张。
结合【甲】文中“凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之”可知，欧阳修在各地任职时，不刻意追求显赫的政绩和名声，而是采取宽简的政策来治理地方。他不过度干扰百姓的生活，让百姓能够安居乐业，这种施政方式使得他所到之处，百姓都感到便利和满意，这正是他“政事可以及物”的具体体现。
结合【甲】文中欧阳修母亲所述“汝父为吏常夜烛治官书屡废而叹。吾问之，则曰：‘死狱也，我求其生，不得尔。’”以及“修闻而服之终身”可知，欧阳修深受父亲为政理念的影响，父亲在处理案件时，总是尽力为罪犯寻找生路，这种慎用刑罚、常求其生的态度被欧阳修继承下来。他在为政期间，也秉持这一理念，避免滥杀无辜，体现了对生命的尊重和对公正的追求，这也是他“政事可以及物”的重要方面。
故答案为：①严谨处理政务：遇事不敢忽，反复查阅旧案，避免冤假错案。
②施政宽简不扰民：宽简而不扰，不为苛急、繁碎，使民便之。
③慎用刑罚：继承父亲为政理念，常求其生，避免滥杀。
18．本题考查古诗词句的理解和赏析。
该句句意：官府酿的酒味浓，村里自酿的酒味淡薄，天天喝着官酒的确让人快乐，可是却不见田中种糯米的农人，锅里没有米粥可煮来度过冬春啊。
结合【乙】诗中“田家种糯官酿酒，榷利秋毫升与斗”可知，此句直接点明了农民辛勤劳作种植糯米，然而官府却利用榷酒制度，将农民种植的糯米用于酿酒，并通过垄断销售获取了巨额的利润，“秋毫升与斗”形象地描绘出官府从酿酒中攫取利益的贪婪与苛刻。
而画线句“官沽味醲村酒薄，日饮官酒诚可乐”进一步将官府酿的酒与村里自酿的酒进行对比。官府酿的酒味道醇厚浓烈，官员们每日畅饮官酒，享受着其中的快乐，展现出官员们奢华、安逸的生活状态。与之形成鲜明反差的是“不见田中种糯人，釜无糜粥度冬春”，农民们辛苦种植糯米的身影不见踪影，他们不仅无法享受到自己种植的糯米所酿之酒，甚至连基本的生活保障都成问题，锅里没有米粥来度过艰难的冬春时节。
整句诗通过这种强烈的对比手法，把官员的享乐与农民的困苦清晰地呈现出来，突出强调了官民生活的巨大悬殊。深刻地反映了官府垄断酿酒与销售的榷酒制度对百姓造成的深重苦难，农民的劳动成果被官府无情剥夺，生活陷入极度困境。这充分表达了欧阳修对农民悲惨遭遇的深切同情，以及对不合理的榷酒制度的强烈批判与愤慨。
故答案为：本句运用对比手法，官府酿酒味浓，百姓自酿酒淡薄，官员饮酒作乐，却不见种糯米的农民连粥都喝不上，突出强调官民生活的悬殊，反映官府垄断酿酒与销售的榷酒制度对百姓造成的苦难，表达欧阳修对农民的同情和对榷酒制度的批判。
19．本题考查对比阅读。题干信息“与民同乐”的意思是官员与百姓共享欢乐、安危与共，体现了一种心系民生、以民为本的为政理念。故本题要求结合材料内容分析欧阳修坚守这一理念的原因。
结合【甲】文中“修幼失父，母尝谓曰：‘汝父为吏，常夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：“死狱也，我求其生，不得尔。”吾曰：“生可求乎？”曰：“求其生而不得，则死者与我皆无恨。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。”’其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉”可知，家风家教的影响：欧阳修自幼受父亲谨慎办案、力求“求生”的仁政思想熏陶，以及母亲“常求其生”家训的耳濡目染，使他内心深处形成了恤民、仁爱的为政理念，这是他坚守“与民同乐”理念的重要思想基础。
结合【甲】文中“方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反覆观之，见其枉直乖错不可胜数，于是仰天叹曰：‘以荒远小邑，且如此，天下固可知。’自尔，遇事不敢忽也”可知，为政经历的触动：欧阳修在贬官夷陵期间，通过反复翻阅旧案，目睹了众多冤假错案，深感司法公正的重要性，并由此联想到天下吏治的状况，从而树立了“遇事不敢忽”的责任意识。这种经历使他更加坚定地主张宽简为民、惠及百姓，成为他坚守“与民同乐”理念的重要推动力。
结合【乙】诗中“官沽味醲村酒薄，日饮官酒诚可乐，不见田中种糯人，釜无糜粥度冬春”可知，社会制度的反思：在北宋榷酒制度等弊政下，欧阳修通过诗文深刻揭露了官吏享乐而农民困苦的社会现实。他看到官府垄断酿酒与销售，使得农民辛苦种糯却难以温饱，而官吏却日饮官酒、乐在其中。这种对社会的深刻反思和批判，促使他更加关注民生疾苦，坚定地践行“与民同乐”的理念，呼吁统治者关注百姓生活、改革弊政。
故答案为：①家风家教的影响：其父为官时谨慎办案、力求“求生”的仁政思想，以及母亲“常求其生”的家训，使他自幼形成恤民、仁爱的为政理念。
②为政经历的触动：贬官夷陵时见冤案众多，深感“天下固可知”，从而树立“遇事不敢忽”的责任意识，主张宽简为民、惠及百姓。
③社会制度的反思：北宋榷酒制度等弊政下，官吏享乐而农民困苦，促使他通过诗文揭露时弊，呼吁关注民生。
20．【答案】快与慢的协奏曲
每天早晨，教室里总能看到同学们低头刷题的身影，大家都想“快一点”掌握知识点，“快一点”提高成绩；放学后，也常有人抱着书本一路小跑，生怕浪费一分钟。在我们的日常学习生活里，“快”好像成了常态，但偶尔慢下来时，我却发现，原来快与慢搭配好，才能走得更稳、更远。
“快”的意义，藏在把握机会、高效做事的过程里。就像课堂上，老师讲重点内容时，我们要快速记下笔记、跟上思路，才能不错过关键知识；考试前复习，抓住高频考点高效梳理，才能在有限时间里覆盖更多内容。我记得上次数学单元测前，我集中三天时间快速攻克薄弱的几何题型，每天针对性练二十道题，最后测试时果然比上次多考了十五分。这种“快”，不是盲目赶进度，而是带着目标的高效行动，能帮我们在竞争中抓住机会，更快实现小目标。
可一味求“快”，有时反而会适得其反。班里有个同学，总想着“快一点”完成作业，常常抄答案，看起来作业写得又快又对，可到了考试，遇到类似题目还是不会做。还有些同学背书时贪多求快，一天想背完一整篇文言文，结果第二天就忘得差不多了。这就像农民伯伯种庄稼，要是急着收获，没等作物成熟就收割，最后只能得到干瘪的粮食。这时“慢”就很重要了，背书时放慢速度，逐句理解意思再记忆；做题后花时间整理错题，搞懂每道题的思路。我之前背古诗总记不住，后来每天只背一首，先慢慢体会诗句的意境，再反复默写，反而记得又牢又快。这种“慢”，是沉淀和巩固，能帮我们把基础打扎实。
其实“快”和“慢”从来不是敌人，而是相辅相成的好搭档。就像我们写作文，前期要慢慢构思提纲，琢磨每段的内容，确定主题和思路；等到思路清晰了，再快速把想法写下来，这样写出的作文既有条理又高效。我们班学霸每次备考，都会先花一周时间慢慢梳理课本知识点，把零散的内容整理成思维导图；之后再快速刷题巩固，遇到不懂的地方又停下来慢慢钻研。正是这种“慢积累+快突破”的方式，让他每次考试都稳居前列。那些看似“慢”的准备，其实是在为后续的“快”铺路；而没有“慢”打底的“快”，就像没有根基的房子，很容易倒塌。
学习路上的我们，既要有“快”的冲劲，去追赶目标、突破自我；也要有“慢”的耐心，去沉淀知识、调整心态。课间十分钟别急着刷题，站起来活动活动；晚上写完作业，花十分钟回顾当天的收获。相信在快与慢的平衡里，我们不仅能在重要考试中取得好成绩，更能收获一段充实又从容的成长时光。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查材料作文。
一、审题立意：材料中三位名人言论的核心内涵，明确“快”与“慢”的不同指向。扎克伯格的话强调“做事速度”对人生高度的影响，这里的“快”并非盲目求快，而是高效执行力、抓住机遇的能力，比如职场中快速响应任务、创业中及时迭代产品，核心是“以快破局，抢占先机”；余秋雨的话则聚焦“慢”对心灵的滋养，“慢”是沉淀思考的过程，比如阅读时细品文字、旅行中感受风土、创作时打磨细节，核心是“以慢养心，积累厚度”；西蒙 库普曼的话则强调“快与慢的辩证”，打破二元对立，指出两者相互转化：过快可能因浮躁出错，如急功近利导致项目返工；过慢可能错失时机，如精心打磨的方案因延误失去价值，核心是“因事制宜，平衡快与慢”。行文立意时，需“结合材料内容”，关联至少一位名人的观点，或围绕三者共同指向的“快与慢的关系”展开。
二、选材构思：可以写成记叙文，如写“快”的故事：曾因拖延错过比赛，后来学会高效规划时间，快速备赛并获奖，呼应扎克伯格观点，体现“快的改变带来成长”；或写“慢”的故事：一次匆忙旅行只顾拍照打卡，后来重游时慢走细看，才发现风景背后的文化底蕴，呼应余秋雨观点，体现“慢带来的心灵触动”；或写辩证故事：学钢琴时急于求成导致错漏百出，后来放慢速度逐句练习，最终快速流畅弹奏，体现“慢为快奠基”。也可以写成议论文，如写“快”，可以写“高效的速度是突破困境、实现目标的关键”。聚焦“快”的积极层面：如学生备考时高效规划时间、运动员训练中突破速度极限、中国高铁从引进到自主研发的快速突破，成为国家名片，体现“快”如何助力人生或国家的高度提升；如写“慢”，可以写“慢下来的时光，是积累深度、滋养精神的土壤”。可挖掘“慢”的价值：如阅读经典时逐字品味、学习技艺时反复打磨、陪伴家人时放下匆忙，体现“慢”如何让人远离浮躁、获得内心的丰盈。也可以写辩证观点，强调“看似缓慢的积累，是后续快速突破的前提”。比如：袁隆平慢育杂交水稻，最终快速推广技术，解决千万人温饱；比亚迪慢研电池技术，最终快速实现新能源汽车销量突破，体现“慢为快奠基”的逻辑。
【点评】本题考查材料作文。核心围绕“快”与“慢”的关系展开。需要结合所给言论，思考快与慢在生活、学习等方面的体现与作用，进而确定立意写作。首先，分析材料中扎克伯格、余秋雨、西蒙 库普曼的言论，明确快有其效率优势，慢能带来沉淀与清醒，且二者可相互转化、相辅相成。然后，确定写作角度，可讲述自己或他人在快与慢选择中的经历，抒发对快与慢的情感，或阐述快与慢关系的观点等。最后，选择合适文体，如记叙文就结合具体事例，议论文就运用论据论证观点。
例文《快与慢的协奏曲》为议论文。先从学习生活中快的常态引入，提出快与慢搭配好才能走得更稳更远的观点；接着分别阐述快的意义、一味求快的弊端与慢的重要性；再论述快与慢相辅相成的关系；最后总结在学习中要平衡快与慢。运用课堂记笔记、备考、背古诗等学习中的事例，还有农民种庄稼的类比，以及学霸备考的例子，有力地论证了快与慢的关系。表述通俗易懂，将快与慢的关系阐述得明白透彻，能让读者很好地理解快与慢如何在学习中协同作用。
1 / 1浙江省温州市瑞安市五校2026届九年级上学期语文开学考试试卷
（2025九上·瑞安开学考）根据要求，补全下面空格处。
1．从字形看像《说文解字》解说道：
2．“走，qū 向也。”
3．
4．请分别给“走漏风声”“唱歌走调了”中的“走”选择引申义（填序号）
【答案】1．像一个人摆动双臂在跑步的样子
2．趋
3．走马观花、奔走相告等
4．②；④
【知识点】汉字的部首与偏旁；汉字笔画笔顺；多义字字形辨析；词义理解
【解析】【点评】（1）本题考查字形字义和图文转换。观察“走”的甲骨文等字形，结合《说文解字》对该字的解说，判断其像人摆动双臂跑步的样子。
（2）本题考查汉字字音与字义。根据拼音“qū”和“走”的表意，确定应填“趋”。
（3）本题考查成语积累。回忆包含“走”且“走”表“跑”之意的成语，如“走马观花”“奔走相告”等。
（4）本题考查多义字辨析。分析“走漏风声”中“走”是“泄露”意，选②；“唱歌走调”中“走”是“变样”意，选④。
1．本题考查字形字义和图文转换。
根据图片中“走”的甲骨文字形可以看出，“走”字最初在甲骨文中像一个人摆动双臂在跑步的样子，在楷书中演变为“走”字。示例：像一个人摆动双臂在跑步的样子。
故答案为：像一个人摆动双臂在跑步的样子.
2．本题考查汉字字音与字义。
根据《说文解字》，“走”的本义为“趋（qū）”，即“跑”。
故答案为：趋。
3．本题考查成语积累。
根据“走”的本义为“跑”，可以联想到成语：
走马观花：骑在奔跑的马上看花，比喻粗略地观察事物。
奔走相告：指有重大的消息时，人们奔跑着相互转告。
飞禽走兽：泛指鸟类和兽类动物。
不胫而走：没有腿却能跑，比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去。
故答案为：走马观花、奔走相告等。
4．本题考查多义字辨析。
“走漏风声”的意思是“泄漏了需要加以保密的消息”，其中“走”的意思是泄露，对应序号②。
“唱歌走调”的意思是“唱歌时发音不准，偏离了正确的音调”，其中“走”的意思是变样，对应序号④。
故答案为：②；④。
（2025九上·瑞安开学考）阅读《行走》小诗，完成下面任务。
行走
在晨曦微露的山间， 我们步伐轻盈， 在大山的脉络里，寻找别样的风景。 行走在五折瀑潭边，你会收获浮光， 像吴均那样，沉醉山水，倾听 “泉水激石，①____”的清越之音。 行走在天柱寺后院，你会收获禅意， 如常建那样，漫步小径，感受 “②____，③____”的幽深之境。 甲____ 行走在东主峰巅，你会收获雄心， 似杜甫那样，俯视一切，生起 “④____，⑤____”的豪迈之情。 行走着，快乐着， 不停歇地追逐，不叹气地憧憬。 行走在路上，梦想就在前方。
5．根据小诗，填写古诗文名句，补全①—⑤处。
（名句出处：吴均《与朱元思书》常建《题破山寺后禅院》杜甫《望岳》）
6．从以下地点和诗文组合任选一项，参照小诗进行仿写，补全甲处。
备选地点诗文：
A．天河水库 浮光跃金，静影沉璧（范仲淹《岳阳楼记》）
B．长坑古道 山重水复疑无路，柳暗花明又一村（陆游《游山西村》）
C． （自选地点） （自选诗文）
〖注释〗A．天河水库：被誉为“浙南小九寨”，水质清澈，四季色彩变幻。
B．长坑古道：山路蜿蜒，一侧是陡峭山壁，另一侧为深谷，沿途奇峰怪石，树木茂盛，野花点缀，溪水潺潺。
【答案】5．①泠泠作响；②曲径通幽处；③禅房花木深；④会当凌绝顶；⑤一览众山小
6．选择A；示例：行走在天河水库，你会收获宁静像范仲淹那样，不以物喜，不以己悲，拥抱“浮光跃金，静影沉璧”的明丽之景选择B示例：行走在长坑古道，你会收获希望似陆游那样，锲而不舍，出现“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的全新境界
【知识点】一般性默写；理解性默写；衔接仿写
【解析】【点评】（1）本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。
（2）本题考查仿写句子。①结合诗句出处（吴均《与朱元思书》、常建《题破山寺后禅院》、杜甫《望岳》）和小诗语境，回忆并填写对应古诗文名句。②先选备选地点与诗文组合（或自选），再仿照小诗结构，描述行走在该地点的收获，结合诗文作者的精神或诗文名句来写。
5．本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：泠、幽、禅、凌、览。
②③处，依据常建《题破山寺后禅院》“曲径通幽处，禅房花木深”，描绘出禅院幽深的环境，契合在天柱寺后院收获禅意的语境。
④⑤处，从杜甫《望岳》“会当凌绝顶，一览众山小”中选取，展现出登顶后俯视一切的豪迈，与行走在东主峰巅收获雄心的情境相符。
故答案为：①泠泠作响；②曲径通幽处；③禅房花木深；④会当凌绝顶；⑤一览众山小。
6．本题考查仿写句子。
先分析所给小诗结构，每段先点明行走地点，接着写收获，再引用对应诗文体现收获。
若选A，地点是天河水库，收获可围绕其水质清澈、景色美，对应“浮光跃金，静影沉璧”描绘的景象；
若选B，地点为长坑古道，收获是经历曲折后见新景，对应“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。
示例一：选A
行走在天河水库边，你会收获静美，
像范仲淹那样，凝眸远望，领略“浮光跃金，静影沉璧”的澄澈之景。
示例二：选B
行走在长坑古道中，你会收获惊喜，
如陆游那般，辗转探寻，邂逅“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的奇幻之境。
故答案为：第1空、选择A；第2空、示例：行走在天河水库，你会收获宁静像范仲淹那样，不以物喜，不以己悲，拥抱“浮光跃金，静影沉璧”的明丽之景选择B示例：行走在长坑古道，你会收获希望似陆游那样，锲而不舍，出现“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的全新境界。
7．（2025九上·瑞安开学考）请你任选以下一部名著，结合书中人物的行走经历及内涵，揣摩学校策划本次活动的深刻意图。
A．《西游记》B．《红星照耀中国》C．《骆驼祥子》
【答案】选择A.《西游记》中孙悟空的西行之路，是他从“齐天大圣”到“斗战胜佛”的成长之路。取经之初，他顽劣冲动（如大闹天宫），但历经九九八十一难后，他变得坚毅负责（如三打白骨精后虽被误解仍选择回归团队）。他的行走，是一路降妖除魔，更是一路降伏心魔、提升境界的修行。学校策划徒步活动，正是希望我们像孙悟空一样，在身体的行走中完成一次精神的修行，于疲惫时学会坚持，在协作中懂得担当，最终收获一个更强大的自我。
选择B。《红星照耀中国》记录的红军长征，是一段由一群人用脚步书写的历史。这场行走并非个人的旅程，而是整个红军队伍为革命理想共同奔赴的伟大征程。例如飞夺泸定桥一役，战士们迎着枪林弹雨，以血肉之躯夺取胜利，靠的是集体的信念与牺牲。他们的行走，不仅跨越了山河险阻，更汇聚成改变中国命运的历史洪流，表现了中国共产党人的坚韧不屈和理想主义精神。学校策划徒步活动，正是希望我们在集体协作前行中，亲身感受这种众志成城、一往无前、开创历史的精神力量，将其内化为我们克服困难的力量源泉。
选择C。《骆驼祥子》则从一个反面警示我们：人应当如何行走于世间。主人公祥子最初也有理想（买一辆自己的车），但在社会的残酷打击（如车被抢、钱被诈）和个人的盲目挣扎下，他最终放弃理想、堕落沉沦。他的悲剧在于，他的“行走”失去了方向，变成了在原地打转、耗尽生命的挣扎。学校策划徒步活动，正是为了启发我们：人生的行走需要有清晰的理想作为灯塔，更需要有坚韧的意志作为支撑。当我们感到迷茫时，要想起祥子的教训，坚守理想，避免在困难面前迷失方向。
【知识点】《西游记》；《骆驼祥子》；《红星照耀中国》
【解析】【分析】本题考查名著人物形象分析和阅读启示。
要求结合名著中人物的行走经历分析学校活动的深层意图。学校策划的是徒步活动，本次活动的深刻意图是：希望学生通过集体徒步行进，克服困难、磨砺意志，认识到实践和经历对个人成长的重要性，从而鼓励学生勇于面对生活中的挑战，在行动中学习和成长，最终实现自我提升或人生目标。
从三本名著中任选其一，结合名著中人物的“行走经历”及内涵，分析“行走”对人生成长的意义，合理即可。
示例一：《西游记》中，唐僧师徒四人为了取得真经，从东土大唐出发，一路向西，经历了九九八十一难。他们穿越险山恶水，如火焰山、通天河等，遭遇白骨精、红孩儿等妖魔鬼怪，克服了重重艰难险阻。每一次磨难都是对师徒四人意志和能力的考验。比如孙悟空被压五行山、唐僧多次被捉，但他们从未放弃西行的目标。整个西行之路不仅是地理上的跋涉，更是师徒四人，尤其是孙悟空心灵的“修行”之路。孙悟空从最初大闹天宫的桀骜不驯，逐渐学会克制、合作、承担责任，最终修成正果，成为斗战胜佛，这象征着个人在经历世事后的成熟与蜕变。学校策划本次徒步活动的深刻意图，锻炼学生经历和克服困难的能力，从而激励他们在现实生活中勇敢面对挑战，在行动中不断学习和完善自我，最终实现个人价值或目标。
示例二：《红星照耀中国》中，埃德加·斯诺突破封锁深入陕北苏区，记录红军长征的壮举与革命者的日常。如毛泽东带领红军转战二万五千里，徐海东“行军三千里”会师陕北，这些行走既是地理迁移，更是理想信念的实践——通过“脚”丈量中国现实，用行动传播革命火种。学校策划徒步活动，希望学生通过“行走”体会革命者筚路蓝缕的奋斗精神，理解“道路”的象征意义——个人成长与国家发展皆需坚定方向、克服艰险。
示例三：《骆驼祥子》中的祥子作为人力车夫，其三次买车卖车的经历构成核心“行走”路线：怀揣劳动致富梦想，从农村来到城市，体现底层青年的质朴与希望；烈日暴雨下拉车、被军阀抢车、虎妞骗婚等，展现个体在时代洪流中的无力；祥子最终走向了“个人主义的末路鬼”，揭示旧社会对劳动者的系统性压迫。祥子的人生结局是个反例，我们要通过祥子的“行走”反思个人努力与社会环境的关系，认识历史语境中底层人民的生存困境，增强当代青年的同理心。学校策划徒步活动，能让我们在行走疲劳和岔路口时，想到人要有坚韧的意志，还要有永不放弃理想的信念。当前路迷茫时，要以祥子为教训，避免在困难面前迷失方向，误入歧途。
故答案为：选择A。《西游记》中孙悟空的西行之路，是他从“齐天大圣”到“斗战胜佛”的成长之路。取经之初，他顽劣冲动（如大闹天宫），但历经九九八十一难后，他变得坚毅负责（如三打白骨精后虽被误解仍选择回归团队）。他的行走，是一路降妖除魔，更是一路降伏心魔、提升境界的修行。学校策划徒步活动，正是希望我们像孙悟空一样，在身体的行走中完成一次精神的修行，于疲惫时学会坚持，在协作中懂得担当，最终收获一个更强大的自我。
选择B。《红星照耀中国》记录的红军长征，是一段由一群人用脚步书写的历史。这场行走并非个人的旅程，而是整个红军队伍为革命理想共同奔赴的伟大征程。例如飞夺泸定桥一役，战士们迎着枪林弹雨，以血肉之躯夺取胜利，靠的是集体的信念与牺牲。他们的行走，不仅跨越了山河险阻，更汇聚成改变中国命运的历史洪流，表现了中国共产党人的坚韧不屈和理想主义精神。学校策划徒步活动，正是希望我们在集体协作前行中，亲身感受这种众志成城、一往无前、开创历史的精神力量，将其内化为我们克服困难的力量源泉。
选择C。《骆驼祥子》则从一个反面警示我们：人应当如何行走于世间。主人公祥子最初也有理想（买一辆自己的车），但在社会的残酷打击（如车被抢、钱被诈）和个人的盲目挣扎下，他最终放弃理想、堕落沉沦。他的悲剧在于，他的“行走”失去了方向，变成了在原地打转、耗尽生命的挣扎。学校策划徒步活动，正是为了启发我们：人生的行走需要有清晰的理想作为灯塔，更需要有坚韧的意志作为支撑。当我们感到迷茫时，要想起祥子的教训，坚守理想，避免在困难面前迷失方向。
【点评】本题考查名著人物形象分析和阅读启示。先选一部名著，然后梳理书中人物的行走经历，分析其内涵，再联系学校徒步活动，阐述活动意图是让学生从人物经历中获得精神启示，如成长、汲取力量或吸取教训。
（2025九上·瑞安开学考）学校开展“至美温州”地方美文朗诵活动，班级拟推荐作家苏沧桑的文章《日出泽雅》，请你参与。
日出泽雅
苏沧桑
①阿沁，你从冰岛发来的日出真美。晨曦如一场金色的雨，落在蓝色冰川上，溅起金色的雨滴，以清晰可见的速度和力量，抵达万里之外的我，让我想起一个词“绮丽”。
②8小时之前，北京时间凌晨五点，我和你父亲在千年纸乡泽雅，也目睹了新年的第一个日出，如果也用一个词形容它，我想用“端庄”二字，这也是我对泽雅的印象。
③位于温州瓯海西部的泽雅，俗称“西雁荡山”。某个普通的山顶上，某个普通的两层小楼里，我醒来睁开眼睛，第一眼看到你父亲默默站在木窗边的三脚架前，眯着左眼将整个脸贴在镜头前观察日出。第二眼便看到两扇木窗外，彤云漫天，仿佛一群巨大的红鸟向着同一个方向俯冲，又像无数人高擎着火把在无声聚拢，却听得见呐喊、高歌、战鼓雷动。
④与之相反，泽雅的群山正一层层从木窗前慢慢铺向远方，像水墨画里渐行渐远的行者，遁入亘古的苍茫。当太阳终于突出彤云的重围一跃而出，从身上卸下金色盔甲般“哗”地向山川洒下亿万道金光时，我的内心狂奔而过亿万匹金色野马，耳边呼啸而过亿万种交响乐的轰鸣，而金光普照下的泽雅像是不为所动，淡定依然。
⑤不，等等。几分钟后，彤云便已散尽，天上的云、地上的山峦、雾岚、树影、清风、鸟鸣……如太极图般流转，变幻，渗透，融合，在我长久的凝视里，成了水晶球般浑然的一个整体，渐渐呈现它能呈现的所有色彩——荼白、竹青、绯红、紫檀、霜色、黛绿、胭脂、藕荷、豆绿、秋香……所有的色彩都自觉地融化在一种极祥和的光里，我想称它为“雪芽色”——初雪中萌发的第一朵新绿——霎时天地如新。这是人类某个公元年的第一个清晨，宇宙无涯时空里的一瞬，正如古人所云“日出天地正，煌煌辟晨曦”，多么短暂，却多么美好，像一个少女，气血充盈，心无旁骛，仪态万方，平和安宁，让我想起一个词“端庄”。
⑥是的，端庄，一个女子最美的姿态。
⑦阿沁，如果我早来20多年，也许会为你起名“泽雅”，泽为水，雅为美，“泽雅”，是我见过的最美的地名之一。
⑧但我从未来过泽雅。千百年来，以山为生的泽雅山民寓居于飞瀑、静潭、涌泉、急湍之岸，穿行于睡俑、仙人眉、鹰栖峰、摇摆岩之间，留下了水碓、水车、石屋、石墙等丰厚的人文景观，与其原始野韵构成了一幅独特的浙南山水画卷，至今保留着牛耕、舂米、磨麦等农家生活方式。当然，最有名的是独有的“纸山文化”。泽雅屏纸制作技艺被誉为中国古法造纸的“活化石”，从宋代至今已传承千年，曾经是泽雅百分之九十八的家庭生计所在。每当天气晴朗，泽雅的山山水水间晒满了金黄色的竹纸，整个山区犹如披上黄金甲，泽雅就成了一座“纸山”。
⑨此时，竹林与溪流交会处，依稀传来四连碓“咿呀——咚”的声音。自汉朝起，南方北方，几乎所有有水的村庄都会有这样的水碓声，夜深人静，水碓房的油灯下仍然晃动着一个个劳作的身影。1000多年来，泽雅的水碓多达270多座。到20世纪80年代，造纸工艺开始多元，泽雅手工造纸业渐渐边缘化。新世纪后，延续千年的泽雅造纸从事者多为中老年人。近几年来，因造纸对环境污染日渐严重，人们忍痛割爱，果断将造纸业停了。
⑩此时，水碓房里席地坐着一位白发老人，溪水在长满青苔的水轮间跳跃，水珠在阳光下叮咚作响，水碓轻捣着石臼里的竹片，发出“咿呀——咚”的声音，山谷里回荡着无限诗情画意。然而他只是展示，不是生产，当工具成为景致，山水回归天然，这也是一种文明的进步吧。
在纸山博物馆，一个投影仪将一本米黄色的古书投在白墙上，在光影里不断变幻着最美的中国文字。阿沁，如果我给万里之外的你写信，就应该用那种米黄色的书写纸，用纸乡千年流水磨的墨，那么，你就也能闻到千年纸乡的味道了，就能触摸到泽雅的一点点美好了，这一点点美好，只是我在泽雅感受到的其中之一，而它的每一点点美好，都来之不易。众所周知，温州是一片火热之地，有多少风云际会，就有多少热闹喧嚣，而泽雅如此清凉。我觉得，这不仅是泽雅的性格，也是温州性格的另一面，也是我们民族性格的另一面。面对困境，不张牙舞爪，不怨天尤人，而是默默寻求生机，如同溪流在断崖乱石间艰难探路，而不堕落成山洪，这也是一种端庄。
此时，零点又快到了，泽雅山顶的篝火早已熄灭。昨晚此时，我在你父亲的镜头里，看到了被定格的某一个瞬间——人们突然变得很安静，围着篝火或站或坐，等候着什么，祈祷着什么。火光映在他们苍老或幼嫩的脸上，每一双眸子都在闪闪发亮，每一个人都在熠熠发光。对即将到来的“年”的敬畏，如此朴素，让每一个人看上去如此超凡脱俗。
阿沁，人们静静过日子的样子，静静看篝火的样子，你和同学们一起静静看日出的样子，都是我喜欢的样子。就像泽雅日出的样子，我的理想世界每一天该有的样子。
（选自《遇见树》，有删改）
8．以下是班级准备的美文朗读引言。请仿照示例，根据提示补写内容。
这是一位母亲写给女儿的文字。在这场跨越万水千山的“对话”中，作者交织了大量的对比，如绮丽的冰岛与端庄的泽雅、 和沉静的群山、辉煌的造纸历史和 、 和 ……这些对比不仅勾勒出泽雅自然与人文交织的至美画卷，更映照出温州山水的美好与力量。让我们透过朗读，走进这片土地，感受“至美温州”的另一种温度。
9．苏沧桑以细腻的笔触捕捉到泽雅晨光中的色彩与意境。请从比喻或色彩词的角度，赏析文中划线句。
10．有同学在朗诵文中第⑨⑩段时，难以把握其中复杂的情感。请联系上下文，分析这两段文字蕴含的情感，供他参考。
11．苏沧桑写作此文给自己的女儿，你又想将它读给谁听？选择一个对象，结合你对文中反复出现的“端庄”一词及结尾处“理想世界”的理解，阐明你的理由。
A．为学业焦虑的同学
B．感伤时代变迁的长辈
C．人文旅行爱好者
【答案】8．漫天的彤云；落寞转型的造纸现状；震撼的日出；淡定的泽雅/火热的温州
9．示例一：作者将天地万物交融的景象比作“太极图”，形象地表现出泽雅日出后云、山、雾、风、声等元素流转融合的特点；又将其比作“水晶球”，展现出万物在交融后的浑然一体之感。两组比喻体现了泽雅自然有序、和谐安宁的美好意境，含蓄地表达了“端庄”的内涵。
示例二：作者连续使用了“荼白、竹青、绯红、紫檀”等一系列典雅的传统色词，不仅描绘出泽雅日出后天地色彩的绚烂、丰富与细腻，更增添了一分文化韵味；所有这些色彩最终融于“雪芽色”这一极祥和的光中，象征着纯净、新生与希望。两部分色彩词体现了泽雅自然有序、和谐安宁的美好意境，强化了“端庄”的内涵。
10．示例：作者的情感是复杂而深沉的。追忆泽雅千年造纸史，回想起“1000多年来，泽雅的水碓多达270多座”，到如今“泽雅手工造纸业渐渐边缘化”，传递出了作者对传统消逝的惋惜与怀念；但是想到泽雅人是为守护绿水青山而“果断”停止造纸业，对于这样的巨大勇气和长远眼光，作者深深地敬佩与理解；而当目光收回，看到眼前的水碓从“生产”变为“展示”，作者称其为“诗情画意”和“文明的进步”，表明欣慰于文明以新的方式延续与传承，对此流露出一种豁达与希望之情。
11．示例一：我想读给为学业焦虑的同学。文中的“端庄”，不仅是一种女性的气质之美，更是泽雅日出时“气血充盈，心无旁骛，仪态万方，平和安宁”的姿态，是温州人民乃至我们这个民族，面对困境，不张牙舞爪，不怨天尤人，而是保持内心的从容与定力，默默寻求生机的一种心境和性格。正如泽雅山民既能在艰苦地域条件下以造纸为生，辛勤劳作；亦能在手工造纸业日渐式微下积极突围，让生存工具蜕变为人文景致。这种“端庄”的心境，正是通往“理想世界”的路径。这个“理想世界”并非没有困境，但是正如“人们静静过日子的样子”，每个人都能在命运起伏中从容、专注地生活着。读这篇文章给学业焦虑的同学听，希望他们能够明白，面对生活的重压和竞争，最好的力量源于内心的沉心静气、专注当下，从而在书山学海中，找到一方属于自己的“泽雅”，抵达那个平和、充满希望的“理想世界”。
示例二：我想读给感伤时代变迁的长辈。文中的“端庄”，既指泽雅日出的庄重宁静，也是温州人民乃至我们这个民族，面对时代变迁，依然从容不迫、坚守本心的生命姿态。正如泽雅造纸业从繁荣到停产，老人从真实劳作转为展示，这是时代更迭的缩影，也是我们面对困境，永远默默寻求生机的表现。作者笔下“理想世界”也并非停滞不变，而是在变化中仍保持内在的平和与尊严——如泽雅山水“淡定依然”，如人们“静静过日子的样子”。长辈们历经岁月，目睹传统消逝，难免感伤。但这篇文章启示我们：真正的“端庄”，是在变迁中不怨天尤人，而是默默寻求生机；真正的“理想世界”，也非回到过去，而是在传承与创新中保持心境的平和，守护精神内核。读此文，或可慰藉长辈们的心结，让他们在回望与前行之间，找到一种更从容的力量。
示例三：我想读给人文旅行爱好者。文中的“端庄”，不仅是一种女性的气质之美，更是泽雅超越日出风景的精神内核——是山水在辉煌与壮丽褪去后回归的平和与淡定，是千年纸山文化在变迁中默默寻求生机的从容突围。它提醒每一位真正的旅者，最美的风景不仅是奇观，更是一种深沉、克制、有历史厚度的气质。而文中的“理想世界”，正是旅行意义的终极追求：它不是一个打卡点，而是如作者所感受的，是自然与人文浑然一体、和谐安宁的“水晶球”，是能让人触摸到一地美好的精神家园和深层体验。读此文，能激励旅行爱好者不再满足于走马观花式的行走，而是去追寻每一次旅行中那份宁静而厚重的“端庄”之美，从而真正走进一个地方的灵魂，发现并融入更多“至美”的、富有生命力的“理想世界”。
【知识点】抒情性（写景）散文
【解析】【导语】文章《日出泽雅》围绕泽雅展开，描绘其日出的端庄美景，介绍泽雅的人文景观与“纸山文化”的兴衰。作者通过对比等手法，展现泽雅自然与人文之美，借“端庄”体现泽雅及温州、民族面对困境的从容，表达对理想中平和安宁生活的向往，同时也蕴含对传统与时代变迁的思考。
【点评】（1）本题考查内容理解和概括。从文中找对比内容，如彤云与群山、造纸历史与现状、日出与泽雅/温州等，结合示例格式补写。
（2）本题考查句子赏析。若从比喻角度，找文中比喻句，分析喻体对表现泽雅意境的作用；若从色彩词角度，梳理色彩词，说明其描绘的画面和表达的内涵。
（3）本题考查内容理解和情感把握。结合上下文，分析对泽雅造纸史变迁的惋惜、对泽雅人停造纸护环境的敬佩、对文明以新方式延续的欣慰等复杂情感。
（4）本题考查内容理解和拓展运用。选一个对象，结合“端庄”的含义（泽雅的美、面对困境的态度等）和“理想世界”，阐述读给该对象的理由，联系对象特点与文章主旨。
8．本题考查内容理解和概括。
第一空，结合第④段“彤云漫天，仿佛一群巨大的红鸟向着同一个方向俯冲……”可概括为：漫天的彤云；
第二空，结合第⑨段“近几年来，因造纸对环境污染日渐严重，人们忍痛割爱，果断将造纸业停了”可概括为：落寞转型的造纸现状；
第三空，结合第④段“当太阳终于突出彤云的重围一跃而出……耳边呼啸而过亿万种交响乐的轰鸣”可概括为：震撼的日出；
第四空，结合第④段“金光普照下的泽雅像是不为所动，淡定依然”，第 段“众所周知，温州是一片火热之地……而泽雅如此清凉”可概括为：淡定的泽雅/火热的温州和清凉的泽雅。
故答案为：漫天的彤云；落寞转型的造纸现状；震撼的日出；淡定的泽雅/火热的温州。
9．本题考查句子赏析。
结合“几分钟后，彤云便已散尽，天上的云、地上的山峦、雾岚、树影、清风、鸟鸣……如太极图般流转，变幻，渗透，融合，在我长久的凝视里，成了水晶球般浑然的一个整体，渐渐呈现它能呈现的所有色彩——荼白、竹青、绯红、紫檀、霜色、黛绿、胭脂、藕荷、豆绿、秋香……所有的色彩都自觉地融化在一种极祥和的光里，我想称它为‘雪芽色’——初雪中萌发的第一朵新绿——霎时天地如新”的内容，从比喻看，将云、山、雾、风等元素交融的景象比作“太极图”，既凸显其流转变幻的动态韵律，又暗含阴阳相生的东方哲学，赋予自然以秩序感；而“水晶球”的喻体，则将浑然一体的天地凝缩为剔透的晶体，强化了静谧中蕴含生机的和谐之美。两组比喻由动至静，层层递进，暗合“端庄”中从容有序的特质。
从色彩词看，“荼白、竹青、绯红、紫檀”等传统色名如画卷般铺陈，既细腻描摹出晨光中色彩的丰富层次，又以古典审美赋予自然以文化厚度；最终所有色彩融于“雪芽色”——这一“初雪中萌发的第一朵新绿”的意象，既象征纯净与新生，又以柔和的色调传递出祥和安宁的氛围。比喻与色彩词相辅相成，共同构建出泽雅晨光中自然与人文交融的“端庄”之境，含蓄表达了对生命从容之美的礼赞。
故答案为：示例一：作者将天地万物交融的景象比作“太极图”，形象地表现出泽雅日出后云、山、雾、风、声等元素流转融合的特点；又将其比作“水晶球”，展现出万物在交融后的浑然一体之感。两组比喻体现了泽雅自然有序、和谐安宁的美好意境，含蓄地表达了“端庄”的内涵。
示例二：作者连续使用了“荼白、竹青、绯红、紫檀”等一系列典雅的传统色词，不仅描绘出泽雅日出后天地色彩的绚烂、丰富与细腻，更增添了一分文化韵味；所有这些色彩最终融于“雪芽色”这一极祥和的光中，象征着纯净、新生与希望。两部分色彩词体现了泽雅自然有序、和谐安宁的美好意境，强化了“端庄”的内涵。
10．本题考查内容理解和情感把握。
作者在第⑨⑩段中的情感如泽雅山水般层层叠叠，深沉而丰富。追忆往昔，当读到“1000多年来，泽雅的水碓多达270多座，溪涧两岸，‘家家有水碓，户户造纸忙’”（第⑨段），眼前仿佛浮现出千年间泽雅人以水碓为笔、以竹纸为卷的壮阔图景；而如今，泽雅手工造纸业渐渐边缘化，水碓大多成了摆设的今昔对比，又让人感受到传统技艺如秋叶飘零般的寂寥，传递出作者对文明消逝的惋惜与眷恋。但作者并未沉溺于感伤——当想到泽雅人“因造纸对环境污染日渐严重，人们忍痛割爱，果断将造纸业停了”（第⑨段）时，字里行间透露出对这种“壮士断腕”般勇气的敬佩，更理解这背后是对绿水青山的守护，是对未来的深谋远虑。目光收回当下，作者看到水碓从生产工具变成了展示品，供游人参观（第⑩段），却并未觉得这是文明的衰落，反而以“诗情画意”形容这种转变，更将之视为“文明的进步”（第⑩段）。这种将遗憾升华为希望的豁达，恰如泽雅的晨雾，既笼罩着对过往的温柔追忆，又升腾着对未来的明亮期许，让复杂的情感在山水间达成动人的平衡。
故答案为：示例：作者的情感是复杂而深沉的。追忆泽雅千年造纸史，回想起“1000多年来，泽雅的水碓多达270多座”，到如今“泽雅手工造纸业渐渐边缘化”，传递出了作者对传统消逝的惋惜与怀念；但是想到泽雅人是为守护绿水青山而“果断”停止造纸业，对于这样的巨大勇气和长远眼光，作者深深地敬佩与理解；而当目光收回，看到眼前的水碓从“生产”变为“展示”，作者称其为“诗情画意”和“文明的进步”，表明欣慰于文明以新的方式延续与传承，对此流露出一种豁达与希望之情。
11．本题考查内容理解和拓展运用。首先明确题目要求，需从给定对象（A、B、C或自拟对象D）中选择一个，将文章读给其听，并结合“端庄”与“理想世界”阐明理由。
接着分析“端庄”内涵，它不仅是女性气质，更是泽雅面对自然、时代变迁时展现的从容、平和、坚守本心的姿态，体现在泽雅日出、造纸业变迁、人们生活状态等方面。
再理解“理想世界”，它并非完美无缺、无困境之地，而是在变化中保持内在平和、尊严，自然与人文和谐共存，人们能专注、从容生活的境界。
然后针对不同对象思考。若选A，可联系同学学业焦虑现状，说明“端庄”心境助其沉心静气、专注当下，抵达“理想世界”；若选B，结合长辈感伤时代变迁，阐述“端庄”让他们在变迁中从容，在传承创新中守护精神，找到力量；若选C，从人文旅行角度，指出“端庄”是旅行应追寻的深层气质，“理想世界”是旅行终极追求，激励其走进地方灵魂。若自拟对象，也需围绕“端庄”与“理想世界”，结合对象特点说明理由。
示例：我想读给正在创业却遭遇挫折的朋友听。文中的“端庄”，是泽雅历经千年风雨，从造纸业的辉煌到因环保停产转型，却始终保持平和从容的姿态。就像泽雅人在面对传统产业衰落时，没有怨天尤人，而是果断抉择，将水碓变为展示品，让文明以新方式延续，这是面对困境时“端庄”的智慧与勇气。而文中的“理想世界”，并非一帆风顺、毫无挑战的完美之境，而是如泽雅一般，在时代变迁中，人们能静静过日子，在变化里坚守内心的平和与尊严，找到新的生机与方向。朋友创业受挫，正处于迷茫痛苦之中，此时最需要的就是这种“端庄”的心境。它能让朋友明白，挫折只是暂时的，不应被眼前的困难打倒，而要像泽雅人一样，从容面对，积极寻求突围之道。读这篇文章给他听，是希望他能从泽雅的故事中汲取力量，以“端庄”之姿面对挫折，在困境中坚守初心，努力开辟新的道路，最终抵达那个虽历经波折却充满希望与生机的“理想世界”。
故答案为：示例一：我想读给为学业焦虑的同学。文中的“端庄”，不仅是一种女性的气质之美，更是泽雅日出时“气血充盈，心无旁骛，仪态万方，平和安宁”的姿态，是温州人民乃至我们这个民族，面对困境，不张牙舞爪，不怨天尤人，而是保持内心的从容与定力，默默寻求生机的一种心境和性格。正如泽雅山民既能在艰苦地域条件下以造纸为生，辛勤劳作；亦能在手工造纸业日渐式微下积极突围，让生存工具蜕变为人文景致。这种“端庄”的心境，正是通往“理想世界”的路径。这个“理想世界”并非没有困境，但是正如“人们静静过日子的样子”，每个人都能在命运起伏中从容、专注地生活着。读这篇文章给学业焦虑的同学听，希望他们能够明白，面对生活的重压和竞争，最好的力量源于内心的沉心静气、专注当下，从而在书山学海中，找到一方属于自己的“泽雅”，抵达那个平和、充满希望的“理想世界”。
示例二：我想读给感伤时代变迁的长辈。文中的“端庄”，既指泽雅日出的庄重宁静，也是温州人民乃至我们这个民族，面对时代变迁，依然从容不迫、坚守本心的生命姿态。正如泽雅造纸业从繁荣到停产，老人从真实劳作转为展示，这是时代更迭的缩影，也是我们面对困境，永远默默寻求生机的表现。作者笔下“理想世界”也并非停滞不变，而是在变化中仍保持内在的平和与尊严——如泽雅山水“淡定依然”，如人们“静静过日子的样子”。长辈们历经岁月，目睹传统消逝，难免感伤。但这篇文章启示我们：真正的“端庄”，是在变迁中不怨天尤人，而是默默寻求生机；真正的“理想世界”，也非回到过去，而是在传承与创新中保持心境的平和，守护精神内核。读此文，或可慰藉长辈们的心结，让他们在回望与前行之间，找到一种更从容的力量。
示例三：我想读给人文旅行爱好者。文中的“端庄”，不仅是一种女性的气质之美，更是泽雅超越日出风景的精神内核——是山水在辉煌与壮丽褪去后回归的平和与淡定，是千年纸山文化在变迁中默默寻求生机的从容突围。它提醒每一位真正的旅者，最美的风景不仅是奇观，更是一种深沉、克制、有历史厚度的气质。而文中的“理想世界”，正是旅行意义的终极追求：它不是一个打卡点，而是如作者所感受的，是自然与人文浑然一体、和谐安宁的“水晶球”，是能让人触摸到一地美好的精神家园和深层体验。读此文，能激励旅行爱好者不再满足于走马观花式的行走，而是去追寻每一次旅行中那份宁静而厚重的“端庄”之美，从而真正走进一个地方的灵魂，发现并融入更多“至美”的、富有生命力的“理想世界”。
（2025九上·瑞安开学考）学校开展以“学习力UP”为话题的演讲比赛，让我们一起准备起来吧。
小贴士：学习力是指一个人获取、吸收知识并将其转化为自身能力的综合能力，其核心要素包括学习动力、学习能力、学习毅力等。
12．根据下面问卷结果，小瑞把“提升学习力是突破学习困境的关键”作为本次演讲的主要观点。结合相关数据，分析该观点与听众需求的契合性。
13．小瑞围绕上面的观点搜集了以下素材，请你帮助他分析：根据听众需求和观点，素材库中哪一则是最合适的？分析三则素材，说明理由。
【素材库】
[一]程传涛是宁波职业技术大学建筑工程专业毕业生，在建筑工程技术，土木工程，岩土工程和计算机建模等方面不断钻研学习，先后考入浙江工业大学（本科）、宇都宫大学（硕士研究生）、早稻田大学（博士研究生）。从宁职院大专生到早稻田大学博士，他很愿意将逆袭的经验分享给处于学习困境中的大家：“我曾经也是个后进生，深深体会过怎么学成绩都不见起色的无力感。我父亲是做土木工程的，刚进入宁职院时，我想也许毕业后，就跟着我爸去工地了。一次交换学习，让我接触到了来自北京大学、南开大学等名校的学生。和他们的交流让我意识到我还有很大的进步空间，这成为了改变我人生轨迹的重要转折点——我决定参加专升本考试，并将目光聚焦于土木技术的应用方向上，甚至立下了读博的目标。所以我给学弟学妹的建议是：一定要有明确的目标和学习规划，由易到难，合理规划并安排自己的时间，提高学习的效率，培养良好学习习惯，坚持到底，永不放弃。”
——宁波职业技术大学官网（删改）
[二]
——学习强国《提升学习力》（讲座视频节选）
[三]
校进步之星获得者采访稿（节选）
采访者 校进步之星获得者林同学
采访地点 图书馆
采访记录（节选） 校园记者：你的学习成绩突飞猛进，让大家非常惊喜！你能跟同学们分享一些经验吗？林同学：刚进初中的时候，我也不知道如何应对初中的学习，感觉很迷茫。在老师的帮助下，我渐渐确立了明确的目标，并学会制定短期和长期的学习计划，所以面对学习我有了充足的内驱动力。除学习动力以外，学习能力和毅力也很重要。我会记录学习的感受，对学习结果进行归因，对学习策略进行反思，及时调整，改变效率低的策略。比如，今天的练习哪道题目出错了，原因是什么？有什么更好的学习方法来解决这种类型的题目？这样能有效地调控学习过程。 校园记者：你是如何坚持下来的呢？ 林同学：要很有毅力，既要严格要求自己，也要不断肯定鼓励自己，才能更强大更有自信地面对学习困境，进而逐步达成目标。
14．小瑞在梳理演讲思路时遇到了困难，请你帮助他解决。
小瑞：“我想从这三个方面写作我的演讲稿主体部分，但我不知道如何合理地安排顺序？你能给我建议并说明理由吗？” ①用材料佐证观点 ②学习力的含义 ③介绍提升学习力的方法
【答案】12．从问卷数据看，超过一半的人不认同或者不确定“提升学习力是突破学习困境的关键”；同时，在学习动力、能力、毅力方面，存在目标模糊、效率低下、容易动摇等问题的听众占比超过一半（反映出听众对提升学习力有实际需求）。围绕这一观点展开演讲，能让大家明白提升学习力的重要性，契合听众需求。
13．第三则最合适。素材三介绍了林同学明确目标（动力）、反思调整策略（能力）、自我鼓励坚持（毅力）并突破学习困境取得学业进步的事例，该素材能佐证观点；它又是身边的事例，更易产生共鸣。素材二仅介绍了“目标设定”的方法，无法证明观点；素材一讲述程传涛确立目标，努力实践，从而改变人生轨迹、实现逆袭的事例，该素材虽与观点契合，但程传涛是大学生，与演讲的听众——中学生关联度较低，针对性不足。
14．按照②①③的顺序最合理。按照该顺序安排，演讲稿结构清晰、逻辑连贯，先让听众理解什么是学习力，再用材料证明观点，让听众意识到学习力的重要性，最后提供具体的实践措施。整篇演讲稿围绕“提升学习力是突破学习困境的关键”这一核心观点，从“是什么”“为什么”“怎么样”三个层面递进式展开。
【知识点】图表信息；见解表述；语言得体；语言连贯
【解析】【点评】（1）本题考查图文转换。分析问卷数据，看对“提升学习力是突破学习困境的关键”的认同情况，以及学习动力、能力、毅力方面的问题占比，从而判断观点与听众需求的契合性。
（2）本题考查论据筛选。先明确演讲观点是“提升学习力是突破学习困境的关键”，再分析三则素材。素材一的程传涛是大学生，与中学生听众关联小；素材二只讲目标设定，支撑力不足；素材三的林同学是中学生，从学习动力、能力、毅力方面体现提升学习力突破困境，既契合观点，又易让听众共鸣。
（3）本题考查写作思路。从逻辑顺序角度，考虑演讲的层次性，先解释学习力“是什么”，再用材料佐证“为什么”，最后讲提升方法“怎么样”，这样能让演讲结构清晰、逻辑连贯。
12．本题考查图文转换。
根据问卷数据可知，有38个人认为“提升学习力是突破学习困境的关键”，有43个人不认同“提升学习力是突破学习困境的关键”，有19个人不确定“提升学习力是突破学习困境的关键”；由此可见，超过一半的人不认同或者不确定“提升学习力是突破学习困境的关键”；
根据问卷数据可知，有12个人认为“自己有强烈的求知欲以及明确的目标”，有53个人认为自己目标模糊，有35个人没有目标；由此可见，大部分的人认为自己学习目标模糊或者没有目标，缺乏内在的学习动力；
根据问卷数据可知，有16个人认为自己掌握有效的学习方法，有51个人认为自己会总结学习方法，但效果一般，有33个人认为自己不会总结调整，效率低下；由此可见，超过一半的人认为自己的学习能力不高，学习效率低下；
由此可见，大部分听众不认同或者不确定“提升学习力是突破学习困境的关键”，同时，在学习动力、能力、毅力方面，存在目标模糊、效率低下、容易动摇等问题。“提升学习力是突破学习困境的关键”这个观点能让听众明白提升学习力对突破学习困境的关键作用，让听众深入了解其重要性，契合听众需求。
故答案为：从问卷数据看，超过一半的人不认同或者不确定“提升学习力是突破学习困境的关键”；同时，在学习动力、能力、毅力方面，存在目标模糊、效率低下、容易动摇等问题的听众占比超过一半（反映出听众对提升学习力有实际需求）。围绕这一观点展开演讲，能让大家明白提升学习力的重要性，契合听众需求。
13．本题考查论据筛选。
根据“素材库一”“程传涛是宁波职业技术大学建筑工程专业毕业生，在建筑工程技术，土木工程，岩土工程和计算机建模等方面不断钻研学习，先后考入浙江工业大学（本科）、宇都宫大学（硕士研究生）、早稻田大学（博士研究生）”“一次交换学习，让我接触到了来自北京大学、南开大学等名校的学生。和他们的交流让我意识到我还有很大的进步空间，这成为了改变我人生轨迹的重要转折点——我决定参加专升本考试，并将目光聚焦于土木技术的应用方向上，甚至立下了读博的目标。所以我给学弟学妹的建议是：一定要有明确的目标和学习规划，由易到难，合理规划并安排自己的时间，提高学习的效率，培养良好学习习惯，坚持到底，永不放弃”可知，程传涛原来是一位宁波职业技术大学建筑工程专业毕业生，因为他在一次交换学习中，意识到自己还有很大的进步空间，然后确立目标，不断努力实践，最终考取博士生，完成自己读博的目标。虽然这体现明确的目标和学习规划的重要性的主题，但这是大学生的事例，与中学生的关联较低，针对性不足。
根据“素材库二”的图表可知，这只是从理论上阐述怎么进行目标设定，这是介绍“目标设定”的方法，无法证明观点；
根据“素材库三”“刚进初中的时候，我也不知道如何应对初中的学习，感觉很迷茫。在老师的帮助下，我渐渐确立了明确的目标，并学会制定短期和长期的学习计划，所以面对学习我有了充足的内驱动力。除学习动力以外，学习能力和毅力也很重要。我会记录学习的感受，对学习结果进行归因，对学习策略进行反思，及时调整，改变效率低的策略”“要很有毅力，既要严格要求自己，也要不断肯定鼓励自己，才能更强大更有自信地面对学习困境，进而逐步达成目标”可知，这是介绍林同学的学习经历。以前林同学也曾经对学习感到很迷茫，但他后来明确学习目标，学会制定学习计划，产生了学习动力；同时他还阐述学习能力和毅力的重要性，建议同学们要懂得反思自己的学习策略，及时调整改变效率低的策略；在学习的过程中要有毅力，不但要严格要求自己，而且要肯定鼓励自己。由此可见，林同学从学习动力、学习的能力以及坚持学习的毅力等方面来阐释“提升学习力是突破学习困境的关键”这一观点。他是同学们身边的事例，容易和同学们产生共鸣，适合当成本次演讲素材。
故答案为：第三则最合适。素材三介绍了林同学明确目标（动力）、反思调整策略（能力）、自我鼓励坚持（毅力）并突破学习困境取得学业进步的事例，该素材能佐证观点；它又是身边的事例，更易产生共鸣。素材二仅介绍了“目标设定”的方法，无法证明观点；素材一讲述程传涛确立目标，努力实践，从而改变人生轨迹、实现逆袭的事例，该素材虽与观点契合，但程传涛是大学生，与演讲的听众——中学生关联度较低，针对性不足。
14．本题考查写作思路。
本次论证的观点是“提升学习力是突破学习困境的关键”，首先要向读者阐明”学习力的含义”，这是演讲稿中的“是什么”，让听众初步了解论述对象的特点；然后要运用材料来佐证观点，突出“提高学习力”对“突破学习困境”的意义，让听众了解学习力的重要性，这是演讲稿中的“为什么”的层次；最后要介绍提升学习的方法，为听众指明具体的实践措施，这是演讲稿中的“怎么样”；由此看来，按照②①③的顺序最合理，这样文章以层层递进式来展开阐述，结构清晰，逻辑连贯。
故答案为：按照②①③的顺序最合理。按照该顺序安排，演讲稿结构清晰、逻辑连贯，先让听众理解什么是学习力，再用材料证明观点，让听众意识到学习力的重要性，最后提供具体的实践措施。整篇演讲稿围绕“提升学习力是突破学习困境的关键”这一核心观点，从“是什么”“为什么”“怎么样”三个层面递进式展开。
（2025九上·瑞安开学考）学完《醉翁亭记》后，为深化对欧阳修“与民同乐”思想的认识，班级开展探究活动，请你参与。
【甲】
《宋史·欧阳修传》（节选）
方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反覆观之，见其枉直乖错不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也。学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事①，谓文章止于润身，政事可以及物②。凡历数郡，不见治迹③，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之。或问：“为政宽简，而事不弛废，何也？”曰：“以纵为宽，以略为简，则政事弛废④，而民受其弊。吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳。修幼失父，母尝谓曰汝父为吏常夜烛治官书屡废而叹。吾问之，则曰：‘死狱也，我求其生，不得尔。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。’其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉。”修闻而服之终身。
【乙】
食糟民⑤（节选）
欧阳修
田家种糯官酿酒，榷利秋毫升与斗。
酒沽得钱糟弃物，大屋经年堆欲朽。
酒醅⑥瀺灂⑦如沸汤，东风吹来酒瓮香。
累累罂与瓶，惟恐不得尝。
官沽味醲⑧村酒薄，日饮官酒诚可乐，
不见田中种糯人，釜无糜粥度冬春？
【注释】①吏事：政事，官务。②及物：惠及百姓，造福社会。③治迹：施政的事迹。④弛废：废止。⑤《食糟民》创作于北宋皇祐年间（1049-1054年），正值榷酒制度（官府垄断酿酒与销售）盛行的历史时期。糟：酒糟。酿酒剩下的渣滓。⑥酒醅（pēi）：已经酿成但尚未过滤的酒。⑦瀺灂（chán zhuó）：水声。这里指滤酒的声音。⑧官沽：官家卖的酒。醲（nóng）：酒味醇厚。
15．在研读欧阳修相关材料时，需把握关键词句。请参考表格中提示的方法，解释下列句子中的加点字。
文言词句 方法 释义
因取旧案反覆观之 课内迁移法：因往晓之。（《杞人忧天》） ①
见其枉直乖错不可胜数 语境推测法 ②
死狱也 查阅字典法：①监禁罪犯的地方②罪案，官司（填序号） ③
则死者与我皆无恨 参考成语法：相见恨晚 ④
16．欧阳修的母亲曾跟欧阳修谈及其父为政言行，请你用斜线给节选内容断句。（限断三处）
母尝谓曰汝父为吏常夜烛治官书屡废而叹。
17．欧阳修主张“政事可以及物”，他为政期间的哪些具体做法体现了这一主张？请结合甲文内容简要概括。
18．欧阳修的诗歌常关注时政，反映其影响下老百姓的真实生活。请你结合乙诗的画线句进行分析。
19．回顾上述探究过程，请你结合材料内容分析欧阳修坚守“与民同乐”理念的原因。
【答案】15．于是，就；尽，完；②；遗憾
16．母尝谓曰/汝父为吏/常夜烛治官书/屡废而叹。
17．①严谨处理政务：遇事不敢忽，反复查阅旧案，避免冤假错案。
②施政宽简不扰民：宽简而不扰，不为苛急、繁碎，使民便之。
③慎用刑罚：继承父亲为政理念，常求其生，避免滥杀。
18．本句运用对比手法，官府酿酒味浓，百姓自酿酒淡薄，官员饮酒作乐，却不见种糯米的农民连粥都喝不上，突出强调官民生活的悬殊，反映官府垄断酿酒与销售的榷酒制度对百姓造成的苦难，表达欧阳修对农民的同情和对榷酒制度的批判。
19．①家风家教的影响：其父为官时谨慎办案、力求“求生”的仁政思想，以及母亲“常求其生”的家训，使他自幼形成恤民、仁爱的为政理念。
②为政经历的触动：贬官夷陵时见冤案众多，深感“天下固可知”，从而树立“遇事不敢忽”的责任意识，主张宽简为民、惠及百姓。
③社会制度的反思：北宋榷酒制度等弊政下，官吏享乐而农民困苦，促使他通过诗文揭露时弊，呼吁关注民生。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；分析概括文言文中人物的性格特点；文言文断句；常用文言实词
【解析】【导语】文章围绕欧阳修“与民同乐”理念展开。甲文通过其为政举措，如严谨处理政务、宽简施政、慎用刑罚，体现对百姓的关怀；乙诗以对比手法，展现官民生活差距，批判榷酒制度对百姓的压迫。结合家风家教影响、为政经历触动及对社会制度的反思，可看出欧阳修坚守“与民同乐”，源于对百姓的仁爱与对现实的批判。
【点评】（1）本题考查文言文实词。先结合上下文理解句子大意，再推断加点词含义，同时注意通假字、古今异义等特殊用法。
（2）本题考查文言文断句。文言文句子节奏的确定方法有五个：一、根据文言句子语法结构确定；二、根据句首的语气词来确定；三、根据句中起舒缓语气作用的“之”确定；四、根据句首的连词或总结性的词语确定；五、根据文句内在的逻辑意义确定。要正确划分朗读节奏，还是要准确理解文句的意思，把握住其内在的逻辑意义。
（3）本题考查文言文内容的理解和概括。从甲文中找欧阳修处理政务、施政、用刑罚等方面的做法，概括体现“政事可以及物”的内容。
（4）本题考查古诗词句的理解和赏析。分析乙诗画线句的手法（对比），结合注释，说明官民生活差异，体现对百姓的同情和对制度的批判。
（5）本题考查对比阅读。从家风家教、为政经历、社会制度反思三个方面，分析欧阳修坚守“与民同乐”理念的原因。
【点睛】
参考译文：
欧阳修被贬到夷陵县时，没什么可以用来排遣苦闷的，于是取出以前处理的案件卷宗反复查看，发现其中冤枉、错误的案件多得数不过来，于是他仰头望着天叹息说：“这样一个偏远的小县，尚且如此，整个国家的情况就可想而知了。”从此以后，他处理政事再也不敢有丝毫疏忽。有求学的人来求见，欧阳修和他们交谈，从不曾谈及文章，只谈论政事，他认为文章只能用来修养自身，而政事是可以惠及百姓、造福社会的。欧阳修在多个地方任职，没有留下什么施政的事迹，也不追求声誉，他施政宽厚简约而不烦扰百姓，所以他所到之处百姓都感到便利。有人问他：“您施政宽厚简约，但政事却不松弛荒废，这是为什么呢？”欧阳修说：“把放纵当作宽厚，把省略当作简约，那么政事就会松弛荒废，百姓就会遭受其害。我所说的宽厚，是不做苛刻急迫的事；所说的简约，是不做繁杂琐碎的事罢了。欧阳修小时候失去了父亲，母亲曾经对他说：‘你父亲做官时，常常在夜晚点着蜡烛处理官府的文书，多次停下来叹息。我问他原因，他就说：‘这是一个该判死刑的案件，我想为他寻求一条生路，却办不到。’我问：‘生路可以寻求得到吗？’他说：‘想为他寻求生路却办不到，那么被判死刑的人和我都没有遗憾了。经常为死囚寻求生路，尚且还会误判死罪，何况世上有些人还常常一心要置人于死地呢。’他平时教育别的子弟，也常用这些话，我听得很熟了。’”欧阳修听了这段话，终生照做不忘。
15．本题考查文言文实词。
第一空：根据课内迁移法可知，“因往晓之”出自《杞人忧天》，意识是“于是前往开导他”，其中“因”意思是“于是，就”。故该句中“因”的意思是“于是，就”。该句句意：于是取出以前处理的案件卷宗反复查看。
第二空：根据语境推测法可知，结合前文“见其枉直乖错”（看到其中冤枉、错误的案件）以及后文“不可胜数”（多得数不过来），可以推测出这里“胜”表达的是数量上的极限概念。故该句中“胜”的意思是“尽，完”。该句句意：发现其中冤枉、错误的案件多得数不过来。
第三空：根据查阅字典法可知，“狱”有两个常见释义：①监禁罪犯的地方；②罪案，官司。结合语境，这里说的是一个案件，并非指监禁罪犯的地方。故该句中“狱”应选②，意思是“罪案，官司”。该句句意：这是一个该判死刑的案件。
第四空：根据参考成语法可知，“相见恨晚”意思是遗憾没有早点相见，其中“恨”意思是“遗憾”。故该句中“恨”的意思是“遗憾”。该句句意：那么被判死刑的人和我都没有遗憾了。
故答案为：于是，就；尽，完；②；遗憾。
16．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
这个句子的大意是母亲曾经对他说：“你父亲做官时，常常在夜晚点着蜡烛处理官府的文书，多次停下来叹息。”
根据句子结构和成分可知：“母尝谓曰”是母亲曾经对他说，是一个完整的表述，引出后面母亲说话的内容，应在“曰”后断开；“汝父为吏”表明母亲说话内容中提及欧阳修父亲的职业身份，是一个相对独立的语义单元，可断开；“常夜烛治官书”描述了欧阳修父亲经常在夜晚点着蜡烛处理官府文书这一行为，语义完整，可断开；“屡废而叹”则进一步说明父亲在处理文书过程中的动作和状态，即多次停下来叹息。
故答案为：母尝谓曰/汝父为吏/常夜烛治官书/屡废而叹。
17．本题考查文言文内容的理解和概括。由题干信息“政事可以及物”可知，需要从文中找出欧阳修在处理政事时能够切实惠及百姓、造福社会的具体做法。
结合【甲】文中“方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反覆观之，见其枉直乖错不可胜数，于是仰天叹曰：‘以荒远小邑，且如此，天下固可知。’自尔，遇事不敢忽也”可知，欧阳修在贬谪到夷陵时，没有消沉懈怠，而是认真翻阅旧案，发现其中错误众多，从而意识到天下案件可能都存在类似问题。自此之后，他对待政事格外谨慎，不敢有丝毫疏忽，这种严谨处理政务的态度，避免了冤假错案的发生，切实保障了百姓的权益，体现了他“政事可以及物”的主张。
结合【甲】文中“凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之”可知，欧阳修在各地任职时，不刻意追求显赫的政绩和名声，而是采取宽简的政策来治理地方。他不过度干扰百姓的生活，让百姓能够安居乐业，这种施政方式使得他所到之处，百姓都感到便利和满意，这正是他“政事可以及物”的具体体现。
结合【甲】文中欧阳修母亲所述“汝父为吏常夜烛治官书屡废而叹。吾问之，则曰：‘死狱也，我求其生，不得尔。’”以及“修闻而服之终身”可知，欧阳修深受父亲为政理念的影响，父亲在处理案件时，总是尽力为罪犯寻找生路，这种慎用刑罚、常求其生的态度被欧阳修继承下来。他在为政期间，也秉持这一理念，避免滥杀无辜，体现了对生命的尊重和对公正的追求，这也是他“政事可以及物”的重要方面。
故答案为：①严谨处理政务：遇事不敢忽，反复查阅旧案，避免冤假错案。
②施政宽简不扰民：宽简而不扰，不为苛急、繁碎，使民便之。
③慎用刑罚：继承父亲为政理念，常求其生，避免滥杀。
18．本题考查古诗词句的理解和赏析。
该句句意：官府酿的酒味浓，村里自酿的酒味淡薄，天天喝着官酒的确让人快乐，可是却不见田中种糯米的农人，锅里没有米粥可煮来度过冬春啊。
结合【乙】诗中“田家种糯官酿酒，榷利秋毫升与斗”可知，此句直接点明了农民辛勤劳作种植糯米，然而官府却利用榷酒制度，将农民种植的糯米用于酿酒，并通过垄断销售获取了巨额的利润，“秋毫升与斗”形象地描绘出官府从酿酒中攫取利益的贪婪与苛刻。
而画线句“官沽味醲村酒薄，日饮官酒诚可乐”进一步将官府酿的酒与村里自酿的酒进行对比。官府酿的酒味道醇厚浓烈，官员们每日畅饮官酒，享受着其中的快乐，展现出官员们奢华、安逸的生活状态。与之形成鲜明反差的是“不见田中种糯人，釜无糜粥度冬春”，农民们辛苦种植糯米的身影不见踪影，他们不仅无法享受到自己种植的糯米所酿之酒，甚至连基本的生活保障都成问题，锅里没有米粥来度过艰难的冬春时节。
整句诗通过这种强烈的对比手法，把官员的享乐与农民的困苦清晰地呈现出来，突出强调了官民生活的巨大悬殊。深刻地反映了官府垄断酿酒与销售的榷酒制度对百姓造成的深重苦难，农民的劳动成果被官府无情剥夺，生活陷入极度困境。这充分表达了欧阳修对农民悲惨遭遇的深切同情，以及对不合理的榷酒制度的强烈批判与愤慨。
故答案为：本句运用对比手法，官府酿酒味浓，百姓自酿酒淡薄，官员饮酒作乐，却不见种糯米的农民连粥都喝不上，突出强调官民生活的悬殊，反映官府垄断酿酒与销售的榷酒制度对百姓造成的苦难，表达欧阳修对农民的同情和对榷酒制度的批判。
19．本题考查对比阅读。题干信息“与民同乐”的意思是官员与百姓共享欢乐、安危与共，体现了一种心系民生、以民为本的为政理念。故本题要求结合材料内容分析欧阳修坚守这一理念的原因。
结合【甲】文中“修幼失父，母尝谓曰：‘汝父为吏，常夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：“死狱也，我求其生，不得尔。”吾曰：“生可求乎？”曰：“求其生而不得，则死者与我皆无恨。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。”’其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉”可知，家风家教的影响：欧阳修自幼受父亲谨慎办案、力求“求生”的仁政思想熏陶，以及母亲“常求其生”家训的耳濡目染，使他内心深处形成了恤民、仁爱的为政理念，这是他坚守“与民同乐”理念的重要思想基础。
结合【甲】文中“方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反覆观之，见其枉直乖错不可胜数，于是仰天叹曰：‘以荒远小邑，且如此，天下固可知。’自尔，遇事不敢忽也”可知，为政经历的触动：欧阳修在贬官夷陵期间，通过反复翻阅旧案，目睹了众多冤假错案，深感司法公正的重要性，并由此联想到天下吏治的状况，从而树立了“遇事不敢忽”的责任意识。这种经历使他更加坚定地主张宽简为民、惠及百姓，成为他坚守“与民同乐”理念的重要推动力。
结合【乙】诗中“官沽味醲村酒薄，日饮官酒诚可乐，不见田中种糯人，釜无糜粥度冬春”可知，社会制度的反思：在北宋榷酒制度等弊政下，欧阳修通过诗文深刻揭露了官吏享乐而农民困苦的社会现实。他看到官府垄断酿酒与销售，使得农民辛苦种糯却难以温饱，而官吏却日饮官酒、乐在其中。这种对社会的深刻反思和批判，促使他更加关注民生疾苦，坚定地践行“与民同乐”的理念，呼吁统治者关注百姓生活、改革弊政。
故答案为：①家风家教的影响：其父为官时谨慎办案、力求“求生”的仁政思想，以及母亲“常求其生”的家训，使他自幼形成恤民、仁爱的为政理念。
②为政经历的触动：贬官夷陵时见冤案众多，深感“天下固可知”，从而树立“遇事不敢忽”的责任意识，主张宽简为民、惠及百姓。
③社会制度的反思：北宋榷酒制度等弊政下，官吏享乐而农民困苦，促使他通过诗文揭露时弊，呼吁关注民生。
20．（2025九上·瑞安开学考）生活中，有人求快，有人重慢，你是哪一种？你可曾思考过两者关系？阅读下面这组言论，按要求完成写作。
真正决定人生高度的，是做事的速度。——扎克伯格
走得慢一些，心会更清澈。——余秋雨
慢就是快，快就是慢。——西蒙·库普曼
这些言论引发了你哪些联想与思考？请你写一篇文章，可讲述经历，可抒发情感，可阐述观点，也可……
要求：⑴任选一个角度立意，题目自拟。⑵文体自选，不少于600字。⑶不出现真实的校名、人名。
【答案】快与慢的协奏曲
每天早晨，教室里总能看到同学们低头刷题的身影，大家都想“快一点”掌握知识点，“快一点”提高成绩；放学后，也常有人抱着书本一路小跑，生怕浪费一分钟。在我们的日常学习生活里，“快”好像成了常态，但偶尔慢下来时，我却发现，原来快与慢搭配好，才能走得更稳、更远。
“快”的意义，藏在把握机会、高效做事的过程里。就像课堂上，老师讲重点内容时，我们要快速记下笔记、跟上思路，才能不错过关键知识；考试前复习，抓住高频考点高效梳理，才能在有限时间里覆盖更多内容。我记得上次数学单元测前，我集中三天时间快速攻克薄弱的几何题型，每天针对性练二十道题，最后测试时果然比上次多考了十五分。这种“快”，不是盲目赶进度，而是带着目标的高效行动，能帮我们在竞争中抓住机会，更快实现小目标。
可一味求“快”，有时反而会适得其反。班里有个同学，总想着“快一点”完成作业，常常抄答案，看起来作业写得又快又对，可到了考试，遇到类似题目还是不会做。还有些同学背书时贪多求快，一天想背完一整篇文言文，结果第二天就忘得差不多了。这就像农民伯伯种庄稼，要是急着收获，没等作物成熟就收割，最后只能得到干瘪的粮食。这时“慢”就很重要了，背书时放慢速度，逐句理解意思再记忆；做题后花时间整理错题，搞懂每道题的思路。我之前背古诗总记不住，后来每天只背一首，先慢慢体会诗句的意境，再反复默写，反而记得又牢又快。这种“慢”，是沉淀和巩固，能帮我们把基础打扎实。
其实“快”和“慢”从来不是敌人，而是相辅相成的好搭档。就像我们写作文，前期要慢慢构思提纲，琢磨每段的内容，确定主题和思路；等到思路清晰了，再快速把想法写下来，这样写出的作文既有条理又高效。我们班学霸每次备考，都会先花一周时间慢慢梳理课本知识点，把零散的内容整理成思维导图；之后再快速刷题巩固，遇到不懂的地方又停下来慢慢钻研。正是这种“慢积累+快突破”的方式，让他每次考试都稳居前列。那些看似“慢”的准备，其实是在为后续的“快”铺路；而没有“慢”打底的“快”，就像没有根基的房子，很容易倒塌。
学习路上的我们，既要有“快”的冲劲，去追赶目标、突破自我；也要有“慢”的耐心，去沉淀知识、调整心态。课间十分钟别急着刷题，站起来活动活动；晚上写完作业，花十分钟回顾当天的收获。相信在快与慢的平衡里，我们不仅能在重要考试中取得好成绩，更能收获一段充实又从容的成长时光。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查材料作文。
一、审题立意：材料中三位名人言论的核心内涵，明确“快”与“慢”的不同指向。扎克伯格的话强调“做事速度”对人生高度的影响，这里的“快”并非盲目求快，而是高效执行力、抓住机遇的能力，比如职场中快速响应任务、创业中及时迭代产品，核心是“以快破局，抢占先机”；余秋雨的话则聚焦“慢”对心灵的滋养，“慢”是沉淀思考的过程，比如阅读时细品文字、旅行中感受风土、创作时打磨细节，核心是“以慢养心，积累厚度”；西蒙 库普曼的话则强调“快与慢的辩证”，打破二元对立，指出两者相互转化：过快可能因浮躁出错，如急功近利导致项目返工；过慢可能错失时机，如精心打磨的方案因延误失去价值，核心是“因事制宜，平衡快与慢”。行文立意时，需“结合材料内容”，关联至少一位名人的观点，或围绕三者共同指向的“快与慢的关系”展开。
二、选材构思：可以写成记叙文，如写“快”的故事：曾因拖延错过比赛，后来学会高效规划时间，快速备赛并获奖，呼应扎克伯格观点，体现“快的改变带来成长”；或写“慢”的故事：一次匆忙旅行只顾拍照打卡，后来重游时慢走细看，才发现风景背后的文化底蕴，呼应余秋雨观点，体现“慢带来的心灵触动”；或写辩证故事：学钢琴时急于求成导致错漏百出，后来放慢速度逐句练习，最终快速流畅弹奏，体现“慢为快奠基”。也可以写成议论文，如写“快”，可以写“高效的速度是突破困境、实现目标的关键”。聚焦“快”的积极层面：如学生备考时高效规划时间、运动员训练中突破速度极限、中国高铁从引进到自主研发的快速突破，成为国家名片，体现“快”如何助力人生或国家的高度提升；如写“慢”，可以写“慢下来的时光，是积累深度、滋养精神的土壤”。可挖掘“慢”的价值：如阅读经典时逐字品味、学习技艺时反复打磨、陪伴家人时放下匆忙，体现“慢”如何让人远离浮躁、获得内心的丰盈。也可以写辩证观点，强调“看似缓慢的积累，是后续快速突破的前提”。比如：袁隆平慢育杂交水稻，最终快速推广技术，解决千万人温饱；比亚迪慢研电池技术，最终快速实现新能源汽车销量突破，体现“慢为快奠基”的逻辑。
【点评】本题考查材料作文。核心围绕“快”与“慢”的关系展开。需要结合所给言论，思考快与慢在生活、学习等方面的体现与作用，进而确定立意写作。首先，分析材料中扎克伯格、余秋雨、西蒙 库普曼的言论，明确快有其效率优势，慢能带来沉淀与清醒，且二者可相互转化、相辅相成。然后，确定写作角度，可讲述自己或他人在快与慢选择中的经历，抒发对快与慢的情感，或阐述快与慢关系的观点等。最后，选择合适文体，如记叙文就结合具体事例，议论文就运用论据论证观点。
例文《快与慢的协奏曲》为议论文。先从学习生活中快的常态引入，提出快与慢搭配好才能走得更稳更远的观点；接着分别阐述快的意义、一味求快的弊端与慢的重要性；再论述快与慢相辅相成的关系；最后总结在学习中要平衡快与慢。运用课堂记笔记、备考、背古诗等学习中的事例，还有农民种庄稼的类比，以及学霸备考的例子，有力地论证了快与慢的关系。表述通俗易懂，将快与慢的关系阐述得明白透彻，能让读者很好地理解快与慢如何在学习中协同作用。
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