第14课 明至清中叶的经济与文化 课件（共18张PPT）

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第14课 明至清中叶的经济与文化
明朝中期常熟一位地主谭晓，用低价购买了大片空闲的低洼沼泽地，雇用贫苦乡民加以治理。部分土地被改造为良田，收成大增。所凿水池养鱼，池上筑舍养猪，其余空地种植不同的果木蔬菜，顺带捕捉鸟类和昆虫，此类副产品运到市场，销售所得“视田之入复三倍”。由此，谭晓成功致富。类似新现象，从明中期起逐渐多见。
一位地主靠多种经营、综合管理致富的事迹，这是当时经济领域出现的新现象
《耕织图》描绘了江南地区
农业生产的场景
思考：高产农作物推广种植带来了什么影响？
一.社会经济的发展与局限
①农业新现象
农产品的商品化程度不断加深
高产新农作物输入、推广种植，大幅度提高了粮食总产量
江南地区农业多种经营日益兴盛，
经济作物品种繁多，种植广泛
1.发展
蔓延极速……每亩可得数千斛，胜种五谷几倍…… 亩收十石，数口之家，止种一亩，纵灾甚，一至成熟，终岁足食。
——【清】陆耀：《甘薯录》
②手工业进步 ---出现新的经营方式（开设工场），使用自由雇佣劳动
17世纪初苏州丝织业中的自由雇佣劳动
吴民生齿最繁，恒产绝少，家杼轴而户纂组，机户出资，织工出力，相依为命久矣……浮食奇民，朝不谋夕，得业则生，失业则死……染坊罢而染工散者数千人，机户罢而织工散者又数千人，此皆自食其力之良民也。
——《明神宗实录》卷361万历二十九年七月丁未
我吴市民，罔藉田业，大户张机为生，小户趁织为活。每晨起，小户百数人嗷嗷相聚玄庙口，听大户呼织，日取分金为饔飧计。大户一日之机不织则束手，小户一日不就人织则腹枵，两者相资为生久矣！ —— 蒋以化《西台漫记》卷四
有学者认为：这种生产方式类似于资本主义生产关系的早期形态，又称资本主义萌芽
一.社会经济的发展与局限
明朝后期，在南方一些地区（丝织、榨油、制瓷行业）出现新的经营方式（开设工场），使用自由雇佣劳动进行较大规模的生产。清朝继续有所发展。
【历史纵横】p84
③商品经济进入新的繁荣期
晋商遗产：乔家大院 王家大院 徽商遗产：徽商大宅院
市镇 景德镇 汉口镇 朱仙镇 佛山镇 盛泽镇 （苏州） 乌泥泾镇 （上海） 合溪镇（湖州）
主要行业 制瓷 交通 交通 冶铁 丝织 棉纺织 木炭
一.社会经济的发展与局限
美洲等地的白银通过海外贸易大量流入中国，促进了长途和大额贸易的发展。
形成实力雄厚的商人群体，如徽商和晋商。
以经济功能为主的工商业市镇兴起，逐渐成为地区贸易网络的核心。
①城镇：以经济功能为主的工商业市镇兴起
③货币：海外贸易刺激白银流入
②商帮：徽商、晋商、宁波商人等
促进长途、大额贸易发展和商业资本集聚
地区贸易网络核心
明清时期，商业的规模、商人的活动范围和商业资本的积累，都大大的超越了前一个历史阶段的水平。——傅衣凌《明清时代商人及商业资本》
全国贸易
国际贸易
地域性商帮形成
全国贸易网络联通
区域贸易
2.局限
①经济：男耕女织、自给自足的传统小农经济占据压倒优势。
②政治：日益僵化的专制统治，也压制和阻碍着社会的进步和转型。
③商品经济进入新的繁荣期
②手工业进步
①农业新现象
---出现新的经营方式（开设工场），使用自由雇佣劳动
①白银大量流入中国，
②商人群体，如徽商和晋商。
③工商业市镇兴起
一.社会经济的发展与局限
高产新农作物输入、推广种植，大幅度提高了粮食总产量
江南地区农业多种经营日益兴盛，
经济作物品种繁多，种植广泛
1.发展
（北宋）程颢
（北宋）程颐
（南宋）朱熹
（南宋）陆九渊
（明）王守仁
程朱理学
陆王心学
宋明理学
二.思想领域的变化
程朱理学获得官方尊崇后，逐渐失去活力。
二.思想领域的变化
1.陆王心学
是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。
——《王文成公全书》卷26《大学问》
君子之学，以明其心。其心本无昧也，而欲为之蔽，习为之害，故去蔽与害而明复，匪自外得也。
——王阳明《别黄宗贤归天台序·壬申》
②评价
致良知
①主张
“良知”就是隐藏在每个人心中的“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新发现、扩充和践行，这样就可以达到圣贤境界。
陆王心学强调主观能动性，激励人们奋发立志；
以自己的内心为准则，又隐含一定的平等和叛逆色彩。
陆王心学带有主观唯心主义倾向。
天理就在自己心中，不必外求，只要加强道德修养，克服私欲，恢复良知本性，就能成为圣贤。
探究：结合图片比较程朱理学与陆王心学的异同点
程朱理学
陆王心学
外在的“理”（客观唯心主义）
内在的“心”（主观唯心主义）
世界本原
认识事物的方法
身外
心中
理在哪
如何求理
“格物致知”
致良知（内心反省）
共同点
内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼” 的思想 ,
都承认“理”的存在
影响相同：有助于统治者维护专制统治；压制、扼杀人的自然欲求；
对塑造中华民族性格起了积极影响。
朱：
王：
世界本原
外在的“理”（客观唯心主义）
内在的“心”（主观唯心主义）
认识事物
的方法
朱：
王：
“格物致知”（学习）
“致良知” （内心反省）
不同点
比较程朱理学与陆王心学的异同
李贽（1527－1602）
2.明朝后期，李贽提倡个性自由
材料一 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎。
——《焚书》
材料二 仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。
——《焚书·何心隐论》
材料三 世间种种，皆衣与饭类耳。…追求物质享受乃是“秉赋之自然”“谓圣人不欲富贵，未之有也”。那些满口仁义道德、纲常礼教的道学先生，也不过是借理学这块敲门砖来为自己谋取高官厚禄罢了。李贽斥责他们“被服儒雅，行若狗彘。”
思想主张：提倡个性自由，蔑视权威和教条，否定传统伦理道德标准
少年求学-----中年做官-----晚年入狱-----身后禁书
二.思想领域的变化
3.明末清初三大思想家
黄宗羲：严厉抨击君主专制制度；反对重农抑商，提出“工商皆本”。
古者天下为主，君为客……今也以君为主，天下为客……为天下之大害者，君而已矣。
世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。
——《明夷待访录》
天下兴亡、匹夫有责
经世致用
顾炎武和王夫之：对高度集权的政治制度了进行批判，提出一些重要见解。
二.思想领域的变化
三.科技
1.传统科技成就进入总结阶段，未转化为近代科学
①李时珍的《本草纲目》、徐光启的《农政全书》和宋应星的《天工开物》等科技著作，分别记载了中医药学、农学、工艺学的知识。
②徐宏祖的《徐霞客游记》是一部地理和地质学名著。
各领域出现总结性著作
《农政全书》明徐光启撰……是编总括农家诸书，裒（póu）为一集。……后六卷则为泰西水法。考《明史·光启本传》，光启从西洋人利玛窦学天文历算火器，尽其术。崇祯元年，又与西洋人龙华民、邓玉函、罗雅谷等同修新法历书，故能得其一切捷巧之术，笔之书也。
——《四库全书总目提要》
借鉴了西方的科学技术
2.明清大型典籍的编纂
①明成祖时，编成了中国古代最大的类书——《永乐大典》
②清乾隆后期，编成了中国古代最大的丛书——《四库全书》
《永乐大典》（局部）书影 《四库全书》（局部）书影
【知识链接】
①类书，是古代起工具书作用的资料汇编著作。根据具体内容摘录各种不同书籍上的材料，分门别类重新编排，以便学者查找。
②丛书，是多部书籍的汇编。将不同的书搜集到一起一并出版，原则上保持各书原貌。
三.科技
3.西学东渐：
①明朝后期起，以意大利人利玛窦为代表的西方传教士来中国。
传教的同时，在一定范围内也传播了西方科技知识。
②清朝前期，传教士运用欧洲测绘技术，帮助清廷绘制了较为精确的全国地图。
利玛窦
李之藻、利玛窦《坤舆万国全图》，现藏于南京博物院
三.科技
时期 人物 代表成果 历史地位/意义 特征
明朝 李时珍
徐光启 宋应星 徐弘祖 利玛窦 （传教士） 永乐朝 清朝 康熙朝 乾隆朝 明清时期的优秀的科技成果有哪些？有什么共同特征？
《本草纲目》
古代医药学的总结性著作
《农政全书》
古代农学的总结性著作
《天工开物》
古代工艺学的总结性著作
《徐霞客游记》
地理学和地质学名著
合作翻译西方科学书籍，《几何原本》，绘《坤舆万国全图》
传播了西方科技知识
（西学东渐）
《永乐大典》
中国古代最大的类书
传教士帮助清廷绘制全国地图
《四库全书》
中国古代最大的丛书
①
经验总结性
著作多
②
以实用科技为主
③
西方近代科技传入
（三）科技
明清时期 中国 西方
经济 工业革命
政治 资产阶级革命
思想 启蒙运动
科技 自然科学
农业、手工业发展，商品经济繁荣，
但资本主义萌芽发展缓慢；
出现提倡个性自由和反对专制的倾向，但未撼动儒学的统治地位；
出现了几部总结性的科技著作，但缺少创新成就，逐渐落后于西方;
君主专制不断强化，
对外闭关锁国。
小结：概括明清时期的时代特征，对比中西方的差异。
小结
这一时期多方面的发展并没有突破传统政治体制、社会结构以及儒家思想体系的构架……与同一时期西方国家开始由传统农业社会向现代工业社会的飞跃相比，中国前进的脚步显得迟滞而迂缓。
——张岂之主编《中国历史·元明清卷》
科技
小说与戏曲
思想领域的变化
社会经济的发展与局限
明至清中叶的
经济与文化
农业新现象
手工业进步
商品经济进入新的繁荣期
发展
局限
小农经济、专制统治
陆王心学
明朝后期，李贽提倡个性自由
明末清初三大思想家