2016—2017京改版语文八年级上册第一单元课件：第2课《谈骨气》 （共40张PPT）

课件40张PPT。导入新课??（写“人”字）同学们，这是一个“人”字，人之所以能够站立，主要是因为人有骨头，骨头是人体内最坚硬的部分，骨头就是这样宁折不弯，因此，我们把刚强不屈的气概叫骨气。我们今天就来学习《谈骨气》谈 骨 气吴晗学习目标1、学习议论文的基本知识。?
2、养成利用工具书、积累名言等良好习惯。??
3、学习前人的优良品质，做一个有骨气的人。重点：
1、作者和课文背景介绍。?
2、理解议论文怎样提出问题和分析问题。?
3、理解在议论文中怎样记叙。朱自清宁死不领 “救济粮” 我国著名散文家朱自清教授，晚年身患严重的胃病，他每月的薪水仅够买3袋面粉，全家12口人吃都不够，更无钱治病。当时，国民党勾结美国，发动内战，美国又执行扶助日本的政策。一天，吴晗请朱自清在“抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉”的宣言书上签字，他毅然签了名并说：“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍。”这年（1948年）8月12日，朱自清贫困交加，在北京逝世。临终前，他嘱咐夫人：“我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配给的美国面粉。”朱自清一身重病，宁可饿死也不领美国的“救济粮”，表现了中国人的骨气。英雄儿女刘胡兰 英雄儿女刘胡兰，面对敌人的威逼利诱，面对铡刀的威胁恐吓，她终不妥协，终不投降，她的慷慨就义，让人们崇敬，让人们敬仰；而右翼分子汪精卫，在外国侵略者的威逼利诱下，却丧权辱国，成为了走狗、叛徒，让世人唾弃。同是中国人，为什么他们留给后人的截然不同？同样面对敌人的威逼利诱，为何他们做出的选择截然相反？是骨气，是中国人身上应该具有的骨气！刘胡兰铮铮傲骨，面对敌人，而汪精卫卑躬屈膝，苟且偷生，他们让我懂得了，人要有骨气，这是人之根本。不跪的中国人 孙天帅出生在河南南阳一个农民家庭，高中毕业以后，他到珠海一家外资企业打工。1995年3月7日下午3点，头天晚上加班到凌晨两点的珠海市南山工业区瑞进电子公司的工人，好不容易盼到10分钟的工休时间，工人们太累了，一名身体染病的女工实在坚持不住，伏在工作台上打起了盹。然而谁也没有想到，韩国女老板顺手操起一块线路板朝这位女工猛砸过去……紧接着大发雷霆，吼叫着各生产线管理人员直身站立举起双手作投降状，然后叫车间工人统统跪下。当时，好多的中国人为每月１０００多元钱的工资而含泪下跪，唯有孙天帅顶天立地地站着，他说：“宁被开除，我也不下跪。”当记者问到“你为什么没有下跪”时，孙天帅情绪激动地说：“我跪天、跪地、跪爸妈，从来不跪外国人！”备用资料：中国历史学家。1934年参加中国民主同盟，积极从事民主运动。解放后曾担任北京市副市长、中国科学院哲学社会科学学部委员等职。生前从事中国古代史研究。著有《朱元璋传》、《历史的镜子》、《读书札记》等。并编有京剧《海瑞罢官》。他坚持真理，反对邪恶，十年动乱中由于不肯向反动势力低下高贵的头颅，连同妻子、女儿一起被迫害致死。一、整体感知课文。读准下列字的读音
嗟来之食：（ jiē ）
吆喝：（ yāo ）
拘囚：（ jū ）一、整体感知课文。理解词的意思。
富贵不能淫：使……迷惑。
贫贱不能移：使……改变。
威武不能屈：使……屈服。一、整体感知课文。1、阅读课文，理解文章对“骨气”含义的解释。
富贵不能淫
骨气 贫贱不能移
威武不能屈
一、整体感知课文。2、这篇文章谈论的话题是“骨气”，作者在这篇文章中所表达出来的主要观点是什么？
“我们中国人是有骨气的。”
二、理清论点与论据之间的关系，学习用事实论据论证论点的方法。1、概括文章中的三个事例。
2、分析这三个事件分别表现了人物的什么品质。
（1）南宋文天祥宁死不降元。（富贵不能淫）
（2）古代穷人不食嗟来之食。（贫贱不能移）
（3）闻一多横眉怒对国民党的枪口。（威武不能屈）二、理清论点与论据之间的关系，学习用事实论据论证论点的方法。3、“骨气”的含义与三个事例间对应的关系?
论据与论点间证明被证明的关系。
富贵不能淫 （1）南宋文天祥宁死不降
中国 元。
人是 贫贱不能移 （2）古代穷人不食嗟来之
有骨 食。
气的 威武不能屈 （3）闻一多横眉怒对国民
党的枪口。
三、理清文章的说理层次，认识议论文的基本结构。1、以本文为例，认识议论文的基本结构。
引论（提出问题）——是什么
本论（分析问题）——为什么
结论（解决问题）——怎么样
引论是文章的开头，用来提出文章的论点或用来点明文章所要议论的问题（即 论题）。
本论是文章的主体，主要是运用论据来证明论点。结论是文章结尾，或是得出结论，或是进一步强调论点，有时也用来提出希望、要求或解决问题的 办法。三、理清文章的说理层次，认识议论文的基本结构。（一）、理清文章的说理层次。（根据前面对文章的分析，从整体上认识文章的说理层次。）
2、概括文章各部分的主要内容，根据其间的关系划分层次。
（1）1-3自然段是引论部分，提出中心论点“我们中国人是有骨气的”,并对骨气这一概念加以解释。
（2）4-8自然段是本论部分，以三个典型事例证明了中国人民具 有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的骨气。
（3）最末一段是结论，点明中国人的骨气在今天的现实意义。三、理清文章的说理层次，认识议论文的基本结构。（二）认识本文用事实论据证明论点的特点。四、结合背景，理解全文主旨。写作背景：
本文写于1961年。当时由于我国前期工作上的失误和三年自然灾害、苏联政府背信弃义等原因，使我国国民经济处于严重困难时期。一部分人在困难面前失去信心，极少数同志也企图从某些国家那里乞求恩赐，想讨根什么魔杖来创造奇迹。在这种情况下，吴晗同志写了这篇文章，鼓励全国人民团结起来，共度难关。
提出论点：我们中国人是有骨气的｛事例论据南宋文天祥抗元失败，拒绝高官厚禄，受尽折磨，慷慨牺牲。古代穷人，宁可饿死，也不吃嗟来之食。闻一多拍案而起，横眉努对敌人的手枪，宁可倒下也不屈服。富贵不能淫威武不能屈贫贱不能移此之谓大丈夫——孟子（精当典型）（正确鲜明）↓谈骨气古今总结归纳发出号召无产阶级的骨气结构内容：五、认识议论文中事实论据叙述的特点，学习围绕论点叙述事例的方法。1、比较原故事、历史事件与文章中叙述的不同，得出结论：
“嗟来之食”的故事：
战国时期，各诸侯国互相征战，老百姓不得太平，如果再加上天灾，老百姓就没法活了。这一年，齐国大旱，一连3个月没下雨，田地干裂，庄稼全死了，穷人吃完了树叶吃树皮，吃完了草苗吃草根，眼看着一个个都要被饿死了。可是富人家里的粮仓堆得满满的，他们照旧吃香的喝辣的。
有一个富人名叫黔敖，看着穷人一个个饿得东倒西歪，他反而幸灾乐祸。他想拿出点粮食给灾民们吃，但又摆出一副救世主的架子，他把做好的窝窝头摆在路边，施舍给过往的饥民们。每当过来一个饥民，黔敖便丢过去一个窝窝头，并且傲慢地叫着：“叫花子，给你吃吧！”有时候，过来一群人，黔敖便丢出去好几个窝头让饥民们互相争抢，黔敖在一旁嘲笑地看着他们，十分开心，觉得自己真是大恩大德的活菩萨。
这时，有一个瘦骨嶙峋的饥民走过来，只见他满头乱蓬蓬的头发，衣衫褴褛，将一双破烂不堪的鞋子用草绳绑在脚上，他一边用破旧的衣袖遮住面孔，一边摇摇晃晃地迈着步，由于几天没吃东西了，他已经支撑不住自己的身体，走起路来有些东倒西歪了。
黔敖看见这个饥民的模样，便特意拿了两个窝窝头，还盛了一碗汤，对着这个饥民大声吆喝着：“喂，过来吃！”饥民像没听见似的，没有理他。黔傲又叫道：“嗟（jie），听到没有？给你吃的！”只见那饥民突然精神振作起来，瞪大双眼看着黔敖说：“收起你的东西吧，我宁愿饿死也不愿吃这样的嗟来之食！”
黔敖万万没料到，饿得这样摇摇晃晃的饥民竟还保持着自己的人格尊严，顿时满面羞惭，一时说不出话来。五、认识议论文中事实论据叙述的特点，学习围绕论点叙述事例的方法。课文中的叙述：
古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。议论文的叙述一定要简明概括。 否则喧宾夺主！！五、认识议论文中事实论据叙述的特点，学习围绕论点叙述事例的方法。2、换用对同事件的不同叙述，比较其对论证论点的不同效果，分析原因。原文对论据的叙述：
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。五、认识议论文中事实论据叙述简明概括的特点，学习围绕论点叙述事例的方法。如此叙述论据，能否证明论点？
文天祥被俘后，留梦炎一班降贼都曾硬着头皮来劝降，被文天祥骂个狗血喷头，就连先已投敌的宋恭帝前来劝降时，也被置之不理。文天祥并不对帝王愚忠，而只无条件地忠于国家和民族。他死后留下了大量诗文， “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”成为民族精神财富的宝贵部分，文天祥也因此成为永垂不朽的民族英雄。
小结围绕论点概括事例的方法：
扣住要点，强调观点
要点包括：对象、事件、结果。
五、认识议论文中事实论据叙述简明概括的特点，学习围绕论点叙述事例的方法。3、围绕论点概括论据练习。
南宋文学评论家严羽曾说：“语贵洒脱，不可拖泥带水。”事例材料用进议论文中是为证明论点服务的，因此要简洁概括，高度浓缩。首先要学会把故事材料用简洁的语言进行概括，保留与论点相关的内容，删去与论点无关的内容。 五、认识议论文中事实论据叙述简明概括的特点，学习围绕论点叙述事例的方法。论点：学会宽容
练习1：
事例材料：
2007年4月16日当地时间7点15（北京时间19点15），美国弗吉尼亚理工大学发生了美国历史上最严重的恶性校园枪击案，枪击造成33人死亡，枪手本人开枪饮弹自尽，枪击案疑犯为23岁的韩籍青年赵承熙。有报道称，赵承熙曾接受精神健康问题的治疗，总是写一些跟谋杀和自杀有关的东西。令人意外的是，在4月20日中午举行的遇难者追悼仪式上，凶手赵承熙和32名遇难者一起被列为悼念的对象。据媒体报道，当时放飞的气球是33个，敲响的丧钟是33声，33块半圆的石灰岩悼念碑被安放在校园中心广场的草坪上。其中一块悼念碑上写着“2007年4月16日赵承熙”，旁边放着鲜花和蜡烛。还有一些人留下的纸条：“希望你知道我并没有太生你的气，不憎恨你”，“你没有得到任何帮助和安慰，对此我感到非常心痛”，“所有的爱都包含在这里”，“爱，是永远流传的”。五、认识议论文中事实论据叙述简明概括的特点，学习围绕论点叙述事例的方法。围绕论点概括论据：

美国弗吉尼亚理工大学学生赵承熙在校园内枪杀32后饮弹自尽。在学校举行的遇难者追悼仪式上，赵承熙和32名遇难者一起被列为悼念对象。同学们纷纷表示不憎恨赵承熙，对没有给予他任何帮助和安慰感到痛心。六、学习分析论据的方法，使论证更充分有力。1、以文章中“嗟来之食”为例，假设去掉分析部分，让学生分析能否达到证明论点的目的。
2、认识“嗟来之食”事实论据是从什么角度进行分析，从而证明论点的？
（原因的角度）六、学习分析论据的方法，使论证更充分有力。——分析饿人不食嗟来之食的原因。具体有两个方面：
一是施舍者的态度，吆喝一声“喂，来吃！”，是如此蛮横和冷漠！
另一个是施舍的目的，吃他的饭就要乖乖地听命于他，可见其目的之卑劣！这是对饿人人格的极大侮辱，因而饿人“宁可饿死”，也不食嗟来之食。至此，文章水到渠成亮出了观点：“不食嗟来之食，表现了中国人的骨气。”从而极具说服力！解释文中引述孟子的话：“富贵不能淫，贫残不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
淫：迷惑。移：改变志向。屈：屈服。孟子这几句话的意思是：“不为金钱、地位所迷惑，不因贫穷低贱而改变志向，在权势、压力面前不屈服，这就是所谓的大丈夫。”
六、学习分析论据的方法，使论证更充分有力。3、练习：给观点，给论据，让学生用“原因分析法”进行分析论据、证明论点的训练。
方法介绍：
这种方法，就是在列举事例的基础上，从因果关系上把论点与论据联系起来。具体说，就是对事例中的行为，沿着“为什么”这条思路，探求其根源，由果索因，使内容逐步深化。六、学习分析论据的方法，使论证更充分有力。练习1：
论点：自信，但不能盲目。
三国时的马谡乃蜀军一员大将。镇守街亭，他把二十万大军驻扎在高山上，久经沙场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，但唯有马谡仍然坚持自己的意见，结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没。马谡也依军法被处斩，身首异处。
街亭为什么会失守呢？是因为马谡不懂兵法吗？不，他自幼熟读兵法，曾献计于诸葛亮，使其七擒孟获，平定南方边境；又离间曹睿与司马懿，使司马懿被罢官归田。马谡的失败，是因为他狂妄自大，盲目自信，不能听取别人的正确意见。六、学习分析论据的方法，使论证更充分有力。练习2：
论点：知识就是力量
五十年代初，钱学森冲破重重阻拦，终于回到了新中国的怀抱。美国海军次长金波尔在得知他要回国时，立即给美国移民当局写信，声称：“我宁肯把这家伙毙了，也不能让他回国。因为对我们来说至关重要的东西，他知道得太多了。任何时候，他一个人都足以抵得上五个现代加强机械师。”
为什么钱学森会让这位美国人有如此的言论？是因为他掌握了美国的军事机密吗？不，是因为钱学森拥有着丰富的知识，是他的知识的让美国人感到害怕了，可见知识的力量之巨大。建议补充：假设分析法。“假设分析法”方法介绍：
这种方法，就是在列举事实论据后，从正面或反面进行假设，假设材料中能达到的某种结果的条件不存在，将会出现什么样的结果，来揭示论据和论点之间的内在联系。建议补充：假设分析法。论点：有志者，事竟成。
王羲之九岁就开始练字，立志要做书法家，无论严寒酷暑，还是刮风下雨，从不间断。他在绍兴兰亭的一个水池边练字，池水都被他洗笔、砚染黑了，他那俊秀飘逸的字体，千百年来被人们奉为瑰宝。
假如王羲之根本没想过要当什么书法家，只是平庸过日子，那他绝不可能有这么坚强的意志去练字。那么，王羲之其人也不为我们后人所知。由此可见，立志对一个人来说是多么重要呀！建议补充：假设分析法。论点：失败是成功之母。
失败是成功之母。发明家爱迪生一生有一千六百二十八项发明，经过多少次失败且不去说，仅在发明电灯的试验中寻找一种适合的灯丝，就试用了一千六百多种材料。
试想，假如爱迪生没能从一次的失败中吸取教训、总结经验，他能取得一次一次的成功吗？失败并不可怕，如果能够化失败的不利为有益，就一定能够成功。提出论点：我们中国人是有骨气的｛事例论据南宋文天祥抗元失败，拒绝高官厚禄，受尽折磨，慷慨牺牲。古代穷人，宁可饿死，也不吃嗟来之食。闻一多拍案而起，横眉努对敌人的手枪，宁可倒下也不屈服。富贵不能淫威武不能屈贫贱不能移此之谓大丈夫——孟子（精当典型）（正确鲜明）↓谈骨气古今总结归纳发出号召无产阶级的骨气结构内容：课堂小结：分析论据的方法：原因分析法、假设分析法。围绕论点简明概括地叙述事实论据。七、课后写作训练。训练点：
1、使用“事实论据证明论点的结构”方法。
2、运用对论据的分析方法，使论证更充分有力。
训练内容：
1、可以让学生将起始课上的300字短文训练扩展成一篇不少于500字的文章。
2、也可以再选新题让学生练习。八、参考范文：赢在高贵的灵魂
人大附中 赵嘉祺
有一种灵魂的定义是高贵，它决不会因为你所拥有的权力与金钱而多垂青你半毫，也决不会因为你的贫穷和低下的社会地位而忽略你一分。一个具有高贵灵魂的人才会赢得世人的称赞甚或是传颂。
那是一个寒冷的冬日，他与随行的弟子被困在一个草庐之中，无衣无食，可他仍然不忘宣扬他伟大的学说。不错，他就是孔子。他深信“德不孤，必有邻”，尽管他周游列国宣传儒学仁爱未被理解，但他那颗高于尘世的心到底铸就了他高贵的灵魂。杏坛讲座，德泽万芳，他终于以他高贵的灵魂赢得了世人的理解和尊重，他终于成为了影响中华民族，乃至世界的千年的思想导师！
在天牢深处，一个不同寻常的囚犯正在埋头著书，这已经是他第二次被关在这里了。尽管与皇帝的见解不同而遭极刑，但是他，一个历史的巨人，公正的精神判官——司马迁，仍然不会因此畏惧，因此低下他高贵的头颅。他心中只有一个信念，天理昭昭，他一定要著成一部通史，完成父辈的遗愿。“刚直不阿，留将正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰”，当中国历史上第一部纪传体通史——《史记》终于问世，他高贵的灵魂终于赢了这场精神的论辩！
“世与我而相违，复驾言兮焉求！”当一声响亮而大胆的呐喊震撼苍穹，一个伟大的诗人，一个独立人格的塑造者——陶渊明走进人们的视野。他不为五斗米折腰，他向往一个平等自由，风气淳朴的社会。他不吝惜去留，他不顾短褐穿结，他不惮箪瓢屡空，只想存留下天地间独一无二的灵魂。当无数憧憬美好未来的少年吟哦那一篇《归去来兮辞》时，无数高贵的心灵犀犀相通，亿万思想的狂潮，涓涓而始流。他赢了，赢在高贵的灵魂！
反观那些阿谀奉承的奸佞之臣，昏聩无能无为于世的行尸走肉，那些鄙夷高贵的灵魂而追求物质享受的人们，他们终其一生都无法赢得这个世界的认可。只有崇信名德的人，才能最终笑傲于这偌大的天地间，用他们高贵的灵魂润泽一个民族乃至整个世界！大浪淘沙，历史用它公正的评判昭告世人，赢在高贵的灵魂！
（用事实论据证明论点学生作文）谢谢大家