21 《庄子》二则 课件（共42张ppt）

(共42张PPT)
庄子的三条鱼
北冥之鱼
濠水之鱼
江湖之鱼
庄子(约前369一前286)，名周，战国时宋国人。他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要人物，世称“老庄”。庄子思想比较复杂，基本上属于主观唯心主义。
《庄子》一书，通行本有内篇七章：
《逍遥游》第一，
《齐物论》第二，
《养生主》第三，
《人间世》第四，
《德充符》第五
《大宗师》第六，
《应帝王》第七。
这七篇，思想深透，风格飘逸，而且十分连贯。
外篇共十五篇文章，大部分非庄子手笔。
《天地》《秋水》《达生》《山木》《田子方》《知北游》这六篇很可能是庄子自著，或是他的弟子整理老师著作编成的文章。
杂篇共十一篇文章，除《让王》《盗跖》《说剑》《渔父》四篇外，都是非常漂亮的文章，非庄子手笔。
惠子
惠施，即惠子，战国中期宋国人。著名的政治家、哲学家，他是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，也是文哲大师庄子的至交好友。
惠子是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。
泉涸，鱼相与处于陆，相呴xǔ 以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
——《庄子·大宗师》
译文：
泉水枯竭了，鱼相互拥挤在陆地上，用呼吸的湿气相互滋润，用唾沫相互沾湿，还不如在江湖里彼此相忘。
结合注释，读通文意
字词清单
◆通假字
北冥有鱼
“冥”同“溟”，海
◆古今异义
①怒而飞
古义：振奋，这里指用力鼓动翅膀 今义：愤怒
②海运则将徙于南冥
古义：海水运动 今义：用船舶在海洋上运输
③野马也，尘埃也
古义：山野中的雾气，奔腾如野马 今义：一种珍稀动物
①安知鱼之乐
②请循其本
古义：疑问代词，怎么 今义：安定；安全
古义：追溯 今义：遵守，依照，沿袭
◆一词多义
其
其名为鹏
其正色邪
代词，它的
连词，表示选择
名
其名为鲲
有仙则名
名词，名字
动词，出名、有名
《陋室铭》
为
其名为鲲
化而为鸟
动词，叫作
动词，成为
以
去以六月息者也
生物之以息相吹也
介词，凭借
介词，用
而
抟扶摇而上者九万里
其远而无所至极邪
连词，表修饰
连词，表因果
之
鹏之背
鹏之徙于南冥也
结构助词，的
助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义
志
志怪者也
非淡泊无以明志
处处志之
动词，记载
名词，志向
动词，做记号
《诫子书》
《桃花源记》
固
固不知子矣
子固非鱼也
固国不以山溪之险
汝心之固
副词，固然
副词，本来
动词，巩固
形容词，顽固、固执
《得道多助，失道寡助》
《愚公移山》
之
是鱼之乐也
子之不知鱼之乐
我知之濠上也
于
海运则将徙于南冥
庄子与惠子游于濠梁之上
结构助词，的
助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义
代词，代指鱼之乐
介词，到
介词，在
◆词类活用
志怪者也
形容词用作名词，怪异的事物
◆文言句式
判断句
①南冥者，天池也
“……者，……也”表判断
②《齐谐》者，志怪者也
“……者，……者也”表判断
◆文言句式
庄子与惠子游于濠梁之上
鲦鱼出游从容，是鱼之乐也
判断句
倒装句
“……也”表判断
状语后置，即“庄子与惠子于濠梁之上游”
省略句
我知之濠上也
省略介词“于”，即“我知之（于）濠上也”
北冥有鱼
介绍鲲鹏的外形——硕大无比
写鹏的迁徙活动——气势恢宏 力大无穷
写鹏眼看世界——天地苍茫，浑然一色
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
通过具体语句梳理本文的写作思路，分析大鹏的形象
志存高远 善借长风
北冥有鱼
大鹏形象
大鹏南徙
《齐谐》言
野马、尘埃——生物之以息相吹
水击三千里
抟扶摇而上者九万里
去以六月息
大鹏下视——人之上视——天地浑茫
想象雄奇
鲲→鹏
背：几千里
翼：若垂天之云
遮天蔽日，硕大无比
气势磅礴，力大无穷志向远大，心向远方善假长风，借力高飞
不畏艰险，力大无穷，志存高远，选择合适时机，善借外力。
后人赋予鹏高大伟岸、志存高远、百折不挠的形象。
大鹏形象与象征意义：
九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！
——李清照《渔家傲》
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
——李白《上李邕》
大鹏的形象被用来象征一飞冲天，一鸣惊人的高远志向。
大鹏的形象被用来比喻自己的腾飞之志。
鲲鹏的形象深刻反映了庄子哲学中的顺应自然和无为而治的思想
顺应自然：
鲲鹏的迁徙和飞行依赖于自然的力量，如海运和六月息，这表明万物的存在和发展都受到自然规律的影响和制约。
鲲鹏的形象展示了一种超越世俗的自由精神，它通过顺应自然的力量达到极高的飞行高度，象征着人类应当顺应自然规律，达到精神上的自由和解脱。
无为而治：
鲲鹏的飞行不需要过多的人为干预，它的翅膀拍打水面时激起的波涛和乘着旋风飞行，都显示了它顺应自然的力量而非强行控制。
庄子通过鲲鹏的形象传达了“无为而治”的思想，即通过减少人为干预，让事物按照自身的规律自然发展，达到和谐与平衡。
精神自由：
鲲鹏的飞行不仅是物理上的移动，更是精神上的超脱世俗，它象征着一种超越物质世界的精神自由，不受任何限制和约束。
庄子通过鲲鹏的形象表达了对精神自由的追求，即通过顺应自然和无为而治的方式，达到心灵的自由和解脱。
文化与哲学：
庄子与惠子游于濠梁之上
庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
原文
鲦鱼：一种白色小鱼。
从容：这里指鱼悠闲自得。
安：疑问代词，
怎么，
在哪里。
这里译为怎么。
词义
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”
译文
读文理意
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
原文
非：不是。
安：疑问代词，
怎么，
在哪里。
这里译为怎么。
词义
庄子说：“你又不是我，你怎么知道我不知道鱼是快乐的呢？”
译文
读文理意
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”
原文
固不知子矣：固然。
子固非鱼也：本来。
全：完全，完备。
词义
惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的！”
译文
读文理意
庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
原文
循其本：追溯话题本源。
云者：助词，用于句末，表停顿，以引起下文。
安：疑问代词，
怎么，在哪里。
这里译为哪里。
词义
庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你在哪里知道鱼的快乐’，你已经知道我知道鱼快乐而问我，我是在濠水的桥上知道的。”
译文
读文理意
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庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“鲦鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”
惠子曰：“子非鱼，安知/鱼之乐？”
庄子曰：“子非我，安知/我不知鱼之乐？”
惠子曰：“我非子，固/不知子矣；
子固/非鱼也，子之/不知鱼之乐，
全矣！”
庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，
既已知/吾知之/而问我，我知之/濠上也。”
悠然自得，愉悦
肯定，刁难
从容不迫又针锋相对
让步
气势汹汹的反攻
胜券在握
缓和，从容
一击制胜
请试用原文读出正确的语气
问
答
庄子与惠子是围绕什么问题而展开的辩论？
是围绕“庄子能不能够知道鱼是快乐的”而展开的辩论。
读文辩理
问
答
庄子与惠子的观点各是什么？你更赞同谁的观点？
庄子：自己能知道鱼是快乐的。
惠子：庄子不能知道鱼是快乐的。
读文辩理
问
答
你认为在此次辩论中谁更胜一筹？为什么？
我二三十岁时读《庄子》这一段，认为惠子“子非鱼，安知鱼之乐”，是很有道理的，而庄子所谓“是鱼之乐也”不过是主观的臆断。
近年来，参照中国思想史上的情况，我的观点改变了。我认为庄子肯定“鱼之乐”是正确的，乃是一个比较深刻的观念。
　　　　　——国学大师张岱年《直道而行》
读文辩理
辩？
对待事物
？
生活方式
？
庄子
惠子
好辩
力辩
巧辩
智辩
观赏
求美
自由
超然
分析
求真
拘泥
严谨
读文辩理
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这场辩论不仅展示了庄子的哲学思想，也反映了他的生活态度和哲学观点：
天人合一：庄子认为人与自然界万物是一体的，他能感受到鱼的快乐，反映了他“天人合一”的哲学思想。
自然与自由：庄子强调鱼在水中的自由和快乐，反对人为的束缚，体现了他对自然状态的推崇。
《庄子与惠子游于濠梁》哲学思想
泉涸，鱼相与处于陆，相呴xǔ 以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
——《庄子·大宗师》
译文：
泉水枯竭了，鱼相互拥挤在陆地上，用呼吸的湿气相互滋润，用唾沫相互沾湿，还不如在江湖里彼此相忘。
江湖之鱼
人们应该超越对生存的执着，追求更高的精神自由和自我实现。因此，他提倡“相忘于江湖”，即忘记世俗的束缚，回归自然的状态，实现真正的自由和解脱。
江湖之鱼
庄子三条鱼的人生境界
象征着人生的初期，如同北冥中的鲲鱼，虽然有着巨大的潜力和自由，但需要依赖外界条件（如风）才能实现飞翔。这反映了人们在年轻时，往往需要外部的支持和机遇才能发挥最大潜力。
庄子通过观察鱼的快乐，表达了个人感受的主观性和独立性。这象征着人们在经历一定的生活积累后，开始重视内心的感受和自我认知。
这象征着人们在经历生活的高潮和低谷后，学会放手，寻找属于自己的新生活。
1
北冥之鱼
2
濠梁之鱼
3
江湖之鱼
1.吾生也有涯，而知也无涯。 ——《庄子·养生主》
2.大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
3.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子·山木》
4.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子·知北游》
5.至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》