吉林省松原市实验高级中学2025-2026学年高二上学期第一次月考（10月）语文试卷（含答案）

吉林省松原市实验高级中学2025-2026学年高二10月月考语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
DeepSeek在写作方面的表现令人印象深刻。有作者分享了自己与DeepSeek合作撰写长篇小说的经验。在创作过程中，DeepSeek展示了其强大的能力，能够根据作者的模糊想法生成详细的故事情节、角色设定和背景设定。作者提到，DeepSeek不仅提供了完整的架构，还允许用户设置专项助手来持续帮助完成宏大的任务，如复杂文明冲突背景下的长篇小说创作。
尽管如此，但窃以为，人类写作无须过于悲观。尤其是对于那些在文学写作领域已然臻于较高水准的作家而言，更不必为此忧心忡忡。这里的底层逻辑在于，人类写作更注重个性化书写的优势发挥。从文学写作的内部创构与外延效果来看，人类作家可以通过独特的视角、情感和创造力，创作出具有深刻内涵和感染力的作品。与DeepSeek相比，人类作家在理解和表达人类乃至动物的复杂多样的情感，以及与之相关的个人经历和感受方面，显然更胜一筹。这种情感的真实性和深度是DeepSeek目前难以完全复制的。
人类作家具有无限的创造力，能够创造出全新的概念、故事和语言风格。这种原创性是DeepSeek在短期内难以超越的。通过个性化的写作，人类作家可以在文学、艺术和科学等领域创作出独一无二的作品，引领潮流和创新。人类作家深受社会和文化背景的影响，能够在作品中融入丰富的文化元素和历史背景。这种深度的文化理解使得人类作家的作品具有独特的魅力和价值。相比之下，DeepSeek生成的文本可能在文化深度和历史背景方面显得较为薄弱。
DeepSeek在写作辅助、知识储备和文本生成等方面固然表现出色，甚至得到一些作家的认可和赞赏，但这些评价主要基于特定用户的个人体验，其他作家的看法未必都能认同。毕竟，人类作家可以通过与读者的互动，了解读者的需求和反馈，从而不断改进和完善作品。这种动态的用户体验是DeepSeek目前无法实现的。通过个性化的写作，人类作家可以与读者建立深厚的情感联系，增强作品的吸引力和影响力。
从未来学的视域来看，尽管DeepSeek在智能化写作方面取得了惊世骇俗的突出成就，但人类写作的个性化优势仍然具有不可替代的价值。未来，随着人工智能技术的不断进步，我们可能会看到更多融合了人类智慧和机器智能的创作形式，而聪明的人类作家则完全可以借力打力，充分利用人工智能的优势，最大化地发挥人类写作者的特色优势。换言之，未来的人类作家写作可能会更多地采用人机协作的方式。在此过程中，人类作家提供创意和情感基础，而AI则负责处理细节和逻辑推理。这种协作模式不仅可以提高写作效率，还可以结合两者的优势，创作出更加丰富和多样的作品。
（摘编自周思明《DeepSeek来袭，细思极恐或喜大普奔》）
材料二：
无论古今中西，都十分强调艺术创作内蕴的创造性。艺术史学者詹森在其所著《艺术史》序言中特别强调“艺术创作”与“制造”的不同：制造侧重于“技”的层面，工匠们从一开始就知道自己要制造什么样形态的产品；而创作更强调“艺”的层面，艺术家更看重的是灵活甚至冒险的调整。相较之下，目前AI创作的生成过程更近乎于“技”的一端，因为其往往是按照特定模式来制作产品的。以智能写作为例，程序更擅长撰写那些强调一板一眼的程式化文本，比如文案和新闻稿，而不擅长撰写那些需要通过深刻思考才能抵达的创意类文本和需要阅历支撑的情感类文本，比如运用隐喻、暗示等修辞手法的诗歌，以及用个人经历过的苦难写就的情感散文和小说。
人工智能确实是具有一定的创造力，特别是它所展现出的强大的“风格迁移”能力，更是让人眼前一亮。但它目前只能创造出新的作品，却还不能创造出新的风格范式，故此更多的还是属于“炫技”的层次。“风格迁移”只是通过提取对象的关键特征来建模，然后依照这些关键特征来生成新的作品，但当代诗人对古典诗歌传统的“再发现”和借鉴却是从更抽象的精神和思维层面进行的，这种行为带来的不仅是新作品，还有新风格。
目前的人工智能无法自己创造切身经验，更不可能从中获得真切的情感触动和哲理思考，而只能依靠被投喂的材料模拟出情感体验和思考。这样的信息获得和处理渠道，注定了目前版本的人工智能虽然可以模拟各种杰作的风格，甚至比原作更细腻，然而它更擅长于“1到100”锦上添花，而不是“0到1”从无到有。于是在创作时，它在协创性方面表现出色，仿佛是一位全知全能的巨人，然而在原创性方面仍然是个侏儒，依旧无法创造出独树一帜的“杰作”。
（摘编自简圣宇《AI创作：对传统文艺创作式的冲击与重塑》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．DeepSeek在写作方面具有强大的能力，能帮助作者完成复杂文明冲突背景下的长篇小说创作。
B．人类作家在未来的写作过程中，将会采用人机协作的方式，提高写作效率，创作出更优秀的作品。
C．目前AI创作的生成过程更接近“技”的层面，程序更擅长撰写程式化文本，而不擅长创作诗歌等。
D．人工智能现在还只能依靠被投喂的材料模拟情感体验和思考，导致它在原创性方面的表现不尽人意。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．人类具有独特的视角、情感和创造力，人类作家在理解和表达复杂情感、展现文化深度和历史背景方面比DeepSeek更具优势。
B．人类作家可以通过与读者的互动，不断改进和完善自己的作品，从而与读者建立深厚的情感联系，增强作品的吸引力和影响力。
C．DeepSeek只能完成“风格迁移”，而人类却能创造出新的风格范式，这与人类能从精神和思维层面对以往作品进行学习有关。
D．人工智能虽具有一定的创造力但不具备独创性，因此，它只能为人类作家的写作锦上添花而无法创作出属于自己的独特的杰作。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的是（ ）
A．DeepSeek创作的散文《家乡的春天》语句流畅，用词精准，描述细致，获得广大读者的普遍赞誉。
B．某网络写手利用AI将自己的模糊想法生成详细的故事情节，在短短半年的时间内创作出16本小说。
C．美联社自2014年起使用AI写作平台自动生成企业财报新闻，每季度能生成4400篇企业财经报道。
D．作家孙甘露的长篇小说《千里江山图》，故事情节奇崛，人物刻画精细，荣获第十一届茅盾文学奖。
4．材料一在论证“人类写作的不可替代性”这一论点时，主要运用了哪些论证方法？请结合文本简要分析。
5．李蕾是一名自媒体创作者，日常工作主要是撰写书评、影评等。请根据材料内容，为她在使用人工智能写作方面提出一些建议。
阅读下面的文字，完成下面小题。
路标
王愿坚
天边上，最后那一小块挂着晚霞的云彩，轻轻飘闪了一下，眨眼工夫就消失了。夜色，像块奇大无比的灰布，悄悄地伸展开来，罩住了整个草地。
通信员罗小葆一手拄着那根用来探路的木棍子，一手抓着腰间那块小木牌，呆呆地看着这夜幕四合的情景，不知要往哪里走。
过去的六天里他都是跟在连队里走的，他用不着打问路线，用不着辨别方向，只要把自己那块心爱的小木牌往老班长背包上一挂，瞅着它一步不落地走就行了。那块识字木牌，比一本书略大点儿，刮得溜平，上面还刷了两遍桐油。这是在遵义地区休整时，老班长给他做的。从那时候起，他每天请小文书在上边写上几个生字，然后一边走，一边认。
谁想到就在今天中午时分，部队遭到了突袭，老班长在战斗中负了重伤。就在老班长被扶上担架的时候。他突然挣扎着欠起了身，把识字牌递到小罗手里，指着上面新写的“北上抗日”四个字，问道：“都认识啦？”
“认识……”小罗的喉咙哽住，说不下去了。他扑在了老班长的怀里。
“意思呢，一定要搞清楚，这是个战略问题哩！”老班长把小罗抱紧了，像过去一样讲起来，“毛主席说过，往北走，出草地，到陕北，去……”他急剧地喘息起来。
“去迎接抗日高潮！”小罗一下子把话接过来。
他想起要去给老班长弄点儿水喝。可当他找来了一小碗干净的清水的时候，连队已经走远了。于是，他掉队了。到了这时，他才更加深切地体会到跟在队伍的行列里是多么幸福，也真正感到了辨别方向的重要。
一个个草墩被他踩到了脚底下，一道道烂泥河沟被他跨过了……
忽然，在他的眼前出现了一星火光。这火光，被草地的水汽笼罩着，发出一环环色彩斑斓的光圈，映照着这黑沉沉的草地，也照亮了罗小葆的心头。
一堆堆篝火余烬的旁边，同志们有的躺着，有的背靠背坐着，都在香甜地睡着。罗小葆小心地绕过他们，走向一堆还在燃烧着的篝火边，这才看见在对面还坐着一个同志。只见这个同志坐着一个小衣包，一只臂肘靠在一只铁皮箱子上，膝盖上搭着一张地图，正在聚精会神地看着，看一会儿，抬起头，凝神思索一会儿，拿红铅笔在图上做个记号。
他看着那个同志手里的地图，忽然生出了一个念头。这个念头是如此强烈，终于使他憋不住低低地喊了声：“报告！”绕过火堆，走了过去。
那个同志慢慢地从地图上面抬起了头。
看着那慈祥的笑脸，罗小葆的拘束一下子消失了。他又向前迈了一步，指着地图说：“你是领导同志吧，你一定知道明天的行军路线……”
“路线，当然有罗！”领导同志抓住了小罗的手，拉他在铁皮箱子旁边坐下，指着地图上的一个红圈，说道，“看，一直往北，走上半天多点，就是班佑——就走出草地了！”
“真的？！”罗小葆高兴地叫了声。
“来，先开饭！”领导同志用笔杆夹起了一粒胡豆，吹了吹，轻轻放到了小罗的手心里，然后从文件箱上的一个大铜墨盒底下抽出一张纸，动手写起字来。
“不，我也还有任务哩！”罗小葆把擦干净了的识字牌放到领导同志面前，要求道，“我今天的课还没上呢！同志，教我几个字吧！”
“学习？好！”领导同志看着识字牌，赞许地点了点头。他拿起毛笔，转身把笔尖在身边草叶上的露珠里蘸了蘸，又在墨盒里匀了匀，挥笔写下了四个大字。
他用笔尖指点着，逐字念着：“向、北、前、进！”
罗小葆也跟着念：“向北前进！”
“向，就是方向的向……”领导同志逐字讲解起来。他那浓重的湖南口音，语调很慢，讲得那么仔细，又那么清楚。
罗小葆用心地听着。随着讲解，在他面前展现了一幅壮丽的情景：浩浩荡荡的红军队伍，正在向着北方，向着陕北的高原大步前进。
“字，就这么讲。”领导同志讲完了，又和蔼地问道，“那么，为什么要‘向北前进’呢？”
“我们红军要北上抗日。”
“还有呢？”
“还有，”小罗歪着脑袋想了想，“那里有陕北根据地，我们红军可以休息、整顿、发展……”
领导同志点点头，高兴地笑了。他亲切地揽住了小罗的肩膀。
罗小葆念着，认着，写着，把这几个字记在了心坎上。这四个字和领导同志的讲解把他引向了北方，引进了一个新的天地。仿佛眼前这一堆篝火化成了一簇花，像他家乡的映山红一样的花，这是陕北根据地。
罗小葆醒来的时候，天已亮了。东天上一抹朝霞正在上升、扩展，在广阔的草地的东侧，一轮红日正跃出地平线，把整个草地照得透亮、火红。
这时，一个背驳壳枪的红军战士走过来，微笑着说：“毛主席要我等部队出发的时候再叫醒你。”
罗小葆惊住了：“毛主席？”
“是啊，昨天你不是和他一起待了半夜？”
罗小葆急问：“毛主席在哪儿？”
“在前边！”警卫员朝北一指，“带着部队出发了。”
罗小葆激动地一跃而起，向着部队走去的方向奋力跑去。
红军长征的部队，正一路路、一行行，踏着开满鲜花的草地，向北走去。
他们走着，在没有路的荒凉草地上踩出了路。罗小葆跑了一程，来到一棵丈把高的树下。他停住了脚，注视着正在走向前来的红军队伍。
突然，他折下了一截树枝，把他那心爱的识字牌牢牢地挂在树杈上。
“向北前进”四个亮闪闪的大字，像一个金色的路标，指向革命进军的方向。
6．下列对《路标》文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．文章开篇对晚霞消失、夜幕降临的描写，营造出一种压抑的氛围，衬托出罗小葆因掉队而产生的迷茫与无助。
B．文中两次提到识字木牌，它不仅是罗小葆学习文化的工具，更象征着他对老班长的思念以及对革命事业的忠诚。
C．领导同志讲解“向北前进”时，详细而又清楚，浓重的湖南口音让罗小葆感受到了家乡的温暖，坚定了前行的信念。
D．小说详细描写了罗小葆制作识字牌和学习“北上抗日”的过程，意在说明老班长在担架上教导小罗的背景，具有真实性。
7．关于《路标》中罗小葆这一人物，下列说法不正确的一项是（ ）
A．罗小葆在与老班长分别时，喉咙哽住说不出话，体现了他对老班长的深厚感情以及对老班长受伤的难过与不舍。
B．罗小葆看到篝火边的领导同志在看地图，便主动上前询问行军路线，表现出他积极寻找队伍、渴望归队的心理。
C．罗小葆在学习“向北前进”四个字时，能准确回答出领导同志的问题，说明他对红军北上抗日的战略意义有深刻的理解。
D．罗小葆将识字牌挂在树上，是希望它能为后来的同志指引方向，同时也体现了他对革命事业的坚定信念和使命感。
8．文章以“路标”为标题，意蕴丰富，请简要分析。
9．有学者指出“王愿坚的小说，常以小见大，于细微处见宏大”。请结合文本，从人物刻画、情节设置、意象运用三个方面，分析作者如何体现“以小见大”这一特色，展现红军长征精神的？
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
古之欲明明德于天下者先治其国欲治其国者先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
（节选自《大学之道》）
材料二：
叔向见韩宣子①，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名，而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我，何故？”对曰：昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎、狄怀之，以正晋国。行刑不疚，以免于难。及桓子骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假贷居贿，宜汲于难，而赖武之德，以没其身。及怀子改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”宣子拜稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之，非起也敢专承之，其自桓叔以下嘉吾子之赐。”
（节选自《国语·晋语》）
材料三：
（王）充性恬淡，不贪富贵。为上所知，拔擢越次，不慕高官。不为上所知，贬黜抑屈，不恚下位。比为县吏，无所择避。或曰：“心难而行易②，好友同志，仕不择地，浊操伤行，世何效放？”答曰：可效放者，莫过孔子。孔子之仕，无所避矣。为乘田委吏，无於邑③之心；为司空相国，无说豫之色。舜耕历山，若终不免；及受尧禅，若卒自得。忧德之不丰，不患爵之不尊；耻名之不白，不恶位之不迁。世能知善，虽贱犹显；不能别白，虽尊犹辱。处卑与尊齐操，位贱与贵比德，斯可矣。
（节选自《论衡·自纪篇》）
【注】①韩宣子，姬姓，韩氏，名起，春秋时期晋国卿大夫。②心难而行易：心怀高远而行为随便。③於邑：愤懑之意。
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
古之欲明A明德于B天下者C先治D其国E欲治F其国者G先齐其家。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．致，获得，与《劝学》中“假舆马者，非利足也，而致千里”的“致”意思不同。
B．居，囤积，与《谏太宗十思疏》中“居域中之大”的“居”意思相同。
C．稽首，指古代跪拜礼，为九拜中最隆重的一种。跪下并拱手至地，头也至地。
D．耻，以……为耻，与《兼爱》中“故窃异室以利其室”的“利”用法不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．韩宣子认为自己徒有官位虚名，却没有一点财产，无法和卿大夫们交际往来，因而为此发愁，所以当叔向祝贺自己时，韩宣子感到疑惑。
B．叔向认为韩宣子像栾武子那样清贫，也能具备他的美德。若韩宣子不去忧虑自己不能立德，而只为财物不足而发愁，自己不会祝贺。
C．王充淡泊名利，不慕富贵。面对有的人的质疑，他主张学习孔子，因为孔子出仕不在乎官职大小，做到了不以物喜，不以己悲。
D．王充认为人应该注重德行和名声，而不是担忧爵位官职是否尊贵，应做到身处低位和身处高位时操行一样，身份低贱和身份尊贵时品德相同。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）起也将亡，赖子存之，非起也敢专承之，其自桓叔以下嘉吾子之赐。
（2）世能知善，虽贱犹显；不能别白，虽尊犹辱。
14．三则材料都和“修身”有关，但各自侧重不同。请简要分析。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成小题。
得古梅两枝
戴复古
老干百年久，从教花事迟。
似枯元不死，因病反成奇。
玉破稀疏蕊，苔封古怪枝。
谁能知我意，相对岁寒时。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联“老干百年久”以白描手法点明古梅的树龄，为后文写其独特的形态做铺垫。
B．“从教花事迟”中“从教”意为“任凭”，写出古梅不争春光、自甘迟暮的孤傲。
C．颈联“玉破稀疏蕊”以玉碎比喻梅花凋落，暗示诗人对生命脆弱、生命易逝的伤感。
D．尾联写只有在岁寒时节凌寒开放的古梅了解自己，传递出诗人内心的孤独与感慨。
16．这首诗歌蕴含哲理、给人启示，请结合诗歌内容简要分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《大学之道》中，用“ ， ”两句，强调从天子到平民，都要把修身作为处世的根本。
（2）读书人要立志成为国家和社会的脊梁，承担起自己的责任。《论语·泰伯》中曾子就曾经指出“ ， ”。
（3）自我夸耀常常只得一时风光，难以维持。《老子》中的“ ， ”正好说明这个道理。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
生机盎然的大自然哺育了人类，A ，从而使其受到生态毁灭的威胁。也许只有当人类感受到这种毁灭所带来的经济上的不良后果时，才会意识到自己的错误，然而，B 。①但他们至少可以察觉到在这个野蛮的破坏过程中，②人类的灵魂受到怎样的损害。③不仅那种与大自然的疏远、异化现象普遍存在，④而且正在迅速蔓延。⑤可以说，文明人类之所以出现美感丧失以及人种野蛮化，⑥对大自然的排斥和疏远是一个相当重要的因素。试想一下，C ，又怎能令他们对祖辈产生崇敬心情呢
18．请在文中划横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
19．文中有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。
阅读下面的文字，完成下面小题。
说起茶，紫笋茶在唐代地位显赫，那是因为陆羽，他在阳羡品尝了紫笋茶后向宫廷隆重推荐，让紫笋茶名闻天下。到了宋朝，名茶中最负盛名的是小龙团茶，这个茶出名是因为它的创制者是蔡襄。蔡襄不仅是文人、书法家，他还是宋代第一大“茶人”。
北宋熙宁八年，苏轼携小龙团到无锡惠山拜访钱道人，这里有著名的天下第二泉。于是名泉与名茶，诗人与道人，兴致盎然，又相得益章。苏东坡这次一定品得欣欣然、陶陶然，题笔一挥写下了一首诗，其中就有“独携天上小团月，来试人间第二泉”的名句。苏东坡是大书法家，落笔满纸云烟，灿然生辉。
20．下面选项中与文中加点词“茶人”的引号作用相同的一项是（ ）
A．一篇文章：一套“学生腔”，没有一点生动活泼的语言。
B．欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
C．今晚若有采莲人，这儿的莲花也算是“过人头”了。
D．“您教育孩子是应该的，可要注意方法，不能打孩子。”
21．下面四个选项与文中画波浪线句子修辞一致的一项是（ ）
A．主人下马客在船 B．天姥连天向天横
C．半山居雾若带然 D．感时花溅泪，恨别鸟惊心
22．文中画横线的句子有两个错别字，请找出来并做修改。
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
孔子云：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
韩愈说：“业精于勤，荒于嬉。”
自古以来，不怠慢，不苟且，慎重地对待自己所从事的工作和学习，一直都是中华民族的传统美德，我们称之为“敬业”。这个“业”可以是行业，可以是事业，也可以是学业……
请结合以上材料，谈一谈你对“敬业”的认识与思考。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．B 2．B 3．D 4．①对比论证：通过人类写作与DeepSeek的多维度对比，突出人类在情感深度、文化创造等层面的独特性，突出人类写作的优势。
②举例论证：通过举某作者与DeepSeek合作撰写长篇小说的创作经历，突出DeepSeek的强大功能，引出人们对DeepSeek写作与人类写作的思考。 5．①可利用人工智能协助写作，快速生成书评、影评等程式化内容，完成初稿，提升写作效率。
②依据自身的写作优势，对AI生成的初稿进行深度修改，在书评、影评中融入个人经历、对书籍和影片的独特见解等。
③关注读者的评论留言，在与读者的探讨中进一步完善书评、影评。
④避免过度依赖AI的创作，应发扬个性化优势，力争创造出全新的写作风格，增强自己作品的艺术魅力。
6．A 7．C 8．①从表层看，指罗小葆挂在树杈上写有“向北前进”的识字牌，它是指引罗小葆及部队前进方向的实际标志。
②从象征意义看，代表红军长征坚定的北上抗日、走向陕北根据地的革命进军方向，是红军前行的精神指引。（或答：从深层内涵看，象征着以毛主席为代表的党中央为红军指明的正确道路，激励着全体红军战士不断奋勇向前。） 9．①人物刻画以小见大：选取掉队通信员罗小葆这一普通个体，通过他与老班长的识字牌传承、与毛主席的对话等细节，展现红军战士间的互助精神，以及对革命理想的坚定追求，由个体经历映射出整个红军群体的坚韧不拔。
②情节设置以小见大：未描写宏大战争场面，而是聚焦罗小葆掉队后寻队、受指引的经历，从陷入困境到获得精神力量并传递信念，以这一生活片段，体现长征途中红军战士克服艰难险阻、坚守革命方向的伟大精神。
③意象运用以小见大：“识字牌”从学习工具变为写有“向北前进”的精神路标，“火光”从照亮草地的光源化作希望的象征，这些微小意象承载着红军的理想与信念，升华了长征精神的宏大内涵。
10．CEG 11．B 12．A 13．（1）我韩起将要灭亡之际，靠您保全了我，这不是我韩起一个人敢单独承受的，恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙都要感激您的恩赐。（2）世人能识别什么是好人，那么好人即使处于卑贱的地位，也仍然是显贵的；世人不能辨别好坏，那么即使你地位再高，也仍然是耻辱的。 14．①材料一侧重于“修身”与“齐家、治国，平天下”关系；②材料二侧重于“安贫修德”；③材料三侧重于“保持恬淡，不贪富贵”。
参考译文：
材料一：
古代想要彰明美德于天下的人，首先要治理好自己的国家。要治理好自己的国家，就要使家族中的各种关系整齐有序。要使家族中的各种关系整齐有序，就要先修养自身的品德。要修养自身的品德，就要先端正自己的内心。要端正自己的内心，就要先使意念真诚。要使意念真诚，就要先获得知识。获得知识在于推究事物的原理。推究了事物的原理而后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分而后才能使意念真诚，意念真诚而后才能使内心端正，内心端正而后才能修养品德，修养品德而后才能使家族中的各种关系整齐有序，家族中的各种关系整齐有序后才能把国家治理好，国家治理好而后才能天下太平。从天子直到平民，一概都以修养自身作为根本。
材料二：
叔向去拜见韩宣子，韩宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。宣子说：“我有卿大夫的名称，却没有卿大夫的财富，没有什么荣誉可以用来跟其他的卿大夫们交往，我正为此发愁，你却祝贺我，这是什么缘故呢？”叔向回答说：“从前栾武子没有一百顷田，家里穷的连祭祀的器具都备不齐全，可是他能够传播德行，遵循法制，名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他，戎、狄都归附他，因此使晋国安定下来。执行法度，没有弊病，因而避免了灾难。传到桓子时，他骄傲自大，奢侈无度，贪得无厌，忽略法制，任意行事，放利聚财，该当遭到祸难，但依赖他父亲栾武子的余德，才得以善终。传到怀子时，怀子改变他父亲桓子的行为，学习他祖父武子的德行，本来可以凭这一点免除灾难，可是受到他父亲桓子的罪孽的连累，因而逃亡到楚国。现在你有栾武子的清贫境况，我认为你能够继承他的德行，所以表示祝贺。如果不忧愁德行的建立，却只为财产不足而发愁，我表示哀怜还来不及，哪里还能够祝贺呢？”宣子于是跪拜，并叩头说：“我韩起将要灭亡之际，靠您保全了我，这不是我韩起一个人敢单独承受的，恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙都要感激您的恩赐。”
材料三：
王充的性情淡泊，不贪图富贵。当被上司了解，破格提拔的时候，不为官大而高兴。当不被上司了解，被降职罢官受压抑的时候，也不为职位低而怨恨。等到担任县里的小吏，也没有挑选逃避。有人说：“你心怀高远而行为随便，喜欢结交趣味相投的人，做官也不计较地位，这样玷污了你的节操败坏了你的品行，世人向你学习什么呢？”王充回答说：“值得学习的人，没有谁能比得上孔子。孔子做官，什么也不逃避。当他做乘田、委吏的时候，没有愤懑之意；当他做司空、相国的时候，也没有欢乐的样子。舜在历山耕种，就像要那样过一辈子；等到他继承了尧的天下，又像是本来就该这样似的。人应该担忧德行上的不足，而不应担心爵位不尊贵；人们应该以名声不清白为耻，而不应羞耻于官职得不到提升。世人能识别什么是好人，那么好人即使处于卑贱的地位，也仍然是显贵的；世人不能辨别好坏，那么即使你地位再高，也仍然是耻辱的。身处低位和身处高位时操行一样，身份低贱和身份尊贵时品德相同，这样就可以了。
15．C 16．①古梅历经百年，却仍能开花。启示我们：老有所为，老当益壮，生命不息，奋斗不止。②古梅因“病”而显“奇”。启示我们：接纳不完美，劣势也可转为特色。③古梅不争春光、自甘迟暮。启示我们：淡泊从容，沉淀自己，实现价值。④古梅似枯不死，凌寒绽放。启示我们：应该在艰苦的环境中坚韧不屈，突破困境，展现生命顽强之美。
17． 自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本 士不可以不弘毅 任重而道远 自伐者无功 自矜者不长
18．A而人类却残忍地毁坏着大自然
B到那个时候一切都为时过晚了
C人类的后代所见的都是祖辈丑陋的痕迹 19．③修改：那种与大自然的疏远、异化现象不仅普遍存在
⑥修改：对大自然的疏远和排斥是一个相当重要的因素
20．A 21．C 22．“章”改为“彰”；“题”改为“提”。
23．例文：
承敬业精神，书人生华章
鲁迅有言：我们自古以来，有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人。这就是中国的脊梁，在中国脊梁身上，都有一种共同的精神——敬业精神。古今成大事者，不惟有超世之才，亦必有敬业之精神，方可书写人生之华章。
忆往昔，风流人物，谁不具备敬业之精神？循着古人的来路，有少年于谦立志报国，他深知“业精于勤荒于嬉”的道理，于风云变幻的紫禁城平步青云，升至兵部右侍郎；在看宋濂，天大寒，砚冰坚，敬学业，弗之怠，终成一代美名。追溯近代旅途，敬业精神支撑了多少仁人志士的前行，他们怀着“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之”的信念，勤勤恳恳，建立了不世之功。曾记否，毛主席以枪杆为灯，用工农武装革命照亮中国前路；曾记否，鲁迅用白话文为剑，刺破封建的束缚与禁锢；曾记否，陈独秀以报刊为利器，介绍西方的科学与民主。因为敬业精神，因为责任与担当，前辈们“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，他们都扼住命运的咽喉，靠敬业精神，不怠慢，不苟且，书写了自己人生华美的篇章。
看今朝，时代英雄，谁不秉承敬业精神？2000年冬，新冠疫起，九州蒙尘，许多逆行者星火驰援，他们发扬敬业精神，把敬业镌刻在奉献的坐标轴上。一封封请愿书，承载了白衣天使的赤胆仁心。他们扶生命大厦于既倒，力挽狂澜于将倾，成了这个时代的巍巍灯塔，用忘我的敬业精神彰显了他们的人生价值。敬业不仅是对社会的责任与奉献，同时也是对个人的磨练，对国家的奉献。校长张桂梅用自己平凡的双手，在自己的岗位上勤勤恳恳，托起山村女孩儿的求学梦想；当代愚公毛相林向悬崖绝壁挑战，带领村民开辟出脱贫致富的天路；新时代铁人王启民宁愿把心血熬干，也要让油田稳产再高产……数千万平凡而伟大的人，秉承敬业精神，走过创业的筚路蓝缕，历经改革的时代大潮，挺过疫情的艰难险阻，让家国也让自己凤凰涅磐，浴火重生。
欣逢盛世，当不负盛世。正值青春的我们，如朝阳，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，更应“乔木亭亭倚盖苍，栉风沐雨自担当”。继承、发扬中华民族的敬业精神，不怠慢，不苟且，以小我之肩，担大国职责，在敬业精神的指导下，做到嘉木无愧栋梁，以平凡之躯力争中国之富强。
乘风好去，长空万里，直下看山河。且看泱泱中华大地上，无数青年奋斗拼搏，继承敬业之精神，书写人生之华章。