8.1《梦游天姥吟留别》课件(共39张PPT)统编版高中语文必修上册

(共42张PPT)
他因“梦长庚星而诞”,又因“乘酒捉月，遂沉水中”而死。
他喝起酒来“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。
他作起文章来“曾令龙巾拭吐,御史调羹,贵妃捧砚,力士脱靴”。
他五岳寻仙,浪迹山水。
他有“济苍生,安黎民”的远大抱负，但政治上却屡屡受挫。
台湾著名诗人余光中曾这样评价他：
“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分啸成剑气，绣口一吐，就是半个盛唐……”
李白（701年—762年） ，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。25岁开始在各地漫游，结交名流，希望由布衣一跃而为卿相，实现“济苍生”、“安社稷”的抱负。他感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的手法，借助非现实的幻想来表现激情。代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等。有《李太白集》传世。
③长安三年入仕期1(42-44岁)：开元十八年(730)，30岁的李白，第一次入长安，未能实现自己的抱负。天宝元年(742)由吴筠等人推荐，奉诏入京，供奉翰林。而李白依旧纵酒狂歌，桀骜不驯，后受权贵排挤，被赐金放还。第二次入长安在李白的一生中很重要，使其之后的创作有着强烈的思想性和政治性。这一时期创作的《行路难》《梁甫吟》等作品鞭挞权贵，表现了自己不愿同流合污的反抗精神。
④再次游历期(45-54岁)：离开长安后又开始漫游。在洛阳遇到了去长安的杜甫，二人有近一年的交游。之后，李白与武后时的宰相宗楚客的孙女结婚。这期间，·李白热衷于求仙访道，也是他创作最丰富的时期。有《梦游天姥吟留别》《将进酒》《梁园吟》等深刻揭露现实和具有强烈反抗精神的作品。
⑤安史之乱期(55-62岁)：安史之乱爆发后，他从军报国入永王李璘的幕府。李璘心怀野心，被肃宗打败，李白也受牵连被流放夜郎（今贵州桐梓县）一带。中途遇赦东还。上元二年(761)，李光弼出镇临准。61岁的李白去参加李光弼的军队。走到半路就病倒了，第二年病逝于安徽当涂。这一时期的代表作有《早发白帝城》等篇。
梦游：
梦中游历，说明这首诗的内容。
天姥：
梦游的对象。在今浙江新昌东仙人，传说登山的人能听到天姥唱歌的声音，山因此而得名。
吟：
古诗“歌行体”体式，内容上多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格。
留别：
临别留下的赠言。说明本诗写作目的，借“梦游天姥”抒发感慨，向东鲁朋友及自己人生过去告别，以诗明志。
解读题目：
写作背景：
唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，如对其妻所说：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”但玄宗只把他看作词臣，并不重用。
李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖 (yǎn) 州话别，临行作本诗。
学习活动一：读中感
“因声求气、吟咏诗韵”，通过反复诵读感受
诗歌韵律节奏的变化，体会作者的情感变化。
而近体诗则与之相反,有十分严格的格律.
25岁开始在各地漫游，结交名流，希望由布衣一跃而为卿相，实现“济苍生”、“安社稷”的抱负。
脚著谢公屐，身登青云梯。
诗人描绘一个什么样的梦境？
现实主义摒弃理想化的想像，而主张细密观察事物的外表，据实摹写。
海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；
绝不与恶势力妥协，保持自己的独立人格。
梦中第四景：洞天仙境，光明一片，神仙济济，梦游高潮
而近体诗则与之相反,有十分严格的格律.
霹雳pī lì 訇然 hōng 悸　jì
古诗“歌行体”体式，内容上多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格。
“飞”字表达了诗人梦游路上那种迫切、兴奋、轻快、神往的心情。
另外两座是方丈、 蓬莱。
”两句，作者是在感叹什么？
酒入豪肠，七分酿成了月光
随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖（yan）州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。
明月清辉，把我的身影映在湖里，不久把我送到剡溪。
描绘了一幅雄奇壮美的画面，诗人为之迷醉神荡，乐而忘返。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
25岁 仗剑远游，求仕无果
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
诗文解读--第一段
瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一。另外两座是方丈、 蓬莱。
烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。 微茫：景象模糊不清。
信：确实、实在。 语：谈论。 明灭：忽明忽暗。
航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。
传说中的海外仙山，虚无缥缈，不可寻求；而现实的天姥山时隐时现，胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥山胜景。
衬托（神奇）
横：遮蔽。 拔：超出。 赤城、天台：山名。 倾：倾斜、倒下。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
诗文解读--第一段
天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高四万八千丈（一说一万八千丈为正确版本），对着这天姥山，就好像要拜倒在它的东南面一样。
夸张 对比 （高大）
“拔”“掩”。夸张地写天姥山纵可入云，橫可遮天；又用五岳、赤诚相形见绌，万丈天台拜倒脚下，衬托天姥山的高峻挺拔。
诗文解读--第一段
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
第一部分描写天姥山的神奇和高大——交待入梦之由，抒发向往之意，为下文梦游天姥山作铺垫。
1.《梦游天姥吟留別》中，用夸张的手法写天姥山巍峨挺拔的句子是“______________，______________。”
2.李白梦游天姥而非瀛洲，是因为瀛洲“__________”，而天姥山与之相比却“__________”。
3.《梦游天姥吟留別》中“______________，______________”两句，借助天台山侧面表现天姥山的高峻。
牛刀小试：情境性默写
学习活动二：赏中品
填写表格，赏析“梦境”
小标题 诗文 赏析（意象、意境、炼字、手法） 表达情感
学习活动二：赏中品
小标题 诗文 赏析（意象、意境、炼字、手法） 表达情感
“飞度镜湖”（示例） “我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月……谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼” 意象：月、湖、影、猿啼…… 炼字：“飞”、“送” 手法：拟人 李白式的浪漫主义的思维方式 轻松愉悦、无所束缚、向往自由
登山奇景 “脚著谢公屐……迷花倚石忽已暝” 意象：海日、山花、奇石 意境：朦胧奇幻 手法：用典 “迷”“倚”“忽”
表达作者的迷恋、沉醉、忘我的情感。
山中夜景 “熊咆龙吟殷岩泉……水澹澹兮生烟” 熊咆、龙吟、山石、泉水、深林、峰峦、 意境：阴森神秘、幽暗恐怖 手法：夸张 “殷”“栗”“惊”
表达了作者震惊、恐惧的情感。
洞天仙境 “列缺霹雳……仙之人兮列如麻” 霹雳、石扉、仙府、 虎、鸾…… 意境：光怪陆离 手法：铺陈、拟人 “崩”“摧”“訇”“列”“麻”……
表达了作者迷离、恍惚、惊异的情感。
诗文解读--第二段
李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。
诗人为何提到“谢公”？
谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。
诗人的心情如何？
能生活在梦境中的人是幸福的。——鲁迅
然而梦总有醒来的时候。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
梦境——现实
梦幻破灭后的失意
诗文解读--第二段
4.李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“_______________”和“_______________”令人叹为观止。
5.《梦游天姥吟留别》中，描写南朝诗人谢灵运住过的地方溪水清澈、猿啼凄清的句子是“___________，____________”。
6.《梦游天姥吟留别》中“________________，_______________两句描写天姥山上的天气和环境，渲染了紧张凝重的气氛，为下文仙人出场做了铺垫。
牛刀小试：情境性默写
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
诗文解读--第三段
人世间行乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
这两句是诗人面对黑暗现实的无可奈何的自我安慰。
世事变幻无常，流露了人生如梦的感伤情绪。
面对现实，作者禁不住长嗟短叹。“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”两句，作者是在感叹什么？
诗文解读--第三段
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。
“别君去兮何时还”点题。
“且放白鹿青崖间”二句是诗人向东鲁诸君表决心：
1.绝不与恶势力妥协，保持自己的独立人格。
2.也显露出诗人逃避现实的消极遁世的思想。
安能摧眉折腰事权贵 ，使我不得开心颜 ？
诗文解读--第三段
摧眉：低眉，低头。 折腰：弯腰。摧眉折腰：低头弯腰，即卑躬屈膝。 事权贵：侍奉有权势的官僚们。事，名作动，侍奉。
开心颜：开心开颜。即心情愉悦，面带笑容。 颜，面容；心，心情。
怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！
这两句卒章显志，表现出他蔑视权贵的性格和强烈的反抗精神。
7.《梦游天姥吟留别》流露出诗人对人生的几多失意和深沉的感慨，此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的句子是“____________，____________”。在诗人看来，徜徉山水的乐趣，才是最快意的。
8.《梦游天姥吟留别》中诗人直抒胸臆，表现蔑视权贵、不卑不屈的态度的句子________________，______________________
牛刀小试：情境性默写
结构脉络
现实天姥，高大神奇
梦到剡溪，清幽寂静
白天景象，壮美奇绝
夜间景象，阴森恐怖
神仙洞府，富丽缤纷
梦境消失，无限留恋
蔑视权贵，反抗现实
学习活动三：论中悟
1.本诗的“梦境”，评论界说法不一；有人认为是美梦，有人认为是噩梦，也有人认为是美梦与噩梦的矛盾共同体。你怎么看？
“美梦”说
依据：
1、“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”梦境是美好的，作者醒来才会惋惜失落。
2、文章第一段用对比、衬托的手法突出了天姥山的超凡脱俗与雄伟高大，让作者心向往之。所以作者的梦里的天姥山也是美好神秘的。
“噩梦”说
依据：
1、“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。” 魂魄都惊动了，应该是因梦中之境而“惊”醒。
2、结合写作背景，梦境是对现实的隐喻。对仙境的描述正是宫廷生活的映照。与后文“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的“发愤之言”相呼应。
补 充 资 料
“这首诗的奇特在于梦境的不确定性，它可能是李白所向往的自由境界，也可能是他精神上迷惘失意的反映。甚至包含着他对长安三年一梦的嗟叹。正因如此，这诗才给人奇谲多变、缤纷多彩的丰富印象的同时，又启发了多方面的联想。”
——葛晓音《天与俱高的艺术境界》
学习活动四：论中悟
2.梦境的自由奇幻是否可以看作李白生来就不愿做官、不愿被世俗牵绊的精神写照？
我们熟悉的李白
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”
——李白《南陵别儿童入京》
“天生我材必有用，千金散尽还复来！”
——李白《将进酒》
“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”
——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”
——杜甫《饮中八仙歌》
胡适眼中的李白
然而李白究竟是一个山林隐士。他是个出世之士，贺知章所谓“天上谪仙人”。……他的高傲、他的狂放，他的飘逸的想象，他的游山玩水，他的隐居修道，他的迷信符箓，处处都表现出他的出世的态度。……所以我们读他的诗，总觉得他好像在天空中遨游自得，与我们不发生交涉。他尽管说他有济世、拯物的心肠；我们总觉得酒肆高歌、五岳寻仙是他的本分生涯，济世、拯物未免污染了他的芙蓉绿玉杖。
——《白话文学史》第十二章
“……不屈己，不干人，穷则独善其身，达则兼济天下……申管、晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使区宇大定，海县清一……然后浮五湖，戏沧洲。”
——《代寿山答孟少府移文书》
齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光曜。却秦振英声，后世仰末照。意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。
——《古风》其十
李白的政治理想
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”世人只看到他的狂傲，却没看到他喊得那么声嘶力竭，无可奈何。生命在最困顿的时候才会发出反抗的强音，他的傲岸不屈建立在他作为一个士人不得志的辛酸悲苦之上。
一句穿越千古的名句背后会是一个灵魂、一个生命所承受的重量。
以本诗来分析李白诗歌的浪漫主义风格
①瑰丽的色彩(云霞、明月、渌水、清猿 、海日 、青冥 )
②丰富的想象(天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君)
③大胆的夸张(向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台)
④奇特的构思（全诗运用对比手法，从现实到梦境，又回到现实）