第三单元 《朝花夕拾》 名著阅读专题练 2025-2026学年初中语文统编版（2024）七年级上册

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第三单元 《朝花夕拾》 名著阅读专题练 2025-2026学年
初中语文统编版（2024）七年级上册
一、选择题
1．下列对《朝花夕拾》的内容表述不正确的一项（ ）
A．《琐记》《藤野先生》《范爱农》三篇文章，记述了鲁迅远离故乡到南京、日本求学和回国后的一段经历。
B．《无常》记叙作者儿时盼望观看迎神赛会时的急切、兴奋的心情。
C．《〈二十四孝图〉》揭示了封建孝道的虚伪和残酷。
D．《朝花夕拾》抒发了作者对往昔亲友和师长的怀念之情，同时也对旧势力、旧文化进行了嘲讽和抨击。
2．关于《朝花夕拾》下列表述不正确的一项是（ ）
A．鲁迅借众鬼嘲弄人生，用阴间讽刺阳世，对“正人君子们”进行了淋漓尽致的嘲弄和鞭挞的文章是《无常》。
B．《五猖会》记述了作者儿时盼望观看迎神赛会的急切兴奋的心情，揭露了封建教育对儿童天性的压制。
C．《朝花夕拾》中长妈妈害死了“隐鼠”，所以“我”一直不能原谅长妈妈。
D．鲁迅寓居的东墙上，一直挂着的照片他的老师藤野先生。
3．下列关于《朝花夕拾》的说法中有误的一项是（ ）
A．《阿长与〈山海经〉》一文，前半部分写阿长的粗鄙，是为了突出后半部分阿长对“我”的无私关爱。
B．《二十四孝图》写的是鲁迅从最早得到的画图本子中，知道了“孝”是艰难的，以此告诫读者“孝”是需要真心付出的。
C．《五猖会》写鲁迅盼望观看迎神赛会时，被父亲强迫背诵《鉴略》，文中父亲对儿童心理的无知和与儿子的隔膜，以及封建思想习俗的不合理，都给我们留下了思考。
D．在《狗·猫·鼠》一文中，鲁迅写了他“仇猫”的原因：残忍，一副媚态，吵到了自己，以为吃了自己的隐鼠。
4．下面对名著《朝花夕拾》的理解和表述，不正确的一项是（ ）
A．“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在藐视。”是鲁迅《朝花夕拾》中范爱农的形象。
B．阿长（长妈妈）是一个普通的女佣，也是鲁迅生活中的一个重要人物，在他的散文《狗·猫·鼠》《阿长与<山海经>》中都出现过。
C．《朝花夕拾》是鲁迅先生从“记忆中抄出来”的散文集，共十篇，真实生动地叙写了他从幼年到青年时期的生活。
D．《朝花夕拾》中批判封建孝道观念的文章是《二十四孝图》；表现封建家长制阴影的文章是《父亲的病》。
5．鲁迅的求学之路，下列按时间顺序排列正确的一项是（ ）
①三味书屋读书 ②仙台求医 ③南京求学 ④回国教书 ⑤弃医从文
A．①②⑤③④ B．①③②⑤④ C．①⑤③②④ D．①②③⑤④
二、填空题
6．《五猖会》记叙作者儿时父子之间一场微妙的冲突： ，表现了父亲对儿童心理的 ，含蓄地批判了 的不合理。
7．根据《朝花夕拾》的相关内容，梳理鲁迅的求学之路，填写相应篇名。

8．“离开也是一种成长”，请回顾《朝花夕拾》中鲁迅的成长经历，完成表格。
地点 《参考篇目》 原因
第一次离开 ① 《从百草园到三味书屋》 “不知道为什么家里的人要将我送进书塾里”
第二次离开 绍兴 《琐记》 为追求新知识，冲破封建束缚
第三次离开 仙台 ②《 》 感到中国人的麻木
9．“现在已经记不分明，这样地大约有一两月；有一天，我忽然感到寂寞了，真所谓‘若有所失’。我的隐鼠，是常在眼前游行，或桌上，或地上。而这一日却大半天没有见，大家吃午饭了，也不见它走出来，平时，是一定出现的。我再等着，再等它一天，然而仍然没有见。”以上文段选自鲁迅先生的作品集《 》中的《 》（篇名）。
10．“他同情冤魂、惩办恶人，既有同情心又主持公道，既可爱又恐怖。”这是作者笔下的 。“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。”这段文字描写是 。
11．下面是名著《朝花夕拾》中的三幅插图，请根据插图内容，写出篇目名。
A． B． C．
三、名著阅读
12．阅读下面《朝花夕拾》的片段，完成下面小题。
(1)《朝花夕拾》里有鲁迅从少年到青年的成长轨迹，请你根据地点的转换，完成下面表格。
地点 篇目 主要内容
故乡 《阿长与＜山海经＞》 鲁迅儿时与阿长相处的情景。
《① 》 盼望迎神赛会的急切心情，被父亲强迫背诵《鉴略》的痛苦感受。
《从百草园到三味书屋》 在百草园玩耍的时光，在三味书屋读书的经历
南京 《② 》 回忆隔壁衍太太和离开绍兴去南京求学的过程。
日本 《藤野先生》 ③
(2)《朝花夕拾》中，鲁迅恨过的人很多，如范爱农、衍太太、陈莲河、王金发他们，《＜二十四孝图＞》编者、反对白话妨碍白话者等，但作者对这些人物有的是真恨，有的却是假恨，请你选择其中一位，判断是真恨还是假恨，并结合文章具体内容，说说恨的原因。
七年级某班开展了“‘温情的回忆’与‘理性的批判’”的《朝花夕拾》专题阅读活动，请你完成以下任务。
13．《朝花夕拾》中的作品既单独成篇，又具有整体性，请根据你的理解，梳理内容，补全思维导图。
① ② ③
【任务二：理性批判】
14．小组同学选择以“理性的批判”为研究主题，想选郭巨埋儿的插图为报告封面，你赞同吗？说说理由。
15．请你阅读选段，感受作者所体现的“理性的批判”，回答下面问题。
“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。”药引寻到了，然而还有一种特别的丸药：败鼓皮丸。这“败鼓皮丸”就是用打破的旧鼓皮做成；水肿一名鼓胀，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。清朝的刚毅因为憎恨“洋鬼子”，预备打他们，练了些兵称作“虎神营”，取虎能食羊，神能伏鬼的意思，也就是这道理。可惜这一种神药，全城中只有一家出售的，离我家就有五里，但这却不像平地木那样，必须暗中摸索了，陈莲河先生开方之后，就恳切详细地给我们说明。
“我有一种丹，”有一回陈莲河先生说，“点在舌上，我想一定可以见效。因为舌乃心之灵苗……。价钱也并不贵，只要两块钱一盒……。”
谈谈文中作者对这些“名医”的态度，并简析这一态度产生的原因。
【任务三：温情回忆】
16．请你仿照示例，结合相关文章内容，对《朝花夕拾》的“温情的回忆”进行阐述。
【示例】我认为《朝花夕拾》这本书中有许多深刻的“理性的批判”。如《五猖会》中的封建强权教育，《〈二十四孝图〉》中虚伪残酷的封建孝道，《父亲的病》中庸医故弄玄虚、草菅人命的本质，鲁迅先生的憎恶与批判鲜明而深刻。
17．为了更深入地理解《朝花夕拾》中的人物形象，小华同学虚拟了一个情境。请你根据自己的读书体会帮助他完成人物对话，要求符合人物的性格特点。
我上课描绣像被老先生发现，并且被狠狠教训了一顿的事，被同窗发在朋友圈里了，一传十，十传百，很快我身边的亲朋好友、邻里街坊都知道了此事。放学路上以及回到家中，三位长辈先后见到了我……
衍太太：①
长妈妈：“哥儿，你可回来啦！你父亲今天很生气，不停地问你有没有回来。你可要注意点。他说你，你可得听着。记得了吗？”
父亲：②
18．你想要为初一学生做一篇《朝花夕拾》的荐读演讲。请根据下面演讲稿的片段，填写合适的篇目序号，以完成演讲内容。（每条横线上有两个答案）
亲爱的同学们：
大家好！
《朝花夕拾》是一本值得一读的好书，我建议大家读一读。在书中，有描述小鲁迅与小动物为友的① ；也有反映他家乡赛会风俗的② 。在这些温馨的回忆里，蕴含着深沉的情感，令人回味无穷。
A．《狗·猫·鼠》 B．《〈二十四孝图〉》
C．《五猖会》 D．《无常》
E.《从百草园到三味书屋》 F.《父亲的病》
G.《琐记》 H.《范爱农》
19．班级开展《朝花夕拾》阅读交流活动，请你填写下表。
篇名 交流内容
《阿长与〈山海经〉》 情节提要：描写了幼时与阿长相处的各种情景：她满肚子麻烦礼节，懂得各种生活中的规矩习俗，给作者讲述“长毛”的故事，买最喜爱的《山海经》。 感悟评价：阿长是一个① 的劳动妇女，作者用深情的语言表达了对她真诚的怀念。
《从百草园到三味书屋》 情节提要：描述了儿时在百草园里得到的各种乐趣和在三味书屋严格又不乏乐趣的读书生活，表达了作者应让儿童自由活泼成长的愿望。 感悟评价：全文在写法上最让人记忆犹新的成功之处是② 。
《藤野先生》 情节提要：记录了作者在日本留学时期的学习生活，以及和藤野先生之间的诸多往事，如③ 。 感悟评价：藤野先生以其独特的人格魅力影响着他的学生，严谨热忱，没有民族偏见，令作者深切怀念。
《五猖会》 情节提要：文章记述了儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。 感悟评价：通过描写真实的心路历程，表达“我”的无奈和厌烦，从而揭露了④ 。
20．小苏想做一份《朝花夕拾》阅读笔记，摘录有关传统文化的内容，并梳理鲁迅对各种人和事的情感态度。
有些内容还没有完成，请你帮助他补全。
书名 《朝花夕拾》
作者 鲁迅
篇名 《① 》 《五猖会》 《从百草园到三味书屋》
情节 她提醒我正月初一早上起来吃福橘、说“阿妈，恭喜恭喜！”等。 ② 猜想自己卖掉的《荡寇志》和《西游记》的绣像画册早已没有了。
鲁迅的态度 觉得非常麻烦。 忐忑，觉得迎神赛会都没有什么大意思。 ③
21．在名著阅读交流环节，小元出示了以下材料。
应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很清朗。母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。
(1)上面文字选自《朝花夕拾》中的哪一篇？这段文字表达了作者怎样的感情？
(2)以下是同学读《朝花夕拾》后整理的鲁迅从少年到青年的成长轨迹，请根据你的阅读经历，将表格A、B处补充完整。
地点 篇目名称 主要内容
故乡 鲁迅儿时与阿长相处的情景
从百草园到三味书屋 在百草园玩耍的时光，在三味书屋读书的经历
日本 藤野先生
22．《朝花夕拾》中的许多故事，蕴含着作者对儿童教育问题的深层思考。请根据阅读体验按照要求填写下表。
作品 故事梗概 教育观
《〈二十四孝图〉》 对“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等封建礼教故事，作者表达了强烈反感。 提倡保护儿童的天性，避免封建礼教对儿童精神的毒害。
《五猖会》 ① 提倡尊重孩子爱玩的天性，让儿童健康快乐成长。
② 衍太太鼓励孩子吃冰，教唆“我”看不健康的书籍、打旋子，让“我”偷母亲的首饰去变卖并散布流言。 提倡要让儿童树立正确的价值观。
《阿长与〈山海经〉》 ③ ④
23．根据语段完成各题。
①“去拿你的书来。”他慢慢地说。……
②我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。
③两句一行，大约读了二三十行罢，他说： ——“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完，便站起来，走进房里去了。
④我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。…… 他们都等候着：太阳也升得更高了。我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。“不错。去罢。”他点着头，说。大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。
(1)上面文段选自( )（人名）的回忆性散文集《朝花夕拾》中《 》（篇目名）
(2)别人都露出笑容，而“我”却为何不高兴？
(3)有评论说，《朝花夕拾》中既有“温馨的回忆”，又有“理性的批判”，你认为本文，更多的是“温馨的回忆”还是“理性的批判”？结合全文谈谈你的理解。
四、现代文阅读
精读《朝花夕拾》相关语段。
[语段一]我很愿意看看这样的图画，但不好意思力逼他去寻找，他（远房的叔祖）是很疏懒的。问别人呢，谁也不肯真实地回答我。压岁钱还有几百文，买罢，又没有好机会。有书买的大街离我家远得很，我一年中只能在正月间去玩一趟，那时候，两家书店都紧紧地关着门。
[语段二]每看见小学生欢天喜地地看着一本粗拙的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前辈”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同学因为专读“人之初性本善”读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。
[语段三]我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担心着，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：
“给我读熟，背不出，就不准去看会。”
他说完，便站起来，走进房里去了。
我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。
[语段四]“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事？……”我上了生书，将要退下来的时候，赶忙问。
“不知道！”他似乎很不高兴，脸上还有怒色了。
我才知道做学生是不应该问这些事的，只要读书，因为他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说。年纪比我大的人，往往如此，我遇见过好几回了。
24．【名著 内容概括】认真阅读以上四个语段，请分别概括童年鲁迅遭遇到了哪些事？
25．【名著 形象分析】从上题归纳的这些事中可看出童年小鲁迅是一个怎样的孩子？请结合语段中的相关内容进行分析。
26．【名著 内容评价】苏格拉底说：“未经审视的人生不值得过。”成年之后的鲁迅又是如何审视自己的童年时光呢？请任意结合两个语段从不同的角度谈谈鲁迅对童年时所受教育的反思。
参考答案
题号 1 2 3 4 5
答案 B C B D B
1．B
【详解】本题考查名著内容识记。
B.有误，《五猖会》记叙了作者儿时盼望观看迎神赛会时的急切、兴奋的心情；
故选B。
2．C
【详解】本题考查名著内容。
C．鲁迅一开始确实因为长妈妈踩死隐鼠而对她心怀不满。但是长妈妈后来送给鲁迅他心心念念的《山海经》，这一情节彻底改变了鲁迅对长妈妈的看法。书中这样描述：“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。”从这里可以看出，鲁迅对长妈妈的情感从怨恨转变为了敬意和感激，并非一直不能原谅长妈妈。故选C。
3．B
【详解】本题考查对名著《朝花夕拾》的掌握。
B. 《二十四孝图》，是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了他本人在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。不是“以此告诫读者‘孝’是需要真心付出的”；
故选B。
4．D
【详解】本题考查名著的理解与分析。
D.《朝花夕拾》中表现封建家长制阴影的文章是《五猖会》，不是《父亲的病》。《父亲的病》重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，揭露了庸医误人的实质。《五猖会》开篇就为参加赛会蓄势，先写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着写自己见过的比较隆盛的赛会，这些都在为写五猖会做铺垫。写“我”对赛会的期盼，然而，接着转写父亲要求“我”背书，“我”失望、郁闷至极，最后终于背书成功，得以去看五猖会，但却不那么高兴了，表达了作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。
故选D。
5．B
【详解】本题考查名著内容理解与排序。
味书屋读书：鲁迅小时候在三味书屋跟随寿镜吾先生读书，这是他早期的学习阶段，这一时期他接受传统的私塾教育，为他打下了坚实的国学基础。
南京求学：鲁迅离开家乡，到南京求学。他先后在江南水师学堂和矿务铁路学堂学习，在那里他接触到了西方的科学知识和新思想，开拓了视野。
仙台求医：鲁迅怀着医学救国的理想，前往日本仙台医学专门学校学医。他希望通过医学来拯救国人的身体。
弃医从文：在仙台学医期间，鲁迅看了一段反映中国人麻木不仁的幻灯片后，深受刺激，认识到精神上的麻木比身体上的疾病更可怕，于是决定弃医从文，想用文学来唤醒沉睡的国民。
回国教书：鲁迅回国后，在一些学校教书等，同时从事文学创作等活动，用文字来批判社会等诸多事务。
按照时间顺序排列：①三味书屋读书（童年时期）→③南京求学（青年时期）→②仙台求医（留学初期）→⑤弃医从文（留学期间观念转变）→④回国教书（留学后）。所以答案是①③②⑤④。
故选B。
6． “我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难 无知和隔膜 封建思想习俗
【详解】本题考查内容理解。
第一空：在《五猖会》中，“我”对五猖会怀着极其热切的盼望。五猖会是一个盛大的庙会，对于孩子来说，这是充满乐趣、新奇和欢乐的活动，就像现在孩子盼望着去游乐园或者参加热闹的节日庆典一样。“我”满心期待着能够去感受那种热闹的氛围，观赏各种杂耍、仪式等。然而，父亲却在这个时候要求“我”背诵《鉴略》。这种要求对于一个满心欢喜等待去玩耍的孩子来说，无疑是一种巨大的阻碍。这就形成了“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难之间的冲突。故填写：“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难。
第二空：父亲的这种行为体现了他对儿童心理的无知和隔膜。他没有考虑到“我”当时那种急切、兴奋的心情，只是从自己的角度出发，认为孩子应该先完成知识的学习，背诵《鉴略》。他不理解孩子对于玩耍、对于热闹活动的那种天然的向往和渴望。在孩子的世界里，五猖会是当下最重要、最吸引人的事情，而父亲却忽视了这一点，说明他并不了解孩子内心真正的想法，与孩子的心理之间存在着距离。故填写：无知和隔膜。
第三空：这种冲突含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。在封建教育观念中，强调孩子要先学习经典文化知识，要遵循长辈的要求，压抑了孩子的天性。父亲要求“我”背诵《鉴略》可能也是受到封建教育观念的影响，认为这是对孩子进行教育的重要方式，而不顾及孩子的兴趣和情绪。这种封建思想习俗以成人的、刻板的教育方式为主，不尊重儿童的个性和心理需求，限制了儿童的自由和快乐，所以文章通过这一冲突对封建思想习俗的不合理之处进行了批判。故填写：封建思想习俗。
7．①琐记 ②藤野先生
【详解】本题考查对名著内容的识记。
根据“求学历程：先后就读于江南水师学堂和矿物铁路学堂，感到求知艰难”可知，此文是《琐记》。本文记叙作者家道衰落后，饱受世人的冷眼而终于走上了与封建主义决绝的道路。《琐记》记叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂和矿路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
根据“求学历程：先入东京弘文馆学习日语，后入仙台医学院专门学校学医，最终‘弃医从文’”可知，此文是《藤野先生》。文章一开头就写目击东京“清国留学生”的醉生梦死，激起自己想“到别的地方去看看”的原因。接着写去仙台医学专门学校，这是此文的主体，着重写藤野先生对自己的关怀、教育的深厚情谊，以及放弃学医的思想变化原因。这部分在写藤野先生之前，叙述了从东京去仙台的途中所见以及在仙台医专所受的优待。最后“从离开仙台之后”到结尾，写出了鲁迅对藤野先生的深深怀念以及藤野先生给鲁迅的激励和鞭策。
8． 百草园 藤野先生
【详解】本题考查对名著内容的识记。
根据《从百草园到三味书屋》原文“我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了罢，也许是因为站在石井栏上跳了下来罢……都无从知道。总而言之：我将不能常到百草园了。Ade，我的蟋蟀们！Ade，我的覆盆子们和木莲们”可知，“我”即将离开百草园，和百草园中的蟋蟀、覆盆子等说再见，要去书塾读书。
根据《藤野先生》原文可知，“我”因匿名信事件与看电影事件，感受到中国人的麻木，于是弃医从文。
9． 朝花夕拾 狗·猫·鼠
【详解】本题考查文学常识。
由语段中“我的隐鼠，是常在眼前游行，或桌上，或地上……”可知，文段选自鲁迅先生的作品集《朝花夕拾》中的《狗·猫·鼠》。《狗·猫·鼠》是鲁迅散文集《朝花夕拾》的首篇，发表于1926年。这篇文章通过讲述狗、猫、鼠之间的误会与恩怨，寓言式地批判了社会上阿谀奉承、虚伪自私的现象。文章中，猫被赋予了负面形象，象征着社会上那些欺软怕硬、逢迎拍马之人。猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去，这反映了人性中残忍和贪婪的一面。猫与狮虎同族，却天生一副媚态，这表现了人性的虚伪和媚俗。猫老在配合时嗥叫，令人心烦，这反映了人性的自私和狡猾。而鼠虽小，却敢于反抗，表现出弱小者的坚韧和勇敢。作者对鼠的同情，也体现了他深切的人文关怀和正义感。文章中，鲁迅先生将自己比作“狗”，这看似贬低的比喻，实则彰显了他的坚韧和反抗精神。他不愿随波逐流，即便面对恶意的诽谤，也要坚持自己的信念，勇敢发声。《狗·猫·鼠》不仅是一篇简单的回忆录，它还是鲁迅先生用犀利的文笔，对社会现实的深刻剖析。通过动物的象征，他让读者看到了人性的光辉与阴暗，以及一个知识分子对社会良知的坚守。
10． 无常 范爱农
【详解】本题考查名著人物形象。
第一空：根据“他同情冤魂、惩办恶人，既有同情心又主持公道，既可爱又恐怖”可知，这是无常。
《无常》中的无常是一个具有复杂而鲜明形象特征的勾魂使者。
无常在勾魂时，不会因为对象的贫富贵贱而区别对待。他按照生死簿的规定，该勾谁就勾谁。无论是达官贵人还是贫苦百姓，只要是到了死期，无常都会公正地执行任务。例如，在文中提到，无常对待“下等人”和“上等人” 一视同仁，这种公正的品质与现实社会中存在的不公平现象形成鲜明对比。
无常虽然是鬼，却有着人的情感。他看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，会动了恻隐之心，放那孩子还阳半刻。这一情节充分展现了无常心地善良、有人情味的一面。他不是冷酷无情的勾魂机器，而是能够理解人间的情感，在职责和同情之间有自己的考量。
无常的行事风格直爽，他的形象和行为没有丝毫的矫揉造作。在执行任务时，他大踏步地走进村庄，毫不掩饰自己的目的。他的动作、语言都很干脆，不会拖泥带水。这种爽直的性格使得他在作者笔下显得格外真实和可爱。
无常的形象带有浓厚的诙谐色彩。他的外貌被描绘得很有特点，例如他那顶高高的帽子，上面写着 “一见有喜” 或 “你也来了”，这种独特的形象设计给人一种诙谐的感觉。而且在他的动作和行为描述中，也有许多有趣的细节，让读者在感受他的公正和人情味的同时，也能体会到一种轻松的氛围。
第二空：“高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视”可知，此人是《范爱农》中的范爱农。
范爱农为人正直，不随波逐流，不趋炎附势。从他在日本留学时与鲁迅等人的交往中就可看出，对于发电报痛斥清政府等事，他有自己的看法和坚持，不因他人的意见而轻易改变；
他的言行举止毫不做作，心里怎么想嘴上就怎么说。比如初见鲁迅时，因鲁迅对其带绣花弓鞋等行为摇头表示不满，他便直接对鲁迅产生不满，毫不掩饰；
他身材高大，长头发，眼球白多黑少，看人总像在藐视，这种外貌描写也从侧面反映出他骨子里的孤傲。在面对一些他看不惯的人和事时，会表现出一种清高和不屑。
范爱农内心热爱祖国，对国家的命运和前途十分关注。他积极投身革命活动，渴望通过革命改变国家的现状，是一位觉醒的知识分子；他具有进步的思想，追求自由平等。在日本留学时接受了新的思想观念，对封建旧俗和传统观念持批判态度。
范爱农的一生充满了挫折和不幸。留学归来后，他受到轻蔑、排斥和迫害，几乎无地自容，只能在乡下教几个小学生糊口，他虽有理想和追求，但在黑暗的社会现实中却无法实现，这使他的内心充满了痛苦和悲凉。辛亥革命后，他对革命寄予厚望，但革命的不彻底性又让他再次失望，最终在穷困潦倒中落水身亡。
11． 《从百草园到三味书屋》 《阿长与〈山海经〉》 《琐记》
【详解】本题考查识记名字内容。
A.根据画面一个小孩子远远地牵着绳和支起的竹筛以及“捕鸟”的文字可以判定出自《从百草园到三味书屋》。文章交代了闰土的父亲教我捕鸟的过程，文章不仅展示了捕鸟的具体步骤，还通过捕鸟的乐趣，表现了儿童对大自然的热爱和对自由快乐生活的追求。
B.根据画面一个小孩子、一个中年妇女和“买来《山海经》”的文字可以判定出自《阿长与〈山海经〉》。阿长为了满足少年鲁迅的好奇心，不惜花费时间和精力为他买来他梦寐以求的《山海经》。这种对孩子的关心和爱护，显示了她作为保姆的责任心和爱心。
C.根据画面一个妇女对孩子说“真棒，拿好你的冰块……”和“衍氏冰块”的文字可以判定出自《琐记》。《琐记》中，衍太太怂恿“我们”在冬天吃冰。
12．(1) 五猖会 琐记 在日本的学习生活，表达对藤野先生的怀念。
(2)示例：真恨陈莲河。在《父亲的病》中，陈莲河是一个不学无术、庸俗愚昧、酸腐迷信、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的庸医，父亲的病一步步恶化，与这个庸医有很大的关系，作者深切地痛恨这种庸医。
【详解】（1）本题考查名著内容。
①在《五猖会》这篇文章中，作者围绕着家乡举办的五猖会展开叙述。开篇就体现出自己对迎神赛会那种热切盼望的心情，小孩子总是对这样热闹又充满趣味的民俗活动满怀期待。然而，就在要出发去看五猖会的时候，父亲却突然要求“我”背诵《鉴略》，并且必须背得滚瓜烂熟才能去。“我”只能强忍着满心的不情愿和焦急，努力去背诵，那种被强迫学习的痛苦感受在文中体现得淋漓尽致。整个故事以故乡为背景，体现了鲁迅少年时期在传统家庭教育下，快乐被压抑的一段经历，所以此处应填“五猖会”。
②《琐记》主要回忆了鲁迅离开故乡绍兴，前往南京求学之前以及在南京求学过程中的一些琐事。文中先是描述了自己在家乡时与隔壁衍太太相处的种种情况，衍太太看似和蔼可亲，实则有着一些不良的习性，比如鼓励小孩子吃冰、打旋子，还会散布流言等。之后着重写了自己去往南京，进入江南水师学堂、矿务铁路学堂求学的经历，展现出当时洋务派办学的诸多问题，像学堂里乌烟瘴气的氛围、陈旧迂腐的教学内容等情况。这篇文章紧扣着从故乡到南京这一地点转换以及成长过程中的见闻感受，因此这里填“琐记”。
③《藤野先生》这篇文章聚焦于鲁迅在日本留学期间的生活。先是描述了在仙台学医时的学习环境、周围的同学以及与藤野先生相识相处的诸多细节。藤野先生严谨治学、没有民族偏见，对来自中国的鲁迅十分关心，在学业上给予了诸多指导和帮助，比如帮鲁迅修改讲义等。但后来鲁迅经历了“匿名信事件”感受到了弱国子民被歧视的悲哀，又通过“看电影事件”认识到医学并不能真正改变国民精神，于是决定弃医从文。文章整体通过这些在日本的经历，表达了对藤野先生深深的怀念之情，所以此处概括为“在日本的学习生活，表达对藤野先生的怀念”是准确恰当的。
（2）本题考查名著人物。
真恨：陈莲河
在《父亲的病》里，陈莲河作为一名医生，却尽显庸医本质。他看病时故弄玄虚，开的药方中诸如“蟋蟀一对，要原配，即本在一窠中者”“平地木十株”等药引，荒诞离奇，毫无科学依据。他这样做并非是真心为病人着想，而是为了显示自己的高深，多收取诊金。他明知自己的治疗方法对鲁迅父亲的病毫无益处，却仍坚持使用，只是为了拖延时间，榨取钱财，最终导致鲁迅父亲的病情不断恶化直至死亡。这种对生命的漠视、医德的缺失以及草菅人命的行为，让鲁迅对他充满了切齿的痛恨，通过对陈莲河的描写深刻地批判了当时社会上庸医横行、医疗愚昧的黑暗现象。
假恨：范爱农
初读《范爱农》，鲁迅笔下的范爱农似乎是个令人讨厌的角色。在日本留学时，徐锡麟事件后，范爱农表现出与众人不同的态度，反对发电报痛斥满清政府，还冷语相向，这让鲁迅觉得他“离奇”且“可恶”。回国后再次相遇，范爱农依旧是那副寒素、落拓的模样，喝酒后还会找鲁迅“小语”抱怨。然而，深入探究会发现这并非真正的恨。鲁迅是用一种看似“恨”的笔触来刻画范爱农的迂腐、倔强与不合时宜，实际上是在表达对他的同情与惋惜。范爱农在那个黑暗的社会里，空有一腔热血和抱负却无法施展，他的遭遇是时代的悲剧。鲁迅通过这种先抑后扬的写法，以“恨”来凸显范爱农的形象特点，最终表达的是对旧民主主义革命不彻底性的批判以及对范爱农这类知识分子命运的深切关怀。
13． 《从百草园到三味书屋》 藤野先生 范爱农 14．（示例）赞同。因为作者在文中提到郭巨埋儿的故事是“最使我不解，甚至于最反感的”，以其为封面形象地揭露了封建孝道的虚伪与残酷，批判了这类封建孝道不顾儿童性命的丑恶行径。 15．作者认为他们是庸医，故弄玄虚，勒索钱财，谋财害命，对他们非常痛恨。因为他们耽误了作者父亲的救治，导致父亲死亡。 16．（示例）我认为《朝花夕拾》这本书中充满“温情的回忆”，如《从百草园到三味书屋》叙写鲁迅童年的乐园，充满无限趣味，描写生动有情趣，文字温暖又明亮；《阿长与〈山海经〉》回忆保姆阿长为“我”买来了渴慕已久的《山海经》，“我”内心的惊喜和感激溢于言表，阿长的暖心、善良让“我”永生难忘；《藤野先生》回忆了藤野先生对“我”的亲切关怀和严格教诲，他的热忱、严谨和博大胸怀让“我”心生敬意和怀念。
【解析】13．本题考查名著篇目识记。
第①空：根据图片信息可知，此处需要补充《朝花夕拾》中的具体篇目，并且是作者在绍兴生活时的内容。
《狗·猫·鼠》通过追忆自己童年时救养的一只可爱的隐鼠，但最终却惨遭杀害的往事，表达了对弱小者的同情和对施暴者的憎恨。不仅描写了鲁迅在绍兴的童年生活，还通过这一生活经历，表达了他对当时社会和人性的深刻思考和批判。
《从百草园到三味书屋》：这篇散文通过描写作者在绍兴家中的百草园和三味书屋的生活，展现了鲁迅童年时代的乐趣和私塾生活的情景。百草园是鲁迅儿时的乐园，充满了各种有趣的自然景象和动物；而三味书屋则是他接受启蒙教育的地方，文中描绘的私塾生活和教书先生都充满了绍兴的地方特色。
《阿长与〈山海经〉》：此篇散文回忆了鲁迅幼时与家中的保姆长妈妈相处的情景。长妈妈是绍兴农村的一位普通妇女，她给鲁迅讲了许多关于民间传说和习俗的故事，还为他买来了渴慕已久的《山海经》。这些回忆不仅展现了鲁迅与长妈妈之间的深厚情感，也反映了绍兴地区的民间文化和风俗习惯。
《五猖会》：这篇散文描述了鲁迅儿时在家乡绍兴观看迎神赛会的情景。五猖会是绍兴地区的一种民间祭祀活动，鲁迅在文中详细描绘了赛会的热闹场面和人们的兴奋情绪，同时也表达了自己对封建教育束缚的不满和无奈。
《无常》：此篇散文通过对绍兴地区民间信仰中的“无常”形象的描绘，反映了鲁迅对人生和社会的深刻思考。无常是绍兴民间信仰中的一位鬼神，他代表了一种公正的审判力量，鲁迅在文中通过无常的形象批判了现实中的种种不公和虚伪。
《父亲的病》：虽然这篇散文主要讲述了鲁迅父亲患病及求医的经历，但其中也涉及了鲁迅在绍兴家中的生活场景和当地医疗状况的描写。通过这些描写，我们可以窥见当时绍兴社会的医疗水平和人们的生存状态。据此可填《从百草园到三味书屋》。
第②空：鲁迅在日本留学时遇到他最尊敬的先生是藤野严九郎，藤野先生是鲁迅留学日本仙台医学专门学校时的解剖学教授，对鲁迅倍加爱护，帮他修改讲义、纠正解剖图，鲁迅决定弃医从文时藤野先生也表示尊重和支持，两人建立了深厚的师生情谊，后来他专门写了《藤野先生》来表达对先生的怀念之情。
第③空：鲁迅回国返乡遇到的人物是范爱农。鲁迅回国后在故乡绍兴谋得一份教员的差事时，与范爱农重逢。起初，两人可能因为过去的误会而显得有些尴尬或疏离。但随着时间的推移和交流的深入，他们逐渐解开了心结，重新建立了友谊。重逢后，范爱农告诉鲁迅自己现在爱喝酒，于是他们便经常一起喝酒聊天。这些时光里，他们分享着彼此的经历和感受，成为了无话不谈的好友。范爱农和鲁迅都是对社会现实有着深刻洞察和批判精神的人。他们在一起时，常常谈论国家大事、社会现象以及个人理想等话题，彼此的思想产生了强烈的共鸣。
14．本题考查名著内容理解。
《郭巨埋儿》主要讲了晋代郭巨家境贫寒，为全力奉养母亲欲埋掉儿子，挖坑时意外发现黄金，得以继续抚养孩子并孝敬母亲，故事体现了封建礼教下孝顺的极端表现，也引发了关于孝道的争议。鲁迅在文中提到郭巨埋儿的故事是“最使我不解，甚至于最反感的”，作者态度可见一斑。郭巨埋儿的故事作为封建孝道的一个极端例子，通过这一插图可以直观地展示封建孝道对个体（尤其是儿童）生命的无情剥夺，从而揭示其虚伪和残酷的本质，明确地表达对封建孝道不顾儿童生命安全这一丑恶行径的强烈批判态度。综上所述，选择郭巨埋儿的插图作为封面不仅符合作者的反感态度，而且能够直观地揭露封建孝道的虚伪与残酷，批判其不顾儿童性命的丑恶行径。这些要素共同构成了与“理性的批判”研究主题的契合点，使得这一选择成为合理的选项。
15．本题考查对名著内容理解。
本文选自鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》中的《父亲的病》一文；联系选文“这‘败鼓皮丸’就是用打破的旧鼓皮做成；水肿一名鼓胀，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他”可知，因为“败鼓皮丸”由打破的旧鼓皮做成，所以就认为能够治父亲水肿（鼓胀）的病，可见以陈莲河为代表的医生是庸医，他们只为谋取钱财，他们延误了父亲的救治，导致父亲去世，他们巫医不分，故弄玄虚，勒索钱财，草菅人命，表现了作者对他们的痛恨。据此表述即可。
16．本题考查名著内容理解。题干要求结合具体篇目内容对“温馨的回忆”进行分析，列举篇目要在内容上构成排比，最后要表达作者情感，开放性题目，言之有理即可。
示例：我认为《朝花夕拾》这本书里饱含许多温馨的“温情的回忆”。如《阿长与〈山海经〉》中长妈妈朴素善良、对“我”的关爱；《从百草园到三味书屋》里寿镜吾老先生和蔼可亲、博学方正，给“我”读书上的启蒙；《藤野先生》中藤野严九郎先生治学严谨、教学认真，对“我”的关怀与鼓励。鲁迅先生对这些温情时刻的回忆，温暖而动人。
17． 示例：迅哥儿，给我看看你描的绣像，描得像不像呀？下次多描些！ 你这个忤逆子，把《鉴略》前三十行背一遍，背不完就不准吃饭！
【详解】本题考查语言的表达和运用，解答此题时，需要紧扣人物的性格特点去合理的想象人物可能会所说出的语言。
衍太太外表慈爱实则阴险，对描绣像这一举动应会继续怂恿；父亲为人古板，一定会加以惩罚。清楚了人物形象地特点之后据此合理想象即可。
①示例：哎哟，这不是我们迅哥儿吗？听说你上课描绣像啦，快给我看看。描的不错，下次可要多描些呢！
②示例：你这个不孝子，上课不好好听课，给我描绣像！从现在开始，你给我跪着去抄《鉴略》！今天罚你不准吃饭！
18． AE CD
【详解】本题考查名著内容理解。
A.《狗·猫·鼠》：讲述鲁迅仇猫的原因。写鲁迅饲养的小隐鼠被猫吃掉，鲁迅得知后便开始仇猫，并且想尽办法袭击它们。后来鲁迅才得知隐鼠是被阿长踏死的，所以对猫的恨意减轻了一些。但是猫在交配时节的叫唤声令鲁迅十分烦躁，而且加上它们玩耍猎物及其媚态让鲁迅很是反感，因而呵斥驱逐它们，却不像以往那样打猫了。此文开篇就直接写明全篇是针对“正人君子们”攻击作者“仇猫”而引发的，攻击者借“狗不是仇猫的么？”妄图以此诬蔑鲁迅是狗。而鲁迅立即从覃哈特博士《自然史的国民童话》一书中寻出狗猫结仇的故事，反戈一击，把“现代评论派”之流暗喻为“没眼力”的狗。结尾时在叙及眼前对付“猫们”的态度和策略时，对当时社会上纵容邪恶，不能除恶务尽的现象进行了鞭挞，同时表现了作者与军阀斗争到底的韧性战斗精神。
B.《二十四孝图》 ：所谓《二十四孝图》，是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读拥有的最早一本画图本子《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童可怜。
C.《五猖会》：《五猖会》记述的是作者儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的情绪,而这种少年的欢快心情却因被父亲强迫背诵《鉴略》而冲淡,从而展示了旧式教育对于儿童天性的压制。
D.《无常》：这篇散文描述鲁迅儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个人，理而情”，爽直而公正的形象深受民众的喜爱,是因为人间没有公正恶人得不到恶报，而“公正的判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”“正义” 旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。
E.《从百草园到三味书屋》：作者记叙了他童年时在百草园玩耍的经历，回忆了长妈妈讲过的“美女蛇”的传说以及冬天在雪地里捕鸟的故事。同时，作者也回忆了他少年时在三味书屋读书的经历，主要记叙了课间学生溜到后园嬉耍以及学生在课堂上乘机偷乐两件小事。
F.《父亲的病》：时在绍兴老家，作者的父亲患了严重的水肿病，久久无法康复。家里为了给父亲治病，请了当时人称“神医”的两位医生来看，这两位神医收取高昂的诊金，又开了不少奇怪的药方，父亲用药后病却始终不见好，最终还是去世了。揭示了当时庸医误人、草菅人命的社会现象。
G.《琐记》：这篇文章里回忆了隔壁家的表面对孩子好,其实是暗中使坏的衍太太,让孩子做危险的事，给鲁迅看不健康的图片，教鲁迅偷妈妈的首饰，但对自己的孩子十分严格。同时还回忆了他离开绍兴到南京求学的经历。全文描写了当时江南水师学堂、矿工学堂的种种弊端与求知难，批判洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者在书中记述了最初接触进化论的激动心情，以及不顾前辈反对，如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出强烈的求真欲望。
H.《范爱农》：通过讲述自己在日本留学时间和回国后与范爱农相处 的几个片段，向我们讲述了范爱农积极投身革命，但是最终却惨遭迫害的一系列遭遇。侧面表达了其对旧民主主义革命的失望和对类似于范爱农这样爱国者的同情和悼念。
依据上述内容可知，描述小鲁迅与小动物为友的是AE；反映他家乡赛会风俗的是CD。
19． 迷信、善良、热心、纯朴、热情 生动的景物描写或成功抓住外貌、动作、心理特征的人物描写方法或对比手法 帮“我”修改讲义、指出“我”解剖图中的错误、为“我”不信鬼神敢于解剖尸体而高兴、向“我”了解中国女人裹脚的情形 封建教育（专制）对儿童的摧残
【详解】本题考查对名著内容的理解和分析。
第一个空，从“她满肚子麻烦礼节，懂得各种生活中的规矩习俗”的内容分析可知，阿长具有“封建、迷信”的性格特点；从“给作者讲述‘长毛’的故事”的内容分析可知，阿长具有“愚昧无知”的性格特点；从“买最喜爱的《山海经》”的内容分析可知，阿长具有“善良、朴实、热爱孩子”的性格特点。
第二个空，《从百草园到三味书屋》中有很多艺术手法，例如写冬天雪地捕鸟，连用“扫”“露”“支”“撒”“系”“牵”“看”“拉”“罩”等动词，准确生动而又富有层次地描绘出了捕鸟的全过程，这彰显了作者遣词造句之功力。写学生读书的场面，先生读书的神态、动作，都传神、逼真。再如作者写百草园，以“乐”为中心，采用白描手法，以简约生动的文字，描绘了一个奇趣无穷的儿童乐园，其间穿插“美女蛇”的传说和冬天雪地捕鸟的故事，动静结合，详略得当，趣味无穷。
第三个空，可以表现藤野先生严谨热忱的事件是帮我修改讲义、指出“我”解剖图中的错误；可以表现藤野先生没有民族偏见的事件是向“我”了解中国女人裹脚的情形。
第四个空，《五猖会》描写的是著名作家鲁迅童年时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的情绪，而这种儿童欢快的心情却被父亲强迫背诵《鉴略》而冲淡，从而批判了了旧式教育对于儿童天性的压制。
20． 阿长与《山海经》 看五猖会前，父亲让我背《鉴略》，背不出来就不准去看会 遗憾、惋惜、伤感、眷恋等
【详解】本题考查名著知识。
第一空。根据“她提醒我正月初一早上起来吃福橘、说‘阿妈，恭喜恭喜！’等”可知，这个情节出自《阿长与＜山海经>》。原文中还有“‘明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜！’说过之后，还得吃一点福橘’”“‘恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！’她于是十分欢喜似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里”可知，选文主要讲述了元旦阿长为“我”塞福橘的事。
第二空。《五猖会》选写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着写自己见过的比较隆盛的赛会，这些都在为写五猖会做铺垫。然而，接着转写父亲要求“我”背书，“我”失望、郁闷至极，最后终于背书成功，得以去看五猖会，而作者并没写五猖会的盛况；表达了作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。
结合“忐忑，觉得迎神赛会都没有什么大意思”可知，“我”原本对东关迎神赛会充满了期待，满心欢喜地盼着去看五猖会。五猖会在孩子的心中是一场盛大的欢乐盛宴，有热闹的场景、精彩的表演，对于充满好奇心的“我”来说有着巨大的吸引力。然而，就在'我“兴高采烈准备出发的时候，父亲却突然要求‘我”背书，并且明确表示背不出就不准去看会。这一突如其来的要求如同晴天霹雳，让“我”“的心情瞬间从兴奋跌入谷底。背书的压力笼罩着“我”，使'我“无法再专注于即将到来的五猖会的欢乐，满心都是对背书任务的焦虑和不安。即使最后背出了书得以去看五猖会，可先前的兴致也已被破坏殆尽，所以”我“没有那么高兴。可据此概括作答。
第三空。《从百草园到三味书屋》的结尾，鲁迅猜想自己卖掉的《荡寇志》和《西游记》的绣像画册早已没有了。根据原文“我是画画儿，用一种叫作‘荆川纸’的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，像习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来；书没有读成，画的成绩却不少了，最成片段的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。后来，因为要钱用，卖给一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔店的；听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了。这东西早已没有了罢”，可知这些绣像是鲁迅小时候在三味书屋上学时课上所画。寿镜吾老先生是极方正博学的人，虽有戒尺，却不常用。对学生的管束也不严格。鲁迅在课上所绘的绣像，记录的是他天真烂漫的童年，包含着他对于三味书屋求学经历的回忆与乐趣。鲁迅猜想自己卖掉的《荡寇志》和《西游记》的绣像画册早已没有了，包含着对对这些画册承载的童年记忆和乐趣感到怀念，因此自然会对其丢失感到惋惜，反映出鲁迅对过往经历的留恋、珍惜和伤感之情。
21．(1)①《五猖会》。表达了作者急切地想去看会，却被父亲要求背书的痛苦和无奈之情。
(2) A.阿长与《山海经》 B.在日本的学习生活，表达对藤野先生的怀念
【详解】（1）本题考查内容理解。
根据“母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么‘生于太荒’之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的”可知，语段出自《五猖会》。在《五猖会》中，作者描述了自己盼望观看迎神赛会的急切心情。然而在出发前，父亲却突然要求他背诵《鉴略》。文中所描述的就是作者被父亲逼迫背书时的场景。这段文字表达了作者对父亲这种强制教育方式的不满和无奈。
根据“母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来”可以看出，作者当时孤立无援的处境。
再结合“在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么‘生于太荒’之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的”可知，这些描写生动地表现了作者在背书时内心的紧张、痛苦和烦躁。作者对这种压抑儿童天性、不考虑儿童感受的封建教育方式有着深刻的反感。
（2）本题考查内容理解。
第一空：根据“地点是故乡，主要内容是鲁迅儿时与阿长相处的情景”可知，篇目是《阿长与〈山海经〉》。在《阿长与〈山海经〉》中，作者回忆了自己童年时与保姆阿长相处的点点滴滴，阿长常切切察察，还会竖起手指比划。“我”平时叫她“阿妈”，生气时叫“阿长”。比如阿长向人们低声絮说些事并做着独特手势，这表现出她爱唠叨的特点，称呼的变化反映“我”对她情绪的波动。她有许多规矩，像人死要说“老掉了”，不能走生了孩子的屋子等。如她教“我”这些规矩时，虽让“我”觉得繁琐，但也体现她对“我”的教导，尽管方式传统迷信。阿长给“我”买来《山海经》，“我”对她的感情从此改变。她虽不识字却达成“我”的心愿，展现出她对“我”真诚的关爱，让“我”看到她平凡中的伟大，使“我”从厌烦转为尊敬感激。故填写：《阿长与〈山海经〉》。
第二空：篇目是《藤野先生》，主要内容是鲁迅在日本仙台医学专门学校学习时，藤野先生作为解剖学教授初次登场。他的形象是“黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书”。藤野先生讲话的声调缓慢而很有顿挫，他一开始就关心鲁迅的学习情况，问鲁迅能否抄下他的讲义，这种认真负责的态度给鲁迅留下深刻印象。藤野先生主动帮助鲁迅学习解剖学，他认真地为鲁迅添改讲义。鲁迅回忆说，藤野先生“从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正”。这体现了藤野先生对教学工作的高度认真和对鲁迅这个外国学生的悉心指导，也表现出他没有民族偏见，一视同仁地对待每一个学生。藤野先生在看到鲁迅画的解剖图时，对鲁迅把血管的位置移了一点位置的情况进行纠正。他耐心地告诉鲁迅解剖图不是美术，实物是那么样的，就应该照原样画。这一事件展现了藤野先生严谨的治学态度和对科学知识的尊重，他希望学生能够准确地掌握解剖学知识。在鲁迅进行解剖实习时，藤野先生关心鲁迅的实习情况。他问鲁迅“我的讲义，你能抄下来么？”并且还担心鲁迅因为是中国人，在解剖尸体时会有迷信的观念，从而影响实习。这体现了藤野先生对鲁迅的关怀备至，他不仅关注学生的理论学习，还关心学生的实践操作。当鲁迅遭遇匿名信事件，被日本学生怀疑考试成绩是因为藤野先生泄露了题目才取得好成绩后，藤野先生并没有因此而改变对鲁迅的态度。相反，他还为鲁迅打抱不平，表现出他的正直和对鲁迅的信任，不受民族偏见的影响。鲁迅决定弃医从文后，要离开仙台。藤野先生感到很惋惜，他把自己的照片送给鲁迅，并且希望鲁迅也能送他照片，还叮嘱鲁迅将来如果有医学著作，要寄给他。藤野先生的这些举动表现出他对鲁迅的不舍和期望，也体现了他们之间真挚的师生情谊。据此可概括为：在日本的学习生活，表达对藤野先生的怀念。
22． 记述“我”儿时盼望观看迎神赛会的急切兴奋心情，父亲却要求“我”背书，扫了“我”的兴致。 琐记 阿长为“我”买来渴望已久的《山海经》，使“我”对她的态度发生了转变。 提倡关注儿童的心理需求，给予他们关爱和引导。
【详解】本题考查名著内容。
①在《五猖会》中，作者生动地记述了自己儿时对迎神赛会的极度盼望。赛会在孩子眼中充满了新奇与欢乐，那种兴奋之情如同即将开启一场梦幻之旅。然而，父亲却在“我”兴高采烈准备出发之时，要求“我”必须先背诵《鉴略》。这一要求犹如一盆冷水，瞬间浇灭了“我”对赛会的热切期待。“我”在父亲的威严下，只能无奈地强记硬背，等终于完成背诵得以去看赛会时，“我”的兴致已荡然无存。这个情节深刻地展现了封建教育方式对儿童天性的压抑与打击。
②在《琐记》里，衍太太这一人物形象鲜明。她表面上对孩子们很友善，鼓励孩子吃冰，这种行为可能会对孩子健康造成不良影响；教唆“我”看不健康的书籍，这类书籍可能会误导孩子的价值观；怂恿孩子打旋子，还在孩子摔倒后说风凉话；甚至让“我”偷母亲的首饰去变卖，并散布流言。衍太太的种种行为，看似是对孩子的“支持”，实则是在误导孩子走向错误的方向。
③阿长是“我”家的保姆，她粗俗、迷信，喜欢切切察察，这些行为起初让“我”对她充满厌烦。然而，阿长得知“我”对《山海经》十分渴望后，尽管她不识字，也历经波折为“我”买来这本书。这一小小的举动，让“我”对她的态度发生了翻天覆地的转变，从先前的讨厌变为由衷的敬意。
④阿长为“我”买来《山海经》这一情节，体现出作者提倡关注儿童心理需求，给予他们关爱和引导的教育观。儿童在成长中有着各种各样的心理需求，可能是对知识的渴望，也可能是对情感的需求。阿长虽然不完美，但她能关注到“我”对《山海经》的渴望，并努力满足“我”，这种关爱对孩子的成长意义非凡。教育者应善于观察孩子的需求，给予他们真诚的关爱与积极的引导，让孩子在温暖的环境中成长，感受到被重视和理解，这样有助于培养孩子健全的人格和积极的人生态度。
23．(1) 鲁迅 五猖会
(2)因为父亲让“我”背书，这时“我”去看五猖会的兴致全无。
(3)《五猖会》讲述了父子之间一场微妙的冲突，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，表明了作者对封建强权教育扼杀儿童天性的强烈谴责。所以更多的是理性的批判。
【详解】（1）本题考查文学常识。
《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文。
《五猖会》以赶会为背景，转写父亲要求“我”背书，“我”失望、郁闷至极，最后终于背书成功，得以去看五猖会，而作者并没写五猖会的盛况，描写了封建制度对儿童天性的束缚和摧残。
（2）本题考查理解名著内容。
结合第③段“两句一行，大约读了二三十行罢，他说：——‘给我读熟。背不出，就不准去看会。’他说完，便站起来，走进房里去了”，第④段“我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来…… 他们都等候着：太阳也升得更高了”可知，因为“我”想去看“五猖会”，却被父亲勒令先背书，背不了就不准去看会；在“我”背书时，“我”的伙伴们都在等我，而且等了很久；所以当“我”背出后，别人都露出笑容，而“我”却因为背书而没有了先前的兴致。故可概括：因为父亲让“我”背书，而这时的“我”去看五猖会的兴致全无。
（3）本题考查理解评论名著内容。根据题目的要求，可以先表明自己的看法，再阐述自己的理由。
《五猖会》是现代文学家鲁迅创作的一篇回忆性散文，此文匠心独运，开篇就为参加赛会蓄势，先写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着写自己见过的比较隆盛的赛会，这些都在为写五猖会做铺垫。然而，接着转写“我”准备出发去看五猖会前，父亲要求“我”背书，并且要“我”背诵的是晦涩难懂的《鉴略》，这让“我”失望、郁闷至极，最后终于背书成功，得以去看五猖会，而作者并没写五猖会的盛况。从这里可以看出，作者在《五猖会》这部作品中表达的是对封建社会教育的理性批判，这种教育从形式到内容都违背了儿童的天性，也表明了作者对封建强权教育扼杀儿童天性的强烈谴责。据此可知，本文更多的是“理性的批判”。可据此整理说明。
24．①“我”无法获得心爱的《山海经》。②“我”为那时儿童读物的单调乏味感到悲哀。③父亲让“我”背书。 ④“我”很不情愿我向先生请教问题，遭到先生的呵斥。 25．小鲁迅是一个有好奇心想象力丰富，求知欲很强的孩子。这可以从他向老师请教未知的问题和喜欢画有许多神奇色彩的《山海经》可以看出。从语段二中他不喜欢压抑童心的单调的儿童读物和不喜欢父亲在他想去看五猖会而让其读书中可见他向往自由不喜欢受拘束的天性。 26．四个语段分别从不同的角度看出儿童教育存在的弊端。从四个语段中可以看到大人的世界与孩子的世界是割裂的，大人并不了解孩子的需求，孩子也无法获得平等对待。想要一本《山海经》却无人关心，想要解决个问题却受到老师的呵斥，想要看场五猖会却要背无法理解的书。而那时的儿童读物也非常稀缺，因此，孩子的世界是孤独而又枯燥乏味的，以至于看到“恶鬼一般的魁星像”也天天看不厌。成年之后的鲁迅回忆往事，一方面是对那些美好的人和事的深深眷恋，同时也不回避存在的鄙陋之处，以此来引起读者的共鸣，共同思考儿童教育问题。
【解析】24．考查对名著的理解与记忆。根据语段所写内容，结合自己平时的积累，然后用什么人做什么事的方法概括即可，注意语言要简练。
语段一出自《阿长与〈山海经〉》，写我对《山海经》的渴慕；
语段二出自《二十四孝图》，鲁迅说：“每看见小学生欢天喜地地看着一本粗拙的《儿童世界》之类，另想到别国儿童用书的精美,自然要觉得中国儿童的可怜。”写我为那时儿童读物的单调乏味感到悲哀；
语段三出自《五猖会》，此篇写父亲让我背书，我很不情愿；
语段四出自《从百草园到三味书屋》，写我向先生请教问题，却遭到先生的呵斥。
25．考查人物形象描写与分析 概括人物形象。人物形象是指人物的性格特征，精神品质，而不是指外表特征。解题思路：从具体的写人方法（外貌、语言、动作、心理描写；正面、侧面描写；细节描写；对比、衬托手法等）入手，抓住抒情和议论语句，分析人物的性格特点。
根据语段一中的“我很愿意看看这样的图画，但不好意思力逼他去寻找”可知，小鲁迅喜欢看《山海经》，对于其中一些神奇的事物有着浓厚的兴趣，从中可以看出他是一个有着强烈的好奇心和丰富想象力的孩子；
根据语段二中“每看见小学生欢天喜地地看着一本粗拙的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜”和选段三中的他非常反感父亲顾及自己想看会的心情，非得让自己背书，可知他是一个向往自由，不喜受拘束的人。
语段四，我向先生请教问题，看出小鲁迅是一个有好奇心想象力丰富，求知欲很强的孩子。
26．考查对名著内容的理解。开放性试题，答案不唯一，言之有理即可。
四个语段都出自散文集《朝花夕拾》，长大后的鲁迅对对于青少年时期的生活经历，对童年时所受教育的反思。小孩子爱看有趣的书，却无人关心理会；爱看庙会，父亲却要他背无法理解的书；有疑问想问老师，却受到老师的呵斥。读不懂的书，枯燥的要死，孩子喜欢的书非常稀缺，只要略有图画的本子，被塾师发现要禁止、呵斥，甚而至于打手心。成年之后的鲁迅回忆往事，一方面是对那些美好的人和事的深深眷恋，同时也不回避存在的鄙陋之处。据此结合语段内容作答即可。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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