语文七年级上冀教版6.24《论语》十二章课件（61张）

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同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在今天，它依旧光芒四射，熠yì熠生辉。现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十二章》。《论语》十二章1．掌握文言词语解释的常见方法，积累常用的文
言词语，能用现代汉语翻译课文。
2．理解课文思想内容，理解每一章语录的意思，
分清哪些是讲学习态度的，哪些是讲学习方法
的，哪些是讲个人修养的。
3．了解孔子及儒家学说的概况，积累成语、格言、
警句等语言材料。请一位同学介绍一下作品《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。
《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共二十篇。成为封建时代读书人的必读书。
孔子孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。
孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。听读课文，整体感知 第一章 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠,不亦君子乎？”（《学而》）重点词语 译文：孔子说：学到的（知识）按一定的时间复习，不也是很愉快的吗？有与自己志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解（自己），（自己）却不生气，不也是很有修养的人吗？时习：按一定的时间复习。说（yuè）：通“悦” ，愉快。朋：志同道合的人。乐：愉快、高兴。知：了解，知道。愠（yùn）：生气，发怒。君子：这里指道德上有修养的人。而：顺承课文探究第1句讲
第2句讲
第3句讲
学习方法学习的乐趣个人修养第二章 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”（《学而》） 译文：曾子说：“我每天多次进行自我检查：替别人办事情是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是温习过了呢？”日：每天。三：泛指多次。信：真诚，诚实，诚信。传（chuán）：老师传授的知识。忠：尽心竭力。谋：办事。省(xǐnɡ) ：自我检查，反省。课文探究本章讲述古代治学的人非常重视品德的修养。
第三章 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 译文：孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。” 有 ：同“又”。古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。 立 ：站立，站得住，这
里可理解为独立做事情。 逾（yú）：越过，超过。矩 ：规矩，规范。 耳顺：指能听得进不同意见。 天命：指不能为人力所支配的事情。 惑 ：迷惑，疑惑。 课文探究
十五岁到四十岁：学习领会
五十、六十岁：安心立命，不受外界左右
七十：主观意识和做人规则融合为一本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？课文探究2、道德修养的最高境界是怎样的？
思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。
3、我们从这一章中可以得到什么启示？
道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。知识拓展：
豆蔻年华：女子十三岁。
弱冠：指男子20岁。
30岁称而立之年。
40岁称不惑之年。
50岁称知命之年。
60岁称花甲。
70岁称古稀之年。
耄耋：八十、九十岁。
100岁期颐。
第四章 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
译文：孔子说：“通过温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，就可以凭此做老师了。”故：学过的知识。以：凭借。课文探究
这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。第五章子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 译文： 孔子说：“只是读书却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只是空想却不读书，就会（对自己的学业）有害。”罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆（dài）：有害。而：表示转折课文探究这一章也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。学习和思考相结合，才能有所得。第六章 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） 译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 箪（dān）：古代盛饭用的圆形竹器。 堪：忍受。 乐：乐于学。 课文探究本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。
本章中，孔子称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。第七章 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
译文：孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
乐：以……
为乐趣。 好（hào）：喜欢，爱好。 课文探究本章阐述了学习态度：以学习为快乐。
这里，孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。
这一段运用了什么修辞？
顶真
讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。第八章子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） 译文： 孔子说：“吃粗粮、喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 饭：吃饭。 肱（ɡōnɡ）：胳膊。 于：对，对于。 课文探究本章讲人的道德修养。
孔子极力提倡“安贫乐道（安与贫困）”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。
第九章 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
译文：孔子说：“几个人一同走路，其中必定有（可以做）我的老师（的人），我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。”
不善者：不好的方面，缺点，短处。 善者：好的方面，优点，长处。课文探究本章讲正确的学习态度：向一切人学习。随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。取长补短，弥补不足。第十章 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 译文： 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” 川：河，河流。 斯：这，指河水。 舍：舍弃。 课文探究本章讲时光易逝，应珍惜时间。
本章运用了什么修辞？
比喻
用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。第十一章 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
译文：孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。”
三军：军队的通称。古制，12500人为一军。 匹夫：普通的人，
男子汉。课文探究本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。
一国的军队，可以夺去它的主帅；可一个男子汉，他的志向却是不能强迫改变的。对于一个人来讲，他有自己的独立人格，任何人都无权侵犯。作为个人，他应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志向”。第十二章子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 译文：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的问题，仁德就在这里面了。 笃（dǔ）：忠实，坚守。 切问：恳切地提问。 仁：仁德。 课文探究本章讲坚定信念、广泛学习。
这里又提到孔子的教育方法问题。修德进学的门径:学欲广博，志欲坚定，外问于人，内思于心。
既要广博地学习，又要有一个追求的中心，这就叫，‘博学而 笃志”。
既要多问问题，又不要好高骛远，不切实际地空想，而要多 想当前的事情，与自己的实际情况密切相关的事情，这就叫“切问而近思。”
学习的关键在于自身的体会，如人饮水，冷暖自知。所以,一定要从自身处去问，接近处去思。
学习方法学习态度修身做人珍惜时间自我报告第1、4、
5、12章第7、9章第1、2、6、
8、11、12章第10章第3章学习
是为
了更
好的
做人本文是儒家修身之言，讲的是学习与做人的道理。请任选一章，谈谈对你的启示。
示例：“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’” 这“三省”说了两个方面，一是对人，一是修己。对人要诚信，诚信是人格光明的表现，不欺人也不欺己。替人谋事要尽心，尽心才能不苟且，不敷衍，这是为人的基本德性。修己不能只是一时一事，要贯穿整个人生，要时时温习学过的知识，求取新知识。在生活中要做到“三省”，才能不断进步。文言知识归纳本课中的成语：
三十而立； 四十不惑；温故知新；饭蔬饮水；三人行，必有我师；择善而从；博学笃志。不亦说乎
说：同“悦”，喜悦、愉快。
吾十有五而志于学
有：同“又”，放在整数与零数之间。
1.通假字2.古今异义 不亦君子乎
古：道德上有修养的人
今：泛指品德高尚的人
可以为师矣
古：可以、凭借
今：可能、许可2.古今异义饭疏食饮水
古：粗劣
今：疏通、疏散
饭疏食饮水
古：冷水
今：无色无味无臭的液体2.古今异义匹夫不可夺志也
古：普通人
今：无学识、无智谋的人
吾日三省吾身
古：多次
今：数词，三3.一词多义为：
可以为师矣
为人谋而不忠乎
知
人不知而不愠
温故而知新当、做替了解懂得3.一词多义而
人不知而不愠
温故而知新
博学而笃志
其
仁在其中矣
其不善者而改之转折顺承并列它的他人4.词类活用学而时习之
时：名词-状语，按时
吾日三省吾身
日：名词-状语，每日
温故而知新
故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会4.词类活用传不习乎
传：动词-名词，传授的知识
饭疏食饮水
饭：名词-动词，吃饭
好之者不如乐之者
乐：名词-意动。以……为乐5.特殊句式省略句：
可以为师矣。“以”后面省略代词“之”
其不善者而改之。句首省略动词“择”
判断句：
贤哉，回也！
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。你还知道哪些出自《论语》的名言警句吗？
君子喻于义，小人喻于利。 君子求诸己，小人求诸人。 言必信，行必果。 人而无信，不知其可也。 工欲善其事，必先利其器。 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。君子成人之美，不成人之恶。
——《论语·颜渊》 背诵并默写课文