第5讲 魏晋南北朝的政权更迭、民族交融与社会经济
知识点一 三国两晋南北朝的政权更迭
1．从三国到两晋政权更迭与士族政治
(1)政权更迭
三国 220年，________称帝，定都洛阳；刘备定都成都；孙权定都建业
西晋 266年，________代魏称帝， 国号晋。280年，西晋灭吴。316年，西晋被内迁________贵族所灭
东晋 317年，________在________重建晋朝，史称东晋
(2)士族崛起
①成因：自三国、西晋以来，一些声名显赫的________世代把持官位，享受政治、经济等方面特权。
②影响：成为东晋政权的主要支柱；他们争权夺利，势力逐渐衰弱。
2．南北朝与十六国
(1)南朝：420年，________夺取皇位，改国号宋。南方先后经历了宋、齐、梁、陈四个王朝，合称________。
(2)十六国
①民族交融：十六国大部分由内迁少数民族建立，学习汉族的________；在长期混战中，原有民族布局被打乱，各族之间频繁接触，差异慢慢缩小。
②淝水之战：4世纪下半叶，________建立的前秦统一北方，随后大举进攻东晋，被击败于淝水。
(3)北朝
①统一北方：4世纪末，鲜卑________建立的北魏强大起来，于439年统一北方。
②北魏孝文帝改革【链接·选择性必修1·第4课】
背景 4世纪末，鲜卑族拓跋部建立的北魏强大起来，于439年统一北方
内容 实行俸禄制，推行________、三长制等；将都城从平城迁到______；以汉族服饰取代鲜卑服饰，朝中禁鲜卑语，统一说汉语；改鲜卑姓为汉姓；将新改姓的部分鲜卑贵族定为一等高门，并鼓励他们与汉族高门士族通婚
影响 顺应了北方民族交往交流交融的历史趋势，大大缓解了民族矛盾；促进了北魏的经济发展和社会繁荣，为以后北方统一南方以及________的出现打下了基础
③政权更替
6世纪前期，北魏分裂为东魏和西魏，稍后又分别被北齐、北周取代，上述五个王朝合称________。北周灭掉北齐，不久，________取代北周，统一全国。
知识点二 三国两晋南北朝时期的国家制度与社会治理
【链接·选择性必修1·第1、5、8、17课】
1．政治制度
(1)中央：三省制。魏晋南北朝时期，尚书台改称________，与中书省和门下省形成三省，共同辅助决策，行使权力。
(2)地方行政制度：魏晋南北朝地方行政制度主要是________三级制。
2．官员选拔与管理
(1)选官：九品中正制。将选官权收归中央，加强了中央集权。后来随着门阀士族势力的发展，中正选人只看________，不看道德才能，九品中正制逐渐成为____________的工具。
(2)管理：魏晋南北朝门阀士族势力强大，官员考核法规大都流于形式。
3．律令儒家化
(1)汉武帝以后儒家思想成为主流思想，儒家知识分子以经注律。
(2)魏明帝命令专用儒家思想来解释律令，进一步推动了______。
(3)此后，法律以亲属之间的________作为量刑的重要原则之一，目的在于维护儒家提倡的三纲五常。
4．户籍制度
(1)西晋短暂统一中国，重建户籍。
(2)东晋政府对南方土著居民以黄籍进行登记，对从北方南渡而来侨居的州、郡、县人口以“________”进行登记，不向白籍人口征发赋役。
(3)东晋后期和南朝，政府为增加赋役，不时将侨居户口编入所居郡县户籍，称作“________”，使白籍人口土著化，承担赋役。
知识点三 三国两晋南北朝时期的经济与社会生活
1．江南的开发
(1)原因：从西晋末年起，北方人民为躲避战乱，大批流亡南下，带来了先进的________和技术，也充实了劳动力资源。
(2)表现：南方土地大量开垦，农作物品种增加，产量提高。手工业有明显进步。
2．赋役制度
(1)魏晋时期，开始实行租调制，按户征收粮和绢帛。
(2)孝文帝改革，颁布________，规定一夫一妇每年纳粟为租，纳帛或布为调，受田农民承担定额租调。成年男子负担一定的徭役。
3．生产工具和劳作【链接·选择性必修2·第4课】
(1)农业：南北朝时期出现了以________制作的农具；三国时期马钧改造的翻车，在民间广泛使用。
(2)手工业：南朝时，工匠把坯件放在耐火泥制成的匣钵中。
(3)农业庄园式劳作：魏晋南北朝时期的坞堡除军事作用外，也带有________的色彩。
概念阐释—— 突出基础性
1．士族与门阀
(1)士族：东汉至魏晋南北朝时期地主阶级内部逐渐形成的世代读书做官的大族，在政治、经济等各方面享有特权。
(2)门阀：指世代为官的名门望族。门阀制度萌芽于东汉，没落于隋唐时期，个人的出身背景对其仕途的影响远大于其本身的才能与专长。直到唐代，门阀制度才逐渐因科举制而式微。
2．三长制：北魏基层行政组织。三长制规定：五家立一邻长；五邻立一里长；五里设一党长。主要负责检查户口，征收租调，征发徭役和兵役，推行均田制。
教考衔接—— 突出创新性
1．学术情境——探析西晋速亡原因
《资治通鉴》记载：“(晋武)帝惩魏氏孤立之敝，故大封宗室，授以职任。”
思考：上述措施的实施与西晋速亡有何关系？
试答：
2．社会情境——“晋归义羌侯”印文
西晋颁给内迁少数民族酋长的“晋归义羌侯”印文
思考：这一印文有何史料价值？
试答：
3．学习情境——北魏孝文帝改革
北人谓土为拓、后为跋，魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。(《纲要·上》P33)
思考：材料体现了孝文帝改革的哪一内容？目的是什么？
试答：
视野拓展—— 突出综合性
体系构建——三国两晋南北朝的政权更迭
概念阐释—— 突出基础性
1．律令儒家化：律令儒家化是指封建法律制度在以法家思想为主导的战国、秦朝法律制度基础上，逐步吸收儒家思想并最终成为以儒家思想为主导的法律制度的历史过程。封建法律儒家化的过程是“礼制”与“刑律”的互动过程。
2．租调制：租调制是北魏孝文帝改革时期和均田制配套的税收法令，上接魏晋南北朝户调制，下启唐代租庸调法。建安五年(公元200年)曹操实行新的赋税制，即户调制。这是在人口流散、货币几近废弃的情况下对汉代赋税制度的改革。
教考衔接—— 突出创新性
1．学习情境——九品中正制的弊端
今台阁选举，涂塞耳目，九品访人，唯问中正。故据上品者，非公侯之子孙，则当涂之昆弟也。(《选必1》P30)
思考：这反映了九品中正制的什么弊病？
试答：
2．社会情境——东晋的黄籍和白籍
阅读《选必1》P100历史纵横：西晋短暂统一中国，重建户籍，建立黄籍和东晋建立白籍的主要目的是什么？
试答：
3．学术情境——江南开发
《晋书·食货志》记载东晋后期南方的情形：“天下无事，时和年丰，谷帛殷阜，几乎家给人足矣。”
思考：从材料中可以看出江南经济发展的原因有哪些？在中国历史上产生了怎样的影响？
试答：
视野拓展—— 突出综合性
图解历史——魏晋南北朝时期，政权分裂中孕育着统一的因素
关键能力 拓展教材——主题探究 分层突破 精准特训提升综合性
探究主题一 乱世机遇—— 分裂中孕育统一的魏晋南北朝
东晋是门阀政治发展登峰造极的时代，它以空前强盛的庄园经济为基础，与皇权政治相抗衡。使“上品无寒门，下品无势族”的独特局面更加畸形发展。魏晋南北朝时期是我国各民族大迁徙、大交融的时代。北方民族交融，在方式上主动与被动、和平与战争相互交织，南方民族交融主要是以原住民的自然交融为主。
1 史料实证——士族制度是魏晋南北朝时期最突出的政治特点
材料一 晋朝南渡，优借士族，故江南冠带，有才干者，擢为令仆已下，尚书郎、中书舍人已上，典掌机要。
——摘自《颜氏家训·涉务篇》
材料二 “上品无寒门，下品无势族。”
——《晋书·刘毅传》
【探究】
结合材料一、二和所学知识概括指出魏晋士族的特点。
试答：
【通法悟道】
【史论形成】 中国古代的门阀政治
背景 历史根源：东汉以来豪强地主势力的发展。 政治原因：魏晋政权的统治基础是士族，皇帝依赖于士族的支持。 制度保障：九品中正制
特点 政治上：按门第高低分享特权，世代担任重要职位。 经济上：士族占有大量土地和劳动力，建立起自给自足的庄园经济。 社会生活上：士族不与庶族通婚，甚至坐不同席
评价 虽在一定时期内有利于统治的稳定，但缩小了选官范围，降低了统治集团的整体素质，固化了社会阶层，不利于社会发展与国家的长治久安
2 分析说明——北魏孝文帝改革
材料 十六国北朝时期，匈奴、鲜卑、氐、羌等少数民族在中原建立政权后，不同程度上都面临着如何处理族群关系的考验。天兴元年(398年)，鲜卑贵族拓跋珪正式建立北魏王朝，迁都平城(今山西大同)，同年“用崔宏议，自谓黄帝之后，以土德王”，孝文帝迁都洛阳后，积极推进改革，改鲜卑姓氏为汉姓，并将随魏南迁的鲜卑人改为洛阳户籍。太和十六年(492年)，文帝“诏祀唐尧于平阳，虞舜于广宁，夏禹于安邑，周文于洛阳”。
——摘编自马溢澳《拓跋鲜卑的“中国”认同》
【材料导读】 材料中北魏王朝“自谓黄帝之后，以土德王”寓意同宗同祖。迁都洛阳后，孝文帝积极推进改革，改鲜卑姓氏为汉姓等有利于推动少数民族与汉族的交往交流交融。
【知识迁移】 北魏孝文帝改革加速了北方少数民族的封建化，促进了民族大交融。
【探究】
根据材料，分析概括北魏统治者强化“中国认同”的措施，并从“中华民族发展”的角度说明其历史意义。
试答：
【史论拓展】 北魏孝文帝改革的积极影响
(1)北方社会经济有了明显发展：农业生产工具得到改进，兴修水利、开垦荒地，粮食产量增多，畜牧业得到发展。手工业生产日益活跃，商业活动也日趋活跃。
(2)政权封建化加速：迁都洛阳以后，鲜卑统治者接受了汉族先进文化制度，大大加速了北魏政权的封建化进程，对北魏社会政治生活乃至整个中国历史产生了深远的影响。
(3)促进了民族的交流和交融：北魏孝文帝改革不仅缓和了民族矛盾，巩固了封建统治，更促进了民族的大交融，为结束长期分裂局面，重新走向国家统一奠定了基础。
3 探究论证——魏晋时期的民族大交融
材料 319年，石勒建立后赵，采取“胡汉分治”的政策，实行“讳胡之令”，以提高少数民族贵族的尊荣。在社会生活习俗方面，他对兄死娶嫂这一胡族的普遍风习加以禁止，以适应汉人习惯。在职官设置方面，大体依照晋制而有增设。农业方面，设置劝课大夫、典农使者等职务，“核定户籍”并“劝课农桑”，减轻每户所课租调。石勒还很注重教育，并在襄国和地方设立学校。
关于对石勒的评价，范文澜却说：“石勒统治比起西晋和东晋的腐朽统治来，显得有些新气象。”
——摘编自张秀平《关于石勒的再评价问题》
【材料导读】 材料中“讳胡之令”是因石勒本是羯族人，特别忌讳“胡”的称谓。“在职官设置方面，大体依照晋制而有增设”反映了石勒接受了汉族政治制度。
【知识迁移】 魏晋时期，汉族与边疆民族从冲突到和平交往，逐步走向交融，推动了统一多民族封建国家的发展。
【探究】
根据材料并结合所学知识，论证范文澜关于石勒统治“新气象”的观点。
试答：
【史论深化】 魏晋南北朝时期民族交融的表现
探究主题二 文明演进—— 魏晋南北朝时期的政治制度与社会经济
魏晋南北朝时期的政治制度在继承与创新中不断发展完善，既体现了皇权对中央政权加强控制，也反映了士族门阀政治的特色。同时，地方行政制度的创新以及重要政治改革，对隋唐乃至后世的政治制度发展都产生了深远的影响，江南经济的发展也成为魏晋南北朝时期的一大时代特色。
1 史料实证——江南的开发
材料一 至于元嘉末……兵车勿用，民不外劳，役宽务简，氓庶繁息，至余粮栖亩，户不夜扃(jiōnɡ)，盖东西之极盛也……地广野丰，民勤本业，一岁或稔(rěn)，则数郡忘饥。会土带海傍湖，良畴亦数十万顷，膏腴上地，亩直一金，鄠(hù)、杜之间，不能比也。荆城跨南楚之富，扬部有全吴之沃，鱼盐杞梓之利，充仞八方，丝绵布帛之饶，覆衣天下。
——摘自沈约《宋书》
材料二 大抵东晋时之侨民半因不屑服属于少数民族，半因于避兵祸及北人之酷虐，故由淮北而淮南，由淮南而江南，当其相率而来也。
——摘编自周一良《魏晋南北朝史论集》
【探究】
(1)根据材料一，说说当时南方经济发展的成就。
试答：
(2)根据材料一、二，分析两则史料所反映的历史事件之间的关系。
试答：
【通法悟道】
【史论形成】 古代经济重心南移的原因及影响
(1)古代经济重心南移的原因
①北方长期战乱，南方相对安定，为南方经济发展提供了有利的社会环境。
②北方大量劳动人民为了躲避战乱而南迁，带去先进的生产工具和技术。牛耕在南方地区得到推广。
③政治中心的南移，加快了南方的开发。南方统治者采取了一系列有利于经济发展的措施。
④南方自然条件好，适合农业发展，而且对外贸易条件比北方优越。
(2)经济重心南移的影响
2 分析说明——从“德才”到“门第”的九品中正制
材料 九品中正之制，各州郡皆置中正，品评其本地的人物……九品中正最大的弊病就是中正都是本地方人，……于是所选举的，总不外乎这一阶级里的人，就成了“上品无寒门，下品无势族”的局面。……这种制度，与两晋南北朝的门阀阶级，是很有关系的。
——吕思勉《中国通史》
【材料导读】 材料中“各州郡皆置中正”反映了中正由中央任职的官员担任。“上品无寒门，下品无势族”反映了地方士族的势力庞大，影响着朝廷对官员的选拔。
【知识迁移】 曹魏创立九品中正制，选官重家世、道德和才能，西晋时期主要看家世，成为维护士族特权的工具。
【探究】
根据材料，说明九品中正制创立的主观目的及客观效果。
试答：
【史论拓展】 九品中正制的影响
(1)九品中正制建立之初，确实起到了选拔人才的作用，其选拔标准家世、品德、才能并重；同时九品中正制的推行也剥夺了州郡长官自辟僚属的权力，将官吏的任免权收归中央，有利于加强中央集权。
(2)随着时间的推移，选拔标准开始发生变化，仅仅重视门第出身。这就使得九品中正制失去了选拔人才的意义。
(3)选拔人才的中正官多由二品官吏担任，而被选拔的人才也多出自二品以上的大族，他们也往往出任高级官吏。久而久之，官吏的选拔权就被士族垄断，形成了“上品无寒门，下品无势族”的情形。
3 探究论证——引礼入法，魏晋律令儒家化
材料 周代形成了以维护宗法制为核心的行为规范和相应的典章制度，并使全部的社会活动和社会关系都纳入到礼的范畴。在司法实践中，刑罚与礼互不相属。春秋战国时期，国家制定的成文法开始居于法律规范体系的主导地位，实现了各种社会行为“皆有法式”“事皆决于法”，礼被排斥在法之外。汉儒以引经注律、经义决狱的方式，“将礼的精神和内容窜入法家所拟定的法律里”，开启了中国法律儒家化的进程。这个过程经过魏晋南北朝至唐律“一准乎礼”而告完成。
——摘编自谢作《中国古代礼法关系的演进》
【材料导读】 材料从周代、春秋战国时期、汉代、魏晋南北朝时期至唐代五个阶段指出了引礼入法“一准乎礼”的过程，反映了律令的儒家化，魏明帝在朝廷设置律博士，命令专用儒家思想来解释律令，推动了律令的儒家化。
【知识迁移】 魏晋时期，律令儒家化是最重要的变化，魏明帝在朝廷设置律博士，命令专用儒家思想来解释律令。
【探究】
根据材料，阐释古代中国不同时期的礼法关系。
试答：
【史论深化】 中国古代法律的基本特点
(1)以刑为主，诸法合一：中国封建时代的法律始终以刑法为主，民法、诉讼法、行政法诸法合一，民刑不分。
(2)德主刑辅，以礼入刑：儒家思想对古代法律影响深刻，礼法并用。
(3)法有等级，法外特权：封建帝王首先享受法外特权，其次是统治集团的成员，在不危害皇权的前提下，一定程度上享受法外特权。
(4)以法治吏，维护统治：封建专制制度下，中国古代社会所说的人治其实就是官治。为了发挥官治的作用，那就需要治官，控制官吏的权力，防止权力滥用。
核心素养 活用教材——命题研析 教考衔接 高效培优强化创新性
深研高考 —— 真题示例演练
【示例】 (2024·新课标卷，26)三国魏代汉、西晋代魏，都通过“禅让”实现：权臣在切实掌握军政权力后，皇帝下诏表彰其功业、德行，表示尊重天意、民心，主动让位；公卿大臣则群起劝进，权臣再三谦退，“不得已”建立新政权。“禅让”反复出现( )
A．保障了政治和平稳定
B．废弃了血缘世袭传统
C．维护了特权阶层利益
D．巩固了儒学忠孝伦理
[命题立意] 以三国魏晋时期政权更迭通过“禅让”实现的现象反复出现的相关史实构建社会情境，通过对三国魏晋时期反复出现以“禅让”实现政权更迭现象的分析，理解背后蕴含的维护特权阶层利益的本质。
[逻辑思维]
[答案]
【演练1】 命题点：南朝时期官员选拔的标准
(2025·八省联考河南卷，3)南朝名士交会，每以策试争胜为乐事，一改旧时崇尚清谈之风。士族之中已有相当一部分人自幼精研经史文学，求以对策考试入仕为官，因此由察举与学校入仕者日益增多。这反映该时期( )
A．门阀士族势力趋于衰弱
B．九品中正制逐渐转型
C．考试成为选官主要途径
D．政权的阶级基础扩大
【演练2】 命题点：北魏孝文帝修改律法
(2024·甘肃卷，3)北魏孝文帝留心刑法，多次下诏改定刑律，其中太和元年诏令提到“参详旧典，务从宽仁”“民由化穆，非严刑所制”“齐之以法，示之以礼”。从上述诏令可知，孝文帝修定律法( )
A.深受儒家影响 B．借鉴南朝经验
C．沿袭鲜卑传统 D．意在托古改制
【演练3】 命题点：北魏均田令
(2024·重庆卷，2)北魏均田令规定，奴婢按编户齐民标准授田，但要求“奴从耕，婢从织”。北齐均田令规定：“奴婢限外不课田者皆不输。”隋承齐制，大业元年(605年)又规定“除妇人及奴婢，部曲(依附民)之课”。这意味着( )
A．均田制逐渐遭破坏
B．北齐奴婢不再授田
C．承担赋役是授田前提
D．隋代废除定额租调
【演练4】 命题点：北魏时期的社会习俗
(2024·广东卷，2)《魏书》中关于皇帝赏赐的部分记载。
时间 记载
道武帝登国三年(388年) 获其四部杂畜十余万……班赏将士各有差
明元帝永兴五年(413年) 赐征还将士牛马、奴婢各有差
太武帝始光四年(427年) 赐留台文武生口、缯帛、马牛各有差
上表反映了( )
A．北方游牧经济的衰落
B．封建等级制度森严
C．鲜卑民族习俗的延续
D．俸禄制改革不彻底
【演练5】 命题点：魏晋南北朝时期商品经济的发展
(2024·安徽卷，2)《晋书·陶侃传》记载，陶侃为武昌太守时“立夷市于郡东，大收其利”。《梁书·张稷传》亦载：“郁州(今属连云港市)接边陲，民俗多与魏人交市。”此类记载所反映的现象表明，这一时期( )
A．海外贸易增加财政收入
B．市镇兴起维护了时局稳定
C．互市交易促进民族交往
D．榷场的设立带动民间交流
【演练6】 命题点：魏晋南北朝时期的民族交融
(2024·河北卷，3)南北朝之前，“川”字只有“水道、河流”之意，而《魏书》所载牛川、宁川、敕勒川等地名中的“川”，则是鲜卑语“荒野、荒滩草原”的意思。于是，“川”字有了新的义项，并沿用至今。这主要反映出，民族交融( )
A．缩小了南北差距 B．奠定了统一基础
C．丰富了文化内涵 D．拓展了文学题材
教考衔接 —— 教材情境迁移
教材情境1 依托教材重要概念创设情境
《纲要·上》P40：曹魏创立了新的选官制度九品中正制。《选必1》P30：九品中正制将选官权收归中央，加强了中央集权。
1.魏晋实行九品中正制，朝廷在选拔、任免官员时，要向中正官征询被选任者的家世、行状(道德)品级，但中正官只有品评权，没有任命权，只是把自己的品评意见提交给政府。据此可知，该制度( )
A．彰显了分权与制衡 B．固化了社会阶层流动
C．强化了中央的权威 D．遏制了地方势力集团
教材情境2 依据教材主干知识创设情境
《纲要·上》P31：从十六国到北朝，北方政权在民族交融的基础上逐渐壮大，为统一全国准备了条件。《选必1》P63历史纵横：三国两晋南北朝时期的民族交融。
2.匈奴人刘渊为冒顿单于之后，因西汉曾经以公主和亲冒顿，故冒姓刘氏，称汉王，建立汉国(304—329年)。刘渊称汉王后下令说：“昔我太祖高皇帝(汉高祖刘邦)以神武应期，廓开大业……孤今猥为群公所推，绍修三祖之业。”这表明( )
A．汉代民族交流交融加速
B．民族政权华夏认同增强
C．匈奴政权统治基础薄弱
D．汉匈政治联系日益密切
教材情境3 运用教材边角知识创设情境
《纲要·上》P30历史纵横：“东晋的士族专权”“王与马，共天下”。
3.东晋初期，琅邪王氏家族位高权重，时称“王与马，共天下”；此后颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏、太原王氏等士族相继掌权。这一现象反映当时( )
A．门阀政治取代了皇权政治
B．出现权力制约与平衡机制
C．门阀政治确保政权稳固
D．士族专权威胁君主专制
教材情境4 活用教材课后问题创设情境
《纲要·上》P33课后问题探究：“北魏孝文帝改姓氏的措施”“了解当代汉族姓氏与古代少数民族的关系”。
4.(2025·河北衡水高一检测)魏孝文帝下诏：“北人谓土为拓、后为跋，魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也，宜改姓元氏。诸功臣旧族自代来者，姓或重复，皆改之。”这一做法的实施( )
A．得到了族人普遍拥护
B．推动了民族间的交融
C．壮大了少数民族力量
D．促进了北魏长治久安
提示：完成课时作业5
第5讲 魏晋南北朝的政权更迭、民族交融与社会经济
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知识点一 三国两晋南北朝的政权更迭
1．(1)曹丕 司马炎 匈奴 司马睿 建康 (2)士大夫家族
2．(1)刘裕 南朝 (2)典章制度 氐族 (3)拓跋部 均田制 洛阳 隋唐盛世 北朝 隋朝
教考衔接—— 突出创新性
1．提示：关系：晋武帝死后，宗室诸王争夺中央权力的斗争演化为内战，成为西晋灭亡的重要原因。
2．提示：价值：印文是反映西晋时期民族交融的实物见证，有重要的历史研究价值。
3．提示：内容：改姓氏。目的：确立北魏皇族的正统地位。
知识点二 三国两晋南北朝时期的国家制度与社会治理
1．(1)尚书省 (2)州、郡、县
2．(1)家世 维护士族特权
3．(2)律令的儒家化 (3)尊卑亲疏
4．(2)白籍 (3)土断
知识点三 三国两晋南北朝时期的经济与社会生活
1．(1)生产工具
2．(2)均田令
3．(1)灌钢法 (3)庄园经济
教考衔接—— 突出创新性
1．提示：以家世门第作为选拔官员的主要标准，世家大族垄断仕途。
2．提示：为了加强户籍管理，增加政府赋税收入。
3．提示：原因：江南地区战争相对较少，社会秩序比较安定；自然条件优越。影响：为经济重心的南移奠定了基础。
关键能力 拓展教材
探究主题一 乱世机遇—— 分裂中孕育统一的魏晋南北朝
1．[提示] 特点：士族在政治上拥有特权，享有高官厚禄，把持政权。但他们的精神生活十分空虚和堕落。士族和庶族之间界限分明，士族自命清高，鄙视庶族，不与庶族来往、交友、通婚、共坐。
2．[提示] 措施：在中原建立政权；以黄帝后裔自居，追溯华夏族源；改汉姓、迁汉籍；祭祀先代诸圣。
意义：强化华夏认同，明确政权和领土的统一性；推动北方各民族的交往交流，促进民族交融；延续中原政治系统，传承和发展中华文明；加深各民族的政治和文化认同，推动中华民族共同体的发展壮大。
3．[提示] “石勒统治比起西晋和东晋的腐朽统治来，显得有些新气象”反映在建立政权，恢复和重建了封建统治秩序；废除陈规陋习，推动羯族封建化，促进民族交融；重视农耕，有利于北方农业生产的恢复；减轻租调，有利于缓和阶级矛盾；重视教育，提高民众文化水平。
探究主题二 文明演进—— 魏晋南北朝时期的政治制度与社会经济
1．[提示] (1)成就：土地被大量开垦，农作物产量提高；纺织等手工业有明显进步；商业有一定发展；江南得到初步的开发。
(2)关系：材料一反映了江南经济的发展，材料二反映了北方人民的南迁。北方人民的南迁为江南经济的发展提供了丰富的劳动力带去了先进的生产技术和生产工具。
2．[提示] 主观目的：把选官权收归中央，加强中央集权。客观效果：中正官由本州郡世家大族担任，造成重门第轻才干的局面。世家大族执掌官吏选拔权，不利于中央集权。
3．[提示] 礼法关系：西周时期，以礼规范全部的社会活动和社会关系，礼法互不相属；春秋战国时期，以法规范各种社会行为，礼被排斥在法之外；汉代以来，法律儒家化。
核心素养 活用教材
深研高考 —— 真题示例演练
【示例】 答案：C
【演练1】 解析：根据材料及所学可知，由于士族中更多的人通过察举和学校入仕，这意味着除了以往通过门第等方式入仕的人之外，又有一部分士族子弟通过新的途径进入官场。这在一定程度上扩大了政权的阶级基础，使得更多的士族阶层能够参与到政权中来，为政权服务，从而使政权的支持力量在士族范围内有所扩大，D项正确；士族子弟中有相当一部分自幼精研经史文学，通过策试入仕为官，这说明士族在适应新的选官方式，以巩固他们的地位，而不是势力趋于衰弱，排除A项；九品中正制在当时仍然是一种重要的选官制度，虽然出现了察举和策试等选官途径的补充，但没有证据表明九品中正制本身在转型，排除B项；科举制创立后，考试成为选官的主要途径，排除C项。
答案：D
【演练2】 解析：根据材料关键信息“务从宽仁”“民由化穆”“示之以礼”并结合孝文帝改革相关内容可知，孝文帝修定律法深受儒家影响，故A项正确；材料体现的是孝文帝借鉴儒家思想制定律法，而非南朝经验，排除B项；材料主旨并非说明孝文帝沿袭鲜卑传统，排除C项；托古改制指假托古代圣王之名推行政治主张，材料体现了孝文帝修定律法深受儒家影响，并非“托古改制”，排除D项。
答案：A
【演练3】 解析：从北魏要求奴婢“奴从耕，婢从织”，到北齐对奴婢限外不课田者不承担赋役，再到隋朝除妇人及奴婢，部曲之课，都体现出承担赋役是授田的前提，故C项正确；材料中主要是关于奴婢授田和承担赋役的规定变化，不能直接得出均田制遭破坏的结论，排除A项；北齐均田令规定“奴婢限外不课田者皆不输”，这并不能说明北齐奴婢不再授田，只是对授田后不承担赋役的情况作出规定，排除B项；材料中并未提及隋朝废除定额租调，该说法无依据，排除D项。
答案：C
【演练4】 解析：根据表格中皇帝赏赐的“杂畜”“牛马”等并结合所学可知，北魏仍然保留鲜卑民族的习俗，故C项正确；材料未体现北方游牧经济的衰落，排除A项；材料未体现封建等级制度森严，排除B项；俸禄制度是任用官吏时给予官吏薪俸的制度，与材料信息无关，排除D项。
答案：C
【演练5】 解析：材料反映了魏晋南北朝时期湖北和江苏两地商品经济发展的相关情况。根据材料“立夷市于郡东”“郁州(今属连云港市)接边陲，民俗多与魏人交市”可知，当时的互市交易促进了民族交往，故C项正确；材料反映的是国内贸易的相关情况，并不涉及海外贸易，排除A项；材料并未体现市镇的兴起，且市镇的兴起在魏晋南北朝时期并不能起到维护时局稳定的作用，排除B项；榷场是宋辽金元时期位于民族政权交界地区的互市市场，排除D项。
答案：C
【演练6】 解析：“川”字在南北朝之前仅指“水道、河流”，但在《魏书》中的地名如牛川、宁川、敕勒川里，“川”被赋予了鲜卑语中“荒野、荒滩草原”的含义。这种变化表明，随着民族的交融，不同民族的语言和文化相互影响，使得原有的汉字意义得到了扩展和丰富，从而增添了文化内涵。因此，这种民族交融的过程为文化内涵带来了新的元素和深度，故选C项； 南北朝时期的民族交融并未直接缩小南北的经济文化差异，A项史实错误，排除；题目仅仅描述了“川”字在民族交融中意义的变化，没有涉及统一基础的问题。统一基础的奠定通常涉及政治、经济、文化等多个方面的综合因素，不能简单归结为民族交融的影响，排除B项； 题干讨论的是地名中字意的变化，而非文学题材的拓展，排除D项。
答案：C
教考衔接 —— 教材情境迁移
1．解析：据材料“向中正官征询”“中正官只有品评权，没有任命权”“只是把自己的品评意见提交给政府”并结合所学可知，九品中正制将选官权收归中央，在一定时期内加强了中央集权，中正官只有品评权，没有任命权，强化了中央的权威，故选C项；材料体现的是魏晋选官制度下中正官的权责，并没有提及其他机构与中正官的“分权与制衡”，排除A项；九品中正制初创时期重视家世、行状(道德)品级，一定程度上会促进社会阶层流动，排除B项；中正官由中央高官担任，品评意见提交给政府，一定程度上将选拔人才的权力收归中央，打击了地方大族势力，但无法“遏制”，排除D项。
答案：C
2．解析：材料中提到刘渊是匈奴人，但以汉高祖刘邦的后代自居，称汉王，并建立汉国。他下令继承汉高祖的事业，这表明他认同自己是华夏(汉)民族的一部分，并且试图通过建立政权来增强这种认同。这种做法体现了民族政权华夏认同的增强，故选B项；材料中刘渊建立的政权是在十六国时期，虽然建立汉国，但不属于汉代，排除A项；材料反映的是匈奴贵族对汉民族的认同，未涉及匈奴政权统治基础，C项与材料主旨不符，排除；材料只涉及刘渊的做法和主张，并未提及汉匈之间的政治联系情况，“日益密切”无从得出，排除D项。
答案：B
3．解析：根据材料“琅邪王氏家族位高权重，时称‘王与马，共天下’；此后颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏、太原王氏等士族相继掌权”并结合所学知识可知，东晋时期门阀士族势力强大，门阀士族逐渐与皇权分庭抗礼，一定程度上分散了皇权，即士族专权威胁君权，D项正确；东晋门阀势力强大，一定程度上分散和威胁皇权，但并未取代皇权政治，排除A项；材料反映的是士族专权，不是权力制约与平衡，B项错误；东晋士族专权不利于政权稳固，C项错误。
答案：D
4．解析：根据材料可知，孝文帝改革中强调北魏政权的正统性，改汉姓增强了鲜卑族对汉文化的认同，加快了北方各民族间的交融，B项正确；材料未涉及族人对这一做法的态度，排除A项；这一做法并不能直接壮大少数民族力量，排除C项；D项说法不符合史实，排除。
答案：B(共122张PPT)
第5讲 魏晋南北朝的政权更迭、民族交融与社会经济
知识点一 三国两晋南北朝的政权更迭
1．从三国到两晋政权更迭与士族政治
(1)政权更迭
三国 220年，________称帝，定都洛阳；刘备定都成都；孙权定都建业
西晋 266年，________代魏称帝， 国号晋。280年，西晋灭吴。316年，西晋被内迁________贵族所灭
东晋 317年，________在________重建晋朝，史称东晋
曹丕
司马炎
匈奴
司马睿
建康
(2)士族崛起
①成因：自三国、西晋以来，一些声名显赫的____________世代把持官位，享受政治、经济等方面特权。
②影响：成为东晋政权的主要支柱；他们争权夺利，势力逐渐衰弱。
士大夫家族
2．南北朝与十六国
(1)南朝：420年，________夺取皇位，改国号宋。南方先后经历了宋、齐、梁、陈四个王朝，合称________。
(2)十六国
①民族交融：十六国大部分由内迁少数民族建立，学习汉族的________；在长期混战中，原有民族布局被打乱，各族之间频繁接触，差异慢慢缩小。
②淝水之战：4世纪下半叶，________建立的前秦统一北方，随后大举进攻东晋，被击败于淝水。
刘裕
南朝
典章制度
氐族
(3)北朝
①统一北方：4世纪末，鲜卑________建立的北魏强大起来，于439年统一北方。
②北魏孝文帝改革【链接·选择性必修1·第4课】
背景 4世纪末，鲜卑族拓跋部建立的北魏强大起来，于439年统一北方
内容 实行俸禄制，推行________、三长制等；将都城从平城迁到______；以汉族服饰取代鲜卑服饰，朝中禁鲜卑语，统一说汉语；改鲜卑姓为汉姓；将新改姓的部分鲜卑贵族定为一等高门，并鼓励他们与汉族高门士族通婚
影响 顺应了北方民族交往交流交融的历史趋势，大大缓解了民族矛盾；促进了北魏的经济发展和社会繁荣，为以后北方统一南方以及________的出现打下了基础
拓跋部
均田制
洛阳
隋唐盛世
③政权更替
6世纪前期，北魏分裂为东魏和西魏，稍后又分别被北齐、北周取代，上述五个王朝合称________。北周灭掉北齐，不久，________取代北周，统一全国。
北朝
隋朝
知识点二 三国两晋南北朝时期的国家制度与社会治理
【链接·选择性必修1·第1、5、8、17课】
1．政治制度
(1)中央：三省制。魏晋南北朝时期，尚书台改称________，与中书省和门下省形成三省，共同辅助决策，行使权力。
(2)地方行政制度：魏晋南北朝地方行政制度主要是________三级制。
尚书省
州、郡、县
2．官员选拔与管理
(1)选官：九品中正制。将选官权收归中央，加强了中央集权。后来随着门阀士族势力的发展，中正选人只看________，不看道德才能，九品中正制逐渐成为____________的工具。
(2)管理：魏晋南北朝门阀士族势力强大，官员考核法规大都流于形式。
家世
维护士族特权
3．律令儒家化
(1)汉武帝以后儒家思想成为主流思想，儒家知识分子以经注律。
(2)魏明帝命令专用儒家思想解释律令，进一步推动了____________。
(3)此后，法律以亲属之间的________作为量刑的重要原则之一，目的在于维护儒家提倡的三纲五常。
律令的儒家化
尊卑亲疏
4．户籍制度
(1)西晋短暂统一中国，重建户籍。
(2)东晋政府对南方土著居民以黄籍进行登记，对从北方南渡而来侨居的州、郡、县人口以“________”进行登记，不向白籍人口征发赋役。
(3)东晋后期和南朝，政府为增加赋役，不时将侨居户口编入所居郡县户籍，称作“________”，使白籍人口土著化，承担赋役。
白籍
土断
知识点三 三国两晋南北朝时期的经济与社会生活
1．江南的开发
(1)原因：从西晋末年起，北方人民为躲避战乱，大批流亡南下，带来了先进的________和技术，也充实了劳动力资源。
(2)表现：南方土地大量开垦，农作物品种增加，产量提高。手工业有明显进步。
生产工具
2．赋役制度
(1)魏晋时期，开始实行租调制，按户征收粮和绢帛。
(2)孝文帝改革，颁布________，规定一夫一妇每年纳粟为租，纳帛或布为调，受田农民承担定额租调。成年男子负担一定的徭役。
均田令
3．生产工具和劳作【链接·选择性必修2·第4课】
(1)农业：南北朝时期出现了以________制作的农具；三国时期马钧改造的翻车，在民间广泛使用。
(2)手工业：南朝时，工匠把坯件放在耐火泥制成的匣钵中。
(3)农业庄园式劳作：魏晋南北朝时期的坞堡除军事作用外，也带有________的色彩。,
灌钢法
庄园经济
概念阐释—— 突出基础性
1．士族与门阀
(1)士族：东汉至魏晋南北朝时期地主阶级内部逐渐形成的世代读书做官的大族，在政治、经济等各方面享有特权。
(2)门阀：指世代为官的名门望族。门阀制度萌芽于东汉，没落于隋唐时期，个人的出身背景对其仕途的影响远大于其本身的才能与专长。直到唐代，门阀制度才逐渐因科举制而式微。
2．三长制：北魏基层行政组织。三长制规定：五家立一邻长；五邻立一里长；五里设一党长。主要负责检查户口，征收租佣，征发徭役和兵役，推行均田制。
教考衔接—— 突出创新性
1．学术情境——探析西晋速亡原因
《资治通鉴》记载：“(晋武)帝惩魏氏孤立之敝，故大封宗室，授以职任。”
思考：上述措施的实施与西晋速亡有何关系？
提示：关系：晋武帝死后，宗室诸王争夺中央权力的斗争演化为内战，成为西晋灭亡的重要原因。
2．社会情境——“晋归义羌侯”印文
西晋颁给内迁少数民族酋长的“晋归义羌侯”印文
思考：这一印文有何史料价值？
提示：价值：印文是反映西晋时期民族交融的实物见证，有重要的历史研究价值。
3．学习情境——北魏孝文帝改革
北人谓土为拓、后为跋，魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。(《纲要·上》P33)
思考：材料体现了孝文帝改革的哪一内容？目的是什么？
提示：内容：改姓氏。目的：确立北魏皇族的正统地位。
视野拓展—— 突出综合性
体系构建——三国两晋南北朝的政权更迭
概念阐释—— 突出基础性
1．律令儒家化：律令儒家化是指封建法律制度在以法家思想为主导的战国、秦朝法律制度基础上，逐步吸收儒家思想并最终成为以儒家思想为主导的法律制度的历史过程。封建法律儒家化的过程是“礼制”与“刑律”的互动过程。
2．租调制：租调制是北魏孝文帝改革时期和均田制配套的税收法令，上接魏晋南北朝户调制，下启唐代租庸调法。建安五年(公元200年)曹操实行新的赋税制，即户调制。这是在人口流散、货币几近废弃的情况下对汉代赋税制度的改革。
教考衔接—— 突出创新性
1．学习情境——九品中正制的弊端
今台阁选举，涂塞耳目，九品访人，唯问中正。故据上品者，非公侯之子孙，则当涂之昆弟也。(《选必1》P30)
思考：这反映了九品中正制的什么弊病？
提示：以家世门第作为选拔官员的主要标准，世家大族垄断仕途。
2．社会情境——东晋的黄籍和白籍
阅读《选必1》P100历史纵横：西晋短暂统一中国，重建户籍，建立黄籍和东晋建立白籍的主要目的是什么？
提示：为了加强户籍管理，增加政府赋税收入。
3．学术情境——江南开发
《晋书·食货志》记载东晋后期南方的情形：“天下无事，时和年丰，谷帛殷阜，几乎家给人足矣。”
思考：从材料中可以看出江南经济发展的原因有哪些？在中国历史上产生了怎样的影响？
提示：原因：江南地区战争相对较少，社会秩序比较安定；自然条件优越。影响：为经济重心的南移奠定了基础。
视野拓展—— 突出综合性
图解历史——魏晋南北朝时期，政权分裂中孕育着统一的因素
探究主题一 乱世机遇—— 分裂中孕育统一的魏晋南北朝
东晋是门阀政治发展登峰造极的时代，它以空前强盛的庄园经济为基础，与皇权政治相抗衡。使“上品无寒门，下品无势族”的独特局面更加畸形发展。魏晋南北朝时期是我国各民族大迁徙、大交融的时代。北方民族交融，在方式上主动与被动、和平与战争相互交织，南方民族交融主要是以原住民的自然交融为主。
01 史料实证——士族制度是魏晋南北朝时期最突出的政治特点
材料一 晋朝南渡，优借士族，故江南冠带，有才干者，擢为令仆已下，尚书郎、中书舍人已上，典掌机要。
——摘自《颜氏家训·涉务篇》
材料二 “上品无寒门，下品无势族。”
——《晋书·刘毅传》
【探究】
结合材料一、二和所学知识概括指出魏晋士族的特点。
提示： 特点：士族在政治上拥有特权，享有高官厚禄，把持政权。但他们的精神生活十分空虚和堕落。士族和庶族之间界限分明，士族自命清高，鄙视庶族，不与庶族来往、交友、通婚、共坐。
【通法悟道】
【史论形成】 中国古代的门阀政治
背景 历史根源：东汉以来豪强地主势力的发展。
政治原因：魏晋政权的统治基础是士族，皇帝依赖于士族的支持。
制度保障：九品中正制
特点 政治上：按门第高低分享特权，世代担任重要职位。
经济上：士族占有大量土地和劳动力，建立起自给自足的庄园经济。
社会生活上：士族不与庶族通婚，甚至坐不同席
评价 虽在一定时期内有利于统治的稳定，但缩小了选官范围，降低了统治集团的整体素质，固化了社会阶层，不利于社会发展与国家的长治久安
02分析说明——北魏孝文帝改革
材料 十六国北朝时期，匈奴、鲜卑、氐、羌等少数民族在中原建立政权后，不同程度上都面临着如何处理族群关系的考验。天兴元年(398年)，鲜卑贵族拓跋珪正式建立北魏王朝，迁都平城(今山西大同)，同年“用崔宏议，自谓黄帝之后，以土德王”，孝文帝迁都洛阳后，积极推进改革，改鲜卑姓氏为汉姓，并将随魏南迁的鲜卑人改为洛阳户籍。太和十六年(492年)，文帝“诏祀唐尧于平阳，虞舜于广宁，夏禹于安邑，周文于洛阳”。
——摘编自马溢澳《拓跋鲜卑的“中国”认同》
【材料导读】 材料中北魏王朝“自谓黄帝之后，以土德王”寓意同宗同祖，迁都洛阳后，孝文帝积极推进改革，改鲜卑姓氏为汉姓等有利于推动少数民族与汉族的交往交流交融。
【知识迁移】 北魏孝文帝改革加速了北方少数民族的封建化，促进了民族大交融。
【探究】
根据材料，分析概括北魏统治者强化“中国认同”的措施，并从“中华民族发展”的角度说明其历史意义。
提示： 措施：在中原建立政权；以黄帝后裔自居，追溯华夏族源；改汉姓、迁汉籍；祭祀先代诸圣。
意义：强化华夏认同，明确政权和领土的统一性；推动北方各民族的交往交流，促进民族交融；延续中原政治系统，传承和发展中华文明；加深各民族的政治和文化认同，推动中华民族共同体的发展壮大。
【史论拓展】 北魏孝文帝改革的积极影响
(1)北方社会经济有了明显发展：农业生产工具得到改进，兴修水利、开垦荒地，粮食产量增多，畜牧业得到发展。手工业生产日益活跃，商业活动也日趋活跃。
(2)政权封建化加速：迁都洛阳以后，鲜卑统治者接受了汉族先进文化制度，大大加速了北魏政权的封建化进程，对北魏社会政治生活乃至整个中国历史产生了深远的影响。
(3)促进了民族的交流和交融：北魏孝文帝改革不仅缓和了民族矛盾，巩固了封建统治，更促进了民族的大交融，为结束长期分裂局面，重新走向国家统一奠定了基础。
03 探究论证——魏晋时期的民族大交融
材料 319年，石勒建立后赵，采取“胡汉分治”的政策，实行“讳胡之令”，以提高少数民族贵族的尊荣。在社会生活习俗方面，他对兄死娶嫂这一胡族的普遍风习加以禁止，以适应汉人习惯。在职官设置方面，大体依照晋制而有增设。农业方面，设置劝课大夫、典农使者等职务，“核定户籍”并“劝课农桑”，减轻每户所课租调。石勒还很注重教育，并在襄国和地方设立学校。
关于对石勒的评价，范文澜却说：“石勒统治比起西晋和东晋的腐朽统治来，显得有些新气象。”
——摘编自张秀平《关于石勒的再评价问题》
【材料导读】 材料中“讳胡之令”是因石勒本是羯族人，特别忌讳“胡”的称谓。“在职官设置方面，大体依照晋制而有增设”反映了石勒接受了汉族政治制度。
【知识迁移】 魏晋时期，汉族与边疆民族从冲突到和平交往，逐步走向交融，推动了统一多民族封建国家的发展。
【探究】
根据材料并结合所学知识，论证范文澜关于石勒统治“新气象”的观点。
提示： “石勒统治比起西晋和东晋的腐朽统治来，显得有些新气象”反映在建立政权，恢复和重建了封建统治秩序；废除陈规陋习，推动羯族封建化，促进民族交融；重视农耕，有利于北方农业生产的恢复；减轻租调，有利于缓和阶级矛盾；重视教育，提高民众文化水平。
【史论深化】 魏晋南北朝时期民族交融的表现
探究主题二 文明演进—— 魏晋南北朝时期的政治制度与社会经济
魏晋南北朝时期的政治制度在继承与创新中不断发展完善，既体现了皇权对中央政权的加强控制，也反映了士族门阀政治的特色。同时，地方行政制度的创新以及重要政治改革，对隋唐乃至后世的政治制度发展都产生了深远的影响，江南经济的发展也成为魏晋南北朝时期的一大时代特色。
01 史料实证——江南的开发
材料一 至于元嘉末……兵车勿用，民不外劳，役宽务简，氓庶繁息，至余粮栖亩，户不夜扃(jiōnɡ)，盖东西之极盛也……地广野丰，民勤本业，一岁或稔(rěn)，则数郡忘饥。会土带海傍湖，良畴亦数十万顷，膏腴上地，亩直一金，鄠(hù)、杜之间，不能比也。荆城跨南楚之富，扬部有全吴之沃，鱼盐杞梓之利，充仞八方，丝绵布帛之饶，覆衣天下。
——摘自沈约《宋书》
材料二 大抵东晋时之侨民半因不屑服属于少数民族，半因于避兵祸及北人之酷虐，故由淮北而淮南，由淮南而江南，当其相率而来也。
——摘编自周一良《魏晋南北朝史论集》
【探究】
(1)根据材料一，说说当时南方经济发展的成就。
提示：成就：土地被大量开垦，农作物产量提高；纺织等手工业有明显进步；商业有一定发展；江南得到初步的开发。
(2)根据材料一、二，分析两则史料所反映的历史事件之间的关系。
提示：关系：材料一反映了江南经济的发展，材料二反映了北方人民的南迁。北方人民的南迁为江南经济的发展提供了丰富的劳动力带去了先进的生产技术和生产工具。
【通法悟道】
【史论形成】 古代经济重心南移的原因及影响
(1)古代经济重心南移的原因
①北方长期战乱，南方相对安定，为南方经济发展提供了有利的社会环境。
②北方大量劳动人民为了躲避战乱而南迁，带去先进的生产工具和技术。牛耕在南方地区得到推广。
③政治中心的南移，加快了南方的开发。南方统治者采取了一系列有利于经济发展的措施。
④南方自然条件好，适合农业发展，而且对外贸易条件比北方优越。
(2)经济重心南移的影响
02 分析说明——从“德才”到“门第”的九品中正制
材料 九品中正之制，各州郡皆置中正，品评其本地的人物……九品中正最大的弊病就是中正都是本地方人，……于是所选举的，总不外乎这一阶级里的人，就成了“上品无寒门，下品无势族”的局面。……这种制度，与两晋南北朝的门阀阶级，是很有关系的。
——吕思勉《中国通史》
【材料导读】 材料中“各州郡皆置中正”反映了中正由中央任职的官员担任。“上品无寒门，下品无势族”反映了地方士族的势力庞大，影响着朝廷对官员的选拔。
【知识迁移】 曹魏创立九品中正制，选官重家世、道德和才能，西晋时期主要看家世，成为维护士族特权的工具。
【探究】
根据材料，说明九品中正制创立的主观目的及客观效果。
提示： 主观目的：把选官权收归中央，加强中央集权。客观效果：中正官由本州郡世家大族担任，造成重门第轻才干的局面。世家大族执掌官吏选拔权，不利于中央集权。
【史论拓展】 九品中正制的影响
(1)九品中正制建立之初，确实起到了选拔人才的作用，其选拔标准家世、品德、才能并重；同时九品中正制的推行也剥夺了州郡长官自辟僚属的权力，将官吏的任免权收归中央，有利于加强中央集权。
(2)随着时间的推移，选拔标准开始发生变化，仅仅重视门第出身。这就使得九品中正制失去了选拔人才的意义。
(3)选拔人才的中正官多由二品官吏担任，而被选拔的人才也多出自二品以上的大族，他们也往往出任高级官吏。久而久之，官吏的选拔权就被士族所垄断，形成了“上品无寒门，下品无势族”的情形。
03 探究论证——引礼入法，魏晋律令儒家化
材料 周代形成了以维护宗法制为核心的行为规范和相应的典章制度，并使全部的社会活动和社会关系都纳入到礼的范畴。在司法实践中，刑罚与礼互不相属。春秋战国时期，国家制定的成文法开始居于法律规范体系的主导地位，实现了各种社会行为“皆有法式”“事皆决于法”，礼被排斥在法之外。汉儒以引经注律、经义决狱的方式，“将礼的精神和内容窜入法家所拟定的法律里”，开启了中国法律儒家化的进程。这个过程经过魏晋南北朝至唐律“一准乎礼”而告完成。
——摘编自谢作《中国古代礼法关系的演进》
【材料导读】 材料从周代、春秋战国时期、汉代、魏晋南北朝时期至唐律五个阶段指出了引礼入法“一准乎礼”的过程，反映了律令的儒家化，魏明帝在朝廷设置律博士，命令专用儒家思想来解释律令，推动了律令的儒家化。
【知识迁移】 魏晋时期，律令儒家化是最重要的变化，魏明帝在朝廷设置律博士，命令专用儒家思想来解释律令。
【探究】
根据材料，阐释古代中国不同时期的礼法关系。
提示： 礼法关系：西周时期，以礼规范全部的社会活动和社会关系，礼法互不相属；春秋战国时期，以法规范各种社会行为，礼被排斥在法之外；汉代以来，法律儒家化。
【史论深化】 中国古代法律的基本特点
(1)以刑为主，诸法合一：中国封建时代的法律始终以刑法为主，民法、诉讼法、行政法诸法合一，民刑不分。
(2)德主刑辅，以礼入刑：儒家思想对古代法律影响深刻，礼法并用。
(3)法有等级，法外特权：封建帝王首先享受法外特权，其次是统治集团的成员，在不危害皇权的前提下，一定程度上享受法外特权。
(4)以法治吏，维护统治：封建专制制度下，中国古代社会所说的人治其实就是官治。为了发挥官治的作用，那就需要治官，控制官吏的权力，防止权力滥用。
深研高考?—— 真题示例演练
【示例】 (2024·新课标卷，26)三国魏代汉、西晋代魏，都通过“禅让”实现：权臣在切实掌握军政权力后，皇帝下诏表彰其功业、德行，表示尊重天意、民心，主动让位；公卿大臣则群起劝进，权臣再三谦退，“不得已”建立新政权。“禅让”反复出现( )
A．保障了政治和平稳定
B．废弃了血缘世袭传统
C．维护了特权阶层利益
D．巩固了儒学忠孝伦理
答案：C
[命题立意] 以三国魏晋时期政权更迭通过“禅让”实现的现象反复出现的相关史实构建社会情境，通过对三国魏晋时期反复出现以“禅让”实现政权更迭现象的分析，理解背后蕴含的维护特权阶层利益的本质。
[逻辑思维]
【演练1】 命题点：南朝时期官员选拔的标准
(2025·八省联考河南卷，3)南朝名士交会，每以策试争胜为乐事，一改旧时崇尚清谈之风。士族之中已有相当一部分人自幼精研经史文学，求以对策考试入仕为官，因此由察举与学校入仕者日益增多。这反映该时期( )
A．门阀士族势力趋于衰弱
B．九品中正制逐渐转型
C．考试成为选官主要途径
D．政权的阶级基础扩大
答案：D
解析：根据材料及所学可知，由于士族中更多的人通过察举和学校入仕，这意味着除了以往通过门第等方式入仕的人之外，又有一部分士族子弟通过新的途径进入官场。这在一定程度上扩大了政权的阶级基础，使得更多的士族阶层能够参与到政权中来，为政权服务，从而使政权的支持力量在士族范围内有所扩大，D项正确；士族子弟中有相当一部分自幼精研经史文学，通过策试入仕为官，这说明士族在适应新的选官方式，以巩固他们的地位，而不是势力趋于衰弱，排除A项；九品中正制在当时仍然是一种重要的选官制度，虽然出现了察举和策试等选官途径的补充，但没有证据表明九品中正制本身在转型，排除B项；科举制创立后，考试成为选官的主要途径，排除C项。
【演练2】 命题点：北魏孝文帝修改律法
(2024·甘肃卷，3)北魏孝文帝留心刑法，多次下诏改定刑律，其中太和元年诏令提到“参详旧典，务从宽仁”“民由化穆，非严刑所制”“齐之以法，示之以礼”。从上述诏令可知，孝文帝修定律法( )
A.深受儒家影响 B．借鉴南朝经验
C．沿袭鲜卑传统 D．意在托古改制
答案：A
解析：根据材料关键信息“务从宽仁”“民由化穆”“示之以礼”并结合孝文帝改革相关内容可知，孝文帝修定律法深受儒家影响，故A项正确；材料体现的是孝文帝借鉴儒家思想制定律法，而非南朝经验，排除B项；材料主旨并非说明孝文帝沿袭鲜卑传统，排除C项；托古改制指假托古代圣王之名推行政治主张，材料体现了孝文帝修定律法深受儒家影响，并非“托古改制”，排除D项。
【演练3】 命题点：北魏均田令
(2024·重庆卷，2)北魏均田令规定，奴婢按编户齐民标准授田，但要求“奴从耕，婢从织”。北齐均田令规定：“奴婢限外不课田者皆不输。”隋承齐制，大业元年(605年)又规定“除妇人及奴婢，部曲(依附民)之课”。这意味着( )
A．均田制逐渐遭破坏
B．北齐奴婢不再授田
C．承担赋役是授田前提
D．隋代废除定额租调
答案：C
解析：从北魏要求奴婢“奴从耕，婢从织”，到北齐对奴婢限外不课田者不承担赋役，再到隋朝除妇人及奴婢，部曲之课，都体现出承担赋役是授田的前提，故C项正确；材料中主要是关于奴婢授田和承担赋役的规定变化，不能直接得出均田制遭破坏的结论，排除A项；北齐均田令规定“奴婢限外不课田者皆不输”，这并不能说明北齐奴婢不再授田，只是对授田后不承担赋役的情况作出规定，排除B项；材料中并未提及隋朝废除定额租调，该说法无依据，排除D项。
【演练4】 命题点：北魏时期的社会习俗
(2024·广东卷，2)《魏书》中关于皇帝赏赐的部分记载。
时间 记载
道武帝登国三年(388年) 获其四部杂畜十余万……班赏将士各有差
明元帝永兴五年(413年) 赐征还将士牛马、奴婢各有差
太武帝始光四年(427年) 赐留台文武生口、缯帛、马牛各有差
上表反映了( )
A．北方游牧经济的衰落
B．封建等级制度森严
C．鲜卑民族习俗的延续
D．俸禄制改革不彻底
答案：C
解析：根据表格中皇帝赏赐的“杂畜”“牛马”等并结合所学可知，北魏仍然保留鲜卑民族的习俗，故C项正确；材料未体现北方游牧经济的衰落，排除A项；材料未体现封建等级制度森严，排除B项；俸禄制度是任用官吏时给予官吏薪俸的制度，与材料信息无关，排除D项。
【演练5】 命题点：魏晋南北朝时期商品经济的发展
(2024·安徽卷，2)《晋书·陶侃传》记载，陶侃为武昌太守时“立夷市于郡东，大收其利”。《梁书·张稷传》亦载：“郁州(今属连云港市)接边陲，民俗多与魏人交市。”此类记载所反映的现象表明，这一时期( )
A．海外贸易增加财政收入
B．市镇兴起维护了时局稳定
C．互市交易促进民族交往
D．榷场的设立带动民间交流
答案：C
解析：材料反映了魏晋南北朝时期湖北和江苏两地商品经济发展的相关情况。根据材料“立夷市于郡东”“郁州(今属连云港市)接边陲，民俗多与魏人交市”可知，当时的互市交易促进了民族交往，故C项正确；材料反映的是国内贸易的相关情况，并不涉及海外贸易，排除A项；材料并未体现市镇的兴起，且市镇的兴起在魏晋南北朝时期并不能起到维护时局稳定的作用，排除B项；榷场是宋辽金元时期位于民族政权交界地区的互市市场，排除D项。
【演练6】 命题点：魏晋南北朝时期的民族交融
(2024·河北卷，3)南北朝之前，“川”字只有“水道、河流”之意，而《魏书》所载牛川、宁川、敕勒川等地名中的“川”，则是鲜卑语“荒野、荒滩草原”的意思。于是，“川”字有了新的义项，并沿用至今。这主要反映出，民族交融( )
A．缩小了南北差距 B．奠定了统一基础
C．丰富了文化内涵 D．拓展了文学题材?
答案：C
解析：“川”字在南北朝之前仅指“水道、河流”，但在《魏书》中的地名如牛川、宁川、敕勒川里，“川”被赋予了鲜卑语中“荒野、荒滩草原”的含义。这种变化表明，随着民族的交融，不同民族的语言和文化相互影响，使得原有的汉字意义得到了扩展和丰富，从而增添了文化内涵。因此，这种民族交融的过程为文化内涵带来了新的元素和深度，故选C项； 南北朝时期的民族交融并未直接缩小南北的经济文化差异，A项史实错误，排除；题目仅仅描述了“川”字在民族交融中意义的变化，没有涉及统一基础的问题。统一基础的奠定通常涉及政治、经济、文化等多个方面的综合因素，不能简单归结为民族交融的影响，排除B项； 题干讨论的是地名中字意的变化，而非文学题材的拓展，排除D项。
教考衔接?—— 教材情境迁移
教材情境1 依托教材重要概念创设情境
《纲要·上》P40：曹魏创立了新的选官制度九品中正制。《选必1》P30：九品中正制将选官权收归中央，加强了中央集权。
1.魏晋实行九品中正制，朝廷在选拔、任免官员时，要向中正官征询被选任者的家世、行状(道德)品级，但中正官只有品评权，没有任命权，只是把自己的品评意见提交给政府。据此可知，该制度( )
A．彰显了分权与制衡 B．固化了社会阶层流动
C．强化了中央的权威 D．遏制了地方势力集团
答案：C
解析：据材料“向中正官征询”“中正官只有品评权，没有任命权”“只是把自己的品评意见提交给政府”并结合所学可知，九品中正制将选官权收归中央，在一定时期内加强了中央集权，中正官只有品评权，没有任命权，强化了中央的权威，故选C项；材料体现的是魏晋选官制度下中正官的权责，并没有提及其他机构与中正官的“分权与制衡”，排除A项；九品中正制初创时期重视家世、行状(道德)品级，一定程度上会促进社会阶层流动，排除B项；中正官由中央高官担任，品评意见提交给政府，一定程度上将选拔人才的权力收归中央，打击了地方大族势力，但无法“遏制”，排除D项。
教材情境2 依据教材主干知识创设情境
《纲要·上》P31：从十六国到北朝，北方政权在民族交融的基础上逐渐壮大，为统一全国准备了条件。《选必1》P63历史纵横：三国两晋南北朝时期的民族交融。
2.匈奴人刘渊为冒顿单于之后，因西汉曾经以公主和亲冒顿，故冒姓刘氏，称汉王，建立汉国(304—329年)。刘渊称汉王后下令说：“昔我太祖高皇帝(汉高祖刘邦)以神武应期，廓开大业……孤今猥为群公所推，绍修三祖之业。”这表明( )
A．汉代民族交流交融加速
B．民族政权华夏认同增强
C．匈奴政权统治基础薄弱
D．汉匈政治联系日益密切
答案：B
解析：材料中提到刘渊是匈奴人，但以汉高祖刘邦的后代自居，称汉王，并建立汉国。他下令继承汉高祖的事业，这表明他认同自己是华夏(汉)民族的一部分，并且试图通过建立政权来增强这种认同。这种做法体现了民族政权华夏认同的增强，故选B项；材料中刘渊建立的政权是在十六国时期，虽然建立汉国，但不属于汉代，排除A项；材料反映的是匈奴贵族对汉民族的认同，未涉及匈奴政权统治基础，C项与材料主旨不符，排除；材料只涉及刘渊的做法和主张，并未提及汉匈之间的政治联系情况，“日益密切”无从得出，排除D项。
教材情境3 运用教材边角知识创设情境
《纲要·上》P30历史纵横：“东晋的士族专权”“王与马，共天下”。
3.东晋初期，琅邪王氏家族位高权重，时称“王与马，共天下”；此后颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏、太原王氏等士族相继掌权。这一现象反映当时( )
A．门阀政治取代了皇权政治
B．出现权力制约与平衡机制
C．门阀政治确保政权稳固
D．士族专权威胁君主专制
答案：D
解析：根据材料“琅邪王氏家族位高权重，时称‘王与马，共天下’；此后颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏、太原王氏等士族相继掌权”并结合所学知识可知，东晋时期门阀士族势力强大，门阀士族逐渐与皇权分庭抗礼，一定程度上分散了皇权，即士族专权威胁君主专制，D项正确；东晋门阀势力强大，一定程度上分散和威胁皇权，但并未取代皇权政治，排除A项；材料反映的是士族专权，不是权力制约与平衡，B项错误；东晋士族专权不利于政权稳固，C项错误。
教材情境4 活用教材课后问题创设情境
《纲要·上》P33课后问题探究：“北魏孝文帝改姓氏的措施”“了解当代汉族姓氏与古代少数民族的关系”。
4.公元3世纪，鲜卑开启了姓氏和婚制改革，将族众分为十个族氏，规定十氏百世不通婚。此后，鲜卑十氏与外姓族广泛通婚。这一改革( )
A．推动了鲜卑步入早期国家阶段
B．保证了氏族贵族的政治优势
C．旨在打乱原有的民族部落布局
D．构建了长幼有序的伦理秩序
答案：A
解析：据材料可知，鲜卑的姓氏和婚制改革，通过对族众的分族、十氏百世不通婚的制度设计，强化了社会等级秩序，促成了公权力的形成和集中，推动了鲜卑社会步入早期国家阶段，故选A项；“保证了”不符合逻辑，与外姓族通婚，将扩大鲜卑统治集团的范围，会对原有的氏族贵族的权力结构造成一定的冲击，排除B项；材料没有涉及其他部落，且“打乱”说法错误，排除C项；“长幼有序的伦理秩序”不符合题意，应为“民族交融的社会秩序”，排除D项。
1．(2025·湖北八市高三联考)有学者指出，汉魏、魏晋政权的更迭，皆是以自上而下的“禅让”方式，而非自下而上的暴力手段完成新旧政权的更替，成为后世朝代更迭效仿的标准样式。这一历史现象说明当时( )
A．豪强世族力量的强大
B．少数民族力量进入中原
C．皇权专制进一步加强
D．自耕农经济的壮大趋势
答案：A
解析：据材料信息并结合所学可知，汉魏、魏晋时期，国家政权的建立仰仗于豪强世家大族的支持，从而出现政权以自上而下的“禅让”方式更迭，体现了当时豪强世族力量的强大，故选A项；少数民族力量进入中原，体现的是暴力手段实现政权更替，B项不符合题意，排除；材料描述的是魏晋时期世家大族的崛起，而非皇权专制加强，排除C项；材料中没有描述自耕农经济的信息，排除D项。
2．(2025·江苏如皋三模)嘉峪关魏晋墓葬群3号墓有表现汉人放牧的壁画；嘉峪关6号墓的壁画中有描写羌人耱地、氐人和披发者耙地汉人妇女狩猎的图；在酒泉丁家闸5号东晋时期墓葬中发现的燕居行乐图，出现了属于龟兹乐器的腰鼓。这些发现可用于佐证我国古代( )
A．丝路沿线商业繁荣 B．中原文化辐射力下降
C．民族间的互动交融 D．少数民族渐趋封建化
答案：C
解析：壁画中既有汉人的活动，也有羌人、氐人等少数民族的活动，还有汉族与少数民族之间的共同活动(如狩猎)，这体现了民族间的互动和交融，故选C项；虽然这些发现可能与丝绸之路有关，但壁画内容主要反映的是民族活动和生活场景，而不是商业繁荣，排除A项；魏晋时期中原文化具有强大的辐射力，“中原文化辐射力下降”不符合史实，排除B项；少数民族封建化是指处于封建社会以前落后状态的少数民族在政治、经济、文化等方面向封建的政治、经济、文化的过渡。材料中的壁画内容主要反映民族活动和生活场景，与少数民族的封建化进程无直接关联，排除D项。
3．(2024·福建莆田模拟)南北朝时期，包括少数民族在内的各个政权都自认为是“中国”。前秦皇帝苻坚提到氐羌部落时说：“彼种落杂居，不相统一，不能为中国大患。”这说明当时( )
A．民族关系日渐平等
B．儒学主流地位动摇
C．华夏认同观念增强
D．北方政局相对稳定
答案：C
解析：据材料“南北朝时期，包括少数民族在内的各个政权都自认为是‘中国’”，前秦是氐族建立的政权，但苻坚在提到氐羌部落时却认为“彼种落杂居，不相统一，不能为中国大患”，可知苻坚认为前秦政权是中原正统，由此可知在当时华夏认同观念增强，少数民族政权也以华夏正统自居，故选C项；南北朝时期民族关系并不平等，如北魏初期就存在严重的民族压迫，排除A项；题干并未体现儒学的地位，且据所学知识可知，汉武帝尊崇儒术后，儒学在封建社会一直占据主流地位，排除B项；据所学可知，南北朝时期南方政局相对稳定，排除D项。
4．(2024·湖北联考)遭遇自然灾害时，孝文帝开仓赈恤；对于鳏寡孤独以赐粟(或谷)帛为主，还有免除“杂徭”；对于贫老和“不能自存者”，赐给衣服布帛、粮食或田地等；对于特别困难的病患专门设立医治场所，派专门的医师救护。这些措施( )
A．顺应了民族交融的趋势
B．由政府主导并且具有针对性
C．巩固了全国统一的局面
D．缩小了北魏社会的贫富差距
答案：B
解析：题干述及了孝文帝的诸多举措，如遭遇自然灾害时“开仓赈恤”，对鳏寡孤独赐给粟(或谷)帛，还免除“杂徭”，对贫老和“不能自存者”，赐给衣服布帛、粮食或田地，等等，凡此种种，充分体现出这些措施是由政府主导并且具有较强的针对性，故选B项；民族交融涉及不同民族之间的关系，题干所述措施并没有涉及不同民族的关系，排除A项；据所学可知，北魏政权仅是统一了北方，并没有统一全国，排除C项；题干所述措施的针对性都非常强，目的在于巩固政权，而不是缩小社会的贫富差距，排除D项。
5．(2024·辽宁大连模拟)北齐著名学者颜之推在其《颜氏家训》中从家庭教育着手，着重阐发了儒家的家庭道德教育理论与方法，要求父母应以“礼为教本”对子女进行家庭道德教育，以“务本之道”教育孩子博学技能。材料表明，该家训的出现( )
A．冲击了当时政府主导的教育
B．与封建社会的法治发生冲突
C．适应了私学开始兴起的需要
D．利于规范人的立身处世行为
答案：D
解析：根据题干内容可知，《颜氏家训》中要求父母应该“以‘礼为教本’对子女进行家庭道德教育，以‘务本之道’教育孩子博学技能”，从“立身”和“处世”两个方面对子女进行了具体的规范，故选D项；题干内容中的父母“以‘礼为教本’对子女进行家庭道德教育”并没有冲击当时政府主导的教育，仍旧以“儒学”为教育内容，排除A项；题干述及的是父母教育子女的内容，与“法治”无关，并且该教育内容有利于社会的规范化，排除B项；根据所学知识可知，私学教育开始于春秋时期，这与题干时间不一致，排除C项。
6．(2025·湘豫名校联考)十六国北朝时期，各政权普遍推行“胡汉分治”政策，即对境内少数民族采用本族制，汉族采用汉制。其具体到职官上，则是中央职官名号大都沿袭汉魏以来的制度，地方上大都采用州郡县三级制。该政策( )
A．使民族隔阂更加严重
B．推动国家走向统一
C．有利于少数民族汉化
D．实现了民族大交融
答案：C
解析：分析材料可知，“胡汉分治”有利于保护汉族先进的制度和文化，而职官上中央职官名号大都沿袭汉魏以来的制度，地方上大都采用州郡县三级制，这客观上有利于推动少数民族的汉化，促进民族交融，故选C项；“胡汉分治”有利于保护汉族先进的制度和文化，而职官上的设置则完全采用了汉族的制度，这有利于少数民族的汉化和加强民族交融，A项说法与史实和题目主旨均不符，排除；材料中的政策只是加强了统治，有利于消除民族隔阂，并不能直接推动国家走向统一，排除B项；题干所述做法有利于北方地区的民族交融，但是并未真正实现民族大交融，排除D项。
7．(2025·天一大联考高三一测)511年，梁武帝下诏：“其有能通一经始末无倦者，策实之后，选可量加叙录。虽复牛监羊肆，寒品后门，并随才试吏，勿有遗隔。”这一措施的实施( )
A．源于门阀士族的诉求
B．有助于社会习俗改良
C．制约了儒家文化认同
D．扩大了政权社会基础
答案：D
解析：据材料“牛监羊肆，寒品后门，并随才试吏，勿有遗隔”可知，南朝时期的选官制度有了新变化，突破了门第观念的束缚，以才学作为选拔的标准，扩大了政权的社会基础，故选D项；据材料“梁武帝……‘其有能通一经始末无倦者’”可知，反映了统治者打破士族门第的诉求，门阀士族是有特权的统治阶层，以家世门第的高低，垄断了仕途，不利于国家的统治，排除A项；据所学可知，社会习俗的改良得益于儒家文化的普及和推广，这与题中选官制度的主旨不符，排除B项；据材料可知，统治者重视儒家文化，“制约了儒家文化认同”与材料主旨不符，排除C项。
8．(2025·广东名校联盟高三联考)东晋十六国时期，鲜卑慕容廆称：“吾先公以来世奉中国，且华裔理殊，强弱固别，岂能与晋竞乎？何为不和以害吾百姓邪！”氐族苻坚称：“今四海事旷，兆庶未宁，黎元应抚，夷狄应和，方将混六合以一家，同有形于赤子。”这表明当时( )
A．中原王朝与北方各族关系融洽
B．边疆与内地呈现一体化趋势
C．北方少数民族华夏认同感增强
D．北方各民族间差异逐渐缩小
答案：C
解析：东晋十六国时期，鲜卑族慕容廆和氐族苻坚的相关言论，如“吾先公以来世奉中国”“夷狄应和，方将混六合以一家，同有形于赤子”表明当时北方少数民族华夏认同感增强，故选C项；当时中原王朝和北方各族间战争时有发生，A项说法与史实不符，排除；东晋十六国时期，北部边疆少数民族与汉族地区存在巨大的发展差异，所以“边疆与内地呈现一体化趋势”的说法不符合材料主旨，也不符合史实，排除B项；题干所示为北方少数民族主动表示与汉族和谐相处的意愿，说明其华夏认同感增强，并没有将北方各民族间差异进行比较，D项不符合材料主旨，排除。
9．(2025·江西部分学校联考)马长寿先生在《碑铭所见前秦至隋初的关中部族》中论及：“北周一朝除了朝廷的皇帝和将相是鲜卑和杂胡成分外，各州刺史、各县县令以及带领军队的都督、统军、别将，甚至宗教的官秩，大多数也是由鲜卑和杂胡充当的。”这一论述意在说明北周( )
A．集权政治受到威胁
B．民族大交融的现象
C．民族成分多样复杂
D．地方行政管理混乱
答案：B
解析：据材料“大多数也是由鲜卑和杂胡充当的”可知，北周的官员多是由鲜卑和杂胡充当，说明了北周政权中出现了民族大交融的现象，故选B项；材料主旨是北周政权中的民族成分，不能说明集权政治受到威胁，排除A项；材料中重点强调的不是民族成分复杂，排除C项；据材料“各州刺史、各县县令以及带领军队的都督、统军”可知，地方官员设置有序，地方行政管理并不混乱，排除D项。
10．(2025·湖南天壹名校高三检测)河西走廊地区发现了数千座魏晋十六国时期的壁画墓，图甲和图乙是这些壁画墓中出土的两幅壁画。两幅图可用于说明当时( )
A．庄园式劳作的出现
B．铁犁牛耕全国普及
C．农业生产水平较高
D．稻麦复种得以推广
答案：C
解析：据材料可知，魏晋十六国时期的两幅壁画显示河西走廊地区已经使用铁犁牛耕这一先进的生产方式，且丰收丰产，故选C项；“庄园式劳作”与图甲提及的男耕女织的生产方式相悖，排除A项；“全国普及”不符合题意，与材料仅提及河西走廊地区相悖，排除B项；“稻麦复种得以推广”在宋朝，排除D项。
11．(2025·江苏如皋高三一模)南朝时期，荆楚人民“寒食节”吃“麦粥”，“六月伏日，作汤饼”，湘州人民“亟乘轻船，载米粟及笼鸡鸭”支援陈军。此外，陈朝也曾明确要求“租田米粟、夏调绵绢丝布麦”。由这些现象可以推知南方( )
A．农业生产技术的进步
B．稻麦轮作制度相当普及
C．农副业多种经营日盛
D．农业生产呈区域化分工
答案：A
解析：据材料“麦粥”“米粟”并结合中国古代农业格局的史实可知，中国古代呈现南稻北粟的种植结构，由材料可见南朝受到北方饮食习俗的影响，当地饮食结构也受到北方影响，这是由于北民南迁，带来北方的生产技术，使得南方在种植结构和生活习惯上受到北方影响，故选A项；材料并无稻麦轮作制度的信息，无法得出稻麦轮作制度相当普及的结论，排除B项；材料强调北方的饮食习惯和种植结构影响南方，南方农副业多种经营日盛不符合材料主旨，排除C项；材料并无不同地区农业生产存在差异的信息，无法得出农业生产呈区域化分工的结论，排除D项。
12．(2025·山东淄博高三一模)北魏皇帝赐名是鲜卑族的重要习俗。孝文帝时期开始向北方汉族大族赐名，所赐之名都取自汉族的重要经书和史书。这一做法旨在 ( )
A．实行因俗而治
B．延揽汉族文士
C．承续华夏传统
D．促进政权认同
答案：D
解析：北魏皇帝赐名本来是鲜卑族的重要习俗，但孝文帝时期开始将之推广，向北方汉族大族赐名，所赐之名都取自汉族的重要经书和史书，这一做法目的是促进汉族对鲜卑族政权的认同，维护其统治，同时也是鲜卑族封建化的表现，故选D项；因俗而治是根据不同地区和民族的习俗和文化特点来实施政治和社会管理，因俗而治的话，孝文帝就不会把原来鲜卑族的重要习俗对汉族实行了，所以A项说法不符合材料，排除；作为皇帝，孝文帝赐名的根本意图是维护其统治，而不是延揽汉族文士，且延揽汉族文士也是为了维护统治，所以B项不符合题目主旨，排除；北魏皇帝赐名本来是鲜卑族的重要习俗，但是却被孝文帝推广到北方汉族大族身上，这不属于承续华夏传统，也不是孝文帝的意图，排除C项。
13．(2025·湖北问津教育联合体高三一模)下面两图是来自甘肃河西走廊上的魏晋墓室壁画，它们反映出魏晋时期的时代特征是( )
A．南北对峙
B．民族交融
C．经济发展
D．社会安定
答案：B
解析：根据材料图片内容并结合基础知识可知，河西走廊地区主要是游牧民族居住，河西走廊的人们绘制“耙地”和“牧羊”的壁画，体现出对于农耕和畜牧业的重视，同时反映了魏晋时期民族交融的时代特征，故选B项；材料仅涉及河西走廊地区对于农业和畜牧业的重视，没有明确各政权之间的对立局面，故“南北对峙”与材料不符，排除A项；材料仅涉及魏晋时期的劳动场景，没有明确经济的具体前后变化，故“经济发展”与材料不符，排除C项；魏晋时期社会动荡，而非“安定”，D项说法与史实不符，排除。
14．(2025·广东湛江一模)据考古资料显示，仅在广东的魏晋南北朝墓葬与窖藏中，发现的波斯银币就有三批、三十余枚。《南史·吴平侯景传》称“广州边海，旧饶，外国舶……岁十余至”。《南齐书·东南夷传》中称广州“商舶远届，委输南州，故交、广富实”。这可以用来说明当时( )
A．海外贸易占据主导
B．江南经济得到开发
C．经济重心南移完成
D．经济结构发生变动
答案：B
解析：据材料可知，广东魏晋南北朝墓葬和窖藏中发现了大量波斯银币，《南史·吴平侯景传》《南齐书·东南夷传》均记载了广州海外贸易的发达，结合所学可知，魏晋南北朝时期，江南经济得到开发，这也促进了广东地区海外贸易的发展，故选B项；材料只涉及广东地区的对外贸易情况，没有与国内贸易对比，不能得出当时“海外贸易占据主导”的结论，排除A项；南宋时期，经济重心南移完成，排除C项；魏晋南北朝时期我国仍然是自然经济占主导地位，经济结构并没有发生变动，排除D项。
15．(2025·湖南长沙联考)南朝刘宋时，有大臣描绘社会现象说，“故凡厥庶民，制度日侈，商贩之室，饰等王侯。……见车马不辨贵贱，视冠服不知尊卑”。北魏孝文帝也曾下诏：“罢尚方锦绣绫罗之工，四民欲造，任之无禁。”这表明南北朝时期( )
A．南北社会习俗逐渐趋同
B．中央集权不断削弱
C．传统礼仪制度受到冲击
D．民族服饰各具特色
答案：C
解析：由材料“车马不辨贵贱，视冠服不知尊卑” “罢尚方锦绣绫罗之工，四民欲造，任之无禁”可知，南北朝时期服饰、车马等能够象征传统礼仪规范的功能受到冲击，故选C项；魏晋南北朝时期，南北衣食住行等生活习俗差别依然很大，排除A项；中央集权是以国家职权统一于中央政府，削弱地方政府力量为标志的政治制度，与材料主旨不符，排除B项；材料强调的并非民族服饰各具特色，排除D项。
16．(2025·江西赣州高三一模)北魏皇帝“赐名”，是利用拓跋鲜卑传统进行统治的一种做法。孝文帝统治时期，扩大了赐名的范围，增加了赐名的人数，尤其是将境内汉族大族作为主要赐名对象，并使这些大族获得赐名的人数远远超过拓跋鲜卑贵族。孝文帝这一做法有利于( )
A．强化祖源认同
B．推动民族交融
C．社会阶层流动
D．抑制鲜卑贵族
答案：B
解析：据材料“将境内汉族大族作为主要赐名对象……超过拓跋鲜卑贵族”可知，将境内汉族大族作为主要赐名对象有助于加强这些大族的政权认同，进而改善汉族与鲜卑族的民族关系，促进民族交融，故选B项；祖源认同是一种祖先认同的方式，体现在追认先祖等行为，材料信息与此无关，排除A项；材料体现扩大赐名范围，但增加的赐名人数是在地主阶级内部进行，不能体现阶层流动，排除C项；汉族大族赐名的人数增加并不意味着抑制鲜卑贵族，北魏还是以鲜卑贵族为主要统治者，排除D项。
17．(2025·四川大数据联盟统测)阅读材料，回答问题。(15分)
材料 吏治改革是北魏孝文帝改革的重要内容。魏初，鲜卑贵族擅权，排斥汉人世族，官吏多为武人，无俸禄，按期迁升，以致“竞为聚敛，不思利民”。孝文帝亲政后，按百官职务大小颁行俸禄，并严格纠察贪贿行为。孝文帝还设中正，荐举博文通经之才，立门阀制度，鲜卑与汉族士人皆依凭门第进行考核后入仕为官。此外，他按“劝课农桑、流民归附、开建学校”等标准评定官吏政绩优劣，行“三年考绩，即行黜陟”的新规，还亲自参与五品以上官员的政绩评定。一时间，官员“求赂殆绝，忧济公私”，国家吏治焕然。
——据《魏书》等
(1)根据材料并结合所学知识，概括孝文帝吏治改革的主要特点。(7分)
答案：主要特点：改革措施全面而系统；注重考核与监督；坚持汉化和选贤任能；严惩贪腐行为；改革成效显著。(7分)
(2)根据材料并结合所学知识，简析孝文帝推行吏治改革的意义。(8分)
答案：提升了官员廉洁度；减轻民众负担，缓和了社会矛盾；选拔有才能之士，加强了北魏的统治基础；注重汉化政策，促进了鲜卑与汉族的交融。(8分)
解析：第(1)问主要特点，据材料“按百官职务大小颁行俸禄，并严格纠察贪贿行为”可得改革措施全面而系统；据材料“严格纠察贪贿行为”“按‘劝课农桑、流民归附、开建学校’等标准评定官吏政绩优劣”可得注重考核与监督；据材料“设中正，荐举博文通经之才，立门阀制度，鲜卑与汉族士人皆依凭门第进行考核后入仕为官”可得坚持汉化和选贤任能；据材料“严格纠察贪贿行为”可得严惩贪腐行为；据材料“一时间，官员‘求赂殆绝，忧济公私’，国家吏治焕然”可得改革成效显著。
第(2)问意义，据材料“按百官职务大小颁行俸禄，并严格纠察贪贿行为”可得提升了官员廉洁度；据材料“竞为聚敛，不思利民”到“求赂殆绝，忧济公私”可得减轻民众负担，缓和了社会矛盾；据材料“设中正，荐举博文通经之才，立门阀制度，鲜卑与汉族士人皆依凭门第进行考核后入仕为官”可得选拔有才能之士，加强了北魏的统治基础；据材料“汉族士人”“门阀制度”“劝课农桑、流民归附、开建学校”等信息可得注重汉化政策，促进了鲜卑与汉族的交融。
18．(2025·河南TOP二十名校高三质检)阅读材料，回答问题。(12分)
材料 我们研究中国民族史，是在宏观上从民族的角度、以民族为基本单元来进行的。一方面，写中国民族史必须把汉族作为一个民族的历史放进去，并置于重要的位置；另一方面，要写统一的多民族国家的历史，就应把少数民族既作为中华民族总体中的一个重要部分来写，同时，还要精重撰写每一个民族自身发展的历史及其与诸民族之间的相互关系。
——王钟翰《中国民族史》
结合中国古代史知识，选择一个民族，具体阐述该民族的发展对于中华民族发展的贡献。(要求：史论结合，论据充分，表述清晰。)
答案：示例
民族：鲜卑族。(1分)
鲜卑族首领北魏孝文帝推行了一系列推动民族交融的措施。孝文帝将都城从平城迁到洛阳；以汉族服饰取代鲜卑服饰，朝中禁鲜卑语，统一说汉语；改鲜卑姓为汉姓，其中皇族拓跋氏改姓元；仿照魏晋以来汉族社会的士族阶层，将新改姓的部分鲜卑贵族定为一等高门，并鼓励他们与汉族高门士族通婚。这些措施大大缓解了民族矛盾，顺应了北方民族交往交流交融的历史趋势。(5分)
北魏孝文帝颁布了诸多新制度。颁布均田令减轻农民的赋税负担，以一夫一妇为单位，每年纳帛或布为调，纳粟为租。均田制适应了当时北方人口减耗、荒地和无主地大量存在的现实，起到了推动垦荒、稳定土地关系的积极作用。该制度被隋唐政府沿用、借鉴，促进中华民族政治制度的创新和发展。(5分)
综上所述，鲜卑族是中华民族的重要组成部分，其与汉族的交融、自身制度的创新促进了中华民族的整体发展。(1分)
解析：据材料“应把少数民族既作为中华民族总体中的一个重要部分来写”并结合所学北魏孝文帝改革内容，可以选择民族为鲜卑族；鲜卑族对于中华民族发展的贡献主要表现在北魏孝文帝改革方面，可以选择孝文帝改革的内容和影响进行阐述，从其推动民族交融的措施、颁布的法令来分析；最后总结升华，强调鲜卑族对中华民族的重要性和作用，如鲜卑族是中华民族的重要组成部分，其与汉族的交融、自身制度的创新促进了中华民族的整体发展。
