18 中国人失掉自信力了吗 课件(共26张PPT)

(共26张PPT)
1.识记“搽”“诓”等字的音形义及驳论文的相关文学知识。
2.朗读课文，准确把握作者的观点，梳理作者的论证思路。
3.弘扬爱国主义精神，增强民族自信心、自豪感。
学习目标
鲁迅先生的文字总是充满力量，郁达夫先生在《怀鲁迅》一文中说道：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”
今天，我们就来学习一篇先生的杂文，看看关于中国人自信力的问题，鲁迅先生是怎么说的！
18 中国人失掉自信力了吗
鲁 迅
点明论题；问句，吸引读者阅读兴趣，引人深思。
鲁迅(1881－1936)，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。文学家、思想家和革命家。
主要作品：
小说集 《呐喊》《彷徨》《故事新编》
散文集 《朝花夕拾》
散文诗集《野草》
杂文集 《二心集》《而已集》《且介亭杂文集》等
作者介绍
本文选自《且介亭杂文集》。《且介亭杂文》共分三集，是鲁迅后期杂文的重要组成部分，内容广泛，思想成熟，科学性、战斗性都很强。写作这些杂文时，鲁迅住在上海四川北路山阴路亭子间。这地方是当时帝国主义越出租界范围用以修筑马路的区域，叫做“半租界”。于是鲁迅就取“租”字的右半边而成“且”，取“界”字的下半部而成“介”，再与“亭子间”的“亭”字，合成“且介亭”这个名称，意即“半租界的亭子间”。这不仅点明了这些文章的写作时间和地点，也暗示出写作这类文章时的社会环境。
《且介亭杂文》
杂文：一种散文体裁，不拘泥于一种形式，偏重议论，也可以叙事。多为针对现实社会的各种问题而作，一般短小精悍、形式多样、反应迅速、褒贬色彩鲜明并具有强烈的战斗性和文学性。
杂文基本常识
杂文特点：
1.篇幅短小，取材广泛。
2.敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。
（像匕首、投枪，能和读者一同杀出一条血路）
3.冷嘲热讽、幽默风趣。
4.说理生动、议论生动。
“国联”即“国际联盟”的简称，于1920年成立，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调节相互矛盾的国际组织。鲁迅指出“国联却正和日本是一伙”。“九 一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的《国联调查团报告》中，指出日本发动“九 一八”事变并非“合法之自卫手段”，但居然承认日本在中国东北的特殊利益，国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施。
哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今。”因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。
针对上述情况鲁迅于1934年9月25日，正是“九 一八”事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心写了这篇文章。
背景资料
驳论文：通过反驳对方的论点来阐明自己论点的议论文。
驳论文的基本论证方法有两种：直接批驳和间接批驳。其中直接批驳有三种形式：驳论点，驳论据，驳论证；间接批驳一般可用正面立论的形式，即提出一个与对方论点争锋相对的观点，通过论证自己观点的合理性、正确性，从而间接宣告对方观点不能成立。
驳论文知识
驳论点：先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以批驳，言同事实、谬论同真理之间的矛盾。
驳论据：批驳对方论据的真实性和可靠性。因为论据起着支撑论点的作用，论据驳倒了，论点也就不攻自破了。
驳论证：通过驳论证反驳论点，就是揭穿对方的论据与论点之间有内在的逻辑关系，即所持论据证明不了论点，其论点并不是由论据推出的。
知识备查
预习检查
读一读
渺
诓
搽
摧
麻醉
玄
茫
骗
残
虚
miǎo
kuāng
chá
cuī
zuì
xuán
怀古伤今：
埋头苦干：
舍身求法：
追念古代的事情，感伤今天的事情。
专心一意地刻苦工作。
原指佛教徒舍弃肉身去寻求佛法。后来比喻为了追求真理而不惜牺牲个人的生命。
词语解释
前面的人倒下，后面的人继续跟上去。形容英勇战斗，不怕牺牲。
既欺骗自己，也欺骗别人。
不值得当做根据。
前仆后继：
自欺欺人：
不足为据：
（ ）笼罩
（ ）鸟笼
笼
lǒnɡ
lónɡ
（ ）前仆后继
（ ）仆人
仆
（ ）抹杀
（ ）抹布
（ ）拐弯抹角
抹
（ ）切肤之痛
（ ）切除
切
pú
mǒ
mā
mò
qiè
qiē
pū
多音字
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方法指导
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怎样学习驳论文 ？
首先要明确作者是怎样抓住批驳的“突破口”，要学会识别谬论，能够知道它错在哪里，为什么会错。
其次学习反驳谬论，明白作者是通过哪种方式批驳对方的。
最后还要注意驳论文语言的特点，体会设问、反问等修辞手法对于加强驳论效果的作用。
朗读课文，边读边想本文批驳的观点是什么？主张的观点是什么？
主张的观点：“我们有并不失掉自信力的中国人在。”
作者批驳的观点：“中国人失去自信力了”。
1.课文第1、2段中，揭示了对方什么谬论论点 什么谬论论据
谬论论点：中国人失掉自信力了。
谬论论据：两年以前，我们总自夸着“地大物博”；不久就不再自夸了，只希望着国联；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了。
自夸“地大物博”
希望国联
求神拜佛
以上都不是自信力。所以对方的论据不能证明论点，其论证过程是错误的，所以说对方的观点也是错误的。
论据不能证明其论点。
突破口
是信“地”信“物”
是“自欺”
是事实
也是事实
却也是事实
是“他信”
2.再看第3-5段，说说作者是如何反驳错误观点的？
直接反驳
抓住对方谬误的薄弱环节，就能击中要害。
我们有并不失掉自信力的中国人在。
埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人……
这就是中国的脊梁。
正面立论，间接反驳敌论点。
这一类的人们坚持抗战和民族解放。
3.文章6-8段作者是如何树立自己论点的？
4.“埋头苦干的人” “拼命硬干的人” “为民请命的人” “舍身求法的人”各指什么样的人？你知道历史上哪些人物具有这样的品行？
埋头苦干的人
指那些为了国家、民族的利益而执着于某一项事业，不畏艰险、奋斗不息的人。张衡、李时珍等
拼命硬干的人
指那些揭竿而起、斩木为兵的农民领袖和精忠
报国、壮怀激烈的民族英雄。王安石、戚继光等
为民请命的人
指追求某一种规范（诸如公平、正义等），不惜牺牲性命的人。商鞅、谭嗣同等
舍身求法的人
指为老百姓请求保全性命或解除疾苦的人。海瑞、包拯等
5.文中第九段作者得出了什么结论？
“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”
脂粉指美化、伪装；
筋骨和脊梁指精神、品质、人格、操守等；
状元宰相指当时国民党反动政客及御用文人；
地底下指当时还处于地下斗争状态的革命力量。
6.如何理解文中的“脂粉” “筋骨和脊梁”“状元宰相”“地底下”等词语在文中的意思？
7.鲁迅提出的“要自己去看”，有何深意？
中国历代统治者为了“愚民”，惯用“以假盖真”伎俩：正史——为帝王将相作家谱，掩盖“中国脊梁”的光辉；现代统治者——“摧残 ”“抹杀”战斗着的革命者。
提醒国人不要被“中国人失掉自信力了”的言论迷惑。
首先批驳对方观点“中国人失掉自信力了”。
然后通过举例论证正面立论自己的观点“我们有并不失掉自信力的中国人在”，从而间接反驳了对方论点。
最后得出结论：自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
概括主题
学后感悟
面对精神幻灭的论调，鲁迅先生大声呼喊：我们自古以来就有中国的脊梁！这无疑是一声惊雷，振奋了民族精神。作为21世纪的建设者，作为祖国的未来和希望，我们应当努力学习，为将来报效祖国，为中华民族的腾飞贡献力量！
驳立结合，论证严密。
对方的论据也是事实，错误在于这些论据只是一部分事实，不是全部事实，不能一概而论。悲观论者从部分事实中概括出一个普遍性结论，犯了以偏概全的错误。作者从驳论入手，又驳又立，紧密结合。课文先直接反驳对方错误论点，是驳论。紧接着再间接反驳错误论点，从正面立论，从而使对方论点不攻自破。
写作特色

巧用修辞，形象贴切。
作者巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿词等修辞手法，大大增强了语言的说服力和感染力。尤其是仿词，仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”等词语，显示了作者高超的语言艺术。仅仅改动一个字，就将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分。

语言凝练，尖锐犀利。
这篇文章的语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。例如，在文章开头，“总自夸着‘地大物博’”“只希望着国联……一味求神拜佛，怀古伤今了”，充满了嘲讽意味。“总”表现出一副自我炫耀、夜郎自大的样子，“只”表现出一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象，“一味”表现出沉迷于其中不能自拔、顽固不化的样子。这些尖锐辛辣的语言，栩栩如生地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象。
写作特色

中国人失掉自信力了吗
间接反驳
敌论据：信地、信物、信国联、信神佛
敌论点：中国人失掉自信力了
论点：我们有并不失掉自信力的中国人在
论据
古：埋头、拼命、请命、舍身
今：有确信；前仆后继战斗
结论：自信力的有无，要看地底下
脊梁
驳论证
板书设计
直接反驳：他信力、自欺力不是自信力