2026届高三语文课内文言文复习：《过秦论》导学案（含答案）

高三语文一轮复习课内文言文导学案
过秦论
一、学习目标：
1.背诵全文，并默写。
2、理解、落实关键字句，积累文化常识。
一、课前检测
1.在《屈原列传节选》中，司马迁对屈原的《离骚》评价极高，其中认为其文字简练、用辞精到的两句： ， 。
2.我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，关于这一点，司马迁在《屈原列传》中作出了解释 ， 。
3.写出陶渊明《归园田居·其一》中诗人采用比喻手法描写误入仕途多年，表达对官场的厌恶、误入仕途的后悔，对田园生活向往之情的两句是“ ， ”。
4.对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明的《归园田居》“ ， ”，李白的《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”。
5.《归园田居》中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是：“ ， ”。
6.《谏太宗十思疏》中概括历代君王能创业不能守业的普遍规律的句子是“ ， ”。
7.《谏太宗十思疏》中用对比来说明竭诚待人和轻视他人会带来不同结果的句子是 ， 。
8.《桂枝香·金陵怀古》中的“ ， ”两句描写了一幅金陵锦绣江山图。
9.《桂枝香·金陵怀古》中的“ ， ”两句颇有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”之气象。
二、重点实词释义
秦孝公据（ ）崤函之固（ ），拥雍州之地，君臣固（ ）守以窥周室，有席（ ）卷天下，包（ ）举宇内，囊（ ）括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内（ ）立法度，务（ ）耕织，修守战之具；外（ ）连衡而斗（ ）诸侯。于是秦人拱手（ ）而取西河之外。
　　孝公既没（ ），惠文、武、昭襄蒙（ ）故业，因（ ）遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟（ ）而谋弱（ ）秦，不爱（ ）珍器重宝肥饶之地，以致（ ）天下之士，合从（ ）缔交，相与为一（ ）。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡（ ），兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属（ ）为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通（ ）其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制（ ）其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延（ ）敌，九国之师，逡巡（ ）而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊（ ），追亡逐北（ ），伏尸百万，流血漂（ ）橹。因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
　　及至始皇，奋（ ）六世之余烈，振（ ）长策而御宇内，吞二周而亡（ ）诸侯，履（ ）至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振（ ）四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈（ ），委命下吏（ ）。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却（ ）匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚（ ）黔首（ ）；隳（ ）名城，杀豪杰，收天下之兵（ ），聚之咸阳，销锋镝（ ），铸以为金人十二，以弱（ ）天下之民。然后践（ ）华为城，因（ ）河（ ）为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信（ ）臣精卒陈利兵而谁何（ ）。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城（ ）千里，子孙帝王（ ）万世之业也。
　　始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖（ ）绳枢（ ）之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人（ ），非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足（ ）行伍之间，而倔起（ ）阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭（ ）竿为旗，天下云（ ）集响应，赢（ ）粮而景（ ）从。山东（ ）豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若（ ）也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌（ ）棘矜，非铦（ ）于钩戟长铩也；谪戍（ ）之众，非抗（ ）于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及（ ）乡时（ ）之士也。然而成败异变，功业相反，何也 试使山东之国与陈涉度长絜大（ ），比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致（ ）万乘之势，序（ ）八州而朝（ ）同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
【知识要点】
（一）通假字
1．赢粮而景从（景，同“影”。）
2．锄櫌棘矜（櫌，同“耰”，碎土平田用的农具。）
3．非及乡时之士也（乡，同“向”。）
（二）古今异义
1．不爱珍器重宝肥饶之地（古义：吝惜。今义：爱护，喜爱。）
2．山东豪俊遂并起而亡秦族矣（古义：崤山以东，代指东方诸国。今义：山东省。）
3．赢粮而景从（古义：担负。今义：胜利。）
4．宽厚而爱人（古义：爱护百姓。今义：指丈夫或妻子；指恋爱中男女的一方。）
（三）一词多义
1.利 ①因利乘便，宰割天下（名词，便利，指有利形势。）
②信臣精卒陈利兵而谁何（形容词，锋利。）
2.制 ①吴起、孙膑......廉颇、赵奢之伦制其兵（动词，统领，统率。）
②履至尊而制六合（动词，控制。）
③乃重修岳阳楼，增其旧制（名词，规模。）
3.固 ①秦孝公据崤函之固（名词，地势险要，城郭坚固。）
②固国不以山溪之险（动词，巩固。）
③卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣（副词，本来。）
4.度 ①内立法度，务耕织（名词，dù，制度。）
②试使山东之国与陈涉度长絜大（动词，duó，衡量。）
③万里赴戎机，关山度若飞（动词，越过。）
（四）词类活用
1．有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意（名词作状语：席，像席子一样；包，像包裹一样；囊，像布袋一样。）
2．赢粮而景从（名词作状语，像影子一样。）
3．履至尊而制六合（名词用作动词，登上。）
4．然陈涉瓮牖绳枢之子（名词用作动词：瓮，用瓮做；绳，用草绳系。）
5．却匈奴七百余里（使动用法，使退却。）
（五）特殊句式
1．被动句
身死人手，为天下笑者（“为”表被动。）
2．倒装句
①仁义不施而攻守之势异也（宾语前置句，应为“不施仁义而攻守之势异也”，兼判断句。）
②余威震于殊俗（介词结构后置句，应为“余威于殊俗震”。）
3．省略句
①蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中（“蹑足”和“倔起”后省略介词“于”。）
②南取百越之地，以为桂林、象郡（“以”后省略宾语“之”。）
文化常识
1、黔首：秦朝对百姓的称呼。黔，黑色。秦朝百姓用黑色头巾包头，故称“黔首”。
2、关于宗庙的文化常识
宗庙，是天子或诸侯祭祀祖先的场所，祖先崇拜是中国传统文化的核心，我国的宗庙制度是祖先崇拜的产物 。太庙在夏朝时称为“世室”，殷商时称为“重屋”，周称为“明堂”，秦汉时起称为“太庙”。最早太庙只是供奉皇帝先祖的地方。后来皇后和功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙。宗庙也是朝廷和国家政权的代称
帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。
七庙，天子七庙本指四亲（父、祖、曾祖、高祖）庙、二祧（高祖的父和祖父）庙和始祖庙。后世以“七庙”作为王朝的代称。
庙号，皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如：太祖、高祖、世祖、圣祖、太宗、高宗、显宗、肃宗等。
链接教材：1.一夫作难而七庙隳
2.入于太庙，还矢先王
3.宗庙之事，如会同，端章甫
三、易写错的字填空，并翻译句子
1、内立法度，务耕织，修守战之具；外连（ ）而斗诸侯。
翻译：
2、诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合（ ）缔交。
翻译：
3、斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，（ ）粮而（ ）从。
翻译：
然秦以区区之地，致万乘之势，（ ）八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；
翻译：
5、一夫作难而七庙（ ），身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
翻译：
四、理解式名句默写
1、秦始皇统一中国后对外采取了一系列文治武攻之举措。在南方: ， 。
在北方： ， 。
2、始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长时间不敢南下进击中原。文中“ ， ”两句就是对此事件效果的概括。
3、为了防止百姓反抗，秦始皇实行愚民政策，有关句子是： ， 。
4、秦始皇为了削弱人民的反抗力量采取的举措是: ， ； ，……
5、《过秦论》中用整句描述秦始皇依地理形势据险固守的语句是： ， 。
6、文中“ ， ”两句形象描写了始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。
7、写秦始皇自以为江山永固的语句是： ， ， 。
8、文中“ ， ， ”三句极言陈涉出身贫寒，地位卑贱。
9、贾谊用“ ， ”两句写出了陈涉举义旗后得到天下热烈响应的情况。
10、《过秦论》运用对比手法，说明陈涉起义军的武器不过农具和木棍，士兵的身份更是一般，有关句子是： ， ； ， 。
11、作者用“ ， ”两句总结了秦最终统治诸侯，长及百年的历史。
12、文章结尾一段在列举了陈涉的诸多弱点后，总结出了陈涉与当年诸侯联盟完全不能相提并论的结论： ， ， 。
13、贾谊指出秦的过失即灭亡的原因在于： 。
14、贾谊在《过秦论》中交代陈涉的身份，说他不过是个“________，________”，且是被迁戍边的兵卒。
高三语文课内文言文复习导学案答案
过秦论
一、课前检测
答案：1.其文约，其辞微2.其志洁，故其称物芳3.误落尘网中，一去三十年
4.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊5.开荒南野际，守拙归园田6.有善始者实繁 能克终者盖寡
7.竭诚则吴越为一体 傲物则骨肉为行路8.千里澄江似练 翠峰如簇
9.彩舟云淡 星河鹭起
二、重点实词释义
秦孝公据（占据 ）崤函之固（形作名，险固地势 ），拥雍州之地，君臣固（牢固地 ）守以窥周室，有席（ 名词作状语像席子一样 ）卷天下，包（像包裹一样 ）举宇内，囊（像口袋一样 ）括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内（ 名作状对内 ）立法度，务（致力，从事 ）耕织，修守战之具；外（对外 ）连衡而斗（使……相斗 ）诸侯。于是秦人拱手（毫不费力，轻易 ）而取西河之外。
孝公既没（“殁 ”死），惠文、武、昭襄蒙（继承 ）故业，因（ 沿袭 ）遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟（ 集会结盟 ）而谋弱（ 削弱 ）秦, 不爱（ 吝惜）珍器重宝肥饶之地，以致（招致招引 ）天下之士，合从（“纵” ）缔交，相与为一（ 一体，整体）。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡（离散 。衡，连衡），兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属（类，辈，指某一类人）为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通（沟通 ）其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制（统领，统率）其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延（迎击）敌，九国之师，逡巡（有所顾虑而徘徊不敢进）而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊（弱点），追亡逐北（败逃的军队），伏尸百万，流血漂（使……漂浮 ）橹。因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
　　及至始皇，奋（振兴 ）六世之余烈，振（ 举起）长策而御宇内，吞二周而亡（使……亡 ）诸侯，履（名作动，登上 ）至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振（“震” ）四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈（颈上系绳，投降），委命下吏（下吏，下级官吏狱官。把自己的性命交给狱官）。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却（使……退却 ，击退）匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚（使……愚昧 ）黔首（百姓 ）；隳（毁坏）名城，杀豪杰，收天下之兵（兵器 ），聚之咸阳，销锋镝（销毁兵器），铸以为金人十二，以弱（使……削弱）天下之民。然后践（踏，据守）华为城，因（ 凭借）河（黄河）为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信（可靠的）臣精卒陈利兵而谁何（盘诘查问）。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城（坚固的城池 ）千里，子孙帝王万世之业也。
　 始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖（用瓮做窗户）绳枢（ 用草绳系门扇）之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人（平常的人 ），非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足（置身参与）行伍之间，而倔起（兴起）阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭（举 ）竿为旗，天下云（像云一样 ）集响应，赢（ 担负 ）粮而景（“影” ）从。山东（崤山以东，代指东方诸国）豪俊遂并起而亡秦族矣。
　　且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若（像原来的样子）也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌（ “耰”）棘矜，非铦（锋利 ）于钩戟长铩也；谪戍（因有罪而被征调守边）之众，非抗（匹敌相当）于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及（ 比得上）乡时（先前，乡同向）之士也。然而成败异变，功业相反，何也 试使山东之国与陈涉度长絜大（量量长短比比大小），比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致（达到）万乘之势，序（安置使有序）八州而朝（使……朝拜）同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难（起事）而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
三、易写错的字填空，并翻译句子
1.内立法度，务耕织，修守战之具；外连（ 衡 ）而斗诸侯。
翻译：对内订立法规制度,从事耕作纺织,修治防守和进攻的器械；对外实行连衡策略,使山东诸侯相互争斗。。
2.诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合（从 ）缔交。
翻译：诸侯恐慌害怕,会聚结盟,谋求削弱秦国,不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地,用来招引天下的优秀人才,采用合纵的策略缔结盟约。
3.斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，（赢 ）粮而（ 景 ）从。
翻译：砍下树木做武器,举起竹竿做旗帜,天下的人如同云一样聚集起来,如同回声似的应和他,担着粮食如影随形地跟着他。。
然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；
翻译：但是秦国凭借着它小小的地盘,发展到兵车万辆的国力,统理八州,使六国诸侯都来朝见,已有一百多年了;然后将天下作为自家产业,用崤山和函谷关作为宫殿
一夫作难而七庙（隳）身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
翻译：一个戍卒起事而宗庙毁灭,自己也死在人家手里,被天下人耻笑,是什么原因呢 就因为不施行仁义而攻和守的形势不同了啊。
四、理解式名句默写
1、南取百越之地，以为桂林、象郡/乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里
2、不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨3、于是废先王之道，焚百家之言
4、隳名城，杀豪杰；收天下之兵，……5、然后践华为城，因河为池
6、良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何
7、自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也
8、然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也9、天下云集响应，赢粮而景从
10、锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也
11、序八州而朝同列，百有余年矣
12、试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣
13、仁义不施而攻守之势异也14、瓮牖绳枢之子 ，氓隶之人
六、阅读资料
让社会充盈诚信的空气
人以诚立身，国以诚立心。诚信既是公民道德的基石，也是社会有序运转的保证。这些年来，从社会主义核心价值观的提倡，到个人征信体系的建立，让诚信成为每个人在社会上的“通行证，成为普遍共识和努力方向。【直陈论点——社会需要诚信】
然而，罗马并非一日建成。诚信建设，也绝非一朝一夕之功。就在前几天，由中国政法大学中国诚信建设研究中心主持完成的《中国诚信建设状况研究报告》正式发布。报告指出，中国诚 信建设总体形势健康向上的同时，商业欺诈、制假售假、学术不端等诚信缺失问题，一定程度上 已成为制约我国经济社会健康发展的顽症。数据更是显示，企业每年因不诚信导致的经济损失高达6000亿元。这样的问题，令人警醒之余，也提示我们，让诚信成为社会的底色，任重而道远。【论述社会现实——不诚信现象还普遍】
“巧诈不如拙诚”。对于每一个社会而言，诚信都是一股无法量化的道德力量，它既是维系社会运转的纽带，更是撬动历史进步的杠杆。有一个“砸冰箱”的故事，至今依然时常被人提起。上世纪80年代初，中国打开国门，众多企业纷纷引进电冰箱生产设备，“大干快上”。而在那个被形容为“纸糊的冰箱也能卖出去”的年代，海尔却破天荒地砸了76台冰箱，原因就在于：有瑕疵，质量不合格。而这一砸，也砸出了海尔“零缺陷”的质量意识：仅用四年，就拿到了中国冰箱行业的第一枚质量金牌。而随后几年，当市场供大于求，其他企业遭遇寒流纷纷宣布降价之时，海尔却不可思议地提价12%，用户依然争先恐后购买。这样的现象，根源恐怕就在于其不让消费者买到“瑕疵冰箱”的诚信意识。【论述为什么社会需要诚信——推动企业进步】
不仅是企业，对于个人，更是如此。人而无信，不知其可。客观而言，从“乡土中国”步入“流动中国”，从“熟人社会”转变为“陌生人社会”，社会急剧转型，人口大量流动，的确容易给人带来陌生感。然而，这决不意味着，人与人的交往就可以成为“骗一次算一次”的“一次性博弈”。恰恰相反，越是变动不居，诚信越是弥足珍贵、值得守护。守住诚信做人的底线，才能让人走出“丛林状态”，推倒不信任的高墙，相互之间也才能打开心门。古人讲，“以诚感人者，人亦诚而应”，说的正是这个道理。【论述为什么社会需要诚信——人与人和谐相处需要诚信】 “遵守诺言就像保卫你的荣誉一样”。诚信就像空气，用之不觉，失之难存，须臾不可离。在这个意义上，无论是定期发布诚信“红黑榜”，营造崇德向善、失信可耻的道德氛围，还是国家发改委、国家工商总局等38个部门联合签署《失信企业协同监管和联合惩戒合作备忘录》，合围“老赖”，抑或是政府、社会纷纷建立征信系统，“让失信者寸步难行、守信者处处受益”，说到底，都是要通过制度的刚性，守护社会主义核心价值，让社会充盈诚信的空气。【论述怎样保卫诚信——通过制度的刚性守卫诚信】
我们这个社会缺的不是对诚信的呼唤，而是对诚信的坚守。从对“虚假新闻”的声讨，到对“天价大虾”的反思，再到对老人跌倒扶不扶的讨论，各种道德事件就如同一块块三棱镜，折射出这样一种复杂的心理：一方面，内心认同诚信，对诚信缺失的不道德行为进行谴责；另一方面，当自己面对考验时，诚信却成了“无用的别名”，自己不愿意首先站到道德高地。回答这样的诚信命题，既需要明晰规则的边界，也需要确立个人的正信。【论述怎样保卫诚信——需要确立个人的正信】
“自不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨”。诚信，既是自己与他人的一份契约，更是自己与良心的一个约定。个人遵从良知，社会捍卫约定，诚信的殿堂才会一直灯火辉煌。【总陈论点，发出号召】
「精读细思」子曰:“人而无信,不知其可也。” 南宋哲学家陆象山强调“人而不忠信，何以异于禽兽者乎？”这足已告诉我们诚信的重要性了吧？人如果不讲诚信，跟禽兽有何差别呢？诚信是立身之根本。其实，无论对于个人，还是社会、国家，诚信都是有着决定性的作用的。本文从社会不诚信现象入题，论述了讲诚信的原因和措施，呼吁大家保卫诚信，守住良知。
学会取悦自己才能活出真实自我
上周，中国青年报社社会调查中心联合问卷网，对2015名受访者进行的一项调查显示，47.5％的受访者感觉自己爱讨好别人，70.8％的受访者觉得“讨好型心理”会给人带来困扰。（6月 7日《中国青年报》）给人留下良好的第一印象特别重要，所以一些人会尽量让自己看上去更美好一些，呈现出热情、友善、积极等正面的特点。但时间久了，很多人逐渐变得不会拒绝他人、过度关注别人对自己的评价、无论有无过失都主动承担责任……有这类性格特点的人被视为有“讨好型心理的人。【简述时事，陈述社会现象，引出论题——“讨好型心理”】
或许有人会说，身处人际社会，难免要取悦他人。事实上，具备“讨好型心理”的人并非过错，懂取悦他人者，容易在各种场合“得势”，某种程度上会换位思考、为他人着想实则也是种美德。但是，凡事都应有个度，“讨好”这个度应是以不违背原则和内心思维，能够照顾到整体利益和不伤害自己为前提，而不是事事、处处让自己委曲求全，不管别人要求什么，总是很少拒 绝，如此“讨好”则会成为“滥好人”，最终伤害的是自己。【对比论证，引出论点——“讨好”应该有个度，“滥好人”式讨好不可取】
其实，无论在日常生活还是职场当中，我们不难发现，部分讨好型的人看似跟谁都聊得来、没脾气，实则自我存在感低，容易活在别人的要求当中，不懂得调整自己的心态，如果太过压抑，甚至会导致长期情绪低落。【论述为什么“滥好人”式讨好不可取：对讨好型人身心不利】
有句流行语叫做“我们要做自己的主人”，对于被“讨好型心理”困扰的群体来说，也不失为一种自我励志的解脱。事实上，我们每个人都应该在成长的过程中清晰地了解自己所需所想，更要学会分辨与他人的关系。并非所有人都需要你同等程度地去在意他们的感受，也并非所有人都值得你“牺牲”自己去讨好。【论述怎样拒绝“滥好人”式讨好：了解自己所需所想】
很多时候，我们应该尝试“不带敌意的拒绝”，毕竟人与人之间的相处和交流都是平等的，无关地位、金钱或其他，每个人都有权对侵犯自己界限的行为说一个充满力量的“不”。正如作家蒋方舟分享自己作为“讨好型人格”患者的经历和思考时所言：“过度追求别人认可是有风险的，那个被人喜欢的自己会覆盖一个真实的自己。”【论述怎样拒绝“滥好人”式讨好：“不带敌意的拒绝”】
因此，要想活出真实的自己，就请从拒绝违心“讨好”别人开始，不再做那个饱受伤害的“滥好人”，重塑一个有边界、有尊严的自己。要明白，如果不懂得欣赏自己，不懂得取悦自己，不仅越来越远离自我，即使你吸引来的人也不是真正欣赏你的人。【总结论述，提出建议：拒绝违心“讨好”别人】
「精读细思」做自己，恐怕是每个人的理想状态和追求。但实际生活中，我们总是受困于各种心理的拘囿，不能真正追随内心。这篇文章视角和观点都很独到，既教我们如何为人处事，又教我们如何论述这一话题。坚守初心，不活成自己讨厌的样子，不曲意迎合，拒绝违心“讨好”他人，这是我们最应该上的一堂课，本文从原因和策略都给出了清淅的解读，值得精读细思。如果你有好的感想，不妨动笔下来吧，或者跟大家交流一下。
“平凡英雄”构筑精神基座
新时代的英雄，可能是亲密的邻居亲友，可能是陌生的路人过客，可能一身尘土、一脸朴实，但他们用寻常的言行、真挚的情感，书写了属于当下、属于我们的英雄史诗。“我的意中人是一位盖世英雄，有一天，他会身披金甲圣衣、脚踏七彩祥云来娶我。”——《大话西游》里的一句动人台词，用有那么一点“草根”的语气，道出了现代青年对英雄形象的一种理解。【直陈论点：平凡人就是新时代的英雄】
“英雄者，国之干。”一直以来，英雄是一种偶像般的存在。或如曹操刘备青梅煮酒的论断，“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也”；或如刘劭在《人物志》中的品评，“聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄”。时至今日，无论是荧屏上的英雄赞歌，还是市井巷陌的口耳传颂，英雄们的形象也常常还是那么“高大上”，传奇经历扣人心弦，光辉形象伟岸挺拔。时代的进步，离不开这些大英雄们的光彩夺目，但能站在历史聚光灯下的，毕竟是少数。支撑起整个时代的，其实是更多默默无闻的“平凡英雄”。在辽宁沈阳，4位外卖小哥在晚饭送餐高峰期，追随并护送一位突然病发的老人，用3个多小时的陪伴，温暖了寒冷的冬日；在安徽蚌埠，“80后”特警张劼“该上的时候就应该第一个上”，浑身被火仍紧紧抓住嫌疑人，用血肉之躯阻止了可能的爆炸；在天津武清，“金孔雀”余旭用整个青春奉行了军人的使命，诠释了一个叫作蓝天的信念；在安徽合肥，43岁的女儿陆勤霞从背后紧紧抱着父亲，将父亲的脚垫在自己的脚背上，用这种方式，满足瘫痪父亲出去溜达的愿望……或勇敢，或孝顺，或执着，或善良，正是这样一位位平民英雄，让温情得以传递、和谐得以凝造、和平得以维系【对比论证，将古代与现代对“英雄”的内涵进行对比，再陈论点：平凡人就是新时代的英雄】
在电影《火锅英雄》里有这样一句话，“你不是一个失败者，你是我心中的英雄”。普通人眼中的英雄，不一定要有惊天地泣鬼神的丰功伟绩，也不一定要如“身披金甲圣衣、脚踏七彩祥云”那般灿烂夺目。可能只是一个略显萧索却顶天立地的背影，可能只是一句略显简单但正义凛然的话语，可能只是一段略显寻常却执着坚定的守候，可能只是一次危急关头时挺身而出的果敢，都赋予普通人英雄的高贵，让那些平凡的人、普通的事，散发出英雄的光芒。英雄的标准并不是所谓“成功”，而是依赖那感人肺腑的力量、牵动人心的震撼和发自内心的选择。正是从这个意义上来说，那些暖人的细节，丝毫不逊于过往任何一个时代的英雄。“一个没有英雄的民族，是一个可悲的民族，而一个拥有英雄而不知道爱戴他拥护他的民族则更为可悲。”一个时代拥有一个时代的英雄，他们可能是亲密的邻居亲友，可能是陌生的路人过客，可能一身尘土、一脸朴实，但他们用寻常的言行、真挚的情感，书写了属于当下、属于我 们的英雄史诗。这才是最真实的、最动人的“真人版”英雄。【论述什么样的人是新时代的英雄】
在时间的长河中，英雄从未走远，他们的故事也从未有过尽头。用心去感受平民得以成为英雄的气质，用爱去帮助身边每一个需要你的人，应当是我们每个人都该有的“英雄梦”。【发出号召，致敬英雄，做好自己，成为新时代的英雄】
「精读细思」英雄，乃中国之脊梁。英难观，决定民族的未来。首先，不一定非得是战争时才有英雄。一切为国为民，敬业奉献的人都可以称为英雄。平凡的人亦可成英雄。这也是本文观点的亮点和深刻之处，重新定义新时代下的英雄。其次，敬重英难应是我们每个公民应有的基本态度。“一个没有英雄的民族，是一个可悲的民族，而一个拥有英雄而不知道爱戴他拥护他的民族则更为可悲。” 郁达夫在纪念鲁迅大会上的讲话，堪称经典，值得深思。不能让英雄流血又流泪。也有人说，一个民族的未来会怎样，就看他现在崇拜的是什么样的英雄。
写作
复习任务一　审题立意
审题是立意的前提，需审清命题材料的层次、关系、内涵、性质、情感、意图、褒贬，审清过渡语对对象、情境、表现形式等层面的界定，审清写作要求对主题、文体、标题、字数等方面的规定。立意是审题的结果，是在作文题目要求之下所要明确的看法和态度，是写好作文的先决条件。考场作文，审题、立意是紧密相连的两个环节，落笔之前就要构思清楚。由材料构成的情境是写作考查的基本载体，高考材料作文题一般分为文字型材料作文题和漫画(图画)类材料作文题。
任务点一　文字型材料作文
所谓“文字型材料作文”，即提供一则文字材料并略作提示，要求考生阅读材料，然后根据自己对材料的感悟、理解进行作文。
思维方式一　紧扣关键词，“透视式”感悟
“关键词”是命题者在陈述对象、突出中心时特别强调或材料中反复出现的词语，往往透露出命题者的情感倾向。关键词或出现在材料中，或设置在要求里。
[关联考题]
1．(2023·新高考卷Ⅰ)阅读下面的材料，根据要求写作。
好的故事，可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧；好的故事，可以改变一个人的命运，可以展现一个民族的形象……故事是有力量的。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
[审题]　材料关键词为“好的故事”，引导考生思考“故事”这一载体中蕴含的事实、形象、情感、道理以及讲好故事的重要意义。由此我们可以生发以下联想：
联想1：什么是“好故事”。
(1)优秀传统文化故事：“夸父逐日”“精卫填海”“女娲补天”“刑天舞干戚”“愚公移山”都是好故事，它们反映了中华民族顽强奋斗和执着抗争的精神，因而成为中华民族代代相传的经典故事，激励一代又一代中华儿女奋发有为。
(2)革命战争时期的故事：革命先驱李大钊、蔡和森，革命战士赵一曼、董存瑞、黄继光，长征故事、抗战事迹……
(3)社会主义建设时期的感人故事：红旗渠精神、大庆精神、“两弹一星”精神……
(4)新时代中国特色社会主义的动人故事：科学家精神、航天英雄、劳动模范……
联想2：为什么要讲“好故事”。
从材料中寻找答案：可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧，可以改变一个人的命运，还可以展现一个民族的形象……
联想3：怎样讲“好故事”。
联系现实，直面问题，寻找措施。在这一部分中，要体现出“我”的思考和认识，体现当代青年在讲“好故事”的历程中的责任和担当。体现“文中有我”的写作理念。
[立意]　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：(1)今日讲好中国故事，明朝书写青春故事；(2)讲好中国故事，争做有为青年；(3)讲好故事，传承时代印迹；(4)汲取故事力量，化极微于无穷。
[解题思维]
“透视式”感悟，就是由表及里，拨开材料表面的迷雾，穿透表象的藩篱，感悟潜藏在作文材料背后的事物、问题的本质属性和特点。
思维方式二　抓住重点句，“由果溯因追问式”感悟
“重点句”常常有暗示材料中心的作用，一般是命题者或材料中的人物的评议性语句。我们可以将其作为选择立意角度的突破口。
[关联考题]
2．(2020·全国卷Ⅰ)阅读下面的材料，根据要求写作。
春秋时期，齐国的公子纠与公子小白争夺君位，管仲和鲍叔分别辅佐他们。管仲带兵阻击小白，用箭射中他的衣带钩，小白装死逃脱。后来小白即位为君，史称齐桓公。鲍叔对桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鲍叔甘居其下，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首。孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”司马迁说：“天下不多(称赞)管仲之贤而多鲍叔能知人也。”
班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
[审题]　这道情境交际型作文题材料，属于“历史人物评说”，要求考生以“读书会上同学间交流发言”的形式谈感悟。审题时，思维应落在“齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深”这句话上。这句话是这道作文题的重点句，抓住它，结合情境材料，并通过对三人的比较，选出感悟最深的人物，然后“由果溯因”多方追问：为什么对这个人物感悟最深？这个人物身上有哪些品质？这个人物给我们什么启示？
[立意]　(1)我对鲍叔感触最深：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(2)我对管仲感触最深：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(3)我对齐桓公感触最深：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：(1)①鲍叔辨才识才又甘居人下，成就一段千古佳话；②鲍叔为国为民的赤诚之心，温暖了过去和现在。(2)①适时变通，英雄方有用武之地；②要成为千里马，实力才是硬道理。(3)①齐桓公有识才、用才、容才的王者之风；②宽容的胸襟，可以立大业、创辉煌。
[解题思维]
“由果溯因追问式”感悟，就是通过对材料中列举的现象或结果进行追根溯源，连续多向发问，进而推究出造成所列现象(或结果)的本质原因。可以这样发问：“谁？做了什么？结果怎样？为什么会出现这样的结果？”每一个“为什么”都可能有几个答案，而每一个答案都是一个立意点，最后通过比对筛选，选出最切合题意、最有心得的一个点来写。唯有如此，才能对一些习以为常的事物或现象进行辩证思考和分析，才能发掘出其中蕴含的哲理，从而写出深意，写得精彩。
思维方式三　“聚焦式”感悟，把握“契合点”
“聚焦式”感悟，指的是在多则材料的作文题中，通过综合分析找到多则材料思想的“契合点”，进行感悟。
[关联考题]
3．(2020·全国卷Ⅱ)阅读下面的材料，根据要求写作。
墨子说：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”英国诗人约翰·多恩说：“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部分。”
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”“同气连枝，共盼春来。”……2020年的春天，这些寄言印在国际社会援助中国的物资上，表达了世界人民对中国的支持。
“山和山不相遇，人和人要相逢。”“消失吧，黑夜！黎明时我们将获胜！”……这些话语印在中国援助其他国家的物资上，寄托着中国人民对世界的祝福。
“世界青年与社会发展论坛”邀请你作为中国青年代表参会，发表以“携手同一世界，青年共创未来”为主题的中文演讲。请完成一篇演讲稿。
要求：结合材料内容及含意完成写作任务；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
[审题]　这是一道情境交际型材料作文。材料共有三段，先逐段理解。第一段引用中外名言，墨子这段话体现墨家“兼爱”的思想主张。英国诗人约翰·多恩的名言从个人与集体、国家与世界的角度谈团结的重要性。第二段材料意在表明世界各国与中国同命运，共风雨。第三段材料表达了中国投桃报李，与各国共渡难关的态度。然后把握三段材料的契合点：人类命运共同体。由此感悟出在“世界青年与社会发展论坛”上作为中国青年代表应有的责任与担当，展现出当代中国青年的精神风貌，发出中国声音，立意就显得新颖高远。
[立意]　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：(1)当代青年要牢记责任，勇于担当，共创未来；(2)青年是创造未来的主力，世界青年要荣辱与共，携手共进，实现人类的共赢；(3)青年一代唯有加强团结协作，相互支持，才能共克时艰；(4)青年要有长远眼光和博大胸襟，把握世界的风向标，携手创造美好的未来。
[解题思维]
此类作文在思考立意时，需要考生先逐个分析每则材料的内涵，然后再比较这几则材料内涵的异同，最后由浅入深找到思维的契合点，这个契合点就是作文的立意所在。也就是说，对作文材料要全面、准确地分析，不能只顾及一点而不顾及其余。切忌把几则材料割裂开来，就事论事；要明确几则材料间的联系，由浅入深，寻找聚焦点，把握契合点，并在立意方面力求做到新颖。
思维方式四　由表及里，聚焦深邃哲理
如果是“名言警句型”的材料，命题者往往提供有关道德修养或学习生活的名言警句(一句、一段或几句、几段)，审题的关键在于理解名言或话语的深刻含意。
[关联考题]
4．(2017·全国卷Ⅱ)阅读下面的材料，根据要求写作。
①天行健，君子以自强不息。(《周易》)
②露从今夜白，月是故乡明。(杜甫)
③何须浅碧深红色，自是花中第一流。(李清照)
④受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。(魏源)
⑤必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。(鲁迅)
⑥数风流人物，还看今朝。(毛泽东)
中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
[审题]　这道作文题材料由精心选择的六个中华名句组成，分别来自古代、近代和现代。材料提供的既有名人名言，也有诗句，颇耐人寻味。审题时，注意写作要求“以其中两三句为基础确定立意”。考生在充分理解每个名句内涵的基础上，选出两三个在立意上有内在逻辑关联的句子进行自主组合，来确定立意，也可以辩证思考由两三个名句组合生发的新含意。
[立意]　(1)以①⑤为基础，探讨　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(2)以①③⑤为基础，讨论　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(3)以②⑤为基础，表现　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(4)以③⑤⑥为基础，论说　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
为了使立意深刻，考生在组合时注意不要偏颇，最好将强调个人与家国的材料组合起来，以此写出个人品格与家国天下的关系。
答案：(1)自强奋发、敢作敢为。(2)自信与敢于正视、开放进取之间的关系。(3)个人对家国情怀、社会现实的关注与思索——敢想，敢说，敢做，敢当，为家乡出力，为社会做贡献。(4)坚持自我与承担社会责任之间的关系——不断充实自己，提升自己的能力，争做时代先锋。
[解题思维]
名言警句富含深邃的哲理，其含意往往含而不露，具有很强的隐喻性或象征性。如果只看表面，就只能触及皮毛，得到一个肤浅的认识，想要参透其中深层的哲理，就要抓住关键语句或意象，由表及里，深入挖掘内在含意，从中悟出与生活相关的道理。
如果是多则名言警句，审题时要注意全面准确，从不同的名言警句中挖掘其内在的相同点，根据相同之处立意。
思维方式五　多元思辨，梳理关系
元，即概念。一元为一个概念或一个关键词，多元为多个概念或多个关键词。多元思辨类作文指作文题中的材料所列举的对象、话题、观点或者做法往往是相对或相关的，但并非是非褒贬分明，而是各自有一定的道理，可以从中提炼出两个或多个概念。
[关联考题]
5．(2022·新高考卷Ⅱ)阅读下面的材料，根据要求写作。
中国共产主义青年团成立100周年之际，中央广播电视总台推出微纪录片，介绍一组在不同行业奋发有为的人物。他们选择了自己热爱的行业，也选择了事业创新发展的方向，展示出开启未来的力量。
有位科学家强调，实现北斗导航系统服务于各行各业，“需要新方法、新思维、新知识”。她致力于科技攻关，还从事科普教育，培育青少年的科学素养。有位摄影家认为，“真正属于我们的东西，是民族的，血脉的，永不过时”。他选择了从民族传统中汲取养分，通过照片增强年轻人对中国文化的认同。有位建筑家主张，要改变“千城一面”的模式，必须赋予建筑以理想和精神。他一直努力建造“再过几代人仍然感觉美好”的建筑作品。
复兴中学团委将组织以“选择·创造·未来”为主题的征文活动，请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
[审题]　(1)提炼关键词：选择、创造、未来。
(2)把握三个关键词的内涵。“选择”要在比较的基础上进行，好的选择要符合个人兴趣，符合社会需要，符合现实需要；“创造”要在探索中发现，要针对现实，解决实际问题；美好“未来”要实现自身的价值，要促进社会的发展，要造福人类。
(3)辨析三个关键词的关系，确定文章的基本观点。材料中，“他们选择了自己热爱的行业，也选择了事业创新发展的方向，展示出开启未来的力量”，明确地提出“选择”和“未来”的依存关系，但没有涉及“创造”。将“创造”补进去，可以形成这样的观点：选择有价值的创造，创造成就美好未来。
[立意]　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：(1)选择心之所向，创造时代辉煌；(2)不负热爱，创造未来；(3)心选择勤奋发，潜心创造启未来。
[解题思维]
审题时，从作文材料中提炼出核心概念后(可以采用“思维方式一”提炼关键词)，把握概念内涵，然后辨析核心概念之间的关系，根据关系确定立意，便于在构思和行文中阐述关系。核心概念或关键词之间的关系一般有：
1．依存关系。如“学与问”——“不能问者，学必不能进，不能学者，必不能有疑”；“学与思”——“学而不思则罔，思而不学则殆”。
2．主次关系。如“射人先射马，擒贼先擒王”。
3．取舍/选择关系。如“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也”。
4．条件关系。如“万事俱备，只欠东风”。
5．发展关系。如“其作始也简，其将毕也必巨”。
6．转化关系。如“强可以弱，弱可以强”。
7．对立统一关系。如“自由与纪律”“伟大出自平凡，平凡造就伟大”“激流勇进与顺其自然”“独善其身与兼济天下”。
8．整体与部分关系。如“个人与家庭、社会”“携手同一世界，青年共创未来”。