北京市房山区2024-2025学年高一上学期学业水平调研（一）（期中）语文试卷（含答案）

北京市房山区2024—2025学年高一上学期期中考试语文试卷
一、现代文阅读
阅读下面材料，完成小题。
材料一
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会，一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会，一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用Durkheim的话说：前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。
熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。换一句话说，社会和个人在这里通了家。
“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。类于神话的故事真多：说是某人接到了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要的交了来，还说着许多不能及早寄出的抱歉话。——乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。
（取材于费孝通的著作）
材料二
费孝通在《乡土中国》中提出了一个“熟人社会”的概念。在熟人社会中，“积久了的经验”是维系生存的基本法则，人与人乃至人与物之间都相互熟悉，这种熟悉也是人们的一种生活规律和认识世界的一种方式。
熟人社会流动性小，相对封闭，费孝通说，“在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。”在熟人社会中，人很难有隐私，什么都可以成为看的材料和谈资。人们之间因为熟，所以无话不说，飞短流长，不惮挖苦讽刺，因为缺少新闻，所以任何一点新与异都可以满足人们的精神娱乐。且这些快活的人不以为恶，因为在熟人社会中，人与人之间的授受荣辱恩怨都不可能一笔一笔算清，你来我往，总体均衡，“从来如此”未必对，但却人人如此。
舆论是人们对特定话题所反映的多数意见之集合，是一种社会评价和社会心理的集中体现。熟人社会的社会关系具有长久性和非选择性，人人都在看与被看中，社交是生活中的重要内容，具有长久预期的特点，“低头不见抬头见”的社会性质，面子是头等大事，因而舆论的监督力量尤其明显。然而监督虽有客观效果，却无主观用意，与热热闹闹的舆论形成反差的是，人们对被议论者的态度是淡漠的，所谓关心不过是表象。感情淡漠是熟人社会保护精力的手段，是稳定呆滞的社会关系的一种表示。
在生于斯长于斯的熟人社会中，人们摸索出矛盾却融合的处世之道。熟人社会遵循的是小范围内约定俗成的人情规则，人情规则很大的特点就是通融，排斥具有固定性的律令，对是非曲直进行判断的标准根据现实利益做可滑动的通融。在熟人社会中，人们遵从他们内心深处认同的人情规则，但这种遵从未必是有意识的，而是千百年来无意识的沉淀，人人都在意会中遵循着不言而喻的人情规则。
“熟人社会”这一概念是费孝通社会学研究的一大发现，它内涵丰富，需要我们不断地思考和研究。
（取材于冯明涛的文章）
1．根据材料一，下列理解与推断不正确的一项是（ ）
A．一个人如果远赴他乡，离开其所生长的乡土社会，他将进入一个陌生人的社会。
B．在因一起生长而发生的礼俗社会中，一个人所接触的人不取决于他自己的选择。
C．在熟悉的社会中，人们也拥有一定的自由，但它不同于法律所保障的那种自由。
D．在西洋商人眼中，中国人的信用是天生的，中国人身上有许多守信的神话故事。
2．根据材料二，下列理解与分析正确的一项是（ ）
A．熟人社会中，因为飞短流长，所以人人都缺乏安全感。
B．在熟人社会中，人与人之间的各种往来是算不清楚的。
C．熟人社会中的舆论监督意在稳定那种呆滞的社会关系。
D．熟人社会中，人们的处世之道是融合各种各样的矛盾。
3．材料一和材料二中都提到了“熟悉”这一概念。根据两则材料，下列有关“熟悉”的说法正确的一项是（ ）
A．熟悉是一种亲密的感觉，它发生在彼此的接触中。
B．熟悉这种感觉需要通过不断地制造小摩擦来陶炼。
C．熟悉存在于社会上人与人、人与物和物与物之间。
D．在熟人社会中，熟悉是人们认识世界的重要方式。
4．根据材料一和材料二，下列选项中所提到的人，他们之间最有可能生活在熟人社会中的一项是（ ）
A．《智取生辰纲》中，晁盖、吴用等七人与杨志等人。
B．《三顾茅庐》中，刘备等三人与诸葛亮、童子等人。
C．《桃花源记》中，渔人所见到的桃花源中的那些人。
D．《刘姥姥进大观园》中，刘姥姥与大观园中的众人。
5．材料一中，作者认为乡土社会是熟人社会，并作出了相应的阐释；材料二中，作者对熟人社会作了一定的分析。请根据以上两则材料，概括熟人社会的特征。
阅读下面文章，完成小题。
温暖的青稞
①青稞是雪山的老邻居，是羌寨里不折不扣的羌人。
②在雪山上，青稞生长了一大片，俨然成了绿的强势群体。天池，草地，陡峭地，牦牛圈后，层林前，温暖的绿色随处可见。它长势喜人，旁若无人，恣意张扬，绵延不绝。它几乎圈净了雪山的平洼之地，玉米土豆也奈何不了。这种青稞独大的局面，在雪山上蔚为壮观。
③行走在青稞地，遇见的不仅是滔滔绿浪，还有清脆的鸟鸣鸡叫，欢快的牛奔兔跃。牦牛蹲在青稞地的栅栏之外，穿越了一个冬季的煎熬，迫不及待地窜进栅栏，啃食这些绿光，沐浴着这绿光中的温暖。一只野鸡跳上了老树，惊看着牦牛掠夺青稞。青稞实在太鲜美，就连野鸡也抑制不住心动，叼上几片叶去铺垫镂空的草巢，来温暖自己的居住空间。野兔也常来青稞地，它独爱香甜的青稞。
④青稞长一寸，雪山也长一寸。遍布雪山的青稞，像岷江上的一群候鸟，争先恐后地扑棱着翅膀，在温暖的阳光里自由自在地飞翔；像草地上的格桑花，力争上游地绽开温暖的笑容，灿烂多姿地盛开。青稞从雪山的山口慢悠悠地进入，来到一个浅浅的口腔似的小盆地。它那散开的尖尖的叶，像雪山的石砾，参差不平。青稞的芽尖，像小锥子，尖锐地捅破了蓝色的天穹。它的宣言不可抗拒，它的锋利不可阻碍。青稞迸发出顽强向上的力量，像煮沸的酥油茶散发出阵阵牦牛奶的清香。
⑤看到青稞茁壮成长，羌人的心被温暖了。一个羌人抑制不住心中的欣喜，在青稞旁扎下一顶帐篷。晨曦时，看青稞下岷江的水浩浩淼淼，看雪山的头忽隐忽现。黄昏时，看一朵雪莲花在夕光中沐冰迎风，看一地的青稞在野鹿的偷窃中苍翠绵延。月下时，看野牦牛的头颅抵撞坚固的栅栏，一下两下，最后栅栏散了倒了。从羌寨传出的吆喝和灯火，让野牦牛慌张逃窜。羌人驱赶野牦牛，是无奈之举。羌人没有猎杀野牦牛，大概是那暖化了的心已经理解并谅解了野牦牛。我喜欢万物和谐的样子，我喜欢羌人与世无争的样子。在青稞地里，泥土与阳光的亲近，是生命与灵魂的亲近；我与青稞的亲近，也是生命与灵魂的亲近。
⑥其实，看青稞，最好是秋天。七八月的青稞已经熟了，沉甸甸的，满身温暖的黄色。它们拂动带刺的长须，顶着太阳的光芒，洇染了金灿灿的土地。云也是黄色的，璀璨夺目。树也是黄色的，色彩缤纷。若一阵风吹来，它就会让水泛起黄色的涟漪。若一群山雀飞来，它的羽毛也是黄的，它们穿行作画，把雪山的烟波描画得金黄、空旷、雅致。青稞像一只矫健的老鹰，在雪山上盘旋。它那敏捷的眼光、金色的羽毛、黄铜般的爪子，被定格在一幅格调高远的山水画中。它们深入雪山腹地，与牦牛、羊、野菊、红枫、青松一起铺开，将雪山点缀得更缤纷、更婉约。
⑦随着青稞不断壮硕，低头，甚至匍匐于雪山地面，羌人就光着脚丫子，挥着月牙般的镰刀来了。此时的青稞隽永得像一首诗！青稞在古诗里曾频频现身，被很多迁客骚人歌咏赞美。但明朝何孟春却在《洮岷道中》说：“几处青稞熟，深忧白雨伤。”此诗句意境凄美，农人收青稞的喜悦及深深的忧伤跃然于纸上。是呀，羌人伫立青稞边上，在水汽氤氲的雪山上，面对变化无常的天气，他们的心在隐隐疼痛。因为在雪山上，尤其在川西阿坝，很难如愿碰到收青稞的晴空。于是他们披上蓑衣，挥起镰刀，刀起青稞倒，一捆捆地绑，一担担地挑，肩扛手提，忙得不可开交。
⑧青稞是一种温暖的植物，它温暖着羌人的生活。入仓的青稞可以碾成面，也可酿成酒。羌人在石板屋前的火塘上架一锅炒熟的青稞面，吃上一碗面足以温暖屋外的寒风。如果再温上一壶青稞酒，再烤熟一块牦牛肉，用一把弯刀削一片牦牛肉嚼入口中，一壶青稞酒便顺势而下，青稞的香甜弥漫全身的每一个毛孔。羌人居家少不了青稞，上雪山放牧更少不了青稞酒。羌人的马背上总有一只羊皮酒囊，丝线缝合，内抹精油，外涂油漆，滴水不漏。羌人上马时，灌一囊青稞酒，雪山放牧时喝上一口，面颊红润如涂了胭脂。
⑨羌人与青稞生生相息。庆祝青稞丰收之时，全羌寨的人都来了。月光流泻于碉楼之下，也洒在了层林之中。羌人们着装鲜艳，每一面羌绣都在月光下熠熠生辉。羌人们围着熊熊篝火，手牵着手，跳起锅庄舞。那欢快的步子，那嘹亮的歌声，一直穿越白皑皑的雪山。篝火肆无忌惮地燃烧着，照红了石板屋，也照亮了羌人轻快的心情。篝火上的架子上，一只肥硕的全羊在翻转，在烧烤，被撒上了辣椒面、川椒粉等。一只铁壶吐着热气，散发出青稞酒浓郁的芬芳。月上树梢，他们跳锅庄舞倦了，羌歌调子也被冰雪凝结上了，才一字坐开，剔开羊肉，喝一盏青稞酒。
⑩剔刀在月色中发寒，切片。温暖的青稞酒却在羌人的血液里流淌，从嘴边，到肠胃，到脚跟。一口羊肉，一口青稞酒，十分豪迈，非常温暖，把雪山感动了，把雪山震撼了。
(取材于刘群华的同名散文)
6．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．是羌寨里不折不扣的羌人 不折不扣：没有折扣，完全、十足、地道
B．它几乎圈净了雪山的平洼之地 圈净：圈舍经过清理、打扫之后干净整洁
C．洇染了金灿灿的土地 洇染：（黄色）自由地散布开
D．忙得不可开交 不可开交：形容不能停住
7．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．第①段中的“青稞是雪山的老邻居”，将青稞人格化，写出了它与雪山生生相依的紧密关系。
B．第③段中写野兔“独爱香甜的青稞”，是在用正面描写的手法来写青稞，突出了青稞的香甜。
C．第⑤段写一个羌人在晨曦时、黄昏时、月下时的活动，表现了他看到青稞茁壮成长时的欣喜。
D．第⑦段中引用诗句“几处青稞熟，深忧白雨伤”，道出了羌人在青稞收获季节对天气的担忧。
8．请结合全文内容，分条概括青稞有哪些特点。
9．文章的题目是“温暖的青稞”，请结合全文内容，简要分析青稞的“温暖”具体体现在哪些地方。
二、文言文阅读
阅读下面文言文，完成小题。
文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫【1】为将军，军细柳：以备胡。
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。
……
太尉既会兵荥阳，吴方攻梁，梁急，请救。太尉引兵东北走昌邑，深壁而守。梁日使使请太尉，太尉守便宜，不肯往。
梁上书言景帝，景帝使使诏救梁。太尉不奉诏，坚壁不出，而使轻骑兵弓高侯等绝吴楚兵后食道。吴兵乏粮，饥，数欲挑战，终不出。夜，军中惊，内相攻击扰乱，至于太尉帐下。太尉终卧不起。顷之，复定。后吴奔壁东南陬，太尉使备西北。已而其精兵果奔西北，不得入。吴兵既饿，乃引而去。太尉出精兵追击，大破之。吴王濞弃其军，而与壮士数千人亡走，保于江南丹徒。汉兵因乘胜，遂尽虏之，降其兵，购吴王千金。月余，越人斩吴王头以告。凡相攻守三月，而吴楚破平。于是诸将乃以太尉计谋为是。
（取材于《史记·绛侯周勃世家》）
注释：【1】亚夫：周亚夫，西汉文帝、景帝时著名的军事家。下文中提到的太尉也是周亚夫。
10．下列对语句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．上自劳军 劳：慰劳
B．军中闻将军令 闻：听从
C．于是上乃使使持节诏将军 使：派遣
D．吴方攻梁 方：正在
11．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．于是天子乃按辔徐行 至于太尉帐下
B．请以军礼见 越人斩吴王头以告
C．天子为动 于是诸将乃以太尉计谋为是
D．称善者久之 顷之，复定
12．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A．军中不得驱驰
军营中不准驱车奔驰
B．将军亚夫持兵揖曰
将军周亚夫手执兵器、拱手行礼说
C．太尉引兵东北走昌邑
太尉领兵逃跑到昌邑的东北
D．数欲挑战，终不出
（吴兵）多次想要挑起战斗，（汉军）始终也不出来（应战）
13．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ）
A．从文帝劳军的过程中，我们可以看到细柳军军纪严明。
B．文帝对周亚夫做出了高度评价，认为他是“真将军”。
C．周亚夫坚决不救梁，是在做有利国家、合乎时宜的事。
D．军中扰乱，周亚夫“终卧不起”，因为他怕受到伤害。
14．请结合选文内容，分析周亚夫这一人物有哪些形象特点。
15．阅读下面材料，按要求回答问题。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而》）
(1)“不亦……乎”这个句式中包含着怎样的语气？我们从中可以感受到孔子是一个怎样的师者？
(2)有学者认为“人不知而不愠”中的“人不知”后面省略了宾语，可以从做人、为师、从政等不同角度的理解中为其添加宾语。请从上述三个角度中任选一个角度为其添加一个宾语，并翻译全句。
(3)一般认为，这则文字所谈及的三个方面的内容都是围绕“学”而言的，它们从内在逻辑上体现了学的三个阶段。请参照下列第二阶段内容解说示例，答出第一、第三阶段的相关内容。
第二阶段内容解说示例：进阶阶段，即在学上有了一定成就而赢得远方朋友前来，大家共同学习探讨而感到快乐的阶段。
三、古代诗歌阅读
阅读下面诗歌，完成小题。
时运（并序）（四首选二）
陶渊明
时运，游暮春也。春服既成，景物斯和，偶景【1】独游，欣慨交心。
其一
迈迈时运，穆穆良朝。
袭我春服，薄言东郊。
山涤余霭，宇暧微霄。
有风自南，翼彼新苗。
其二
洋洋平泽，乃漱乃濯。
邈邈遐景，载欣载瞩。
称心而言，人亦易足。
挥兹一觞，陶然自乐。
注释：【1】景：同“影”。
16．下列对两首诗歌的理解，不正确的一项是（ ）
A．其一的“迈迈”两句中，“迈迈”形容时间步步推进，“穆穆”形容春色温和美好。
B．其一中的“袭我”两句，写诗人穿上自己春天的应季服装出游东郊，满怀兴奋之情。
C．其二中的“邈邈”两句，写诗人遥望邈远无涯、宽广无边的远景，伴随着欣喜之情。
D．其二中“挥兹一觞”的“挥”是指把酒杯随意扔在地上，表现了诗人对官场的厌弃。
17．下列对两首诗歌的赏析，不正确的一项是（ ）
A．其一中的“有风”两句，写出了“风”与“苗”之间那种和谐相生的美好景致。
B．其二中的“平泽”是虚写的内容，是诗人通过想象而创造的意象，它并不存在。
C．这两首诗与《诗经》的语言形式相似，采用节奏简洁的四言体，情调平和闲静。
D．两诗中的“迈迈”“洋洋”等叠词，声调悠长，使诗歌形成了一种和缓的节奏。
18．作者在诗序中所说的“欣慨交心”，意为欣喜与悲慨交会于心。请根据两首诗歌的内容，概括诗人“欣”的原因。
四、名篇名句默写
19．在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。
（1）曹操《短歌行》一诗开篇即唱叹道：人生中的美妙时光能有多少呢？接着，诗人又以“ ， ”两句进一步慨叹人生的短暂。
（2）杜甫《登高》中表现诗人志业无成而身已衰老之境况，以及晚年衰颓、因病戒酒之状况的诗句是：“ ， 。”
（3）白居易《夜筝》一诗中的“弦凝指咽声停处，别有深情一万重”两句，与《琵琶行》中的“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。 ， ”所表达的意思相近。
（4）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中从视觉、听觉角度，并运用比喻的修辞方法生动描写赤壁雄奇壮阔景象的词句是：“ ， ，卷起千堆雪。”
五、语言文字运用
20．语言基础运用。
①北京中轴线，是全世界现存最完整的传统都城中轴线，被誉为“北京老城的灵魂和脊梁”。②中，是建筑形制。③中国古代都城的营建，从布局到建造再到选址都讲究“中”。④中，是价值精神。⑤北京中轴线不仅为中华文化传统和精神追求提供了特殊的物质见证，其中蕴藏的“天人合一”理念，也体现出中国人对人与自然和谐发展的认识和思考。⑥北京中轴线展示着中国传统的世界观、价值观，为中国人的宇宙观、哲学观做着注解，充分展现了中华文明历久弥新的生命力。
(1)下列说法正确的一项是（ ）
A．第①、③句中的引号用法相同。
B．第③句中的画线部分没有语病。
C．第⑤句中的关联词“不仅……也”使用恰当。
D．第⑥句中的“历久弥新”可改为“久闻大名”。
(2)请在不改变句意的前提下改写第⑥句中的画线部分，使之与前句形成一个句式一致、语意连贯的整体。将改写后的句子写在答题卡上。
六、作文
21．微写作。
近年来，“盖章游”热潮兴起，成为越来越多年轻人出游的新选择。游客们手持特色印章本穿梭于博物馆、景区、图书馆、文创店等空间，寻找盖章点，乐此不疲。对“盖章游”现象，你有什么看法？请说明你的观点和理由。要求：观点明确，言之有理。不超过150字。不透露学校及个人信息。
22．学校将组织“奥运冠军进校园”活动，拟邀请一位奥运冠军与学生面对面，讲述体育之美，传递榜样力量。请你写一封信向一位奥运冠军发出邀请。要求：意图明确，语言简洁、得体。不超过150字。不透露学校及个人信息。
23．微写作。
谁是你青春的摆渡人？是在生活中无微不至地关心着你的父母，还是在讲台上为你传道解惑的师长？是孤寂时聆听你心声的挚友，还是那些未曾谋面却使你深深地感动的人？
请以“我的青春摆渡人”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。不透露学校及个人信息。
24．完成作文。
著名作家张晓风在一篇散文中写道：“树在。山在。大地在。岁月在。我在。你还要怎样更好的世界？”所谓“我在”，可以是“我在场”，我在看，在听，在感受；所谓“我在”，也可以是“有我在”，我在坚守，在担当，在尽责；所谓“我在”，还可以是“我仍在”，历经磨难、渡尽劫波，人还在，心还在，爱还在，志还在……
请以“我在”为题目，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露学校及个人信息。
25．完成作文。
曹植在《求自试表》中写道：“冀以尘雾之微，补益山海；荧烛末光，增辉日月。”其意思是：希望以尘雾一样微小的力量，来为山海补益；以荧火和蜡烛一样微弱的光芒，来给日月增辉。
请以“微光”为题目，写一篇记叙文。
要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露学校及个人信息。
1．D 2．B 3．A 4．C 5．①人们生于斯、死于斯（终老于此）。
②周围人生而与俱。
③人们有在规矩（或：礼俗）约束下的从心所欲的自由。
④人们讲规矩，守信用。
⑤社会相对封闭，人很难有隐私。
⑥舆论监督力量明显，人们感情淡漠。
⑦无意识地遵循可通融的人情规则，排斥具有固定性的律令。
6．B 7．B 8．①青稞生于雪山，不择条件，随处可见。
②它鲜美，香甜，受鸟兽喜爱。
③它生命力强，有一种顽强向上的力量。
④成熟的青稞，满身黄色，最是好看。
⑤它是一种温暖的植物。 9．①青稞的绿温暖着雪山。
②青稞的绿光、叶片温暖着牦牛、野鸡等动物。
③茁壮成长的青稞温暖了羌人的心。
④成熟的青稞以其温暖的黄色温暖着雪山的景物和环境。
⑤青稞以其碾成的面、酿成的酒，温暖着羌人的物质生活。
⑥青稞带给羌人丰收的喜悦，温暖着羌人的文化生活。
⑦青稞以其酿成的酒温暖了羌人的全身。
10．C 11．D 12．C 13．D 14．①生性耿直，不畏权势。即使是皇上来慰劳军队，也要按周亚夫的要求遵守军营的规定。（或：即使皇上让他带兵救梁，但出于对军情、战事的全盘考虑，他也坚持不去。）
②注重军纪，带兵有方。皇上到他的军营来慰劳军队，他和他的士兵能够做到按照军纪要求对待。
③审时度势，轻重分明。在救梁和破吴问题上，孰轻孰重他分析得很清楚，坚持自己认定的策略。
④长于研判，智谋过人。他对吴军佯攻东南、实击西北做出了精准的判断，提出并成功实施了断吴兵粮道的战术。
参考译文：
汉文帝后元六年，匈奴大举入侵边境。于是任命宗正刘礼为将军，驻扎在霸上；任命祝兹侯徐厉为将军，驻扎在棘门；任命河内太守周亚夫为将军，驻扎在细柳，以防备匈奴。
皇上亲自去慰劳军队。到霸上和棘门军队的时候，直接骑马进入，受到下属骑兵的迎接。到了细柳军，士兵和官吏披甲持兵，弯弓搭箭，严阵以待。天子的先导到达，不得进去。先导说：“天子就要到了！”军门的都尉说：“将军命令‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令’。”不久，皇上到了，仍不得进去。于是皇上派使者持符节传令将军：“我要进去慰劳军队。”周亚夫于是传令打开营门。营门的士兵对随行的车骑说：“将军规定，军中不得疾驰。”在这种情况下天子只好放慢马缰缓缓前行。到达营地，将军周亚夫持兵拱手行礼说：“身披铠甲的士兵不行拜礼，请允许我按军礼来见。”天子因此感动，改变了神色，俯下身子向车。派人谢罪说：“皇帝敬重劳苦的将军。”完成礼节后离去。
刚出营门，群臣都感到惊讶。文帝说：“唉，这才是真正的将军啊！过去在霸上、棘门的军队，仿佛如同儿戏，他们的将领可以偷袭并俘虏。而对于周亚夫，怎么能冒犯呢！”称赞他很久。
……
太尉已经在荥阳集合兵力，吴军正在攻打梁地，梁国情势紧急，请求救援。太尉领兵向东北撤至昌邑，坚守阵地。梁国每日派使者请求太尉，太尉根据自己的判断，不愿前往。
梁国上书给汉景帝，景帝派使者下令救梁。太尉没有遵从诏令，坚守不出，同时派轻骑兵董弓高侯等人切断吴楚军队的粮道。吴军缺粮挨饿，多次想要挑战，始终不出来应战。夜间，军中发生混乱，互相攻击，甚至到达太尉的帐下。太尉始终卧而不动。不久，军中恢复安定。吴军后来进攻营墙的东南角，太尉命令加强西北防备。不久他们的精兵果然向西北进攻，未能侵入。吴军饥饿，只得撤退。太尉派出精锐部队追击，大败敌军。吴王濞丢弃军队，与数千勇士逃到江南丹徒。汉军乘胜追击，全部俘虏敌军，迫使他们投降，悬赏千金捉拿吴王。一个月后，越人斩下吴王的头来告知。双方交战防守共计三个月，最终吴楚攻破平定。于是各将领都认为太尉的计策正确。
15．(1)该句式中包含着委婉的反问语气。我们可以从中感受到孔子是一个不生硬地说教（或：和蔼可亲、循循善诱），同时又能巧妙地把核心（或：重要、关键）问题讲清楚（或：又能让人对问题有深刻的认识和理解）的师者。
(2)示例一添加的宾语是：我。翻译：别人不了解（或：理解）我，但我也不会生气（或：有怨气）。
示例二添加的宾语是：我讲解的内容（或：我的学说）。翻译：别人不理解我所讲解的内容（或：不了解我的学说），但我也不会生气（或：有怨气）。
示例三添加的宾语是：我的政见（或：我的政治主张、我从政的能力）。翻译：别人不理解我的政见（或：不理解我的政治主张、不了解我的从政能力），但我也不会生气（或：有怨气）。
(3)第一阶段：初学阶段，即个人学了又按时（或：时常）温习（或：习练）（有所获或沉浸于其中）而感到内心喜悦的阶段。第三阶段：高阶阶段，即因学而成就了高贵的品德，达到了“君子”境界的阶段。
16．D 17．B 18．①感于时序自在地运转，又逢和美的季节，诗人油然而生欣喜之情。
②余雾洗青山、云气罩四方、南风拂新苗的和谐美景令诗人欣喜。
③自由自在地洗涤（“漱”“濯”）、放飞心情地远望（“瞩”），使诗人产生了一种融于（或：沉浸于、使精神栖息于）自然的欣喜。
④诗人在独游中感悟到“就本心而论，人也是很容易得到满足的”这一道理，故而欣喜。
19． 譬如朝露 去日苦多 艰难苦恨繁霜鬓 潦倒新停浊酒杯 别有幽愁暗恨生 此时无声胜有声 乱石穿空 惊涛拍岸
20．(1)C
(2)注解着中国人的宇宙观、哲学观
21．我认为“盖章游”是一种有趣且富有意义的出游方式。它能增添游玩乐趣，为游客留下独特的纪念。同时，印章文化承载着历史与艺术，让游客在盖章过程中加深对文化的理解。不过，可能存在盖章点分散、部分印章质量不高等问题。希望能优化盖章体验，让更多人享受这一独特的出游方式。
22．尊敬的潘展乐先生：
您好！
我校将组织“奥运冠军进校园”活动，特邀您给我们讲讲体育之美。巴黎奥运会上，发令枪一响，您犹如离弦之箭跃入泳池，流畅有力的划水，您如一条飞鱼破浪而行。最后夺冠！欢呼声响彻整个泳馆。同学们热切盼望您莅临我校做精彩演讲。活动定于X月X日在我校大礼堂举行，期待您的到来。
此致
敬礼！
XX学校
X年X月X日
23．示例：
我的青春摆渡人
我的青春摆渡人——父母。他们以无声的付出和深沉的爱，为我筑起坚实的桥梁，渡我过青春的激流。在风雨中，他们是我温暖的避风港；在迷茫时，他们是我坚定的指南针。父母的关爱如细水长流，滋润着我成长的每寸土地，让我在青春的旅途中，始终怀抱信心与勇气。感激你们，我亲爱的摆渡人，为我点亮了青春的每一个角落。
24．例文：
我在
“树在。山在。大地在。岁月在。我在。你还要怎样更好的世界？”是啊。“我在”，在生活中，在社会中，在历史中，在宇宙乾坤中。“我在”，是一种生命体验，是一种责任担当，是一种信念希望。
“我在”，是“我在场”，在看，在听，在感受。没有谁是一座孤岛，在大海里独踞；每个人都像一块小小的泥土，连接成整个陆地。每个人都是整体的组成部分，个体脱离了整体会形单影只，整体没有了个体也会显得残缺不全。一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶偶尔扇动几下翅膀，尚可以在两周以后引起美国得克萨斯州的一场龙卷风。而作为群居社会的人类，如果闭目塞听，只管“躲进小楼成一统”，拒绝主动参与体验人类的悲欢离合，那只能让自己落得众叛亲离。还要知道，你、我、我们就代表着中国，“你怎样，中国便怎样。”
“我在”，更是“有我在”，在坚守，在担当，在尽责。“有我在”，是“路见不平一声吼”的勇气，是身处险境关怀同伴的情义，是与国家同频共振的大义。拨开历史烟尘：匈奴来犯，卫青、霍去病主动请缨，保卫边疆；倭寇来犯，致远舰管带邓世昌，以身赴死。看国家危难之时，周恩来挺身而出，发出“安忍坐视而不一救耶？”的呼声；燕园学子提出“团结起来，振兴中华”的口号；无数仁人志士投身救国大业。新中国诞生之际，大批科学家勇担科技强国使命，前有钱学森、邓稼先、于敏，后有黄旭华、钟扬……他们无不在用行动说“有我在”。有我在，可以御疾风，可以胜骄阳，可以送清风，可以战严霜。
“我在”，还是“我还在”，渡尽劫波人还在，爱还在。当下世界，局势不平：乌克兰危机掀起地缘海啸，能源粮食深陷冲突旋涡，自然灾害拉响全球警报，国际秩序动荡不安……但好在“我还在”。人还在，就留有希望；生命还在，就仍能延续；爱还在，就能对抗悲伤。“我还在”，缘于对理想的坚定，来自对美好生活的追求。只要“我还在”，就能翻越千山万壑，披荆斩棘，奔赴春天。
何其有幸！我在，你在，我们都在！我在人生的旅途中踽踽前行，你在世界的某个角落默默奋斗，而我们都在为了梦想和未来不懈追求，在茫茫人海中相遇，共同见证深林被辟为平地的奇迹，遇见那旷野中不懈向上的树木，见证它们的茁壮成长；也在荒芜的沙漠中携手开掘井泉，让生命的绿洲在干涸的土地上涌现。
25．例文：
微光
相较于深寂的夜空，一盏灯的光芒如此微弱，但只要它在了，就不是纯粹的黑暗。 ——题记
幼时寒假，我通常宿在乡下的奶奶家。奶奶是个地道的农民，虽说生活条件好了不少，仍放心不下她那地里的瓜果蔬菜。她睡眠浅，又是个停不下来的性子，约莫清晨五点半就去陪那些宝贝疙瘩，有时也会带上我。
天色一片漆黑，冬天的寒气裹了冷风直往脖子里钻。夜幕中稀疏地散着几点星子，灰暗朦胧，从暖和明亮的屋子里望出去，简直就是一片死寂。奶奶对所经的那条乡间土路熟悉得不能再熟，但为了怕黑的我，还是翻箱倒柜，终是翻出一盏暗黄的小灯。
“来，往奶奶这儿走。”
奶奶提着小灯走出两步，半转过微驼的脊背，用枯瘦的手背轻轻推了一把，暗黄的光影在坑洼的地面上婆娑不定。我伫在门槛上，缩了缩脖子，向边上的深黑处怯怯地左顾右看，盯了半晌，在确定没有吃人的怪物后才猛地跳下来，一头扎进奶奶怀里，满脸警觉地探望着四周，紧紧攥着她的衣角不肯松手。
“乖，走吧。”
凉风冻进骨头，寂静的夜色中像是蛰伏着诸多神秘莫测的东西。道边繁茂的枝叶狂曳着，摩擦撞出窸窣声响，恐惧于心底生根，手脚发寒，望不到尽头的黑蔓延至天际，而奶奶提着的这盏小灯，那幽幽的光亮是我唯一的精神支柱。
湿冷的寒雾拂过面颊，深重的夜色里，这盏小灯发散出的微光是如此脆弱而不堪一击，却被奶奶一双经岁月打磨过的手有力地擎着。伴着轻声柔缓的乡间小调，如丝如缕的温暖自手心传来，像是汩汩清泉水，烈烈草堆火，无边无际的虚空中，好像就看到了终点，望到了尽头。
朦胧光亮映着奶奶脸上的褶皱，我能看到她半垂着眸子，瞳孔里也映着一簇跳动着的光。小小的，却又那么热烈而盛大，冥冥中似乎就有一种力量，挟着奶奶身上的温度，一路向前。
后来我常常想，我漫漫的人生长路与那让我惊怖过的乡间土路并无两样，所需的仅是一盏小灯，茫茫微光和温情相伴。奶奶不善言辞，那牵着我的粗糙大手却伴着记忆中的点点微光，传递了一生的温度。
深入骨髓的温暖，也许不需要多得惊天动地，沿着时间慢慢走，一点一点足以汇聚成河。就像那天半小时的路途后，手里的小灯点燃了天空，于是天光大亮，黑暗变得浅淡而依稀，如同风语的轻喃。
只要一束微光在，就不是纯粹的黑暗。