《梦游天姥吟留别》教学设计
学习目标
1.熟读全诗,疏通文意,把握文中的关键字、词、句。
2.分析“半梦半醒”状态的内涵,探讨梦境与现实背后的逻辑关联。
3.品味李白浪漫主义的手法,感受诗歌的意境美与情感张力。
4.结合李白生平,理解其“半浮生”中的傲岸人格和对自由人生的追求,认识其文化价值。
【导】导入揭题,明确目标
古代苏轼因乌台诗案被贬,发出“人生如梦,一尊还酹江月”的感叹;二十世纪七十年代许冠杰在《天才白痴梦》中,戏谑地唱出“人皆寻梦,梦里不分西东”;李白也曾在《春夜宴诸从弟桃花园序》中说“浮生若梦,为欢几何”。
为什么说“人生如梦”?
现实和梦之间是什么关系?
如果人生只是一场梦,你会怎么办?
面对这些“大问题”,让我们一起走进《梦游天姥吟留别》。先猜猜看:诗歌所描绘的景象,是现实还是梦境?
【学】任务驱动,问题导学
一、作者简介
李白(701-762),唐代诗人。字太白,号青莲居士。有“诗仙”之称。出生于西域,幼时随父迁居绵州昌隆(今四川江油)。
二十五岁离蜀,长期在各地漫游。天宝初供奉翰林,受权贵谗毁,仅一年余即离开长安。
“安史之乱”中,曾为永王李璘幕僚,因璘败牵累,流放夜郎,中途遇赦东还。晚年漂泊困苦,卒于当涂。他是继屈原之后我国又一杰出的浪漫主义诗人,诗风雄奇豪放,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。他和杜甫齐名,人称“李杜”。杜甫曾说他“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”。
14岁 立志“安社稷,济苍生”
25岁 仗剑远游,求仕无果
42岁 奉诏入京,供奉翰林
44岁 权贵排挤,赐金放还
54岁 安史之乱,从军报国
56岁 兵败流放,中途遇赦
61岁 再请从军,因病折回
62岁 病逝当涂
二、写作背景
天宝元年,李白经友人推荐,被唐玄宗召入长安,已经40多岁的李白以为大展抱负的机会来了,他“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,然而不久他就发现唐玄宗仅把他当作供以消遣的御用诗人。
同时,李白一身傲骨,不肯与权贵同流合污,得罪了权贵,招致他们的排挤,因而他在长安仅住了一年多,就被唐玄宗以“赐金放还”为名,逐出京城。
三、解题
“梦游”:在梦里游玩。
“天姥”:梦游的对象,山名,在今浙江新昌东,传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音,山因此而得名。
“吟”:古诗体式,多有悲愁慨叹之意,形式活泼,不拘一格,主要表现在诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定。
“留别”:出行的人借诗文向留下的人告别。
四、教学过程
活动一:初读感知,梳理内容
1.理清思路
诗眼:梦
第一段:梦游之因(记叙)
第二段:梦游之景(描写)
第三段:梦后之慨(议论、抒情)
2.熟读课文填空:
入梦的原因是:我欲因之梦吴越。
由现实转入梦境的过渡句是:我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。
由梦境转入现实的过渡句是:忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。
揭示全诗主题的两句诗是:安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!
活动二:寻梦游之因
既然题为“梦游天姥”,诗人为何开篇要“谈瀛洲”?为何又提到五岳、赤城、天台等名山?
瀛洲:海上的仙山,虚无缥缈,神奇莫测;
天姥山:地上的高山,实实在在,可以前往探访。
极力表现高耸、时隐时现的天姥山,为下文入梦做铺垫。
“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步,而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥,以虚衬实,不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱,而且勾起了作者神游天姥的念头。
2.李白笔下的天姥山有何特点?运用了哪些手法写天姥山?
衬托:以瀛洲来衬托天姥山(以虚衬实),使人产生神游天姥之念。
对比:用五岳、赤城、天台与天姥山对比,凸显其高大巍峨。
夸张:“向天横”、“拔”“掩”等描绘出天姥山拔地参天、横空出世的雄伟形势。
3.表达了诗人怎样的情感?
(背景关联)李白被排挤出长安后,面对盛唐文人"求仙或归隐"的常规选择,借瀛洲否定求仙之路("信难求"),为寻找新出路铺垫。
(深层意图)①先写瀛洲是为破除世俗幻想:以"烟涛微茫"象征虚妄的避世之道,用"信"字表明清醒决绝;②再写天姥山旨在建立精神高地:夸张描写"势拔五岳"实喻人格应超越权贵(五岳象征权力巅峰),"或可睹"暗示此理想可自主追寻,最终服务"不事权贵"的核心觉醒。
4.李白为何不直接写真实的天姥山,而要写“梦游”?
现实中的李白被排挤,无法实现政治抱负(结合背景:赐金放还);梦境可以突破现实限制(如“一夜飞度镜湖月”),自由表达对权贵的蔑视(“安能摧眉折腰事权贵”)。
活动三:赏梦游之景
月夜飞渡图
意象:湖、月、溪水、谢公宿处、渌水、猿声
特点:清幽、寂静
手法:白描 视听结合 拟人
意境概括:这是一幅清丽恬静幽美的画面
情感:诗人沉浸其中,心驰神往
思考:诗人为何提到“谢公”?(区分是否典故)
谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人,他热衷政治仕途,但到了刘宋时代,他的仕途地位受到威胁,不很顺利;后来他干脆辞官,领着僮仆门生几百人游山玩水,以排遣政治上的不满。
谢灵运与李白一样,也是空有满腔抱负,却在政治上饱受打击,都有政治上的不满。所以,李白借谢灵运来写自己,也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。
登山奇观图
意象:青云梯、海日、天鸡
特点:壮美、雄奇
手法:夸张 视听结合 想象
意境概括:这是一幅雄奇壮美的天姥山白日画面
情感:诗人为之迷醉神荡,乐而忘返
山中夜景图
意象:迷花、奇石、熊咆、龙吟、岩泉、深林、层巅、云、雨、烟
特点:恐怖、惊悚(离奇险怪)
手法:想象 夸张 视听结合 拟人
意境概括:这是一幅惊心动魄、光怪陆离的画面
情感:诗人为之悸动惊恐
仙人盛会图
意象:霹雳、洞天石扉、青冥浩荡、日月、霓衣、风马、云之君、虎、鸾、仙人
特点:热闹盛大
手法:想象 铺陈 拟人 比喻 夸张
意境概括:这是一幅富丽堂皇、热闹盛大的画面
情感:让人惊叹艳羡,令人神往,表现了诗人极度兴奋愉快的心情
梦惊神伤图
诗人梦醒后的心情怎样的,从哪些词语中可看出来?
失意留恋,痛苦惆怅(“长嗟”、“惟”、“失”)
作者为什么要花大量笔墨来描写梦境呢?
用浪漫主义手法,通过梦游,抒写了对山水名区和神仙世界的热烈向往,表现了作者鄙弃尘俗、蔑视权贵、追求自由的思想。
梦中仙境象征作者追求的理想境界。写自己对山水名区和神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。
梦境应是一年宫廷生活、官场道路的折射 。梦的及时醒来表明与这种生活的彻底决裂。
“一夜飞度镜湖月”的轻松愉快就是他被选召入宫时的心情,“脚著谢公屐…空中闻天鸡”初入官场的成功体验。
而当他进入宫廷却发现曾经热切向往的宫廷并非那么纯净:“千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝”是对官场的迷茫;
“熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅”象征官场让人心惊胆战;”云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟”象征官场的变幻莫测;“云之君”“仙之人”是达官显贵;
“日月照耀金银台”是皇亲国戚们居住的宫殿;
“虎鼓瑟兮鸾回车”是达官显贵们出行的鸣锣开道。梦中仙境即现实官场。
活动四:悟梦后感慨
1.梦醒后的诗人的心情怎样?“世间”两句,作者是在感叹什么?
梦醒后失落、惆怅
感叹世事虚幻无常,蕴含人生虚幻感和消极情绪,这体现了“浮生”的虚无一面。
2.“且放”两句,诗人表明了什么态度?
绝不与恶势力妥协,用远离现实的办法保持自己的独立人格,表示对权臣贵戚的鄙弃和不妥协。同时也显露出诗人逃避现实的消极遁世的思想。
3.“安能”两句表现出诗人的什么性格和精神?
蔑视权势、追求个性自由、强烈的反抗精神
4.这首诗的诗眼是哪一句?请简要分析其作用。
诗眼:①诗词中最精炼传神的某个字;②全篇最精彩和关键性的诗词句子,是一篇诗词的主旨所在。
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!
这场浪漫瑰丽、奇特迷离的“梦游”,真正反映的是诗人在半梦半醒之间的挣扎徘徊,体现了诗人壮志难酬的悲愤、无奈以及坚决不向权贵屈服的傲岸人格。
5.诗中既有“人生如梦”的感慨(“半浮生”的虚无),又有“蔑视权贵”的宣言(“醒”的决绝),这两者是否矛盾?
不矛盾。正是因为知道人生短暂、世事虚幻,才更应珍惜自我,保持傲岸风骨,不向污浊现实妥协 。
这是一种在认识到人生局限性的“半醒”之后,做出的主动和积极的人生选择。这里的“醒”,是对自我价值的觉醒和对黑暗现实的清醒认识。
活动五:对话诗人,感悟人生
1.诗人为什么要描写这样一场梦游呢?
托言“梦游”,是因为不便直言。
主旨深读
2.题目中的“留别”是告别朋友吗?
表层:告别东鲁友人;
深层:告别仕途幻想(“古来万事东流水”)。
3.人的意识来源于客观世界。请同学们依据文本及写作背景进行合理推测:你觉得诗中描绘梦游历程的现实依据可能是什么?
梦游见闻很可能是李白奉诏入长安直至被赐金放还这段经历的再现。
“一夜飞度镜湖月”——李白被吴筠举荐
“半壁见海日……忽已暝”——诗人在京城的新奇见闻
“熊咆龙吟……惊层巅”——隐写政局的险恶
“洞天石扉,訇然中开”——李白入宫
“霓为衣兮……纷纷而来下”——见到唐玄宗、杨贵妃等人
“忽魂悸……而长嗟”——暗藏诗人被赐金放还的痛苦感受
“惟觉时之……之烟霞”——诗人对长安经历的深深留恋
【练】对点训练,迁移运用
《课时作业》(十一)P315 1、 2、 9
【思】梳理反思,总结提升
从本诗看李白诗歌的浪漫主义风格
1.丰富的想象:天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君
2.大胆的夸张:向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台
3.瑰丽的色彩:云霞、明月、渌水、清猿 、海日 、青冥
4.奇特的构思:全诗运用对比手法,从现实(浑浊、冷酷)
到梦境(美妙、欢乐),又回到现实。
把握主旨:诗人借游仙诗的形式,托梦言志,通过梦境中的美好仙境与黑暗现实对比,表达了诗人对权贵的蔑视,对污浊社会的抗议,对自己崇高人格的捍卫,表现了诗人傲岸的性格和蔑视权贵的反抗精神。
结语:用浪漫艺术追求理想人生,以不屈傲骨维护独立人格