2026届高考语文一轮专题复习：诗歌鉴赏之哲理诗

千古况味人间理—哲理诗
学习目标：
1、通过例题展示，师生共同探讨，总结哲理诗的类型。(要点)
2、通过分组专题阅读研讨那些熟悉又陌生的哲理诗，进一步领悟哲理诗内涵。（重点）
3、通过随堂训练，按要求创作“哲理诗”。（难点）　　
教学过程：
导入：根据同学所学，说说诗歌的种类有哪些？
预习案——知识的输入1：了解什么是哲理诗
1、解题：什么是哲理诗？
（1）课本上的观点（课本p163，学生自己勾画）
哲理诗：是表现诗人的哲学观点，反映哲学道理的诗。这类诗词内容深沉浑厚，含蓄隽永，多将抽象的哲学道理蕴含于鲜明的艺术形象之中。篇幅短小精悍，大多数是四句的绝句。
（2）教师补充
哲理诗：通过对具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。
有的点明主题，有的含而不露，引人思考。苏轼的《题西林壁》，朱熹的《观书有感》等。
此外，有些诗虽不是哲理诗，但其中有的诗句富有哲理（如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，“青山遮不住，毕竟东流去”等），也应注意。
2、何为哲理？
哲理:关于宇宙人生的根本的原理和智慧。它也可以泛指一切价值观和生活智慧。
3、教师总结：通俗的讲，哲理诗就是诗歌中能体现一定的人生道理的诗，可能是整首诗，也可能是个别句子。哪天你有感而发说出一段很有道理的话，大概也可以说是“哲理诗”。
4、随堂阅读练习一首哲理诗，让学生初步体验。
《过松源晨炊漆公店》
宋·杨万里
莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。
正入万山圈子里，一山放过一山拦。
【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。
把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写下山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。
探究案1——知识的输入2：探究哲理诗的说理类型
1、借景说理
此类诗与写景抒情类诗歌不同，诗歌中的景物描写，往往是为了寄寓某种道理或为说理作铺垫的。
观书有感 朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
（注释：渠：代词，指方塘。 许：这样。）
字面解读：半亩大的水塘像明镜一样，倒映在水中的天色和云彩不停地晃动。要问水塘为什么这样清澈，是因为有活水从源头不断流来。
哲理解读：
（1）解读艺术形象：
本诗乍看似乎“文不对题”，其实是运用了比喻的修辞手法把抽象的事理形象化。
本体---------------借景说理--------------------喻体
清澈的方塘-------------------------------------优美的文章
源头活水----------------------------------------生活体验
（2）解读隐含理趣：
原意：比喻只有不断地从生活中吸取养料才能写出富有活力的动人心弦的好作品。
新意：比喻人的思想只有不断吐故纳新才能保持旺盛的活力，才能与时俱进。
2、托物说理
这类诗通常是借助某个具体事物的特定形象和某种特点，来寄寓某种道理的。
画眉鸟 欧阳修
百啭千声随意移，
山花红紫对高低。
始知锁向金笼听，
不及林间自在啼。
注：此诗是他受排挤从朝中被贬到安徽滁州时所写。
解读三四句：
才知道把它锁在金笼里，实在比不上让它在山林里自由啼鸣的悦耳动听。
笼中鸟 —— 林中鸟 （对比）
朝中排挤 —— 放情山水
悟出：万物贵自由之意，宇宙万物之美在于自由自在。
3、即事说理
就是借助具体的事情，通过对这些事情的记叙、描述、议论，传达抽象而深刻的道理。
诫子弟 （清） 何绍基
千里传书只为墙，让人三尺又何妨。
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
清朝诗人何绍基在京当官，一天收到来自家乡湖南的书信，说他家人为三尺屋地跟邻居争吵起来，要求他出面帮助打官司，诗人看信后只写了一首诗寄回，家人看了此诗后，就平息了一场风波。
哲理解读：
全诗喻理警世，人生在世，不过百年，点滴小利，转眼即逝，何必为“三尺地”而败坏自己的品德！
（4）方法点拨
1、哲理诗特点归纳：
以理趣见长，耐人寻味 ，给人以教益。内容上通俗易懂，但寓意较深刻。
2、表达哲理的形式：
借景说理、托物说理、即事说理。 （有时候是“组合拳”，有时候可能是：直说其理）
3、哲理诗常见手法及修辞：
比兴、象征、借古喻今、比喻、对比等。
4、欣赏哲理古诗的步骤：
-----字面解读 ---------（由表及里）-----------哲理解读-------（由浅入深）
-----隐含理趣：原意------（由此及彼）------新意
探究案2：——知识的输出1：
分组专题阅读研讨那些熟悉又陌生的哲理诗（诗歌材料另外附，诗歌按照朝代顺序梳理，照应标题——“千古况味人间理”，力求形成专题阅读，供学生选择鉴赏，满足不同层次学生的阅读需求。）
要求：说说这些诗歌用什么方式说理？说了什么理？
分组大概情况：
先秦—汉——第1小组研读
魏晋南北朝——第2小组研读
唐朝（6首）——第3/4/5小组按顺序各研读2首
宋朝（4首）——第6/7小组按顺序各研读2首
明朝（2首）——第8/9小组按顺序各研读1首
清朝（3首）——第10/11/12小组按顺序各研读1首
训练案——知识的输出2之苏霍姆林斯基脑力劳动
1、和诗，只作诗酬和，不用被和诗原韵。
2、依韵，亦称同韵，和诗与被和诗同属一韵，但不必用其原字。
3、用韵，即用原诗韵的字而不必顺其次序。
4、次韵，亦称步韵，就是依次用原韵、原字按原次序相和。
请从资料的诗中任意选一首进行模仿，创造一首“哲理诗”表达一定的哲理（可以参考和诗、依韵、用韵、次韵中的任何一种）。
哲理诗鉴赏示例：
《题西林壁》
宋·苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
《琴诗》
宋·苏轼
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？
【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。
《雪梅》
宋·卢梅坡
梅雪争春末肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
【哲理】这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的几首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色。"梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香"，评价梅雪，恰如其分，似乎让人想到人与人之间也是如此，谁不必谁厉害多少，每个人都有自己的优点，所谓“三人行，必有我师焉。”做人不可以狂妄自大，炫耀自己的长处......
我们熟悉但是经常忽略的哲理诗按朝不完全梳理——说说这些诗歌用什么方式说理？说了什么理？
一、先秦（1首）——第1小组研读
《衡门》
[先秦] 诗经
衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。
岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？
岂其食鱼，必河之鲤？岂其取妻，必宋之子？
注释
衡门：衡，通“横”，毛传：“衡门，横木为门，言浅陋也。”又闻一多《风诗类钞》曰：“东西为横，衡门疑陈城门名。”
可以：一说何以。栖迟：栖息，安身，此指幽会。泌（bì）：泌：“泌”与“密”同，均为男女幽约之地，在山边曰密，在水边曰泌，故泌水为一般的河流，而非确指。乐饥：隐语，《诗经》中常将性的欲望称为饥，乐饥指满足性的饥渴。闻一多《神话与诗·高唐神女传说之分析》：“其实称男女大欲不遂为‘朝饥’，或简称‘饥’，是古代的成语。”
岂：难道。河：黄河。齐之姜：齐国的姜姓美女。姜姓在齐国为贵族。宋之子：宋国的子姓女子。子姓在宋国为贵族
汉朝（1首）——第1小组研读
《长歌行》
[汉]汉乐府
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。
三、魏晋南北朝（3首）——第2小组研读
《龟虽寿》
[魏晋] 曹操
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
《饮酒 其五》
[魏晋]陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
《拟行路难》
[南北朝] 鲍照
泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁！
酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
四、唐朝（6首）——第3/4/5小组按顺序各研读2首
《登鹳雀楼》
[唐] 王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼
《送杜少府之任蜀州》
[唐]王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》
[唐]刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神
《望岳》
[唐]杜甫
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
《把酒问月》
[唐] 李白
青天有月来几时，我今停杯一问之：
人攀明月不可得，月行却与人相随？
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？
但见宵从海上来，宁知晓向云间没？
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
《将进酒·君不见黄河之水天上来》
[唐]李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁
五、宋朝（4首）——第6/7小组按顺序各研读2首
《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
[宋] 苏轼
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
《水调歌头·明月几时有》
[宋] 苏轼
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
《冬夜读书示子聿》
[宋] 陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
《登飞来峰》
宋 王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层
六、明朝（2首）——第8/9小组按顺序各研读1首
《临江仙·滚滚长江东逝水》
[明]杨慎
滚滚长江东逝水，
浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，
几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，
惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，
都付笑谈中。
《明日歌》
[明]文嘉
明日复明日，明日何其多。
日日待明日，万事成蹉跎。
世人皆被明日累，明日无穷老将至。
晨昏滚滚水流东，今古悠悠日西坠。
百年明日能几何？请君听我明日歌。
七、清朝（3首）——第10/11/12小组按顺序各研读1首
《晓窗》
[清] 魏源
少闻鸡声眠，老听鸡声起。
千古万代人，消磨数声里。
《清平乐 咏雨》
[清] 王夫之
归禽响暝，隔断南枝径。不管垂杨珠泪进，滴碎荷声千顷。
随波赚杀鱼儿，浮萍乍满清池。谁信碧云深处，夕阳仍在天涯？
注释
暝：指空漾灰暗的天色。赚杀：赚煞。意谓逗煞。言雨滴水面，鱼儿疑为投食，遂被赚接喋。
《相见欢·年年负却花期》
[清]张惠言
年年负却花期！过春时，只合安排愁绪送春归。
梅花雪，梨花月，总相思。自是春来不觉去偏知。
注释
负却：犹辜负。
只合：只得，只当。