广东省肇庆市德庆县两所中学2025—2026学年度七年级历史上学期第一次月考试卷（含解析）

广东省德庆县两所中学2025—2026学年度
七年级历史上学期第一次月考试卷
（范围：七上第一二单元 满分：100分）
一、选择题（30小题，每小题2分，共60分）
1．经过考古学家的长期发掘，在北京人居住的洞穴中发现了厚达6米的灰烬积层，灰烬中有很多石块、兽骨和朴树籽等，这一考古发现，可用来说明北京人（　　）
A．学会了制作陶器的方法 B．已经掌握农作物种植技术
C．居住于半地穴式圆形房屋 D．使用火并会长时间保存火种
2．某遗址出土如下文物，据此可以推断当时出现（　　）
稻谷 猪纹陶钵 骨耜
A．贫富分化 B．原始农业 C．早期国家 D．民族交融
3．如图是河姆渡遗址出土的双鸟朝阳纹象牙雕刻器及线描图。从器物造型和图案设计上可以印证河姆渡居民（　　）
A．能够制作复杂玉器 B．学会饲养家畜
C．以采集、狩猎为生 D．具有朴素审美观念
4．2024年河南永城王庄遗址出土各类器物1000余件，其主体遗存隶属大汶口文化，又带有中原仰韶文化、南方屈家岭文化和良渚文化的特征，这表明（　　）
A．中华文明多元一体 B．河南地区文明程度最高
C．地区文化差异明显 D．当时贫富分化现象严重
5．在良渚古城遗址的贵族墓葬中，考古学家发现了大量的精美玉器，如玉琮、玉钺等；在陶寺古城遗址、牛河梁遗址的墓葬中，也有与之造型相似的玉器。此现象说明（　　）
A．大型水利设施出现 B．原始畜牧业有较大发展
C．远古传说并不可信 D．早期中华文明交流融合
6．在河南三门峡上村岭虢国墓地发现了春秋早期的冶铁遗存，包括冶铁炉及炼渣等，这一发现说明了春秋早期（　　）
A．冶铁技术十分成熟 B．已能够生产铁制品
C．冶铁水平领先世界 D．冶铁只是偶然现象
7．一些成语如“退避三舍”、“卧薪尝胆”、“围魏救赵”、“纸上谈兵”等来源于春秋战国的历史。这些成语反映出该历史时期的特点是（　　）
A．奴隶制度开始形成 B．学术思想非常活跃
C．生产技术不断发展 D．战争不断社会动荡
8．商鞅变法时期，军功是秦人获得政治权利的主要途径，国君的宗族没有军功也不能享受世袭爵位的特权。秦国的这一改革措施有利于（　　）
A．改进生产技术 B．增强军事实力 C．维护周王统治 D．完善户籍管理
9．题7图是学者统计的中国古代人口变化。据此推知，战国时期（　　）
题7图（数据来源：王育民《先秦时期人口刍议》，《上海师范大学学报》1990年第2期）
A．生产力快速发展 B．生态环境得到保护
C．铁农具广泛使用 D．诸侯战争日益减少
10．在第二届“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式上，习近平总书记指出，“中国古人说：‘万物得其本者生，百事得其道者成。’习近平总书记引用的这个典故体现了中国传统文化中的（　　）
A．儒家思想 B．法家思想 C．墨家思想 D．道家思想
11．下图所示是纪念邮票《孔子周游列国》。孔子带领弟子周游各诸侯国，宣传他的主张和学说。他宣传的内容可能是（　　）
A．仁者爱人，以德治国 B．“无为而治”，与世无争
C．以法治国，加强君权 D．“兼爱”“非攻”，选贤任能
12．大汶口文化晚期，同一墓地的墓葬有大、中、小型之分，随葬品也极不均衡。有的墓穴仅能容尸，空无一物；而大型墓中随葬品多达数十件甚至百余件。材料表明这一时期（　　）
A．出现贫富分化 B．重视墓葬文化 C．进入氏族社会 D．社会生活奢侈
13．考古学不仅是一门学科，更是一种文化和历史探索工具。考古学家在湖北某遗址先后发现三个早期人类头骨化石，发现石制品300多件，主要有石核、石片、尖状器和刮削器等。由此推断，该遗址古人类（　　）
A．能制作和使用工具 B．过着原始群居生活
C．已经出现爱美意识 D．与现代人十分相似
14．我国古代的神话传说中有“神农氏教民播种五谷”，“黄帝教民养蚕缫丝”，这些神话传说，合理的地方是（　　）
A．神农氏和黄帝都会魔法
B．农业和家庭手工业在那个时期已经出现
C．采集和狩猎是那时的主要生产方式
D．那时流行吃五谷杂粮和穿丝绸衣服
15．毛泽东在《贺新郎·咏史》中吟道：“人猿相揖别（注：揖别有拜别之意），只几个石头磨过，小儿时节。”对“人猿相揖别，只几个石头磨过”理解最为准确的是（　　）
A．人与猿只在一起磨过几个石头后就告别了
B．人和猿在几个磨过的石头旁边告别了
C．人和动物的根本区别在于是否会制造工具
D．人和动物的根本区别在于是否会磨几个石头
16．“在春秋时期……周边少数民族发展壮大时，与中原各国不断发生碰撞，（在方式上）既有军事战争的冲突，也有盟会、联姻等和平的方式。”上述材料表现了春秋时期（　　）
A．民族之间的交融与交流 B．文化飞速发展
C．政治黑暗和落后 D．汉族同化少数民族
17．“清明下种，谷雨插秧”“立夏前后，种瓜种豆”“寒露收山楂，霜降刨地瓜”，以上谚语反映（　　）
A．我国最早种植水稻和粟 B．边疆地区得到充分开发
C．农历节气指导农事活动 D．农产品种植需因地制宜
18．2024年2月26日，殷墟博物馆新馆正式开馆。新馆设8个展厅，地上共三层，是首个全景式展现的国家重大考古专题博物馆。该馆聚焦的是（　　）
A．史前文明 B．夏文明 C．商文明 D．周文明
19．《史记》记载“周武王之灭纣，封召公于北燕。”2024年全国十大考古发现之一的北京房山琉璃河遗址出土了一件青铜器，上有“太保墉燕”铭文，意思是召公到达燕地主持燕都营建。这表明（　　）
A．考古发现可以证实文献记载 B．《史记》所有记载都真实可信
C．西周朝政日益腐败，内外矛盾激化 D．周天子已失去对国家的实际统治权
20．俗话说“水火不容”，但古代先民却在烹饪上实现了“水火相成”。只要水、火之间有一层薄薄的隔离，它们就能共存相成。半坡先民解决这一问题使用的方法是（　　）
A．人工取火 B．种植水稻 C．制作陶器 D．建造房屋
21．《史记·夏本纪》记载：“桀不务德而武伤百姓，百姓弗堪。”又筑倾宫、瑶台，生活更加奢侈腐化，对人民的剥削和压迫也更加残酷，阶级矛盾日益尖锐。这时东方的商族日益强大，首领汤率兵伐夏，大败夏桀。上述材料反映了（　　）
A．夏朝社会经济的发展 B．商朝兴起的原因
C．夏朝灭亡的原因 D．奴隶制国家的建立
22．如图所示，2022年北京冬奥会奖牌（背面）的图案设计融入了安徽凌家滩遗址出土的双连璧元素。凌家滩遗址是我国重要的古文化遗址，它展现了古人卓越的智慧和独特的文化风貌。这反映了（　　）
图1 安徽凌家滩遗址出土的双连璧 图2 北京冬奥会奖牌（背面）
A．中华传统文化的传承 B．远古体育活动的多样
C．外来文化的深远影响 D．原始农业的高度发达
23．图4为河南偃师二里头遗址出土的绿松石龙形器，这件器物造型独特，由众多细小的绿松石片精心拼合而成，工艺极为精湛。它的出土体现了（　　）
图4 二里头遗址出土的绿松石龙形器
A．二里头时期已出现成熟文字 B．当时高超的手工业制作水平
C．二里头文明来源于外来文化 D．二里头时期已进入青铜时代
24．史料是历史研究的基础。若要对“中华文明起源”问题展开研究，下列史料中最可信的是（　　）
A．民间流传的有关黄帝的传说 B．良渚遗址中的考古发现
C．《史记》中对三皇五帝的记载 D．东汉时期的大禹治水像
25．春秋时期，齐先后灭了三十余国，成为东方大国； 楚先后灭了四十余国，成为南方大国：秦兼并了十余国，成为西方大国。可见争霸战争（　　）
A．促进了经济发展 B．实现了局部统一
C．导致了朝代更替 D．加速了西周灭亡
26．“夏桀本是亡国君，夏朝历时四百七。商纣暴虐施酷刑，引来武王正义师。周王无道国人起，西周灭在前771。”上述历史歌谣主要反映了（　　）
A．等级制度的形成 B．世袭制取代了禅让制
C．早期国家的建立 D．暴政导致亡国的规律
27．以下为历史兴趣小组为猜谜活动搜集到的谜面。据此推断，谜底是（　　）
溉灌梁益成天府，泽润巴蜀济苍生。 岷江汤汤流广野，白云悠悠千载情。
A．陶寺古城 B．都江堰 C．灵渠 D．万里长城
28．历史学习中，示意图能帮助我们有效地记忆和理解历史知识。最适合如下图标题的是（　　）
A．炎黄联盟的形成 B．禅让制的形成
C．华夏族的形成 D．世袭制的形成
29．下图是三星堆3号坑出土的青铜大面具，是三星堆考古发掘出土的2000多件的文物之一，这些文物显示蜀地与中原及长江中下游地区文化的紧密联系。由此可以推断出（　　）
三星堆青铜大面具
A．中外之间的文化交流频繁 B．巴蜀地区手工业水平领先全国
C．中华文明具有民族交融的特点 D．青铜冶炼技术开始于商周时期
30．某同学在学习“百家争鸣”时，利用DeepSeek进行搜索，重点关注了“君主”“权术”“中央集权”等关键词。据此推断，该同学想进一步了解（　　）
A．儒家思想 B．道家理论 C．法家学说 D．墨家主张
二、非选择题（40分）
31．中华文明的起源如同满天星斗，具有多元化的特征。阅读材料，完成下列要求。（16分）
材料一
文明的起源和形成是一个十分复杂的过程。中国学者从中国的实际材料出发，概括出了进入文明社会的三个标准：一是包括农业、手工业在内的生产发展，随之人口增加并聚集出现城市；二是社会分工分化不断加剧，随后贫富分化；三是出现王权、国家。其中，国家的出现是进入文明社会最主要的标志。
——摘编自王巍《探源工程所见西辽河流域文明化进程》
材料二
下列表格是一些新石器时代的考古发现
遗址名称 发现地点 部分考古发现
A 浙江余姚 用牛或鹿的肩胛骨制作的骨耜和刃口呈锯齿状的骨镰；大量的稻谷遗存，最厚处超过1米；干栏式建筑遗迹；刻有猪纹的陶钵等。
B 陕西西安 40多处圆形或方形的半地穴式房屋遗迹；石斧、骨针、彩陶等大量生产、生活用具；多达数斗的粟；贮存芥菜或白菜菜籽的陶罐等。
材料三
陕西榆林的石峁遗址距今约4000多年，面积逾400万平方米，以石砌的内城和外城拱卫着一块有护墙的台地，这是石峁城址的核心区域，已具备了早期“宫城”的性质。石砌的墙垣不仅是防御设施，还具有神权或王权的象征意义。这里还发现了玉器、壁画等象征身份等级的物品，以及铸铜、制骨等早期“核心技术”的生产遗存。遗址中的墓葬分四类，墓葬规模由大到小，随葬品由多到少，四类墓葬极可能代表了四个不同阶层的人群。
——摘编自孙周勇等《石峁遗址的考古发现与研究综述》
（1）根据材料一，指出进入文明社会的标志有哪些？
（2）根据材料二，指出A、B遗址的对应的名称，并归纳两处居民生产生活的共同点。
（3）根据材料一和材料三并结合所学知识，判断说明石峁古城是否进入了文明社会，请阐述理由。
32．文物往往以独特的方式，诉说历史的真相，拨动我们心弦。阅读材料回答问题。（12分）
（1）请从年代、材质、艺术价值和历史价值等方面为文物A完成一份文物介绍。
（2）请你根据示例，尝试拟定专题，并从中选择与之匹配的展品。
示例：专题：中国青铜技术，展品：B.D；
专题一： 社会等级制度，展品：C 、___________；
专题二：___________；展品：E；___________。
33．阅读材料，完成下列要求。（12分）
公元前400—前200
春秋战国时期著名历史人物的关系图
（1）阅读材料并结合所学知识，请你选择其中一个历史人物，介绍该人物的主张。
（2）根据材料，自选角度，拟定一个观点，并结合所学知识进行论述。（要求：观点明确，史论结合，条理清晰。）
广东省德庆县两所中学2025—2026学年度
七年级历史上学期第一次月考
历史答案
一、选择题
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 D B D A D B D B A D
题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
答案 A A A B C A C C A C
题号 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
答案 C A B B B D B B C C
1．【答案】D【解析】据材料“发现了厚达6米的灰烬积层，灰烬中有很多石块、兽骨和朴树籽等”可知，北京人遗址中发现有灰烬、烧石和烧骨等，这反映出北京人已经学会使用火，灰烬积层厚达6米，说明北京人通过不断添加燃烧物，让火持续燃烧，这说明北京人还会长时间保存火种，故选D项；新石器时代才出现陶器，北京人生活在距今约70万至20万年，并不会使用陶器，排除A项；已经掌握农作物种植技术说法错误，新石器时代才出现原始农业，排除B项；居住于半地穴式圆形房屋的是半坡人，排除C项。
2．【答案】B【解析】据材料出土的稻谷遗存、骨耜、猪纹陶器，结合所学知识可知，图片中农作物稻谷遗存表明当时人们已经掌握了农作物水稻种植技术，这是原始农业的重要标志，猪作为家畜，其图案出现在陶器上，说明当时人们已经开始了畜牧业生产活动，畜牧业是原始农业的重要组成部分，农具骨耜的出现则进一步证实了当时农业生产的存在和发展，原始农业与图片内容直接相关，故选B项；贫富分化主要体现在社会财富分配不均，图片中文物并没有直接体现贫富分化特征，排除A项；早期国家具有政治结构、社会分层和公共权力机构，图片文物并没有直接体现这些特征，排除C项；民族交融涉及不同民族之间的文化、语言、习俗等方面的交流和融合，图片中文物并没有直接体现民族交融的特征，排除D项。
3．【答案】D【解析】根据图片信息和所学知识可知，我国原始居民能够进行一些简单的装饰和图案设计，具有朴素审美观念，故选D项；图片是象牙雕刻，不能看出河姆渡居民能够制作复杂玉器，排除A项；图片是手工业制品，与农业发展程度无关，不能看出河姆渡居民学会饲养家畜，排除B项；河姆渡居民已经开始农作物种植的定居生活，以采集、狩猎为生的说法错误，排除C项。
4．【答案】A【解析】根据材料可知，王庄遗址出土器物的主体遗存隶属大汶口文化，同时又带有中原仰韶文化、南方屈家岭文化和良渚文化的特征，这充分体现了中华文明不是单一文化发展而来，而是由多种不同地域文化相互交流、融合形成的，反映了中华文明多元一体的特征，说明多元文化共同构成了中华文明的整体，故选A项；材料仅说明王庄遗址出土器物带有多种文化特征，并没有与其他文明的对比，不能得出河南地区文明程度最高的结论，排除B项；题干主旨在于多种文化特征共存反映出的整体文明特点，且材料中并没有与其他文明的对比，不能说明地区文化差异明显，排除C项；题干中没有关于当时贫富分化现象的描述，且出土器物体现的是文化特征，与贫富分化无关，排除D项。
5．【答案】D【解析】据材料可知，在良渚、陶寺和牛河梁等不同地域的遗址中均发现造型相似的玉器，如玉琮和玉钺，这些遗址分属长江下游、黄河中游和辽河流域，表明新石器时代晚期各文化区间存在物质文化交流与融合，体现了中华文明多元一体格局的早期形成，故选D项；大型水利设施虽在良渚遗址中有考古证据，但题干仅提及玉器，未涉及水利工程，排除A项；原始畜牧业在这些以农业为主的聚落中并非突出发展，材料焦点是玉器而非经济形态，排除B项；远古传说如三皇五帝等与考古发现可相互印证，但此题仅展示玉器，未涉及传说真实性讨论，排除C项。
6．【答案】B【解析】春秋早期冶铁遗存的发现，包含冶铁炉及炼渣等，这足以证明当时已掌握冶铁技术并能够生产铁制品，故选B项；春秋早期冶铁术刚出现，谈不上十分成熟，排除A项；材料未提及与其他地区冶铁水平的比较，不能得出领先世界的结论，排除C项；冶铁只是偶然现象与材料矛盾，冶铁炉和炼渣表明是系统性生产活动，非偶然事件，排除D项。
7．【答案】D【解析】结合所学可知，“退避三舍”出现于晋楚城濮之战中，“卧薪尝胆”反映了吴越争霸，“围魏救赵”反映了赵国与魏国的战争，“纸上谈兵”与赵国和秦国的长平之战有关，因此这些成语体现了春秋战国时期战乱不断，社会动荡，故选D项；夏朝是我国历史上第一个奴隶制王朝，此时奴隶制度产生，春秋战国时期属于封建制逐步确立的时期，与材料时间不符，排除A项；春秋战国时期学术思想非常活跃，出现了百家争鸣，但材料中的成语与战争有关，不体现学术思想活跃，排除B项；春秋战国时期铁器牛耕出现并得到推广，体现了生产技术的发展，但材料中的成语与战争有关，与生产技术关系不大，排除C项。
8．【答案】B【解析】商鞅变法推行军功爵制，以军功授予爵位取代世袭特权，激励秦人奋勇作战，提高军队战斗力和士气，从而增强秦国军事实力，为日后统一奠定基础，故选B项；题干强调军功获得政治权利，未提及改进生产技术，商鞅变法虽重农抑商，但此措施直接针对军事激励，排除A项；战国时期周王室衰微，秦国改革旨在强化自身集权，非维护周王统治，排除C项；商鞅变法虽有户籍管理措施，但题干焦点是军功爵制，非直接完善户籍，排除D项。
9．【答案】A【解析】根据题7图“学者统计的中国古代人口变化”可知，战国时期人口显著增加，这种人口增长通常与生产力的快速发展密切相关，因为生产力的提高能够支持更多人口的生存和发展，故选A项；生态环境得到保护与人口增长没有直接关系，甚至可能相反，人口增长可能对生态环境造成压力，排除B项；铁农具广泛使用是战国时期生产力发展的一个表现，但题干并未直接提及铁农具的使用情况，排除C项；诸侯战争日益减少与历史事实不符，战国时期以频繁的战争为特征，排除D项。
10．【答案】D【解析】“万物得其本者生，百事得其道者成”体现顺应自然规律才能成功，这契合道家主张顺应自然、追求事物本质规律的思想，故选D项；儒家思想如孔子注重仁义礼教，提倡修身齐家，侧重人伦秩序而非自然之道，排除A项；法家提倡以法治国，树立君主权威，题干内容未体现，排除B项；墨家思想主张兼爱、非攻、尚贤等，与题干表达顺应自然之道不相关，排除C项。
11．【答案】A【解析】根据所学可知，孔子是儒家思想的创始人。孔子思想的核心是“仁”，他提出“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”。在政治上，孔子主张“以德治国”，反对苛政，故选A项；“无为而治”，与世无争是道家思想的体现，与孔子不符，排除B项；以法治国，加强君权属于法家思想，排除C项；“兼爱”“非攻”，选贤任能是墨子的主张，与孔子不符，排除D项。
12．【答案】A【解析】材料显示墓葬大小和随葬品数量差异显著，如空无一物与百余件对比，表明社会成员间财富分配不均，私有制发展，出现贫富分化，故选A项；墓葬差异主要体现经济不平等，而非对墓葬文化的重视，大汶口文化虽有葬俗，但材料焦点是分化，排除B项；大汶口文化晚期已向阶级社会过渡，氏族社会是更早阶段，材料中的分化表明社会结构变化，排除C项；大型墓随葬品多仅反映少数富人奢侈，而非整个社会生活奢侈，材料突出分化而非普遍奢侈，排除D项。
13．【答案】A【解析】考古发现石制品如石核、石片、尖状器和刮削器，这些是古人类制作和使用的工具，证明他们能制作和使用工具，故选A项；材料仅提及发现化石和石制品，并无群居相关信息，不能推断过着原始群居生活，排除B项；无装饰品或艺术品，不能证明爱美意识，排除C项；头骨化石属于早期人类，与现代人特征有显著差异，且材料未提供相似性证据，排除D项。
14．【答案】B【解析】题干中神农氏教民播种五谷和黄帝教民养蚕缫丝的神话传说，合理之处在于反映了新石器时代晚期中国已出现原始农业和家庭手工业，如考古发现的河姆渡遗址稻谷遗存和半坡遗址麻布痕迹，证明了农业与手工业的早期发展，故选B项；神农和黄帝被尊为文化英雄，其教导象征技能传授而非魔法，魔法是神话虚构部分，不合理，排除A项；神话强调播种五谷和养蚕，表明农业手工业成为主要生产方式，采集狩猎虽存但已退居次要，排除C项；传说焦点是生产技术传播如播种和缫丝，而非当时流行吃五谷穿丝绸的消费习惯，不合理，排除D项。
15．【答案】C【解析】根据所学分析诗句可知，“人猿相揖别”指的是人从猿猴进化而来，“几个石头磨过”指代的是远古人类制作和使用打制石器，因此对“人猿相揖别，只几个石头磨过”理解最为准确的是人和动物的根本区别在于是否会制造工具，故选C项；揖别表面看是告别，本质上是人从猿猴进化而来，从此成为两个不同的物种，并非告别之意，排除A项、B项；“几个石头磨过”是借助磨石头的意象来指代石器（即工具）的制作，不是说区别在于是否会磨几个石头，排除D象。
16．【答案】A【解析】据材料“周边少数民族发展壮大时……联姻等和平的方式”可知，春秋时期周边少数民族与中原诸侯国既存在战争，也存在联姻等，而战争和联姻等都可以促进民族交融，这体现了春秋时期民族之间的交融与交流，故选A项；春秋时期孔子打破了学在官府的局面，文化得到发展，但与材料信息无关，排除B项；春秋时期兼并战争不断，政治黑暗，但材料强调民族关系，与材料信息不符，排除C项；材料强调中原各国与少数民族的往来，且当时汉族并未正式出现，与材料信息不符，排除D项。
17．【答案】C【解析】材料中的谚语“清明下种”“谷雨插秧”等直接体现了农历节气如清明、谷雨、立夏、寒露、霜降等指导播种、插秧、收获等农事活动，反映了中国古代农业依赖节气安排生产，故选C项；材料未提及水稻或粟的种植起源，而是关注节气与农事的关系，史实上我国最早种植水稻和粟可追溯到河姆渡和半坡遗址，但与此谚语无关，排除A项；边疆地区开发涉及偏远地区的发展，材料未提及，排除B项；材料强调节气时间对农事的指导，如“立夏前后种瓜种豆”，而非因地制宜的地域性，因地制宜指根据土壤气候选择作物，但这里重点是时间节点，排除D项。
18．【答案】C【解析】据所学可知，殷墟是商朝晚期都城遗址，出土甲骨文和青铜器，全景展现商文明的历史文化，故选C项；史前文明指文字出现前的时代，如仰韶文化，而殷墟有文字记载，属历史时期，非史前文明，排除A项；夏文明代表遗址是二里头遗址，并非殷墟，排除B项；周文明相关地点如镐京等，与殷墟展现内容不同，排除D项。
19．【答案】A【解析】根据材料可知，《史记》记载周武王灭商朝后，封召公于北燕，“燕”即后来的北京地区，而北京房山琉璃河遗址出土的青铜器上 “太保墉燕” 铭文，“太保” 指西周成王时期的召公奭，即太保召公来到燕地建设都城，印证了召公到燕地主持燕都营建的史实，与《史记》的记载相互印证。这表明考古发现可以证实文献记载，故选A项；《史记》所有记载都真实可信的说法过于绝对，需要其他史料印证，排除B项；材料体现的是考古发现和文献记载对召公封于燕的互证，不是强调西周朝政的腐败，朝政腐败表现在贪污受贿等方面，不符合题意，排除C项；材料反映的是西周初期的统治，周天子失去对国家的实际统治权是在春秋时期，排除D项。
20．【答案】C【解析】半坡先民通过制作陶器解决水火相容问题，陶器如罐在烹饪时充当隔离层，火加热外部而水在内部沸腾，实现共存，这基于半坡遗址出土陶器证据，故选C项；人工取火虽被半坡人掌握用于生火，但未提供水火隔离，排除A项；种植水稻是半坡农业活动，与烹饪中水火关系无关，排除B项；建造房屋提供住所，但不涉及水火在烹饪中的相互作用，排除D项。
21．【答案】C【解析】根据题目“桀不务德……百姓弗堪”、“生活……奢侈腐化……阶级矛盾日益尖锐”可知，夏桀的残暴统治，激化了阶级矛盾，失去民心，导致夏朝被商汤灭亡。材料反映的是夏朝灭亡的原因，故选C项；夏朝社会经济发展包括为农业、手工业、商业等方面的发展情况，材料没有提及，排除A项；材料强调的是夏朝因为暴政导致灭亡，没有提到商朝兴起的原因，排除B项；第一个奴隶制王朝是夏朝，材料没有提及奴隶制国家建立的过程，不能反映奴隶制国家的建立，排除D项。
22．【答案】A【解析】据材料信息和所学中华传统文化传承知识可知，将古代遗址的文化元素融入现代奥运奖牌，是对中华传统文化的传承，故选A项；题干中双连璧及奖牌设计，未涉及远古体育活动相关内容，无法体现远古体育活动的多样，排除B项；题干围绕中国古代凌家滩遗址的本土文化元素展开，与外来文化没有关联，排除C项；双连璧是古文化遗址文物，是手工产品，题干未体现原始农业相关信息，排除D项。
23．【答案】B【解析】题干中明确提到绿松石龙形器由众多细小的绿松石片精心拼合而成，工艺极为精湛，这直接体现了当时高超的手工业制作水平，故选B项；题干中并未提及任何关于文字的信息，因此无法从题干中得出二里头时期已出现成熟文字的结论，商朝的甲骨文是比较成熟的文字，排除A项；题干中并未提及二里头文明与外来文化的关系，因此无法从题干中得出二里头文明来源于外来文化的结论，排除C项；题干中并未提及青铜器的相关信息，因此无法从题干中得出二里头时期已进入青铜时代的结论，排除D项。
24．【答案】B【解析】良渚遗址中的考古发现是实物证据，直接来自古代，未经后人篡改，能真实反映中华文明起源，可信度最高，故选B项；民间传说可能经过口耳相传变形，缺乏文字记录，不可靠，排除A项；《史记》成书距所记三皇五帝时代久远，部分内容缺乏原始资料支撑，可信度不如考古发现，排除C项；东汉大禹治水像为后人创作，脱离大禹所处实际时代，艺术加工较多，无法准确反映“中华文明起源”真实状况，排除D项。
25．【答案】B【解析】据材料“东方大国”“南方大国”“西方大国”和所学可知，通过争霸战争，一些诸侯国逐渐强大并兼并了周边小国，在一定区域内实现了局部统一，故选B项；题干主要强调各国通过战争兼并他国情况，没有提及争霸战争对经济发展促进作用，排除A项；春秋时期争霸战争并没有直接导致朝代更替，仍处于周朝统治之下，与史实不符，排除C项；西周灭亡后才进入春秋时期，争霸战争与西周灭亡无关，排除D项。
26．【答案】D【解析】根据所学分析歌谣可知，夏桀因为保证灭亡，商纣王统治暴虐，最终引来武王伐纣，商朝灭亡，西周末期，君主统治无道，最终西周灭亡，这表明歌谣反映了暴政导致亡国的规律，故选D项；西周通过分封制，形成了天子、诸侯、卿大夫、士的等级制度，与题意不符，排除A项；夏朝时，启继承父亲大禹的王位，开创了世袭制，使得世袭制代替了禅让制，排除B项；夏商西周的建立与统治的确可以反映早期国家的建立，但歌谣明显反映的是夏商西周的灭亡，排除C项。
27．【答案】B【解析】材料“溉灌梁益成天府，泽润巴蜀济苍生”意为通过灌溉工程，四川地区得以变成富饶的天府之国，其恩泽滋润了四川地区，为百姓带来了福祉，而位于四川地区的灌溉工程是都江堰，其位于岷江上，建成之后成都平原成为沃野，与材料信息相符，故选B项；陶寺古城遗址位于山西襄汾，与巴蜀无关，排除A项；灵渠沟通了湘江和漓江，位于广西，与巴蜀无关，排除C项；秦朝在原有北方诸侯国长城的基础上，修筑了西起临洮、东到辽东的长城，这就是举世闻名的“万里长城”，其与巴蜀无关，排除D项。
28．【答案】B【解析】根据所学知识可知，相传在黄帝之后， 黄河流域有许多部族。为了增强实力，陶唐氏、有虞氏和夏后氏三个部族结成联盟，尧、舜、禹依次成为联盟的首领，这种制度被称为禅让制，即将联盟首领的位子传给贤德之人，故选B项；在阪泉之战中，黄帝打败炎帝，炎帝归顺黄帝，两大部落结成联盟，炎黄联盟逐渐形成，排除A项；炎黄联盟形成过程中，在涿鹿之战中打败东方的蚩尤部落，黄帝部落的势力和声望大增，黄帝被推举为部落联盟首领，这一部落联盟以后逐渐形成为华夏族，排除C项；禹最初想传位于伯益，但是禹的儿子启凭借强大的势力，在禹死后继承了他的位置，从此， 世袭制代替禅让制，排除D项。
29．【答案】C【解析】根据题干材料中的“文物显示蜀地与中原及长江中下游地区文化的紧密联系”可知，三星堆出土的文物表明中华文明具有多元一体的特征，四川的古蜀文明与长江中下游地区的文化存在紧密练习，反映出两地交流、民族交融的特点，故选C项；三星堆反映的古蜀文明属于中华文明的一部分，“中外……交流”的说法错误，排除A项；没有对比，无法说明巴蜀地区手工业水平领先全国，排除B项；材料只是介绍三星堆文物的特点，没有提及青铜冶炼的起源时间，排除D项。
30．【答案】C【解析】据材料“君主”“权术”“中央集权”等信息可知，法家学说强调君主运用权术和法治来加强中央集权，如韩非子主张“法、术、势”结合，与关键词高度吻合，故选C项；儒家思想注重仁爱和礼治，提倡德治而非权术，与中央集权理念不同，排除A项；道家理论主张无为而治，顺其自然，反对君主干预和权术，排除B项；墨家提倡“兼爱”“非攻”，主张选贤能的人治理国家，与题干主旨不符，排除D项。
二、非选择题
31．【答案】
（1）标志：包括农业、手工业在内的生产发展，随之人口增加并聚集出现城市；社会分工分化不断加剧，随后贫富分化；出现王权、国家。
（2）遗址名称：A为河姆渡遗址， B为半坡遗址；
共同点：会种植农作物；会使用磨制工具；会制造陶器；会建造房屋；过定居生活等。
（3）判断：是
理由：①出现铸铜、制骨等早期“核心技术”的生产遗存，表明生产的发展；②遗址具备早期“宫城”的性质，表明城市的形成；③石砌墙垣除防御功能外还具有神权或王权的象征意义，符合王权出现的标准；④遗址中发现了象征身份等级的玉器、壁画等物品，遗址墓葬的规模及随葬品数量极可能代表四个不同阶层的人群，证明了阶层分化的存在。
【解析】
（1）标志：根据材料一中的“进入文明社会的三个标准……三是出现王权、国家”，结合所学可知，进入文明社会的标志是私有制、阶级和国家的产生，具体表现就是包括农业、手工业在内的生产发展，随之人口增加并聚集出现城市，社会分工分化不断加剧，随后贫富分化，出现王权、国家。
（2）名称：根据所学分析材料二中的信息并结合所学可知，A处位于浙江余姚，很明显是浙江余姚的河姆渡遗址，B处位于陕西西安，很明显是陕西西安的半坡遗址。
共同点：根据材料二中的“大量的稻谷遗存”“多达数斗的粟”可知，河姆渡人和半坡人都会种植农作物；从“刻有猪纹的陶钵”“彩陶”可知，二者都会制作陶器，从“石斧”结合所学可知，二者都属于新石器时代，都会使用磨制工具；从“干栏式建筑遗迹”“半地穴式房屋遗迹”结合所学可知，二者都会建造房屋，过上了定居生活。
（3）判断及理由：根据材料三中的“具备了早期‘宫城’的性质”“具有神权或王权的象征意义”“遗址中的墓葬分四类……极可能代表了四个不同阶层的人群”可知，石峁古城已经进入了文明社会，判断依据如下：①出现铸铜、制骨等早期“核心技术”的生产遗存，表明生产的发展；②遗址具备早期“宫城”的性质，表明城市的形成；③石砌墙垣除防御功能外还具有神权或王权的象征意义，符合王权出现的标准；④遗址中发现了象征身份等级的玉器、壁画等物品，遗址墓葬的规模及随葬品数量极可能代表四个不同阶层的人群，证明了阶层分化的存在。这些考古发现表明的推论完全符合材料一中关于进入文明社会的标志，因此石峁古城已经进入了文明社会。
32．【答案】
（1）介绍：甲骨文是中国商朝时期刻在龟甲和牛、羊等兽骨上的文字，出土于河南安阳殷墟、陕西、山东等地。甲骨文记载的内容十分丰富，涉及战争、祭祀、农牧、官制、刑法、医药、天文历法等。甲骨文是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字，对中国文字的形成与发展有深远的影响。目前所知，我国有文字可考的历史从商朝开始。
（2） B或D 农业生产的发展 F
【解析】
（1）介绍：据材料“A：刻有文字的甲骨”并结合所学甲骨文知识可知，从年代、材质、艺术价值和历史价值等方面介绍，甲骨文是中国商朝时期刻在龟甲和牛、羊等兽骨上的文字，出土于河南安阳殷墟、陕西、山东等地。甲骨文记载的内容十分丰富，涉及战争、祭祀、农牧、官制、刑法、医药、天文历法等。甲骨文是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字，对中国文字的形成与发展有深远的影响。目前所知，我国有文字可考的历史从商朝开始。
（2） 据题干“专题一： 社会等级制度”“C二里头遗址出土的镶嵌绿松石的铜牌”并结合所学可知，青铜器数量增多，种类逐渐丰富，主要用于祭祀及军事等方面，成为王公贵族身份地位乃至国家权力的象征。B四羊方尊体现了商代森严的社会等级，它是当时最高统治阶层（王室或诸侯）专属礼器。D利簋体现了西周的社会等级制度，不同等级贵族使用的青铜礼器（如鼎、簋）数量、规格不同。因此，是B或D 。据题干“E：春秋时期的牛形尊”并结合所学铁犁牛耕知识可知，还可以从农业生产的发展角度拟定专题，F春秋战国时期的铁农具属于生产工具。
33．【答案】
（1）墨子：主张兼爱非攻，要求人们互爱互利，反对各国相互攻伐兼并，残害生命，他还提出要选贤能的人治理国家，并批判贵族的奢侈生活，提倡节俭。
（2） 春秋战国时代——中华文明的突破
春秋战国时代是中华文明的突破时期，百家争鸣是“轴心时代”，人类精神突破的重要组成部分。这一时期，社会处于大动荡、大变革、大发展之中。一方面，诸侯纷争，各民族进一步交融，华夏认同观念产生，华夏族发展壮大，另一方面，社会经济发展促使阶级关系出现新变化，贵族等级体系趋于瓦解，士阶层崛起。他们提出了自己的政治主张和治国济世的各种方案，试图影响现实政治。各国统治者出于争霸战争的需要，争相礼贤下士，招揽人才。这推动了学术思想与文化教育的繁荣，促进了“百家争鸣”局面的形成。
“百家争鸣”是中华文明突破的重要标志。以孔子、老子、墨子、韩非子为代表的诸多思想先贤，分别创立了儒、道、墨、法等学派，各学派间互相洁难、批驳，又彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系，也形成了中华文化兼容并包、宽容开放的特点。其中，儒家孕育了我国传统文化中的政治理想和道德标准，成为西汉以后传统文化的主流，道家构成了传统思想文化的哲学基础；法家学说则成为历代政治家、改革家励精图治、变法图强的理论武器，促进了国家大一统的实现与中央集权制的萌芽与建立。
总之，春秋战国时代中华文明的突破，奠定了中国传统文化的基础，培育了中华民族的民族性格，为后世治国理政和道德建设提供了有益借鉴，对当时及此后中国历史的发展与转型，起了巨大的奠基与推动作用，成为中华文明的源头活水。
【解析】
（1）主张：结合所学知识可知，墨子：主张兼爱非攻，要求人们互爱互利，反对各国相互攻伐兼并，残害生命，他还提出要选贤能的人治理国家，并批判贵族的奢侈生活，提倡节俭。也可以介绍孔子的仁、以德治国、有教无类等教育主张；孟子的仁政、民贵君轻；老子的道法自然、无为而治；荀子的礼治等。
（2）本题是开放性的历史小论文，可分析材料中“春秋战国时期著名历史人物的相互关系”并结合所学知识，从春秋战国的社会背景、百家争鸣出现的原因、具体表现、对后世意义等方面进行论述，突出这一历史时期的重要地位，要求做到史论结合，论述清晰且有逻辑，言之有理即可得分。
从这一时期思想的特点拟定观点：春秋战国时代——中华文明的突破。然后，围绕观点展开论述，点明对突破的理解：春秋战国时代是中华文明的突破时期，百家争鸣是“轴心时代”，人类精神突破的重要组成部分。背景上，这一时期，社会处于大动荡、大变革、大发展之中。一方面，诸侯纷争，各民族进一步交融，华夏认同观念产生，华夏族发展壮大，另一方面，社会经济发展促使阶级关系出现新变化，贵族等级体系趋于瓦解，士阶层崛起。他们提出了自己的政治主张和治国济世的各种方案，试图影响现实政治。各国统治者出于争霸战争的需要，争相礼贤下士，招揽人才。这推动了学术思想与文化教育的繁荣，促进了“百家争鸣”局面的形成。表现上，“百家争鸣”是中华文明突破的重要标志。以孔子、老子、墨子、韩非子为代表的诸多思想先贤，分别创立了儒、道、墨、法等学派，各学派间互相洁难、批驳，又彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系，也形成了中华文化兼容并包、宽容开放的特点。其中，儒家孕育了我国传统文化中的政治理想和道德标准，成为西汉以后传统文化的主流，道家构成了传统思想文化的哲学基础；法家学说则成为历代政治家、改革家励精图治、变法图强的理论武器，促进了国家大一统的实现与中央集权制的萌芽与建立。
最后总结：总之，春秋战国时代中华文明的突破，奠定了中国传统文化的基础，培育了中华民族的民族性格，为后世治国理政和道德建设提供了有益借鉴，对当时及此后中国历史的发展与转型，起了巨大的奠基与推动作用，成为中华文明的源头活水。