义教部编2024版七年级历史上册第7课_百家争鸣【课件】(共37张PPT)

(共37张PPT)
第7课
争鸣：互相辩论又互相影响
百家：泛指数量多
山东嘉祥的孔子见老子画像石拓片，展现了春秋晚期孔子拜访老子的情形。孔子和老子是著名的思想家，他们有哪些思想主张 春秋战国时期还有哪些重要的思想家 这个时期，我国古代思想文化又出现了什么新的气象
课前导入
一、老子与《道德经》
1.人物简介：
阅读教材，为老子设计一张个人名片
姓李，名耳，字聃，春秋后期楚国人
道家学派创始人
做过周朝的史官，掌握王室的典籍，学识渊博
前期经历
著作
姓名、时代
地位
《老子》（《道德经》）
老子
老子被世人称为哲学之父、智慧之父，是世界文化名人，世界百位历史名人之一。
（1）核心思想：“道”
2、思想主张：
材料一：道生一，一生二，二生三，三生万物。人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——《道德经》
一、老子与《道德经》
材料二：祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。
“道”是孕育万物的总根源，也是万事万物运行的总规律，人们要顺应事物内在规律来行事。
塞翁失马，焉知非福。
失马
得马
断腿
保命
（祸）
（福）
（祸）
（福）
（1）核心思想：“道”
2、思想主张：
材料一：道生一，一生二，二生三，三生万物。人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——《道德经》
一、老子与《道德经》
材料二：祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。
“道”是孕育万物的总根源，也是万事万物运行的总规律，人们要顺应事物内在规律来行事。
（2）哲学：一切事物都有对立面，对立的双方能够互相转化。（辩证）
（3）处世：提倡安于柔弱，主张以退为进，以柔克刚
材料三：天下之至柔，驰骋天下之至坚。
2、思想主张：
材料四：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
一、老子与《道德经》
（4）政治主张：“无为而治”，追求“小国寡民”的理想社会。
思考：老子的无为而治是指统治者什么都不做吗？
不是。无为：指不妄为，凡事顺其自然，不加以不必要的干预
3.著作——《道德经》
《道德经》书影
《道德经》分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，是道家学派的经典作品。《道德经》以哲学意义之"道德"为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓"内圣外王"之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响 。
一、老子与《道德经》
不读《道德经》，不知中国文化，不知人生真谛。 ——鲁迅
1、生活年代及国家：
2、思想主张：
（1）核心思想：“道”，顺应规律
（4）政治主张：“无为而治”“小国寡民”
3、著作：
《道德经》（《老子》）
一、老子与《道德经》
春秋后期楚国人
（2）哲学：一切事物都有对立面，对立的双方能够互相转化。（辩证）
（3）处世：提倡安于柔弱，主张以退为进，以柔克刚
道家学派创始人
4、地位：
1.人物简介：
孔氏，名丘，字仲尼；春秋后期鲁国人
大思想家、大教育家，儒家学派创始人
姓名、时代
地位
二、孔子和儒家学说
著作
《论语》
《论语》
阅读教材，为老子设计一张个人名片
2.孔子的主要思想：
材料一：“仁者爱人，泛爱众，而亲人”。
以仁爱之心对待他人
用自己的感受推及他人
优良品德与行为准则
材料二：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。”
克制自己，使自己的行为符合外在的道德规范
子张问仁，子曰“恭、宽、信、敏、惠。”
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。”
材料三：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”
——均节选自《论语》
人与人关系的最高
行为准则和道德规范
要有爱心和同情心
二、孔子和儒家学说
（1）核心思想：“仁”
《论语》中“仁”出现了109次
二、孔子和儒家学说
材料一：景公问政于孔子，孔子曰“君君，臣臣，父父，子子”。
恢复西周的礼乐文明，按西周的制度和文化重建社会秩序
“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
（1）春秋后期诸侯争霸，礼崩乐坏，社会混乱
（2）孔子出身没落贵族家庭，从小学习礼乐，认为恢复西周制度，居仁心、重教化、轻刑罚是国家安定、社会和谐的必由之路。
2.孔子的主要思想：
二、孔子和儒家学说
恢复西周的礼乐文明，按西周的制度和文化重建社会秩序
材料二：夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。”
——《礼记·檀弓下》。
以德治国，爱惜民力，体察民意（实行德政，反对苛政）
孔子路过泰山，有一个在坟墓前哭的妇人看上去十分忧伤。孔子派遣子路去问讯那个妇人。子路问道说：“你哭得那么伤心，好像有很伤心的事。”妇人说：“没错，之前我的公公被老虎吃了，我的丈夫以前被老虎吃了，现在我的儿子也被老虎吃了。”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”妇人回答说：“（这里）没有苛刻的暴政。”孔子说：“学生们记住，苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕！”
（2）政治上：恢复周礼，实行德政
2.孔子的主要思想：
P40材料研读
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
--《论语·为政》
你认为孔子提倡“为政以德”“道之以德”有什么积极的意义
体现了孔子的重民思想，有利于统治者减轻压迫，改善民生，缓和社会矛盾，营造和谐有序的社会环境。
孔子部分弟子家庭情况
学生 孟懿子 南宫敬叔 端木赐 颜回 冉雍
家庭情况 鲁国贵族 鲁国贵族 富商 “居陋巷” “贱人之子”
——根据《论语》《史记·仲尼弟子列传》整理
（1）兴办私学，主张“有教无类”
作用：打破了贵族和王室垄断教育的局面，促进了教育在民间的发展。
二、孔子和儒家学说
3.孔子的教育成就：
“学在官府”
“学术下移”
材料一：学生冉求胆小，遇事退缩,孔子有针对性的教育他，凡事要抓紧，马上去做。学生仲由敢作敢为，但不够稳重。孔子怕他冒失，就叮嘱他凡事要请教父兄后再做。
因材施教
材料二：“知之为知之,不知为不知,是知矣。”
“三人行必有我师焉。”
“温故而知新，可以为师矣”。
“学而不思则罔，思而不学则殆。”
“学而时习之，不亦说乎？”
实事求是
温故知新
学思结合
谦虚好学
二、孔子和儒家学说
3.孔子的教育成就：
（2）注重道德教育和知识文化教育，总结教学规律，提出了一系列教学原则、方法
教学方法
教学对象
学习方法
学习态度
“有教无类”
“因材施教”
“知之为知之，不知为不知”
“温故而知新”
“学而不思则罔，思而不学则殆”
P43课后活动1、
知之为知之，不知为不知，是知也。
三人行，必有我师焉。
学而不思则罔，思而不学则殆。
温故而知新，可以为师矣。
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
说说下列孔子言论对我们今天的学习有什么指导意义。
在学习态度上，孔子强调，要诚实求学、虚心请教，向能者学习，甚至向不如自己的人请教。在学习方法上，孔子认为要把经常复习旧知和探求新知相结合;要把理论学习和实践思考有机结合起来。这些对我们今天的学习仍具有重要的指导意义。
二、孔子和儒家学说
万世师表，至圣先师
孔子注重因材施教：对不同的学生给予不同的教育。
但是孔子的教育思想也并不都是对的，例如，学生樊迟向他请教怎样耕田种菜，他认为学习那些知识没有出息。
3.孔子的教育成就：
曲阜孔庙康熙手书万世师表匾
4.孔子的其他成就：
孔子曾整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种被后世称为“六经”。
《诗经》书影
《春秋》书影
整理古籍《诗经》《尚书》等
编订编年体史书《春秋》
言论记录在《论语》
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的思想主张。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。
整理和编订古籍，对传承中国古代文化经典和学术思想做出巨大贡献。
二、孔子和儒家学说
韦编三绝
山东曲阜的孔府、孔庙、孔林，统称曲阜“三孔”，是中国历代纪念孔子，推崇儒学的表征，以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏，以及科学艺术价值而著称。1994年，孔庙、孔林、孔府被联合国列入《世界遗产名录》。
曲阜“三孔”
孔子学院是在海外设立的以教授汉语和传播中国文化为宗旨的非营利性公益机构。全球首家孔子学院2004年在韩国首尔正式设立，截至2015年12月6日，中国已在134个国家和地区建立了500所孔子学院和1000个孔子课堂，学员总数达190万人。文化名片
韩国
英国爱丁堡大学孔子学院
澳大利亚
北欧
5、影响：
法国学者、作家格扎维埃·瓦尔特对孔子评价:《论语》有云:“仲尼，日月也。”他，正是中华之“华”的源泉，只要借助他，这道“光华”就将“永恒”!这道“光华”就能超越国家的疆界，肩负启迪人类的神圣使命。
你是否赞同瓦尔特对孔子的评价 结合本课的学习，请说明你的理由。
赞同
（1）孔子创立的儒家学说后来成为我国封建社会的统治思想，对古代政治与文化的发展有非常重要的意义；
（2）他提出的一些道德规范对我国社会发展具有深远的影响
（3）儒家体系博大精深、影响深远，在世界文化史上具有重要的地位。
二、孔子和儒家学说
1、生活年代及国家：
2、思想主张：
（1）核心思想：“仁”，仁者爱人
（4）文化上：整理和编订古籍
3、著作：
《论语》
春秋后期鲁国人
（2）政治上：恢复周礼，为政以德（德政）
（3）教育上：兴办私学，有教无类；因材施教、举一反三
大思想家、大教育家，儒家学派创始人
4、地位：
二、孔子和儒家学说
5、影响：
孔子创立的儒家学说后来成为我国封建社会的统治思想，对古代政治与文化的发展有非常重要的意义；他提出的一些道德规范对我国社会发展具有深远的影响
孙武
春秋时期——兵家：孙武
奠定了我国古代军事理论的基础
中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙武子，又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之祖”、“东方兵学的鼻祖”。
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
知己知彼，百战不殆。
百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
——《孙子兵法》
（1）战国时期，生产力发展引发社会变革：
旧的社会制度瓦解，新的社会制度逐步确立
根本原因
（2）私学勃兴
（3）各诸侯国重视人才
“随着私学教育的出现，普通人也可以接受教育，知识传播面更加广泛，直接催生了“士”阶层的兴起，促进了学术思想和知识文化的广泛传播，刺激了思想文化的重组与更新。……列国在兼并形势下，竞相颁布优惠的人才政策，对不同的学说采取宽松政策，意图实现富国强兵的目标。”
——摘编自于凯《战国史》
三、百家争鸣
1.背景：
节选自纪录片《中国》中的诸子百家
百家争鸣——群星璀璨的时代
2、学派、代表人物及主张
儒家
孟子
荀子
“仁政”
民贵君轻，得民心者得天下
拥护正义之战，“仁者无敌”
主张实行“礼治”，礼法并用，明确尊卑等级
著作：《孟子》
著作：《荀子》
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 ”
——《孟子·滕文公下》
“由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法术制之。”
——《荀子·富国》
三、百家争鸣
“亚圣”
墨家
墨子
“兼爱”“非攻”
尚贤，节俭
书籍：《墨子》
三、百家争鸣
2、学派、代表人物及主张
墨家学派创始人
P43课后活动2、阅读材料，回答问题。
古者圣王之为政，列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事…… --《墨子·尚贤上》
墨子的这段话表达了怎样的主张 结合墨子生活的时代，说说他为什么会提出这样的主张。
表达了墨子“尚贤”的主张。
从春秋到战国，社会变动剧烈，原有的社会秩序逐渐解体,为了富国强兵，统治者不得不改变传统选官用人方式。在这种情况下，墨子提出“尚贤”、试图打破贵族垄断官职的状况。
道家
庄子
顺应自然和民心
追求精神自由，保持人格独立
著作：《庄子》
三、百家争鸣
2、学派、代表人物及主张
“天地与我并生，万物与我归一”的主观精神境界
法家
韩非子
兵家
书籍：《韩非子》
三、百家争鸣
2、学派、代表人物及主张
强调以法治国，树立君主权威，建立中央集权专制统治；改革
法家集大成者
刑过(刑:惩罚;过:过错，罪过)不避大臣，赏善不遗匹夫(匹夫:平民百姓)。
事在四方，要(要害)在中央;圣人执要，四方来效。
——《韩非子》
商鞅
诸子百家观点各不相同,他们聚众讲学,研讨学术,著书立说。
相互辩论
相互抨击
相互影响
取长补短
既
又
三、百家争鸣
思想文化繁荣局面
P43知识拓展
稷下学宫
诸子百家——关于治理国家
老子（道家）——
孔子（儒家）——
孟子（儒家）——
韩非（法家）——
法家！
倡导“无为而治”
倡导“以德治国”
主张法治，建立君主专制的中央集权
哪一个学派的主张对战国时期的封建统治者最有用？
各国为了发展封建经济，纷纷在国内变法，以严刑峻法维护封建统治秩序的法家主张最能顺应统治者的需要，顺应历史潮流的发展。
“仁政”
儒家
墨家
道家
法家
兵家
……
促进了思想文化的繁荣，成为我国古代第一次思想文化发展的高峰为古代思想文化的发展奠定了基础，对后世产生深远影响
“从孔子那里我读到一颗爱心；在孟子那里我读到一股正气；从墨子那里我读到一腔热血；在韩非那里我读到一双冷眼。”
——易中天
共鸣
争鸣
长鸣
中华文化
三、百家争鸣
3、影响
1、先进文化能推动社会的发展
2、对待传统文化应取其精华，去其糟粕（批判的继承）
启示：
合作探究：诸子百家的思想在今天社会生活中的体现
平等博爱，热爱和平、反对战争。
以德治国，和谐社会，以民为本
全民教育、素质教育
人与自然和谐发展，可持续发展。
(1)儒家的仁、以德治国、“仁政”
(2)法家的法治思想
(3)孔子的教育思想
(4)墨家的“兼爱”“非攻”
(5)道家的顺应自然
依法治国。
学派 时代 人物 主要思想
道家 春秋
战国
儒家 春秋
战国
墨家 战国
法家 战国
兵家 春秋
战国
荀子
墨子
庄子
韩非子
主张实行“礼治”，礼法并用，明确尊卑等级
“兼爱”、“非攻”、尚贤、节俭
治国要顺应自然和民心；追求精神自由
强调以法治国，树立君主权威，建立中央集权专制统治；改革
“仁政”；“民贵君轻”；拥护正义之战
孟子
老子
孔子
道，顺其自然；辩证；“无为而治”
“仁”、“以德治国”、“有教无类”
孙武
奠定了我国古代军事理论的基础
孙膑、吴起
本课小结