楚雄州民族中学高一年级10月月考
语文
注
1.能力要求：
I.识记Ⅱ.理解Ⅲ.分析综合
V.表达应用V,鉴赏评价
I.探究
2.核心素养：
①语言建构与运用②思维发展与提升
③审美鉴赏与创造④文化传承与理解
分
知识点
能力要求
核心素养
预估难度
题号
题型
值
(主要内容)
①
③
④
档次
系数
信息类文本阅读·理
选择题
3
解文章内容，筛选并
中
0.65
整合文中信息
信息类文本阅读·对
2
选择题
3
材料相关内容的概括
中
0.65
和分析
信息类文本阅读·对
选择题
3
文中信总进行分析、
中
0.65
运用
非选择题
信息类文本阅读·分
难
0.60
析概括文本内容
信息类文本阅读·分
5
非选择题
中
0.65
析概括文本内容
文学类文本阅读·对
6
选择题
3
中
0.65
文本相关内容的理解
文学类文本阅读·对
选择题
3
文本艺术特色的分析
V
中
0.65
鉴赏
文学类文本阅读·分
非选择题
中
0.65
析概括文本内容
9
非选择题
文学类文本阅读·分
0.60
析人物形象
10
选择题
3
文言文阅读·文言
易
0.70
断句
文言文阅读·古代文
11
选择题
3
中
0.65
化常识与文言实词
文言文阅读·文章内
12
选择题
3
中
0.65
容的分析概述
13
非选择题
文言文阅读·文言句
8
公
0.65
子的翻译
。1
(语文)
14
非选择题
3
文言文阅读·分析概
0.60
括文章内容
猴
古代诗歌阅读·对诗
15
选择题
3
歌内容、情感、艺术手
L
中
0.65
法的分析
古代诗歌阅读·分析
16
非选择题
诗歌内容、情感、艺术
V
中
0.65
手法
17
非选择题
6
古诗文情景默写
中
0.65
18
非选择题
补写句子
易
0.70
19
非选择题
6
病句辨析与修改
V
中
0.65
20
非选择题
3
成语积累与运用
难
0.60
21
非选择题
3
句式变换
V
中
0.65
22
非选择题
赏析修辞手法表达
V
W
中
0.65
效果
23
非选择题
60
写作
中
0.65
2
参考答案及解析
·高一语文·
高一语文
1.C【解析】“因为不同村落间的人互相孤立、隔膜，
想吃野味。作为义务看山人的守山对此感到为难，推
所以村落人口相对固定，极少流动，产生‘土气'”错
辞道：“没有枪，没法弄。”“你不会用家兔替代？”“诓
误，应该是“因为村落人口相对固定，极少流动，所以
人的事咱不干！”刘二说罢便气呼呼地走了。(2分)
同村落间的人互相孤立、隔膜”，选项因果倒置
第二次：这年腊月，刘二找守山取蜂儿过冬的蜂蜜。
2.C【解析】A.“平素接触的都是经过选择的关系”有
守山以“它们没有吃的，就要饿死”的理由拒绝，刘二
误，原文说“他们平素所接触的是生而与俱的人物，正
被他气走了。(2分)（意思对即可。如有其他答案，
像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的
只要言之有理，亦可酌情给分)》
关系，而是无需选择，甚至先我而在的一个生活环
9.①有生态保护意识。爷爷去世后，猎枪被收缴，守山
境”。B.“是所有乡民都必须遵守的根本行为准则”
罢手打猎，当上了义务看山人。②坚持“一根筋”原
有误，原文中并没有这样的表述，屈于无中生有。
则。在友情与原则面前，他站在原则一边，比如刘二
D.“它远胜于法理社会中的一纸契约”有误，原文说
找他“弄”野味，他都拒绝了。③做事留有余地，不欠
“这类的话已经成了我们现代社会的阻碍”，意思与
大山，比如取蜂蜜只取二分之一。（每点2分，意思对
选项恰恰相反。
即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情给分)
3.B【解析】“礼俗是乡土社会里应对社会生活的根
10.CEH(每涂对一处给1分，涂黑超过三处不
本原则、抽象真理”错误，根据原文相关信总“乡土社
给分)
会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行
【解析】正确断句为：居易母堕井死，而赋《新井
为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性”“在熟悉的环
篇》，言既浮华，行不可用。大意是：白居易的母亲掉
境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及
到井里死了，但他却写了《新井篇》，文章语言浮华，
的范围之中知道从手段到目的间的个别关联”，可见
白居易品行恶劣不可重用。
礼俗不是一种抽象出来的原则，更不是目的与手段之
11.C【解析】“含义不同”错，“燕”，都通“宴”，宴饮。
间的普逍联系。
句意：与…宴饮集会。/久别重逢，欢饮畅谈。
4.①乡土社会。②缺少流动。③孤立、隔膜。④人与人
D.正确，“艰难”，内容艰深。/艰难困苦的生活。句
的关系。（每空1分，意思对即可。如有其他答案，只
意：不喜欢内容艰深。/艰难困苦的生活，内心充满
要言之有理，亦可酌情给分)
了怨恨。
5.①乡土社会的地方性（孤立与隔膜），妨碍了现代社
12.C【解析】“儒、佛两家思想并存于他人生的各个
会的流动性。②乡土社会尊崇的是礼俗，它与现代社
阶段”错，白居易独善其身，信奉佛教，是在他仕途失
会尊崇的法理精神不符。③乡土社会对世界的认识
意之后的事。
只限于个别关联，影响对抽象的普遍原则（真理）的
13.(1)顾况，是南方吴地人，依仗自己有才华，很少有
追求。（每点2分，意思对即可。如有其他答案，只要
他推许认可的诗文（或诗人）。(“恃”“推可”各1
言之有理，亦可的情给分)
分，句式“况，吴人”1分，句意1分)
6.D【解析】“故‘这年腊月'便亲自上门求野蜂蜜以
(2)(白居易)被重新任用之后，遇到的又都是年幼
改良菜品”与前分句无因果关系，用野蜂蜜改良莱品
的国君，做官的心情困倾低沉。(“既”“仕”“索寞"”
是守山的主意，守山因没给刘二弄野兔而“心里很不
各1分，句意1分)
是个味儿”，思来想去，便有了这个主意。
14.①戏弄白居易：白居易名声未起，去拜见自恃才华的
7.C【解析】“顺叙”错，应为“插叙”。
顾况，顾况戏弄白居易说“长安什么东西都贵，想
8.第一次：刘二来找守山“弄”只野兔，说是老关系马总
‘居'是很不容‘易'的”。②为他的才华叹服：顾况
1·■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■口■■■■■■■■■■■■■■
楚雄州民族中学高一年级10月月考
请在各题目的答题区域内作答，超出答题区域的答案无效
请在各题目的答题区域内作答，超出答题区域的答案无效
语文答题卡
16.(6分)
姓名
正确填涂
8.(4分)
填涂
准考证号
■
考场号
■
错误填涂
座位号
风8
DT0四I四0四四而
而
22
3333I3BB3团
BB
姓名XXX
考号XXXXXXXXX
贴条形码区
666666606
61
6
17.(6分)
考场号Xx
座位号XX
8
8
8
88
(1)
團四
■
镜口合世法品
9.(6分)
(2)
(3)
单项选择题
18.(4分
1AB田C四
11NB田C四D
&图8
▲1
15AB0
B
6BC四
D
D
19.(6分)
4.(4分)
10.(3分)
A B C D E型GH中I
13.(8分)
(1)(4分)
20.(3分)
2
3
21.(3分)
5.(6分)
(2)(4分)
22.(4分)
14.(3分)
请在各题目的答题区域内作答，超出答题区域的答案无效
请在各题目的答题区域内作答，超出答题区域的答案无效
请在各题目的答题区域内作答，超出答题区域的答案无效
高一语文第1页（共6页）
高一语文第2页（共6页）
高一语文第3页（共6页）
请在各题目的答题区域内作答，超出答题区域的答案无效
请在各题目的答题区域内作答，超出答题区域的答案无效
请在各题目的答题区域内作答，超出答题区域的答案无效
23.(60分)
题目
请在各题目的答题区域内作答，超出答题区域的答案无效
请在各题目的答题区域内作答，超出答题区域的答案无效
请在各题目的答题区域内作答，超出答题区域的答案无效
高一语文第4页（共6页）
衡水金卷·先享题
高一语文第5页（共6页）
衡水金卷·先享题
高一语文第6页（共6页）楚雄州民族中学高一年级10月月考
要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不
是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重观，而是发生
语文试题
于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。
全卷满分150分。考试用时150分钟。
从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需
注意事项：
要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生
1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡
上的指定位置。
长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的
2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写
话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以
在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。
3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸
在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成
斯
和答题卡上的非答题区域均无效。
的生活方式处处产生了流弊。由陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。
4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。
一、现代文阅读(35分)
(摘编自费孝通《乡土本色》)》
O
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
1.下列对“中国社会是乡土性的”的理解，不符合原文意思的一项是(3分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
A.“乡土”即家乡的土地，可借指家乡；这里的“家乡”并非指某人或某类人的故乡，而是指
尔
从基层上看，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡
“中国社会”。费孝通先生认为，中国社会的本色是乡土性的。
下人土气，这个“土”字用得很好。“土”字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡
B.乡下人是中国社会的根基，要理解中国社会的乡土性，先要从乡下人与土地密不可分的关
O
下住，种地是最普通的谍生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，
系说起，他们以种地为生，在泥土中创造文明，也受泥土的束缚。
种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。
C.中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村，因为不同村落间的人互相
然
不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤
孤立、隔膜，所以村落人口相对固定，极少流动，产生“土气”。
立和隔膜并不是以个人为单位，而是以住在一处的集团为单位。中国乡土社区的单位是村落，
D.乡土社会在地方性限制下，村落内的人彼此熟悉，构成了拥有独特生活习俗与生活方式
从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不
的、没有陌生人的熟人社会，人与人则形成了一种生而与俱的关系。
是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生
2.下列关于文本内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
活是富于地方性的。地方性是指他们活动范国有地城上的限制，在区城间接触少，生活隔离，各
A.在乡土社会里，人们为土地所囿，平素接触的都是经过选择的关系，彼此了解，更容易获得
输
自保持着孤立的社会圈子。
从心所欲而不逾规矩的自由。
桶
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在
B.“从俗即是从心”主要是因为在熟悉的社会中，规矩是从小“习”出来的礼俗，是所有乡民都
一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家
必须遵守的根本行为准则。
O
眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生
C.因为乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，所以法律不是调节乡土社会中
台
人的社会。
人际交往和人际关系的基本依据
冬
在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生活
D.乡土社会里从熟悉得到信任，信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索时的可靠性，它
而发生的社会；一种是为了完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有
远胜于法理社会中的一纸契约。
机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自已的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生
3.下列对文本论证的相关分析，不正确的一项是(3分)》
活上被土地囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不
A.用对比论证阐明，乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是由陌生人组成
是由于我们选择得来的关系，而是无需选择，甚至先我而在的一个生活环境。
的社会、法理社会，两者的人际交往原则有别。
熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是在无数次的小摩擦
B.通过归纳分析得出结论，礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人
里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”
们处理具体事务时目的与手段之间的普遍联系。
是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而
C.利用《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，论证了“在乡土社会中，人们从熟悉里获得的认
不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。
识是个别的”，让我们体会到这种特性
“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”一这类的话已经成了我们现代
D.概括事实，在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适应，暴
社会的阻碍。现代社会是个由陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白：还
露出弊端，说明“土气”一词因而有了贬义。
高一语文第1页（共8页）
高一语文第2页（共8页】
