内蒙古自治区普通高中学业水平合格性考试
语文仿真模拟卷（五）
一、现代文阅读(22分)
(一)现代文阅读I(本题共3小题，6分)
阅读下面的文字，完成1一3题。
从周公制礼作乐到东周百家争鸣，忧患意识牢牢地扎根于早期思想文化的最深处。所谓忧患
金
增
意识，既包含“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”的审慎品格，也包括“思患而豫防之”的主体自觉与
责任担当。
先秦美学思想也贯注了这样一种忧患意识。诸子虽然有着不同的立场和思想进路，但都面临
“礼崩乐坏”的时代背景。礼乐文化的崩溃并不等同于审美文化的衰落。准确地说，它意味着审美
文化过度滋生以致在某种意义上完全失控。所以，对于当时世俗的审美文化，诸子无一例外都抱
持高度的戒惧姿态，他们的美学思想可以看作是对“过分的、不恰当的美”的忧思与反拔。
所忧者一，是美与德的分离。早在文明曙光初现之时，美就已经成为权力的象征。殷周鼎革
之际，新政权的统治者创造性地提出“以德配天”的观念，将权力的合法性与德紧密地联系在一起。
空如此，美也就同时成了德性的外在显现。美、政治、道德三者的统一具有重要的现实意义：在政治
上，占有与自身不匹配的美无疑是一种人神共愤的禁忌；反过来，这种禁忌又在道德层面对人起到
了相当程度的约束作用。但随着周王室的衰微和政治地图的剧烈变动，“天命”观念开始受到普遍
毁
家质疑，权力和道德之间的纽带日渐稀松，美和道德不可避免地发生了脱钩。孔子说：“八佾舞于庭，
是可忍也，孰不可忍也？”原本为昭彰秩序而设的审美禁忌，反而极大地刺激了不轨者的觊觎之心。
所忧者二，是美对真的遮蔽。礼乐文化虽然也存在以素为贵的特殊情形，所谓“至敬无文，父
党无容，大圭不琢，大羹不和”，但就一般情况而言，主要还是讲究“无本不立，无文不行”。在具体
的实践活动中，一方面，外在的“文”因兼具表征权力等功能，又受到生产力发展、物质文化渐趋丰
富的影响，故而很容易走向过度。另一方面，外在形式的程式化以及不断重复，易使“本”亦即真情
羹
钩
实意不足，以致完全缺席。随着“文”与“本”之间的距离越拉越大，礼乐文化便有沦为虚伪的危险。
老子通晓史事，直陈“信言不美，美言不信”，又说“夫礼者，忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而
愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”。他似乎认为，这是一种无法人为干预
的规律。孔子虽然不像老子那样悲观，但也认为“巧言令色，鲜矣仁”，主张“礼，与其奢也，宁俭；
丧，与其易也，宁成”。他将虚文浮美视为对礼乐文化的致命成胁。
-33-参考答案
答案：①丰富了小说内容，增添了内容的生活味和
语文仿真模拟卷（一）
情趣性。作品从视觉、听觉、味觉多角度展现香草
1.B“并不需要完全通过素描学习来获得造型基础
饺子的制作过程和食用效果，生动、形象，增强了文
能力。所以，艺术家不需要素描功底”错误，原文中
本的可读性。②推动小说情节的发展。香草饺子
说的是“并不都需要完全通过素描学习来获得造型
的特色和香美，引来了更多香客，为观音庵增加了
基础能力”，“所以，在某种程度上，不是所有的艺术
人气：开设以香蕈饺子为招牌菜的素菜馆，增加了
家都需要素描功底”，“并不都”“某种程度上”“不是
庵内收入，观音庵得以由败落转为兴盛。③表现了
所有的艺术家”等词起到修饰限制作用，选项中的
主人公性格。仁慧创办以香蕈饺子为特色的菜馆
说法过于绝对。
也让观音庵红火了起来，后来观音庵被没收后，仁
2.CC.“因此不能让儿童学习素描”错误，根据原文
慧在镇江又成功开起素菜馆，进一步表现了仁慧的
“少儿过早地学习素描不但没有好处，反而会有
能干。
害”，“过早地培养儿童的概括能力容易让他们养成
7.答案：惜春迎春
概念化的习惯而变得死板”等可知，不是不能让儿
8.答案：蒋玉菡贾宝玉
童学习素描，而是不能过早地学习素描，选项说法
9.答案：黛玉辞世宝钗成亲
曲解文意，过于绝对。
10.D神明：非凡的智慧。
3.D原文最后一段的观点是：艺术教育“不可舍本逐
11.D句末语气词，表陈述。A.代词，指人/语气词，
末，重技轻道”，“要改变少儿美术学习中对素描功
用于主语后，引出原因。B.兼词，于此/陈述语气。
利化及片面化的认识，让孩子们在美的教育中健康
C.助词，的/定语后置标志。
成长”。A,是对“道”和“技”的解释。B.强调艺术
12.D跬，跨出一脚为跬。
教育必须掌握一定的技能。C.论述艺术教育的健
13.B翻译：就智慧明达行为不犯过错了。
康发展的重要意义。D.“技艺只是基本，只有进入
14.C例句和C项都是定语后置句，A宾语前置，B
道的境界，面对时尚纷繁复杂的事物，才能做到得
状语后置，D判断句。
心应手”，强调了艺术教育不可“重技轻道”，与最后
15.C“人的先天条件是决定因素”错。
一段观点一致。
16.C“诗人通过描写星光之下竹影幢幢、随风摇曳的
4.A“仁慧外貌异乎寻常地年轻，是因为她聪明能
动人景象”错误，“苦篁对客吟歌筒”一句中诗人未写
干、收入优厚、生活滋润”错误。仁慧外貌超出常人
竹影，只写风动苦篁冷冷有声，仿佛箫管奏鸣，同过客
的年轻主要是因为仁慧“豁达洒脱”。
的吟诵相应和。读者则从这竹声的描绘中，想象到
5,解析：深谙世俗：根据文中的“仁慧对施主家走动很
星光之下竹影幢幢、随风摇曳的动人景象。
勤…她去送长命锁”“每到年下，…用咸莱总能
17.解析：全篇描写，重在“静”境的表现。诗人巧运匠
换了百十块线”“尼姑放焰口，…一些善男信女参
心，富静于动，将夜中景物写得情态生动，色泽鲜
观”。善于经营：“仁慧到年底，…谁还愿意来烧
明，而且富于活力，愈显出夜的静谧。诗的前半篇
香拜佛”“仁慧募化到一笔重款，…最不能忘的是
描绘秋空的澄碧、瑰丽，起句以月、风点明“晚凉”
香草饺子”“仁慧后来在镇江北固山开了一家菜根
题意，落想奇特。所谓“白狐号风”，不过写月下风
香素菜馆…菜根香的名菜是香草饺子”。自由洒
声。次句说“秋夜的寒气驱散了浮云”。越发显得
脱：根据“二师父大门不出…别的施主家想来也
山风强劲，凉意侵人。“留”字用得巧妙，表明山风
是如此”。勇于变革：根据“一天老是敲木鱼念那几
过后，浮云敛尽，天质独露，在我们眼前展现出澄
本经有什么意思？…访仁慧等一班尼姑去放焰
碧而寥廓的夜空。三、四句写晚烟、银河，情态生
口”。豁达、洒脱：“有许多关于仁慧的谣言。…
动，如织如绘。诗的后半篇写地面景象，极显秋夜
九华山住几天”。
之静谧。颈联写溪边的沙汀是水鸟栖息嬉戏之
答案：仁慧深谙世俗：①仁慧谙熟人情，她与施主们
地，此刻早已寂无声息。诗人想象白鹜正梦见征
走动密切，用便宜的小菜拉近关系，又能立马得到
鸿远去，引起悠远的梦思。这种巧妙的构想，将人
施主们的“供养”。②仁慧善于经营，把观音庵当作
的情态赋与水鸟，意在唤起读者的生活经验，由眠
产业发展，办素席增加了香钱。仁慧自由超脱：
鹭酣梦之深感受到溪边的寂静。接着又拟水如
①仁慧追求真我，不压抑自己的个性，在发展观音
人，“不语”二字，意味着白昼水面的喧闹早已消
庵时游走于僧俗两界；②仁慧勇于变革，反叛世俗
逝，溪水在夜色的抚摸下安歇。诗人用一连串形
偏见，打破了尼姑不放焰口的常规；③仁慧洒脱豁
容词“轻”、“细”、“游溶”，分别描写水波轻动、波纹
达宠辱不惊，对涉及自身的谣言一笑置之，将生意
细微、水流徐缓之状，十分细腻逼真。
很好的素菜馆交给他人经营，自己云游四方。
答案：①全诗描写，重在“静”境的表现。诗人在颈
6,解析：丰富内容与增加生活气息：“素斋最好吃的是
联中运用想象突显夜的静谧。颈联中诗人想象白
香孳（冬菇）饺子。…香关无比”。推动小说情节
鹭沉浸在睡梦中，正梦见了征鸿。唤起了读者的
的发展：由“正殿完工，…使这些吃长斋的施主们
生活经验，由眠鹭酣梦之深感受到溪边的寂静。
最不能忘的是香草饺子”。表现主人公性格：“最不
②诗人在颈联中运用拟人突显夜的静谧。在静夜
能忘的是香華饺子”“莱根香的名莱是香草饺子”
里，溪水也善解人意地“不语”，而是缓缓流淌，突
“莱根香站稳了脚，仁慧把它交给别人经营”。
显出山间之静。
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