期中模拟训练试题（1-3单元） 2025-2026学年初中语文统编版九年级上册

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期中模拟训练试题（1-3单元）
2025-2026学年初中语文统编版九年级上册
一、基础知识综合
阅读语段，按要求完成下面小题。
中国人的骨气，是刻在民族血脉里的精神丰碑。从屈原“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的执着坚守，到文天祥“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的慷kǎi 赴死；从朱自清拒绝美国救济粮的毅然决然，到钱学森冲破重重阻碍归国效力的赤子之心，这份骨气始终是中国人面对风雨时的精神脊梁【】它（ ）蛮不讲理的倔 强，（ ）在民族尊严面前绝不低头的坚定，是在艰难困苦中仍坚守道义的执着。无论是硝烟弥漫的战争年代，还是日新月异的和平时期，中国人用行动（ ）着骨气的真谛：它是面对强权时“宁为玉碎，不为瓦全”，是面对困境时“千磨万击还坚劲”的韧性，更是支撑中华民族历经五千年风雨而屹立不倒的精神密码。这份骨气，早已融入每一个中国人的灵魂，成为我们跨越艰难、迈向未来的力量源泉。
1．根据汉字填拼音，按拼音写汉字。
（1）倔 强 （2）慷kǎi
2．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ）
A．是 还是 诠释 B．不是 而是 解释 C．不是 而是 诠释 D．是 还是 解释
3．下列说法正确的是（ ）
A．文中“丰碑”“脊梁”“密码”都是名词，“执着”“融入”“支撑”都是动词。
B．“执着坚守”“慷慨赴死”“艰难困苦”不都是偏正短语。
C．文中“【】”处标点应该是分号。
D．“这份骨气，早已融入每一个中国人的灵魂，成为我们跨越艰难、迈向未来的力量源泉”这句话运用了借喻的修辞手法，将“骨气”比作“力量源泉”（修辞方法判断）
4．文中画波浪线的句子有语病，请写出修改后的正确句子。
它是面对强权时“宁为玉碎，不为瓦全”。
二、名句名篇默写
5．按要求填写相应语句。
（1）露从今夜白， 。（杜甫《月夜忆舍弟》）
（2）独往湖心亭看雪。 ，天与云与山与水，上下一白。（张岱《湖心亭看雪》）
（3）刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中借用典故“ ， ”感叹时光流逝，世事变化。
（4）李白在《行路难（其一）》中用两则典故借历史人物忽受重用的事实，表达希望自己能重新得到任用的句子是 ， 。
（5）在《长沙过贾谊宅》中，刘长卿自比贾谊、屈原，借“ ， ”道出了千古文人的悲剧命运和自己郁郁不得志的苦闷。
三、综合性学习
6．九年级某班开展以“君子自强不息”为主题的综合性学习活动，请你完成下列任务。
(1)【精选名言】
某同学想从《论语》中选出三句话，以备活动时引用。其中完全契合主题的一组是（ ）
①君子求诸己，小人求诸人。——《论语·卫灵公》
②知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》
③人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语·学而》
④士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
⑤不怨天，不尤人。——《论语·宪问》
A．①④⑤ B．①③④ C．②③⑤ D．②④⑤
(2)【设计活动】请仿照示例补充活动形式。
形式一：自强标语我来拟 形式二：自强名言我来读
形式三： 形式四：
(3)【补充对联】
某同学想借这次活动拟一副对联，表达对老师的赞颂、对同学的激励。上联已拟好，请根据提示补出下联。
提示：逐鹿 勇赴 汗水 学海 滴滴 中原
上联：点点心血勤育英才厚泽九州
下联：________________________
(4)【寻找人物】
语文书中有许多自强不息的人物，请仿照示例举出一例。（限七——九年级语文课本）
示例：邓稼先心怀祖国，鞠躬尽瘁，无愧“两弹元勋”。
(5)【修改润色】
活动结束后，某同学写下面的感言：“通过这次活动，我不但感受到了刚毅坚韧的精神，而且积累了丰富的知识。”划线有语病，请你修改。
四、诗歌鉴赏
阅读下面一首诗，完成下面小题。
水调歌头 （宋 苏轼）
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
7．这首词句句扣住“月”来写，表达了作者情感的起伏变化。请简要说一说作者如何以月来表达情感的？
8．“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”蕴含怎样的人生思考？从“但愿人长久，千里共婵娟”中可以看出词人什么样的人生态度？
五、名著阅读
9．名著阅读。
(1)阅读下面诗歌，回答问题。
昨天/我把自己关在/精神的牢房里/四面是灰色的高墙/没有声音/我沿着高墙/走着又走着/我的灵魂/不论白日和黑夜/永远的唱着/一曲人类命运的悲歌//昨天/我曾狂奔在/阴暗而低沉的天幕下的/没有太阳的原野/到山巅上去/伏倒在紫色的岩石上/流着温热的眼泪/哭泣我们的世纪//现在好了/一切都过去了
以上诗歌选自诗集《 》，学校文学社准备为这部诗集举办一次阅读分享会，同学们提议将此次分享会分为两个栏目，依次是大地的歌者、光明的使者。理由是诗人诗歌中的主要意象就是“ ”和“ ”，前一个意象凝聚着诗人对祖国、人民以及对大地母亲深沉的爱，对祖国命运深沉的忧患意识；后一个意象则表现了诗人对于光明、理想、美好生活热烈的不息的追求。
(2)班里同学想要为上述诗集设计封面，大家对背景颜色的选择有争议：有同学认为应以斑驳暗沉的棕色作为主色调，也有同学认为应以鲜艳亮丽的红色作为主色调。你同意哪种观点？请结合其具体内容，说明理由。
六、文言文阅读
阅读下面文言文， 完成小题。
【甲】
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。
……
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐； 人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？ 庐陵欧阳修也。
（节选自欧阳修《醉翁亭记》）
【乙】
滁州之西南，泉水之涯①，欧阳公②作州之二年，构③亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直④丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。
凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然⑤而醒，更欲久而忘归也。噫！ 其可谓善取乐于山泉之间矣。
虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无为⑥于上，吾民给足而无憾于下。公乐也，一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所寄意于此也。
（节选自曾巩⑦《醒心亭记》）
【注释】①涯：岸边。②欧阳公：即欧阳修。③构：搭建。④直：当，临。⑤洒然：洒脱的样子，形客毫无拘束。⑥吾君：指皇帝。无为：清静自然。⑦曾巩（1019—1083） ：北宋散文家，唐宋八大家之一，此文是作者应其师欧阳修之托而写的。
10．解释下列句中加点词的意思。
（1）云归而岩穴暝 暝： （2）树林阴翳 翳：
（3）或醉且劳矣 或： （4）其可谓善取乐于山泉之间 谓：
11．用现代汉语翻译下列句子。
（1）其可谓善取乐于山泉之间矣。
（2）吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。
12．【甲】文第一段由远及近，一步步推出“醉翁亭”，试分析这样写的效果。
13．【甲】文的“太守之乐”与【乙】文中的“公之乐”分别指什么？
七、现代文阅读
阅读下面两个文本，完成小题。
【文本一】
大兴勤俭节约之风
①“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”习近平总书记近日对制止餐饮浪费行为作出重要指示，强调要进一步加强宣传教育，切实培养节约习惯，在全社会营造浪费可耻、节约为荣的氛围。
②俗话说，人无俭不立。勤俭节约不仅是一种生活习惯，更体现着一个人的道德修养。《左传》有言“俭，德之共也；侈，恶之大也。”诸葛亮《诫子书》：“静以修身，俭以养德。”在中国长久以来的价值观里，俭朴不仅是种行为方式，更是一种大的德行，是培养良好道德的基础。
③浪费还是节约，这看似是个人的行为选择，却照鉴着一个社会的文明品质。现实中，一些人缺乏节约意识，有意无意地浪费粮食、糟蹋粮食，一些人爱面子、讲排场，不同程度地过度消费、攀比铺张，造成社会财富的巨大浪费，这些都与社会文明背道而驰。
④“奢靡之始，危亡之渐。”对于国家来说，也要提倡勤俭节约之风，也要增强危机意识、赓续艰苦奋斗精神。今天，我们拥有的这份“家底”，是几代人筚路蓝缕、拼搏奋斗才攒下的，决不能在挥霍浪费中白白断送。因为无论是面对资源相对不足、生态环境脆弱的现实国情，还是面对宏伟的奋斗目标、复杂的内外环境。都需要我们时刻葆有艰苦奋斗的精神、勤俭节约的作风。
⑤勤俭节约，是个人涵养优良品德的重要内容，是推动国家发展，社会进步的有效途径。全社会要汇聚合力，建立勤俭节约的行动自觉。于家庭，从一箪一瓢做起，懂得珍惜；于商家，要引导理性消费。只有这样，方能真正做到知行合一躬行不辍。
⑥由俭入奢易，由奢入俭难。在全社会大兴勤俭节约之风，需要我们每个人把艰苦奋斗、勤俭节约付诸实践、见诸行动，更需要持之以恒、久久为功，让克勤克俭、戒奢以俭的价值理念真正深入人心、蔚然成风。
【文本二】
勤俭节约是传家宝
①风俗者，天下之大事也。从“坚决制止餐饮浪费行为”的严厉要求，到“坚决杜绝食用野生动物的陋习”的令行禁止，习总书记高度重视倡导文明健康绿色环保的生活方式。以绿色发展理念为指引，以健康生活为目标，来一场饮食文化“绿色革命”，可谓正当其时。
②让饮食文化简朴俭约起来。《资治通鉴》里讲：“俭约，所以彰其美也。”苏轼感慨：“口腹之欲，何穷之有？每加节俭，亦是惜福延寿之道。”勤俭节约这个中华民族弥足珍贵的“传家宝”，无论国家发展到什么水平、人民生活改善到什么地步，都不能丢。当下一些地方餐饮浪费现象仍然存在，“触目惊心、令人痛心！”只有驰而不息坚决制止浪费行为，不断扭转讲排场、比阔气的错误观念，清除未富先奢、炫富竞奢的土壤，才能力戒奢侈浪费和不合理消费。
③让饮食文化绿色低碳起来。恩格斯在《自然辩证法》中深刻指出：“我们对自然界的整个统治，是在于我们比其他一切动物强，能够认识和正确运用自然规律。”坚持人与自然和谐共生是新时代生态文明建设的题中之义，也应成为生活方式和餐食文化的重要指导原则。我们必须把尊重自然、保护自然融入日常生活，提倡绿色、低碳、环保、可持续，戒除滥食野生动物等破坏生态平衡的饮食陋习。
④让饮食文化文明健康起来。“纵口欲而百病生”，饮食与健康关系密切。暴饮暴食，油大味重、荤素失衡，诸如此类问题直接或间接导致了各类病症的发生。不科学不健康饮食习惯还可能加重医疗负担、引发资源浪费和环境污染，影响不可小觑。健康中国，离不开健康饮食。
⑤全面小康既是物质丰盛的小康，更是饮食健康、饮食环保的小康。让我们一起行动起来，践行绿色健康的生活方式，涵养简约文明的饮食文化。
14．下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文本一中心论点是“在全社会要大兴勤俭节约之风”。
B．文本一第④段主要是从国家的角度来论证提倡勤俭节约之风的，强调了“对于国家来说，也要提倡勤俭节约之风，也要增强危机意识、赓续艰苦奋斗精神”这一观点。
C．文本二第②段主要运用了道理论证和举例论证的方法，其分论点是：勤俭节约是中华民族弥足珍贵的“传家宝”。
D．文本二第④段通过反面论证的方式，阐述让饮食文化文明健康起来的重要性。
15．简要分析文本一的论证思路。
16．文本一的第②段和文本二的第②段，均引用了古人的名言谈“俭”，请结合文本分析两者论证目的有何不同。
阅读下面文章，完成下面小题。
跟我走
安学斌
①“你们麻达山（方言，在山中迷路）了，停下来，跟我走。”
②一场惨败，只剩下三十几号弟兄，逃命钻进老林子里。眼前白雪茫茫、密林森森，好不容易抓到的民兵队长，竟让全连跟着他走。
③蒋军（国民党军）连长斜楞民兵队长一眼：“吓唬谁呢？老子有指南针，麻达山照样走得出去。”
④“你们两天没吃饭了，指南针不顶饭吃。给我解开绳子，我给你们找点儿吃的。”
⑤溪流边的暖泉子附近，26岁的民兵队长用胳膊肘砸开枯树里的冰，一掏抓出一把黑脊背、红肚皮的哈士蟆。他把哈士蟆扔到地上，继续掏，不一会儿地上就堆了二三百只哈士蟆。士兵摘下钢盔，烧热水把哈士蟆烫死，洗干净，再用钢盔煮熟。
⑥哈士蟆又名林蛙，正在抱团冬眠，肚子干净、又香又肥，母林蛙带籽还有油。士兵们美美地饱餐一顿。
⑦连队准备出发。蒋军连长转头对民兵队长说：“你给我们吃顿饱饭，我给你留个全尸。这一路上带着你太累赘，我得把你毙喽。”
⑧民兵队长笑了：“你可真不讲究。我让你们有饭吃，你反倒杀我，那以后你等着饿死得了。”
⑨起风了，刮起蒙蒙雪雾。民兵队长喊道：“这是穿山风，快跟我走，要不今晚都得冻死。”
⑩林海深处，民兵队长领着他们找到个地窨子，里头一铺小炕、一盏油灯。蒋军连长钻进来责问道：“这么大个地方住三十多人，你想把弟兄们挤死咋的？”
民兵队长轻蔑地瞅瞅他，把小炕的铺草推开，露出来木板，下面竟有地下室，宽敞，通风，有锅灶、高粱米、咸盐。
民兵队长让士兵捡些干柴，取些积雪烧水，做了一锅热腾腾的焖高粱米饭。
第二天，士兵们费了好大劲才推开地窨子的栅栏门，看到外面风刮来的积雪堆积如山。他们明白，穿山风一夜肆虐，民兵队长真是救了大家。
民兵队长站他们前面，稍带得意地说：“这回明白了吧？跟我走没有错。当年跟着抗联，我在长白山转悠了好几年，日本鬼子都拿我们没办法，因为老百姓和我们一条心。你们杀害无辜，不得人心，再不迷途知返一定没有好下场。”
蒋军连长啪地冲天放了一枪：“你敢做赤色宣传，我现在就毙了你。”
民兵队长面不改色：“我是你们的救命恩人，你要枪毙我，就等于把弟兄们全害了。你们在山里是聋子、瞎子、傻子，麻达山早晚饿死。”
在山里转了一天，太阳西斜。民兵队长吩咐蒋军连长道：“今晚得在野外露营了，在悬崖根底下那块平坦地方，让弟兄们砌雪墙，一要厚、二要高，生堆火对付一宿。”
雪墙砌好了，点着火，民兵队长用从地窨子带来的锅和高粱米做饭。士兵纷纷抢着吃，民兵队长一口没动。
有士兵问他怎么不吃饭，民兵队长打个唉声：“我心里闷得慌，吃不下饭。你们麻达山了，走不出去就得饿死，咋就执迷不悟呢？解放军优待俘虏，你们跟我投诚，马上可以回家，还可以分给土地，为啥不自个儿找条活路呢？”
蒋军连长又拔出手枪，恶狠狠地说道：“你一个俘虏竟然想让我们缴枪投降，胆儿太大了吧！我是党国军人，向俘虏投降？真是笑话！我先毙了你这个丧门星！”
民兵队长摆摆手，笑呵呵地说道：“你们连长不算聪明，怪不得打败仗。说实话，我的弟弟就是远征军，现在是解放军的连长。他说远征军打鬼子不含糊，所以我才想帮帮你们。今晚你们都仔细想想，我是你们的敌人还是救星。要是把我当救星，明天就跟我走；要是把我当敌人，你们爱咋咋的。”
天亮了，民兵队长睡了个好觉，显得很精神。两个士兵要捆住他的双手，可他突然向后一缩，一个跨步上前夺过蒋军连长腰间的手枪，接着从他的衣兜里掏出指南针，用力摔到地上。
民兵队长拿手枪指着蒋军连长，警告他说：“你对不起弟兄们，我可不想对不起你。别扎翅，老老实实跟着走。”
接着，民兵队长对大家说：“大家记住，投诚是连长做的主。把你们的枪栓都卸下来，交给我背着。大家跟着我，抓紧赶路。”
几个月后，民兵队长成了大家的新任连长。他动情地说：“我的亲弟弟真是远征军，他给我写信，说远征军打日寇屡立战功。我一看你们是远征军就惦记上了。我想让你们活下来，一起为百姓打江山，让死去的弟弟知道，我领着弟兄们走上了正道。”
17．补全表格，梳理事件并说明人物关系变化。
核心事件 人物关系变化
安学斌雪地捕林蛙解决饥饿 敌对→②
① 俘虏→向导
安学斌夺枪摔碎指南针 ③ →被教化者
④ 溃兵→革命者
18．小说中蒋军连长举枪威胁安学斌时，原文只写道：“安学斌蹲在雪地里，头都没抬”。请根据上下文补全安学斌此刻可能说的话。（50字左右）
19．请根据以下师生对话框架，补全学生小语的分析内容，完成对“三次雪景作用”的探究。
老师：小说里三次写到“雪”，第一次是安学斌带士兵找林蛙时的积雪。同学们觉得这里的雪有什么作用？
小文：“眼前白雪茫茫、密林森森”的积雪环境，既暗示蒋军迷失山林的困境，又迫使士兵依赖安学斌找食物，又通过安学斌徒手掏林蛙的细节，为后文士兵逐渐动摇立场做铺垫。积雪的冰冷与热腾腾的林蛙汤形成反差，侧面暗示顺应自然规律（山林生存法则）才能存活的主题。
小语：（参照小文的示例，任选一个环境进行阐释）
A．地窨子雪堆 B．悬崖雪墙
20．小说标题《跟我走》中的“我”究竟是谁？请结合安学斌的三次关键抉择，分析作者想传达的思想。
八、作文
21．阅读下面材料，任选一题作文。
①错误常常是正确的先导。
②犯错误乃是取得进步所必须交付的学费。
③两个错误加不出一个正确。
④人谁无过？过而能改，善莫大焉。
在现实生活中，我们难免会犯错。你是怎样犯错的？又是怎样对待你犯过的错误的？对于错误你有怎样的思考和认识？请从下面两个写作任务中任选一个，写一篇作文。
（1）请以《那次，我真的错了》为题目，写一篇记叙文，讲讲你是怎样犯错的，从中你明白或收获了什么。
（2）请自拟题目，自选角度，确定立意，写一篇议论文，谈谈你对错误的思考和认识。
要求：①按文体要求作文。600字左右。②不要套作，不得抄袭。③文中请回避与你相关的人名、校名、地名。
参考答案
1． jué 慨 2．C 3．B 4．它是面对强权时“宁为玉碎，不为瓦全”的气节。
【解析】1．本题考查字音字形。
倔强（jué jiàng）：（性情）刚强不屈。
慷慨（kāng kǎi）：充满正气，情绪激昂。
2．本题考查词语辨析。
“它（）蛮不讲理的倔 强”与“在民族尊严面前绝不低头的坚定，是在艰难困苦中仍坚守道义的执着”之间的关系应为否定前者、肯定后者的关系，“不是……而是……”表并列转折（否定前者、肯定后者），“是……还是……”表选择，故选“不是……而是……”；
诠释：指对事物的理解、说明。解释：说明含义、原因、理由等。此处搭配“骨气的真谛”，“诠释”更恰当，用内心理解“骨气的真谛”；
故选C。
3．本题考查语法知识。
A.错误，“执着”可作形容词不是动词；
B.正确，“执着坚守”是偏正短语，“慷慨赴死”是偏正短语，“艰难困苦”是并列短语，故“不都是偏正短语”正确；
C.错误，“这份骨气始终是中国人面对风雨时的精神脊梁”与“它（）蛮不讲理的倔 强”为承接关系，【】处应填逗号，分号用于并列分句之间，该选项错误；
D.错误，句子中“成为”是明确的比喻词，属于明喻，并非借喻（借喻无比喻词，直接用喻体代本体），该选项错误；
故选B。
4．本题考查病句。
“它是面对强权时‘宁为玉碎，不为瓦全’”缺少宾语中心语，应在结尾加上“的气节”。
5． 月是故乡明 雾凇沆砀 怀旧空吟闻笛赋 到乡翻似烂柯人 闲来垂钓碧溪上 忽复乘舟梦日边 汉文有道恩犹薄 湘水无情吊岂知
【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子，三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：雾、凇、沆、砀、赋、翻、垂、碧、溪、乘、薄。
6．(1)A
(2) 示例：自强故事我来讲 自强诗歌我来诵、自强征文我来写、自强板报我来画、自强誓言我来宣
(3)滴滴汗水勇赴学海逐鹿中原
(4)示例：鲁迅自尊自强，弃医从文，堪称“中国脊梁”。
(5)通过这次活动，我不但积累了丰富的知识，而且感受到了刚毅坚韧的精神。
【详解】（1）本题考查理解能力。
“自强不息”指自己努力上进，永不懈怠；形容一种积极的人生态度。
①“君子求诸己，小人求诸人”指具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。在此形容及时反省自身存在的问题，承担相应的责任，及时改正错误；契合“自强不息”的主题；
②“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”意思是：对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。强调“兴趣对学习的促进作用”，与“君子自强不息”的主题不完全契合；
③“人不知而不愠，不亦君子乎？”意思是：人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？强调的是“道德修养”，与“君子自强不息”的主题不完全契合；
④“士不可以不弘毅，任重而道远”意思是：作为君子，必须要有宽广、坚韧的品质，因为自己责任重大，道路遥远。强调应有宽广的胸怀，坚韧的品格，勇担责任，不畏追梦路上的艰难险阻；契合“自强不息”的主题；
⑤“不怨天，不尤人”指不抱怨天，不责怪别人。强调不找主观原因，从自己身上找问题，不断努力；契合“自强不息”的主题；
故选①④⑤；故选A。
（2）本题考查活动设计。活动设计应该体现“君子自强不息”的主题且按照“自强……我来……”的格式设计；如：自强歌曲我来唱；自强诗篇我来吟等。
（3）本题考查对联的填写。填写对联时应注意：①字数相等；②词类相当；③结构相应；④平仄相对，仄起平收；⑤内容相关。
上联“点点心血”为偏正短语，且“点点”为叠词；与“滴滴汗水”对应；上联“勤育英才”为动宾短语，与“勇赴学海”对应；上联“厚泽九州”为动宾短语，与“逐鹿中原”对应；上联“点点心血勤育英才厚泽九州”写老师尽心尽力培养人才，下联“滴滴汗水勇赴学海逐鹿中原”，写同学们努力刻苦不断成长。
（4）本题考查仿句。仿句要求：在内容上，重视“神似”，使仿句在陈述对象、思想内容、语气语调和情感基调等方面与例句前后连贯、语意衔接；在结构上，重视“形似”，分析例句在句式、修辞方法、句子成分、短语结构、前后过渡等方面的特征，使仿句形神相似。仿照示例，从七一九年级语文课本中选一个自强不息的人物写一写。言简意赅，表达清晰即可。
示例：闻一多敢说敢做，拍案而起，无愧“行的高标”。
（5）本题考查病句修改。
病因：语序不当，应先积累知识再感受精神；修改方法：将“感受到了刚毅坚韧的精神”与“积累了丰富的知识”互换位置。
7．上阙作者以“问月”来表达自己内心的矛盾和苦闷，下阙又写“怨月”，表达对亲人的思念，最后代月回答，为月亮开脱，表达了作者的豁达和对未来的希望。 8．世上不可能有永远圆满的事情；可以看出词人乐观旷达的人生态度。
【解析】7．本题考查诗词内容的理解与分析。
在上阙中，作者首先通过“明月几时有？把酒问青天。”这两句表达了对月亮的好奇和疑惑，同时也展现了他内心的苦闷。这里的“问月”实际上是作者在问自己，对生活、对人生有着太多的不解和困惑。接着，“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”这里再次提到了月，但此时的月已经成为了作者心中理想境界的象征，他想追求但又有所畏惧，这种矛盾的心理正是通过“月”这个意象得以表达。
在下阙中，“转朱阁，低绮户，照无眠。”月亮的转移，实际上是时间的推移，而作者依旧无法入眠，这里的“月”成为了作者思念亲人的寄托。“不应有恨，何事长向别时圆？”这里的“怨月”，实际上是作者在抱怨命运的不公，为何总是在人们分别的时候月亮却格外圆满，这无疑加深了作者的思念之情。但是最后，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”作者并没有沉浸在这种悲伤之中，反而为月亮开脱，认为人的悲欢离合就像月的阴晴圆缺一样，都是自然之理，无法强求。这里的“月”又成为了作者豁达心态的象征，他希望无论人们身处何方，都能共享这美好的月光。
根据以上分析作答即可。
8．本题考查词句赏析，要在把握文章内容的基础上，结合上下文和具体的语句分析作答。
根据“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”可知，作者通过对比人生的悲欢离合和月亮的阴晴圆缺，表达了世上没有永远圆满的事物的观点。这种认识体现了人生的真实和无常，也揭示了人们应该珍惜当下、坦然面对生活中的各种变化的道理。
根据“但愿人长久，千里共婵娟”可知，词人乐观旷达的人生态度。尽管作者深知人生的不完美和无常，但他并没有沉溺于悲伤和消极之中，而是表达了一种美好的祝愿和乐观的心态。他希望人们能够长久地健康幸福，即使相隔千里也能共享美好的月光。这种态度体现了词人积极向上、豁达乐观的精神风貌，也鼓舞着人们在面对生活中的挑战和困难时保持积极的心态和信念。
9．(1) 艾青诗选 土地 太阳
(2)示例一：A以斑驳暗沉的棕色作为背景主色调。因为艾青诗歌中有大量和土地有关的意象。这斑驳暗沉的棕色，更能激发一个哀伤的民族在苦难中依旧渴望光明、渴求解放的意志。
示例二：B以鲜艳亮丽的红色作为主色调。因为艾青被称为“太阳与火把的歌手”，诗歌中太阳、黎明、火把是其礼赞的对象，表达了诗人对黎明、光明、希望的向往与追求。红色象征生命、活力，正好与这一主题相呼应。
【详解】（1）本题考查文学常识及名著内容。
首先分析题目，已知诗歌内容，需要确定诗歌选自哪部诗集，并找出诗中主要的两个意象，且这两个意象分别对应“大地的歌者”和“光明的使者”两个栏目。
从诗歌的风格来判断，这首诗歌出自《艾青诗选》。艾青的诗歌中常常出现“土地”和“太阳”这两个重要意象。“土地”意象凝聚着诗人对祖国、人民以及大地母亲深沉的爱和对祖国命运深沉的忧患意识，符合“大地的歌者”；“太阳”意象表现了诗人对于光明、理想、美好生活热烈的不息的追求，符合“光明的使者”。在艾青的诗歌中，“土地”这一意象常常出现，如《我爱这土地》中“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”，表达了诗人对祖国大地的深深眷恋和对民族苦难的深切忧虑。而“太阳”则象征着光明、希望和未来，如《向太阳》等诗歌中，诗人以炽热的情感歌颂太阳，表达了对光明的向往和追求。故填写：《艾青诗选》、土地、太阳。
（2）本题考查名著内容理解。
解答时，注意紧密结合《艾青诗选》的内容进行分析，不能脱离作品本身空谈颜色的象征意义。要明确表达自己的观点，然后通过具体的诗歌内容、意象或者情感表达等来支撑所选颜色。对于颜色象征意义的理解要合理，且与作品内容的关联要逻辑清晰。
示例一：我认为应以斑驳暗沉的棕色作为背景主色调。艾青诗歌中和土地有关的意象众多，如《我爱这土地》中“这被暴风雨所打击着的土地”；《旷野》中的“灰黄而曲折的道路”“乌暗而干枯的田亩”“褐色阴暗的山坡”；这棕色是斑驳暗沉的，是祖国大地曾经伤痕累累的象征，是诗人艾青心系祖国大地上苦难的人民的象征；这斑驳暗沉的棕色，不但不是消沉的，而且更能激发一个哀伤的民族渴求解放的意志；这斑驳暗沉的棕色之上衬托着太阳，更能凸显诗人内心在苦难中依旧渴望光明。
示例二：我认为应以鲜艳亮丽的红色作为背景主色调。艾青的诗歌中有着对光明、理想和美好生活的热烈追求，红色象征着热情、希望和胜利，能够很好地体现诗人对未来的美好憧憬和积极向上的精神风貌。如他的《火把》等作品，充满了对光明的向往和对革命胜利的信念，用鲜艳亮丽的红色作为主色调，可以直观地传达出这种热烈的情感和坚定的信念，让读者在看到封面时就能感受到诗人内心的激情与力量，以及对光明世界的不懈追寻。
10． 昏暗 遮盖 有时 称得上 11．（1）这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐。
（2）我们的皇帝在上悠然自得，清静自然无所作为，我们的百姓在下生活富足而没有遗憾。 12．这样如层层剥笋，最后亮出主景，既准确交代了醉翁亭的地理位置，又给人以移步换景、身临其境、耳目一新的感觉。 13．“太守之乐”是指与民同乐，乐民之乐；“公之乐”指国家安定，百姓丰衣足食。
【导语】欧阳修的《醉翁亭记》和曾巩的《醒心亭记》都是描绘自然美景以及寄托人生感悟的文章。《醉翁亭记》通过描写滁州的山水美景，展现了太守欧阳修的豁达心境和对大自然的热爱，强调人与自然的和谐美好。而《醒心亭记》则通过渲染自然景色，表达了欧阳修对当时政治升平、民生富足所带来的内心愉悦与满足。两篇文章相辅相成，一篇以物喻情，另一篇则因情抒怀，展现了古代文人的雅趣和人生哲理。
10．本题考查重点文言词语在文中的含义。
解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：云雾聚拢，山谷就显得昏暗了。暝，昏暗；
（2）句意：树林里的枝叶茂密成荫。翳，遮盖；
（3）句意：有时喝醉了并且感到劳累。或，有时；
（4）句意：这可以称得上是善于在山水之间寻找乐趣了。谓，称得上。
11．本题考查翻译文言句子。
在翻译句子时首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先按照原句子的顺序翻译，然后再按照现代汉语的习惯进行语序调整。做到文从字顺。直译为主，意译为辅。重点词语有：
（1）其：这。可谓：可以称得上。取乐：善于在山水之间寻找快乐。
（2）优游：悠然自得。给足：生活富足。憾：遗憾。
同时注意（2）句为倒装句，翻译时要将“于上”和“于下”前置到“吾君”和“吾民”后。
12．本题考查分析写作手法。
在甲文第一段中，作者先从大处着笔，写“环滁皆山也”，展现了滁州的整体风貌，给人以开阔的视野。接着写道“其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也”，将范围逐渐缩小至滁州西南的诸峰，突出琅琊山的秀美。“山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也”，随着作者的脚步，我们仿佛也在山中行走，逐渐听到了潺潺的水声，引出了酿泉。最后“峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也”，在峰回路转之际，醉翁亭如一幅画卷般展现在读者眼前。这样由远及近的写法，如同层层剥笋一般，逐步引导读者去发现醉翁亭。一方面，准确地交代了醉翁亭的地理位置，让读者对其所处的环境有了清晰的认识。从整个滁州到琅琊山，再到酿泉，最后到醉翁亭，逻辑清晰，层次分明。另一方面，这种写法给人以移步换景、身临其境的感觉。读者仿佛跟随作者一同游览，在每一个阶段都能感受到不同的景色，增强了文章的画面感和代入感。
13．本题考查理解文言文内容。
结合甲文中“已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也”可知，描写了滁州百姓出游的欢乐场景以及太守与宾客一同宴饮的热闹场面，太守看到百姓安居乐业，能与他们一同享受这山水之乐、宴饮之乐，体现了太守与民同乐。“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”进一步强调了太守以百姓的快乐为快乐，即乐民之乐。
乙]文中“虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。公乐也，一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所寄意于此也”可知，欧阳修的快乐并非仅仅在于山水之间，而是看到皇帝在上能清静自然、无为而治，百姓在下生活富足而没有遗憾。他的快乐是心系国家安定和百姓的幸福，是一种更高层次的精神追求。
据此概括作答即可。
【点睛】参考译文：
甲
环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。
……
不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。[乙]
在滁州的西南面，一泓泉水的岸边，欧阳公任知州的第二年，搭建了一个名叫“丰乐”的亭子，并亲自作记，以表明这个名称的由来。不久以后，又在临近丰乐亭的东面，几百步的位置，找到一个山势较高的地方，建造了一个叫“醒心”的亭子，让我作记。
每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，就肯定要到丰乐亭喝酒。有时喝醉了，就一定要登上醒心亭眺望。那里群山环抱、云雾相生、旷野无垠、草木茂盛、泉水嘉美，所见到的美景使人眼花缭乱，所听到的泉声使人为之一振。于是心胸顿觉清爽、洒脱而酒醒，更想久留而不返回了。啊，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，又用所见到的美景来给它命名吧。
尽管这样，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。我们的皇帝在上悠然自得，无为清静；我们的百姓在下生活富足而没有遗憾。这才是欧阳公真正的快乐啊！一个山角落，一汪清泉水，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊！
14．C 15．首先文章第①段引用经典诗句和习近平总书记的重要指示，引出本文的论题；然后从“个人”“社会”“国家”三个层面进行论证；最后进行总结，归纳中心论点：在全社会要大兴勤俭节约之风；语言有条理。 16．文本一第②段引用古人有关“俭”的名言，是为了论证“勤俭节约不仅是一种生活习惯，更体现着一个人的道德修养”这一观点；文本二的第②段引用古人有关“俭”的名言，是为了表明“勤俭”是中华民族的传统，并与当下一些地方的餐饮浪费现象形成对比，从而论证了“让饮食文化简朴俭约起来”这一观点。
【导语】文章讨论了“勤俭节约”的重要性和意义。文本一强调勤俭节约不仅是个人修养的体现，更是社会文明的象征和国家发展的必要之举，倡导在全社会实践并弘扬这种风尚。文本二则从饮食文化的角度，结合环境保护和健康的现代观念，强调节俭为一个中华民族的优良传统，需不断倡导。同时，两文本引用古人名言以强化论证，文本一着重道德修养，文本二更关注文化传承和实践影响。
14．本题考查对文本内容的理解和辨析。
C.有误，根据本段首句“让饮食文化简朴俭约起来”可知，本段分论点是“让饮食文化简朴俭约起来”；
故选C。
15．本题考查文章论证思路的理解。分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。
阅读文本一可知，首先第①段引用经典诗句和习近平总书记的重要指示，引出本文的论题“勤俭节约”；
然后②③④段“勤俭节约体现着一个人的道德修养”“浪费还是节约，却照鉴着一个社会的文明品质”“对于国家来说，也要提倡勤俭节约之风，也要增强危机意识、赓续艰苦奋斗精神”，从“个人”“社会”“国家”三个层面进行论证；
最后⑤段进行总结，归纳中心论点：在全社会要大兴勤俭节约之风。据此总结作答。
16．考查文章内容的理解。
联系文本一第②段“俗话说，人无俭不立。勤俭节约不仅是一种生活习惯，更体现着一个人的道德修养。《左传》有言：‘俭，德之共也；侈，恶之大也。’诸葛亮《诫子书》：‘静以修身，俭以养德。’在中国人长久以来的价值观里，俭朴不仅是一种行为方式，更是一种大的德行，是培养良好道德的基础”的内容可知，引用古人有关“俭”的名言“俭，德之共也；侈，恶之大也”“静以修身，俭以养德”，是为了论证段首的分论点“勤俭节约不仅是一种生活习惯，更体现着一个人的道德修养”；
联系文本二第②段“让饮食文化简朴俭约起来。《资治通鉴》里讲：‘俭约，所以彰其美也。’苏轼感慨：‘口腹之欲，何穷之有？每加节俭，亦是惜福延寿之道。’勤俭节约这个中华民族弥足珍贵的‘传家宝’，无论国家发展到什么水平、人民生活改善到什么地步，都不能丢。当下一些地方餐饮浪费现象仍然存在，‘触目惊心、令人痛心！’只有驰而不息坚决制止餐饮浪费行为，不断扭转讲排场、比阔气的错误观念，清除未富先奢、炫富竞奢的土壤，才能力戒奢侈浪费和不合理消费”的内容可知，引用古人有关“俭”的名言“俭约，所以彰其美也”“口腹之欲，何穷之有？每加节俭，亦是惜福延寿之道”，是为了表明“勤俭”是中华民族的传统，并与“当下一些地方餐饮浪费现象仍然存在”形成对比，从而论证了“让饮食文化简朴俭约起来”这一观点。
17． 安学斌带众人找地窨子避穿堂风、做高粱饭 感激（或“初步信任”） 威胁者（或“敌对者”） 安学斌说服众人投诚，带领大家走上正道（或“安学斌成为新任连长，带领众人为百姓打江山”） 18．示例：“你开枪容易，可这山里风雪大，没我领路，你们今晚就得冻饿而死。弟兄们刚吃饱饭，你忍心让他们再陷绝境？还是先想想怎么活下去吧。” 19．示例1：选A（地窨子雪堆）。“外面风刮来的积雪堆积如山”既写出穿山风的猛烈，突出地窨子的安全，也让士兵明白安学斌的判断正确，进一步动摇对他的敌意；积雪的“冷”与地窨子内“热腾腾的焖高粱米饭”“油灯”的“暖”形成对比，暗示“顺应山林法则、信任正确引导才能存活”的主题，为后文士兵听从安学斌指挥做铺垫。
示例2：选B（悬崖雪墙）。“在悬崖根底下那块平坦地方砌雪墙”，积雪既提供“砌墙”的材料，又通过“雪墙厚、高”抵御风寒，体现安学斌的生存智慧；雪墙的“防护”与野外的“寒冷”形成对比，让士兵进一步依赖安学斌，同时“露营”场景为安学斌劝说士兵投诚提供契机，推动情节发展，暗示“团结协作、听从正确引导才能克服困境”的主题。 20．“我”既指安学斌，也指“正确的道路”（为百姓打江山、正义的方向）。安学斌的三次关键抉择：①面对蒋军威胁，仍帮他们找食物、避风雪，选择以善意和智慧化解敌意；②夺枪后不伤害连长，选择说服众人投诚，而非暴力解决；③带领投诚士兵为百姓打江山，选择让大家走上正道。作者想传达的思想：正义与善意能感化他人，正确的道路（为人民、为正义）能凝聚力量，即使身处困境，坚守正道、传递善意，终将引导人走向光明。
【导语】这篇小说通过民兵队长安学斌与蒋军连长的山林对峙，展现了战争背景下的人性抉择与生存智慧。作者巧妙利用“雪”的意象串联情节：从捕林蛙的生存考验，到地窨子的庇护所，再到悬崖雪墙的集体求生，层层递进地揭示“顺应自然法则才能生存”的深刻主题。安学斌的三次关键抉择（救敌、劝降、夺枪）既彰显其军事智慧，更体现革命者化敌为友的政治智慧。标题“跟我走”既是生存指引，更是精神皈依的隐喻，最终完成溃兵到革命者的身份重构。
17．本题考查内容分析。
①依据“俘虏→向导”这一关系变化可定位到第⑩至 段。根据第⑩段“民兵队长领着他们找到个地窨子”、第 段“下面竟有地下室，宽敞，通风，有锅灶、高粱米、咸盐”和第 段“民兵队长真是救了大家”的内容可知，民兵队长安学斌在穿山风来临前，主动带领溃兵找到隐蔽的地窨子及其中储备的粮食，并利用其设施为他们做饭御寒，使他们免于冻死。这一系列救命举措，让溃兵们切实认识到安学斌在山林中无可替代的生存能力和向导价值，他们的态度从最初的敌对、怀疑转变为信任和依赖，安学斌的角色也由此从“俘虏”转变为被依赖的“向导”。据此可概括为：安学斌带众人找地窨子避穿山风、做高粱饭；
②依据“敌对→②”和已梳理出的核心事件“安学斌雪地捕林蛙解决饥饿”可定位到第④至⑥段。根据第④段“我给你们找点儿吃的”、第⑤段“掏抓出一把黑脊背、红肚皮的哈士蟆”和第⑥段“士兵们美美地饱餐一顿”的内容可知，溃兵们已两天未进食，处于极度饥饿状态。安学斌凭借其山林知识，迅速找到并获取了大量食物，解决了溃兵们最迫切的生存需求。溃兵们作为个体，其生存本能使得他们对能提供食物的安学斌产生了最直接的感激关系，这是关系缓和的开始。据此可概括为：感激（或“初步信任”）；
③依据“③→被教化者”和核心事件“安学斌夺枪摔碎指南针”可定位到第 至 段。根据第 段“夺过蒋军连长腰间的手枪，接着从他的衣兜里掏出指南针，用力摔到地上”和第 段“你对不起弟兄们，我可不想对不起你。别扎翅，老老实实跟着走”的内容可知，此前蒋军连长一直掌握着武力（枪）和方向工具（指南针），是队伍的控制者和威胁民兵队长的人（如第⑦、⑨、 、 段多次扬言枪毙安学斌）。安学斌夺枪摔指南针的行为，直接解除了蒋军连长的武装和指挥权，物理上剥夺了其“威胁者”的地位，为后续的思想转变（被教化）扫清了障碍。据此可概括为：威胁者（或“敌对者”）；
④依据“溃兵→革命者”这一最终关系变化可定位到第 段和第 段。根据第 段“投诚是连长做的主。把你们的枪栓都卸下来，交给我背着。大家跟着我，抓紧赶路”和第 段“他动情地说：‘我的亲弟弟真是远征军……我领着弟兄们走上了正道。’”的内容可知，安学斌在掌控局面后，并未进行简单的武力胁迫，而是通过讲述自己弟弟同为远征军的经历，在情感上拉近距离，阐明道理（“为百姓打江山”、“走上了正道”），完成了对这支溃兵队伍的思想整编。最终，他成为了他们的“新任连长”，溃兵们也由此被改造为新的“革命者”。据此可概括为：安学斌说服众人投诚，带领大家走上正道（或“安学斌成为新任连长，带领众人为百姓打江山”）
18．本题考查对人物形象的理解和情境补写能力。
需要补写的是安学斌在蒋军连长举枪威胁时可能说的话。此话需基于两个核心情境：安学斌此时正在为溃兵们寻找食物（“蹲在雪地里”掏林蛙）；他面对死亡威胁时的反应（“头都没抬”）。这句话应体现其冷静、沉着、以及对自身价值的绝对自信，同时带有对对方愚蠢行为的不屑与警告。
根据文章第④段“我给你们找点儿吃的”和第⑤段“用胳膊肘砸开枯树里的冰，一掏抓出一把黑脊背、红肚皮的哈士蟆”的内容分析可知，此刻安学斌的全部注意力正集中在为饥饿的溃兵寻找食物以解决生存危机上，这是他当下最重要且正在进行的行动。根据文章第 段“我是你们的救命恩人，你要枪毙我，就等于把弟兄们全害了。你们在山里是聋子、瞎子、傻子，麻达山早晚饿死”的内容分析可知，安学斌对自己在山林中的生存技能和价值有清醒的认知，他深知对方离不开自己。因此，面对威胁，他的反应不是恐惧，而是基于这种认知的淡然甚至蔑视。他“头都没抬”的动作，本身就传递出一种无声的强大自信和对威胁的极度轻视。他此刻可能说的话，其核心意思应是指出对方行为的荒谬性——在依赖他生存时却要杀死他，并再次强调对方离开自己必将面临的死亡结局，以此化解威胁。
示例：毙了我，谁给你们找吃的？等着一起饿死在这雪地里吧。
19．本题考查环境描写。
A.地窨子雪堆根据文章第 段“士兵们费了好大劲才推开地窨子的栅栏门，看到外面风刮来的积雪堆积如山”的内容分析，此处积雪“堆积如山”的描写，首先具体印证了第⑨段安学斌关于“穿山风”预判的绝对准确性，以无可辩驳的自然力量证明了其山林经验的权威性，使士兵们从被迫依赖（找食物）转变为内心彻底信服他的领导力。其次，根据第 段“下面竟有地下室，宽敞，通风，有锅灶、高粱米、咸盐”的内容分析，地窨子外是致命的严寒与积雪封门，其内部却是由百姓（或抗联）预先储备的生存物资所构成的“温暖”空间。这强烈的环境对比，形象地揭示了谁能掌握并利用这种“民心”资源（百姓支持），谁就能获得生存的主动权。这为后文第 段士兵们听其宣传、以及最终第 段集体卸下枪栓投诚的情节发展提供了坚实的逻辑合理性与情感基础，并深刻暗扣了“智慧与民心才是决定生存权的根本”这一主题内核。
B.悬崖雪墙根据文章第 段“民兵队长吩咐蒋军连长道：‘今晚得在野外露营了，在悬崖根底下那块平坦地方，让弟兄们砌雪墙，一要厚、二要高，生堆火对付一宿。’”和第 段“雪墙砌好了，点着火，民兵队长用从地窨子带来的锅和高粱米做饭。士兵纷纷抢着吃，民兵队长一口没动”的内容分析，砌“雪墙”这一行为本身，表面是安学斌指导溃兵解决野外御寒这一具体生存问题，延续了其“向导”的角色。但更关键的作用在于，它营造了一个临时、密闭且相对安全的谈话空间。正是在这个由“雪墙”围合的特殊环境里，发生了第 段安学斌“一口没动”饭菜并直接对士兵进行劝降的关键情节。雪墙的临时性、脆弱性（与坚固的地窨子形成对比），恰恰暗示了蒋军依靠武力压制（如连长第 、 段屡次拔枪威胁）仅是权宜之计，并非长久生存之道。而安学斌在此“临时”空间内播撒的“正义”与“民心”的思想火种，以及第 段他讲述弟弟故事进行情感动员，则指向了一条真正的、永恒的出路。最终士兵们第 段“卸下枪栓”的选择，印证了正义与民心终将战胜暴力与压迫的深刻主题。
20．本题考查对小说标题内涵及主旨的深层理解。
①“我”是生存向导——安学斌：根据文章第④段“我给你们找点儿吃的”和第⑤段“用胳膊肘砸开枯树里的冰，一掏抓出一把黑脊背、红肚皮的哈士蟆”的内容分析，在士兵们“两天没吃饭了”、濒临饿死的绝境下，安学斌的第一次关键抉择是利用其超凡的山林生存技能，主动为他们寻找食物。他并非简单地指路，而是通过“掏抓”出救命的林蛙并煮成食物这一具体、实在的行动，向溃兵们证明了自己作为“生存向导”的绝对价值。他指引的是一条最直接的生理生存之路，用食物赢得了最初的信任，使“跟我走”首先成为一个关于活下去的、不容置疑的务实指令。
②“我”是群众路线——道德方向：根据文章第⑩段“民兵队长领着他们找到个地窨子”和第 段“下面竟有地下室，宽敞，通风，有锅灶、高粱米、咸盐”的内容分析，安学斌的第二次关键抉择是带领溃兵进入地窨子避难。这地窨子及其中储备的粮食，并非天然存在，而是“当年跟着抗联”（第 段）时期群众工作留下的成果，是“老百姓和我们一条心”的具体物化体现。安学斌借此不仅再次救了溃兵的命，更向他们昭示了一条更深层次的生存法则：依靠群众、为人民服务所带来的强大力量。这使“跟我走”的含义超越了个人生存，升华为遵循“群众路线”这一道德和战略方向的号召。
③“我”是历史正道——精神信仰：根据文章第 段“你们跟我投诚，马上可以回家，还可以分给土地，为啥不自个儿找条活路呢？”和第 段“把你们的枪栓都卸下来，交给我背着。大家跟着我，抓紧赶路”的内容分析，安学斌的第三次关键抉择是在砌雪墙露营时，主动“一口没动”饭菜（第 段），抓住时机对士兵进行政治宣传和思想动员。他指出的“活路”不再是简单的温饱，而是“投诚”“回家”“分土地”所代表的光明前途和政治理想。最终他成功收缴枪栓，带领队伍“赶路”，这“路”已然是一条弃暗投明、接受改造、融入人民事业的“历史正道”。此时的“我”，既是安学斌个人，更是他所代表的正义事业和历史前进方向的象征，“跟我走”是对顺应历史潮流、选择正确精神信仰的终极呼唤。
21．例文一：
那次，我真的错了
我们的语文老师，她虽然很关心我们，但是她管教我们很严，很严很严。有一件事，我永远忘不了……
还记得，那是我一年级时候发生的事件了。“叮叮叮”上课铃声打响了，在外面玩耍的同学们，便像一窝蜂似地涌进教室。我跟在人群的后面，从容不迫地走了进来。
等同学们都坐到了自己的位置上，班长就开始发话了，现在翻开语文书36页，读书！教室里顿时响起朗朗的读书声，大家边读边等老师来上课。
可是同学们读了好久，也不见老师来上课，我点儿沉不住气了，班里读书声，混杂着的嗡嗡说话声越来越响，班长在努力地维持秩序……
也不知过了多久，班上终于大爆发了，说话的、玩耍的、大吵大闹的……响成一片，越发不可收拾了。还有几个同学玩起了一种名叫“侦察兵”的游戏。不知怎的，我竟也跑过去和他们一起玩了，每个人轮流去侦察老师来没来，然后回来报告。该我上场了，我把头探出门外，左看看，没有，把头转向右边，一看不禁大惊失色，只见老师那张怒目圆瞪的脸，正恶狠狠地盯着我，还没等我反应过来，就被老师揪着进了教室，我慌张地想：这下完蛋了，被抓到了，老师定要找家长了！一想到这一点，背上冷汗直冒。同学们的目光一个接一个地向我射来，班上鸦雀无声，我是一只狼狈的小狗，无力地耷拉着脑袋，又听老师说，放学来找她，我羞红了脸，低着头，尴尬地走回了座位。
放学后，我来到办公室找老师。但奇怪的是，老师不但没有骂我，反而走到我面前，蹲了下来，一只手轻轻地搭在了我的肩头，长发柔顺地在脸庞垂下，嘴角微抿，画出一道温柔的弧线，眼睛里充满了慈祥，她轻声对我说：“孩子，下一次可不能再这样了啊，你要努力学习啊，老师相信你，加油!”
后来怎样，我已经不记得了。那一次我错了，从那以后，每节课上，我都是上课最认真的同学之一。
例文二：
失败是成功之母
世上的成功人士有许多，在表面看来，他们个个光鲜亮丽、楚楚动人。也许，成功的背后，充满了失败，充满了各种危险，但他们却丝毫不放在眼里。渐渐地，我相信，一分汗水就有一分收获，同样，失败代表着正在前进，不要在失败面前变得懦弱，相反，应变的更加坚强、自信，失败在我们眼里应该是成功的阶梯，因为我们可以在失败中知道自己哪里有错误，然后就可以去改正，所以，失败可谓成功之母。
失败是成功之母，我要在失败面前把握住成功的蛛丝马迹，像那些成功人士一样。把困难看作是自己的老师，把危险化作自己的影子，“影子”随你而去，有随你而来，因为我们随时都有危险，不管怎样，我们要把它看成我们前进的动力。在人生的十八盘中，不知多少座大山，挡住我们的去路，只要我们坚信自己的力量，把经验结合在一起，把失败化为成功，向发动机一样，努力使自己的小船向前航行。
人都是从0开始的，就看你的人生是否与你的看法相同。如果，你在登上理想的绿洲上摔倒，你有两种选择：1、爬起来再哭2、趴在地上哭。为了自己的将来，请大家明白，只有自己能救自己，再美的天使，他只是一种诱惑，失败在人生中谁都无法估计，只要我们以坚强自信的态度去面对，那每个人都会记住你的名字，我相信：失败是成功之母。
失败是成功之母，有成功的地方就有失败，在失败面前，我们一定要坚强的面对，勇敢的挑战，谨慎的把握！让我们一起从失败走向成功，从贫穷走向富有吧！
那把金灿灿的钥匙永远为你保存，那道光芒四射的大门，永远为你而开！
【详解】任务一：
本题考查命题作文。
第一，审题立意。“那次”表明要写自己亲身经历的一件事，而且这件事给自己留下了深刻的印象，不能写几件，只能写一件。“我真的错了”表明要写“我”经历的事，而不是别人。要交代清楚事情的前因后果，精心安排情节的起承转合，在起伏的情节中写人记事，“我真的错了”重点写自己原来没认识到错误，现在认识到确实是自己错了这一心理变化的过程。
第二，构思选材。要求写记叙文可以写因为什么事“我”犯了什么错误，是怎么认识到自己的错误的，从错误中自己得到什么教益。也可以写得曲折些，先写自己不认错，再写自己终于认识到自己的错误，对认错的过程所体会到的道理进行议论，突出文章的主题。注意突出事件中触动情感的地方，运用环境描写，塑造典型环境中的典型人物；注重细节描写，通过对人物的动作、语言、外貌、心理的刻画，凸显人物性格，文章结尾注意点题，交代事件给自己的影响，画龙点睛。
任务二：
本题考查材料作文。
第一，审题立意。材料给出的是几则名言，要理解名言的意思，思考包含的哲理。通过分析可知，这几则名言都是关于“犯错误”这一话题的，包含“犯错误是走向正确的必经之路”“知错能改”“失败是成功之母”等道理。面对这熟悉的道理，我们只有选取新颖的内容，增添感人的色彩。纵观历史，在关系到国家民族生死存亡的紧要关头，一个错误的决定往往会改变历史，如果选择这样一个特定的时代背景来写显然是高屋建瓴；在成长的过程中每个人都会有一些错误的叛逆，写出独特的感受会让读者感同身受；偶然巧合的错误展示出美丽的心灵，会让人拍案叫绝；跌倒后的爬起同样可以给人一些启迪。
第二，构思选材。要求写议论文。选择恰当的立意，确定明确的论点，如“失败是成功之母”。写作时，把中心论点分解成几个小的分论点更容易写作和出彩。如“失败是成功之母”这个论点，可分解为“失败是科学的催化剂”、“失败是思想的锤炼石”、“失败是人生的成长素”三点；在整体结构上可采用“总分总”的基本形式，引出论题，表明观点——分三个方面，不同角度论证论点——结论，表达愿望，升华中心；主体部分则采用“串珠式”结构，将几个分论点的论述组合连缀成文。
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