第9课 近代西方的法律与教化 课件(共22张PPT)

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第9课 近代西方的法律与教化
【课程标准】 了解近代西方法律制度的渊源和基本特征
知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用
司法女神 朱斯提提亚(justitia）
译为“公正”
司法女神朱斯提提亚沿用古罗马的造型，一手持剑一手持天平，天平表示“公平”。宝剑表示“正义”，紧闭双眼表示“用心灵观察”。造像的背面往往刻有古罗马的法谚：
“为实现正义，哪怕天崩地裂。"
▲ 克里特岛上的一处遗址
发现了公元前7世纪的石刻，上面的铭文记载了有关法律的内容。这就是早期的成文法。但希腊小国寡民，城邦法律影响不大。
▲古罗马斗兽场
罗马帝国曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。武力因罗马帝国的灭亡而消亡，宗教随着人民思想觉悟的提高、科学的发展而缩小了影响，唯有法律征服世界是最为持久的征服。
——德国法学家耶林《罗马法的精神》
近代西方法律的源头是？
由于罗马统治范围的扩大和法律体系的完善，罗马法律对后来西方影响很大，罗马法被视为西方法律的源头。
一、近代西方法律制度的渊源及发展
1.渊源：罗马法
BC509年
BC450年《十二铜表法》
BC27年
BC8世纪
罗马建城
罗马共和国
习惯法
成文法
（1）背景：为了缓和平民与贵族的矛盾
（2）颁布：公元前450年左右，罗马共和国颁布了《十二铜表法》
（1）罗马共和国时期： 《十二铜表法》
表现形式变化
第3表 债权人有权拘禁不能按期还债的债务人;
第8表 毁伤他人肢体而不能和解的，他人亦得以同态复仇而“毁伤其肢体”。
第9表 不得为任何个人的利益，制定特别的法律。
第11表 禁止贵族与平民通婚。
保护私有财产
保留了落后习俗
法律面前人人平等
维护贵族利益
（3）评价：积极：打破了贵族对法律的垄断，在一定程度上保护了平民的利益，缓和了平民和贵族的矛盾。
消极：保留了一些较野蛮的习惯法；根本维护的是贵族的利益
BC509年
BC27年
罗马共和国时期
476年
罗马帝国时期：3C
万民法
适用于罗马帝国统治范围内一切自由民的法律，用来调整罗马公民和异邦人及异邦人和异邦人之间的民事关系。
公民法
用以调整罗马公民关系的法律，只适用于罗马公民。包括部分习惯法，《十二铜表法》以及随后制定的法律。
一、近代西方法律制度的渊源及发展
1.渊源：罗马法
（2）罗马帝国：随着统治疆域和人口的激增，法律制度更加完善
适用范围变化
BC27年
476年
罗马帝国时期
1453年
东罗马帝国时期
一、近代西方法律制度的渊源及发展
1.渊源：罗马法
（3）东罗马帝国：《罗马民法大全》
《查士丁尼法典》
《法学汇纂》
《法理概要》
《新法典》
︽罗马民法大全︾
①背景：罗马帝国时期，随着统治区域的扩大和人口的激增；法律制度更加完善。
②颁布：6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂《罗马民法大全》
③意义：是古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度的渊源。
问题探究1
材料1：罗马法确定的概念和原则具有措词确切和结论明确的特点，对后世影响很大，成为近代法学发展的基础。当今资本主义法律三大基本原则，即法律面前人人平等、契约自由和产权不可侵犯，均发端于罗马法。罗马人确立的诉讼程序、律师制度、陪审制度等也为后世所承袭。 ——摘自《世界文化史》
材料2：17、18世纪新兴资产阶级的自然法学说的一般公式是：人类处于自然状态中，由自然法所支配，享有各种自然权力：自由、财产、安全和反抗压迫。而这直接导源于罗马法学家——“法是一种自然的权力，是理智的人的精神和理性...自然法是整个法律科学的思想基础和各种具体法规的指导原则，高于一切人定法和人为权力。”
——沈宗灵《略论罗马法的发展及其影响》
如何理解《罗马民法大全》是近代西方法律制度的渊源”
（1）为近代西方资产阶级法律提供了现成形式。罗马法中诉讼程序（“不告不理”）、陪审制度、律师制度等，被近代西方法制所采用。 罗马法的有关私法体系，被西欧大陆资产阶级民事立法成功借鉴与发展。《法国民法典》是对罗马法继承和发展的典范。
（2）是资产阶级自然法学说的思想渊源。罗马法 “私有财产神圣不可侵犯”、 契约自由原则、“法律面前一律平等”等精神原则，成为近代西方立法的思想基础。
一、近代西方法律制度的渊源及发展
2.奠基——中古时期的法律
西哥特
东哥特
法兰克
汪达尔
勃艮第
阿勒曼尼
摩尔人
苏维汇
东罗马帝国
盎格鲁人
日耳曼人以部落习惯法为基础，编纂的一批成文法，等级色彩浓厚。作为庄园法庭审判的依据。
以基督教神学为思想基础制定和颁布的法律。教会法不仅适用教会事务，也适用世俗事务，实质上是披着宗教外衣的封建法律。
教会法
日尔曼法律
11世纪后，欧洲出现了研究和宣传罗马法的运动，促进了罗马法传播
日耳曼法和教会法或多或少保存罗马法的内容和法律精神，为西方近代法律兴起奠定基础。
思考：为什么11世纪后欧洲会兴起罗马法复兴运动？有何影响？
原因：欧洲的商品经济迅猛发展，但法律制度仍然比较落后；
罗马法私法发达，适应了商品经济发展的需要。
影响：促进了罗马法的传播；
欧洲大陆的法律纷纷以罗马法为仿效对象，形成大陆法系的雏形。
一、近代西方法律制度的渊源及发展
3.形成体系——英美法系和大陆法系
（1）英美法系是以英国普通法为基础发展起来的法律的总称。
11C，英国诺曼王朝设立法院，并派法官定期到各地进行巡回审判。
12C前后，在习惯法基础上，形成普通法。
13C，英国通过《大宪章》，确立了法律至上和王权有限的原则。
1688年光荣革命后，英国确立了君主立宪制，法律体系更加完善。
美、加、澳、印等国家在英国法律的基础上制定了本国法律，构成普通法系，也称“英美法系”。
（2）大陆法系指欧洲大陆上源于罗马法、以《法国民法典》为代表的世界性法律体系。
13C后王权的加强，法国统一法律，建立在罗马法基础上的法律体系日益成熟。
1789年法国大革命爆发，法国在启蒙运动和大革命的影响下，制定了一系列法律。
1804年颁布《法国民法典》，它与此后制定的四部法典被统称为“拿破仑法典”。该法典与此前颁布的法律，构成法国成文法体系，最终确立了法国的资产阶级法律制度，形成“大陆法系”。
我一生四十次战争胜利的光荣，被滑铁卢一战就抹去了，但我有一份功绩是永垂不朽的，这就是我的法典。 ——拿破仑
思考1：指出拿破仑法典的主要法律基础和思想理论基础，结合所学，概述拿破仑法典的历史意义。
法律基础：罗马法。 思想理论基础：启蒙思想
意义：构成法国的资产阶级法律制度，成为世界性法律体系“大陆法系”的代表。 P51
它肯定法律面前人人平等，保护私有财产神圣不可侵犯，确立了现代民法体系，成为许多国家编纂民法典的蓝本。
以法律的形式巩固法国大革命成果 纲要下P53
思考2：法国大革命对法律建设有什么重要贡献？
（1）大革命推翻旧王朝统治，建立了资产阶级的统治，为近代法律制定奠定阶级基础；
（2）大革命使启蒙思想得以实现，如社会契约、人人平等、公正至上等成为制定法律的
基本原则，为近代法律建设奠定思想基础。
由此可见，法国大革命极大推动法国乃至世界法律建设。
案例分析：1928年英国的“蜗牛啤酒案”
1928年8月26日晚,在苏格兰西部以水滴纹样披肩而闻名的小镇——佩斯利市,多诺霍和她的朋友正在一间咖啡馆里聊天。朋友为多诺霍点了一瓶姜啤酒。在多诺霍喝下一杯啤酒之后,朋友再次为她斟酒,此时一只腐烂的蜗牛随着啤酒一起被倒了出来。看着令人作呕的蜗牛,想想已经喝下的啤酒,多诺霍在震惊之余引发肠胃炎。
事后她以侵权法上的过失为由向啤酒制造商提起诉讼,要求被告支付赔偿金。这是英国历史上第一个“过失侵权责任”案，法官以英国法律“无合同无责任”判定多诺霍败诉。案件一直上诉到了当时的英国最高法院——上议院。由上议院大法官阿特金勋爵处理此案。 1932年5月26日,上议院多数支持了多诺霍的诉讼请求,判定制造商承担赔偿责任。
（1）法官以什么理由判定多诺霍败诉？
（2）结合教材p51，推测阿特金勋爵如何处理该诉讼案？
（3）如果此事发生在法国，法官会如何处理。
该案既无先例可循，又无法理可依。
当无先例可循时，法官可以创立先例，也可以对先例做出新解释。（民事过失原则）
去成文法典中寻找相关条款，结合相关条款进行判决。
问题探究3.比较“英美法系”和“大陆法系”
不同点 英美法系(精于司法) 大陆法系（工于立法）
法的渊源
立法与司法关系
受罗马法影响程度
涵盖范围
相同点 判例法为主,遵循先例原则。
成文法为主，强调宪法，一般不承认判例
英国、美国、加拿大、澳大利亚、印度等国家和地区。
法国、德国、意大利、日本等。
法官地位突出，可创立、解释先例。司法处于绝对中心地位。
法官作用不突出，立法处于绝对中心地位，
司法处于从属地位
吸收的是罗马法的精神，
只采纳罗马法部分原则
以罗马法为基础，大部分继承罗马法
（1）性质：
（2）指导思想：
（3）背景:
（4）传统：
都是资本主义法律体系
都受资产阶级启蒙思想影响
都以资本主义经济、资产阶级民族国家、资产阶级意识形态为基础。
都受罗马法影响
二、近代西方法律制度的基本特征
（一）思想来源
自然权利
三权分立
孟德斯鸠
伏尔泰
卢梭
康德
民主自由
主权在民
继承传统法律思想，融合启蒙思想
（二）基本特征
1. 国家权力层面：坚持权力制衡、三权分立。
①国家权力分为立法权、行政权和司法权
②法律由议会制定；行政机构在法律规定的框架内行 使行政权；法院根据法律独立掌握司法权。
2. 法律内容层面：注重保护个人权利。
①体现天赋人权和人人平等思想；
②保护个人的生命权、自由权和财产权等。
3. 司法实践层面：坚持程序公正和无罪推定。
①建立了律师制度（减少法官对法律的误读）和陪审团制度（民众直接参与法律事务）。
②实行无罪推定原则。
如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。
——孟德斯鸠
史料阅读——贝卡利亚《论犯罪与刑罚》
(二) 评价近代西方法律制度（性质、积极、局限）
二、近代西方法律制度的基本特征
3. 局限性：
（1）确认私有财产制度，每个人财产的多少往往决定着法律地位的高低。
（2）对个人权利的认定也有逐渐改进进程。
1.性质：为资产阶级利益服务。
2.积极：有利于维护资产阶级统治，促进资本主义发展，国家治理。
世界国家法系分布图
（蓝色：大陆法系，红色：英美法系）
1、以习惯法为基础形成“英美法系”（断案看先例，法官权威）
2、以罗马法为基础形成“大陆法系”（断案看法条，宪法权威）
英美法官的假发
象征司法公正与权威
材料一　中国古代法律最早成文于春秋时期,确立于秦,成熟于隋唐,形成了中华法系。元朝对唐宋法律整体上弃而不用,在司法实践中却也广泛援引唐律。明朝以唐律为蓝本制定《大明律》,在司法实践中又特别重视“例”,曾数次重修《问刑条例》,而最后一次重修采取“律为正文,例为附注”的形式,开创了律例合编的体例,时人称之为“《大明律例》,一部礼经。礼法立教,出礼入刑。人知守礼,自不非为。非为不作,刑法何拘 ”清朝法典沿袭《大明律》,同样非常重视例,制定了《大清律例》。
材料二　13世纪,英国通过《大宪章》,确立了法律至上和王权有限的原则。光荣革命后,英国确立了君主立宪制,法律体系更加完善。美国等很多国家在学习英国法律的基础上制定了本国法律,构成了“英美法系”。1804年,拿破仑签署法令,颁布了《法国民法典》。《法国民法典》继承了罗马法传统,很快推广到欧洲各地,形成了“大陆法系”。“英美法系”和“大陆法系”有以下共性:法律由代表人民行使权力的议会制定,行政机构在法律规定的框架内行使行政权,法院根据法律独立掌握司法权,司法实践中坚持程序公正和无罪推定。
思考：根据材料一、二并结合所学知识,指出欧洲近代法律体系与中国古代法律的主要不同之处（基础、司法实践）,并分析造成不同的主要原因。
不同: 欧洲近代,基础上：强调法律至上；司法实践中：坚持程序公正等原则;
中国古代，基础上：强调为君主统治服务；司法实践中：人治色彩强烈,突出教化作用。
原因:（经济）欧洲资本主义生产关系发展较快、程度较高；（政治）欧洲君主专制统治相对薄弱；（思想）民主、自由传统和近代启蒙思想宣扬民主自由
（经济）中国自然经济始终占统治地位；（政治）中国古代君主专制不断强化；（思想）儒家思想影响根深蒂固
圣母玛利亚是上帝为诞生耶稣而派到人间的，所以她是无罪之身，可以代人祈求赦罪。有一种非常重要的祈祷仪式，称为玫瑰经祈祷，就是通过默念圣母一生的重大事件来达到自我净化目的。
宗教形成一整套道德修养体系，关乎人与神、人与人、人与社会的关系，通过道德的感化而影响信众。
三、宗教伦理与教化
学习聚焦 基督教的宗教伦理不仅強化了教会対人们的控制，也具有一定的社会教化功能。
(一)基督教产生、发展、变革
1.定义：基督教是对奉耶稣为救世主各教派的统称。
2.产生：公元1世纪发端于罗马帝国统治下的巴勒斯坦犹太人地区。
3.发展：392年基督教成为罗马国教。476年，日耳曼人为了取得罗马人和教会支持，逐渐接受了基督教。
4.分裂：1054年分裂为天主教和东正教；
5.变革：16世纪欧洲宗教改革时期，新教从天主教中分离出去。
▲ 1054年分裂为天主教和东正教
东正教
天主教
▲ 欧洲宗教改革新教与天主教的分裂
东正教
天主教
新教
三、宗教伦理与教化
（二）中古时期基督教的伦理与教化（伦理、方式、作用）
1.伦理：基督教在发展过程中形成整套完整的道德修养体系。
2.教化方式：
搜集和抄录经典；宣讲教义；开办学校、控制社会生活
3.作用：基督教影响中古时期欧洲政治、经济和社会生活
①保存了一些宝贵的古典文化，客观上促进文化教育发展；
②基督教奠定了西方的道德观念和行为准则,维护了社会秩序，具有一定的教化作用。
③强化教会对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为
基督教的原罪说
任何人天生即是有罪的，他们的罪先天的来自其祖先——亚当与夏娃。他们违背与上帝的约定，吃了分辨善恶树的果子，这种悖逆带来了罪，也带来了罪恶感和羞耻感。
“七宗罪”傲慢、嫉妒、暴行、懒惰、贪婪、暴食、色欲
三、宗教伦理与教化
教派： 路德教、加尔文教等
分布： 英、德、美、加、北欧五国等国。
1.前提
2.主张
3.评价
宗教改革后，分裂为天主教和新教
德●马丁路德
瑞士●加尔文
①反对教皇权威
②主张“因信称义”，信徒通过自己阅读《圣经》理解教义
③提倡节俭和积极入世
④鼓励人们发财致富。
（打破天主教会精神垄断）
（促进思想解放，发展了人文主义）
（有利于资本原始积累）
（激发人们创造财富，资本积累）
材料一：世俗化的新教伦理为资本主义的发展提供了精神上的支持，人们信仰新教其实就是在信仰资本主义。新教伦理赞扬劳动……新教伦理主张合理地追求财富……合理的进行消费……这些都是在促进资本主义的发展。
——【德】马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》
积极：适应资本原始积累时期资产阶级的政治、经济诉求，推动资本主义经济发展、民族国家形成。
消极：①仍坚持基本教义，束缚行为，麻醉思想；②排斥其他教派，引发宗教冲突、迫害
（1553年，科学家塞尔维特被加尔文派判处火刑。）
材料二：见教材P54 【史料阅读】
（三）近代新教的伦理与教化（前提、主张、评价）
小结 近代西方的法律与教化
1.法律的认识：是一定政治、经济的反映，统治国家的工具，是为统治阶级服务的。
2.近代西方法律认识：是资产阶级统治国家社会治理工具，为资产阶级利益服务；对亚洲立法产生影响；存在明显局限性。
法律意味着秩序，宗教意味着信仰。
没有法律，人类便无法维系当下的社会，
失去信仰，人类则无以面对未来的世界。
没有宗教的法律，会退化成为机械僵死的教条。
没有法律的宗教，则会丧失其社会有效性。
法律必须被信仰，否则它将形同虚设；
正义的便是神圣的，神圣的便是正义的。
——【美】伯尔曼著《法律与宗教》
第9课 近代西方的法律与教化 知识清单
1.简要说明古罗马《十二铜表法》颁布的目的？与其相似的古代中国法律是？简要评价之。
2.中古时期在欧洲主要流行的法律有哪些？这些法律分别折射出中古欧洲哪些时代特征？
3.分别指出《大宪章》和拿破仑法典的双重影响。比较英美法系和大陆法系的不同之处。
4.概述近代西方法律制度的基本特征，指出律师制度和陪审团制度有何作用。
5.结合史实说明西方法律制度的实质。
6.中古时期基督教教化的方式主要有哪些？有何作用？
7.结合新教内容说明近代新教的积极意义。