湖南省长沙市长郡中学2026届高三上学期月考（三）语文试卷（图片版，含答案）

大联考长郡中学2026届高三月考试卷（三）
语文
得分：
本试卷共三道大题，23道小题。时量150分钟，满分150分。
一、阅读(70分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题
彭凯平：您认为年轻人该怎样学习国学呢？
北
傅佩荣：我觉得年轻人一定要先学习儒学，这是毋庸置疑的。因为儒家对于年轻人
的人生方向、自我修炼、为人处世都有很好的指引。学《论语》有个好处就是孔子有很多
学生，他因材施教，年轻人总能在其中找到自己的影子，比如我像子路，我像子贡，那么
我就可以从他们那里直接向孔子请教。
另外对年轻人我喜欢强调“三自主义”。第一个，自力更生。人的基本尊严是靠自
己活下来。无论如何要坚定自己的脚步。第二个，自强不息。每天都是新的一天，每天
都要想今天该怎么过。什么都是空的，把今天过好生命就充实了。第三个，A。你
要让自己从你做的每一件事中获得快乐。
彭凯平：这也是我们积极心理学经常讲的。很多人误以为积极心理学就是让人要
快乐，其实这个“积极”不仅是形容词，也是动词，人要通过自已不断地奋斗到达真正的
幸福。
彭凯平：在中国没有心理学之前，B
傅佩荣：多少年以来，中国的孩子在成长过程中就是靠诵读经典来慢慢化解心理问
题的。《论语《孟子》对我们现代人可能很遥远，但是自宋朝以后，他们的人生环境就是
和这些经典相伴的，遇到任何问题都会在圣贤的言论中寻找答案。如身处窘迫时，想到
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，就会感觉孟子在支持他，古时很多文人就是靠
这种圣贤的信念支撑下去的。有些人受不了了，就会转而接受道学，跟世界保持距离，
摆脱外物的千扰，所以魏晋之后道家是显学。
彭凯平：我们说儒释道，包括佛学都是关于“修心”的学问，您认同吗？您能概括
下它们对“心”的核心理论吗？
傅佩荣：佛学比较简单，因为它是宗教。所有宗教对于人心理的问题都有答案
你这一生所遭遇的、所困扰的，前世有原因，后世有报应。宗教对人心理的影响很直接，
想通这个你的人生就没什么执念烦恼了，我现在受难是因为前世造了业，这一世受难，
下一世就会有福报。所以一般信仰宗教的，很少会有抑郁倾向和自杀风险。
儒家的话比较积极。它讲你与其去烦恼，不如积极奋斗；往内走不如往外走，我要
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和人群交往，发展积极的关系。这个对心理的帮助就很大，因为一个人活在世界上，心
理问题往往来自和人的互动，所以在儒家思想里面，他强调了“礼”这个字一非礼勿
视、勿听、勿言、勿动。对自已有了一些约束才能更好地发展人际关系。
至于道家就是对心理学来说最好的一个帮助了。你只要看看《庄子》里面的故事，
你马上觉得你活在世界上有什么好抱怨的，人活着就应该很开心的。
彭凯平：您提到“自我约束”，在这一点上，儒释道佛之间是否有共通点呢？
傅佩荣：是的，所有的学派只要谈到人生的问题一定都是从自我约束开始。因为人
生的很多问题就是从人与人互动的时候出现的各种状况而来的。
损人利已，这四个字可以概括所有人际交往的困难，你只要损人利已，困难就来了。
因为别人也跟你一样的想法，到最后出现各种矛盾冲突。所以所有的宗教像天主教、基
督教也有十戒。儒家跟佛学在修养方面可以相通。
道家的修养就比较复杂了，它的修养其实不放在戒上面，C。比如学《老子》就
要把认知从三个层次来看待：第一，我能认知到什么是好的什么是不好的，但如果我都
追求好的，别人也要，那就会发生各种冲突了。提升到第二个，如何避难的认知，避开灾
难。“知其荣，守其辱”，我明明知道那样子很光彩，但是我知道后面会有后患，所以就甘
愿守在比较差的地方，不会惹来灾祸，这是道家一种为人处事的态度。第三个是把知当
作启明，从道来看一切，这是最高境界。如果练到从道看一切的话，我就不会有任何复
杂的欲望，有得才有失，有成才有败。
彭凯平：有人说孔子是“只知其母不知其父”的，甚至说孔子是“私生子”，这是真的
吗？在那样的年代，一个无父的人是怎么成为大家的？
傅佩荣：事实上，孔子不是私生子，也不是无父，孔子的父亲叫叔梁纥。在《论语》里
别人称孔子是“鄹人之子”，他父亲当过邹邑的大夫。到孔子出生时他父亲已经60多
岁，而母亲才17岁。孔子三岁时他父亲就过世了，所以不是不知其父，私生子也都是
谣传。
孔子很少提到他的家庭背景，他只说过一句话，“吾少也贱，故多能鄙事”。他不在
乎小时候家里多贫贱，但是他的身世背景让他注意到商朝的文化。他认为商朝的文化
高于周朝，所以努力学习设法恢复商朝礼仪，后来慢慢成为鲁国最有学问智慧的人。
彭凯平：王阳明与孔子被梁启超称为“两个半圣人”中的两个圣人，他在心学中提出
的观点一一致良知、知行合一、吾性自足，对于我们积极心理学来讲是一个非常核心的
观念，您怎么看待王阳明先生的地位的呢？
傅佩荣：王阳明的一生很精彩，他的学说对明朝的贡献非常大。他的学说和朱熹是
完全不同的，朱熹是理学，王阳明是心学。
但他的内容并没有那么简单。譬如他说“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有
我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辩他
吉凶灾祥？”但他57岁去世之后，天地鬼神依旧存在，所以他的学说是有主观性的，我们
哲学上叫“主观唯心论”。但我很欣赏他的修养观，“知行合一”是铁定的真理。
(摘自《彭凯平×傅佩荣：在现代社会，修心是永恒不变的主题》，有删改)
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