河南省信阳市重点中学2025-2026学年高一上学期10月月考（二）语文试题（含答案）

河南省信阳市重点中学2025-2026学年高一10月月考（二）语文试题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
农村非物质要素如传统习俗、传统技艺和具有特色的生产生活模式是乡愁记忆的重要组成部分，是与城市在文化上最大的不同，炊烟袅袅的生活至今仍为人们所怀念。而且，大量的物质文化遗产和非物质文化遗产仍散落在我国农村，是我国历史悠久、灿烂的农耕文明的体现。近年来，由于国家对农村文化产业的持续投入，以及相关大型平台的展示，农村文化产业得到快速发展，通过市场化运作方式，将农村优秀的历史文化资源转化为文化产品以及相关文化服务，如相关文创产品以及旅游业，不仅使农民们的收入得到提高，还将当地农村的名气传播开来，为我国社会主义新农村建设提供范例。
由于我国农村文化产业发展较晚，经验不足，且粗放式发展模式明显，大多数文化产品只流于形式，逐渐趋同。再者，政府虽然对农村文化产业投入一定的资金扶持，但产业的发展不仅是资金的问题，也是文化发掘的问题。因此对于农村文化产业发展，参与者需要什么，相关单位能给予什么帮助，需要我们认真对待，尽量杜绝大水漫灌现象，使相关单位的资源能用在正确的方向上。即便当前乡村记忆中的物质要素既有机遇又有困难，但我们仍是要让乡村记忆中的物质要素与文化事业和文化产业发展相结合，既保护又发展，积极打造乡愁文化发展的名牌。
对于乡村记忆中的物质要素，在文化事业发展部分，要采取更多的保护措施。例如对于具有一定历史价值的传统建筑要进行修葺保护，使这部分建筑不因历史岁月的逝去而褪色，永远成为乡村记忆的重要组成部分。也可以进行保护性开发，在对传统建筑不进行大变动的前提下，改造部分空间，收集民间相关素材，建成具有特色的乡村建筑纪念馆或博物馆，加强人们对于所在乡村的认识，提高人们在乡村记忆保护中的参与度，进而增强对于所在乡村的认同感。
对于乡村记忆的物质要素的保护，当然不仅是传统历史建筑，对于具有农村共同记忆的场所也要进行保护。如大槐树寻祖，正是通过以前在大槐树下生活构成了共同回忆，直至今日，每年都会有许多人从海内外返乡祭祖，这就是共同生活场所带来的认同感与凝聚力。因此，对于乡村记忆中的物质要素一定要采取保护性开发方式，这是农村文化产业发展的前提和必要条件。
与乡村记忆中的物质要素基本相同，在文化事业中，乡村记忆的非物质要素也是以保护为主，主要起联结情感的作用，并且可以为非物质要素的文化产业发展进行铺垫。但这方面也存在与物质要素有所不同的地方。
非物质要素是作为一种文化元素而产生，并且是经历历史的沉淀与选择的，但是在这个过程中，难免会有部分落后的思想混杂其中，残留至今，因此，在留住乡愁过程中，必须对落后的思想文化进行剔除，以充分发挥非物质要素调动人们的积极性和联结情感的作用。
（摘编自孙波《乡村振兴战略理论与实践研究》）
材料二：
在泥河沟村的36亩枣园里，生长着1100余株古枣树，树龄最长者有1300多年。它们目睹了窑洞院落里的人来人往，听惯了古戏楼里传出的悲欢离合。遗憾的是，如此古老的村庄没有文字记载，漫长岁月里的往事都潜藏在一辈又一辈村民的记忆之中。值得庆幸的是，在驻村调查的过程中，我们与村民共同完成了三卷本村落文化丛书的编撰工作：《乡村记忆——陕西佳县泥河沟村影像集》《村史留痕——陕西佳县泥河沟村口述历史》和《枣缘社会——陕西佳县泥河沟村文化志》。正是通过这种特殊的文化干预，我们的工作把村庄的历史与当下连接在了一起，村民的日常生活展现的是陕北地域风情，他们追忆的往事汇聚的正是本土知识的宝库。通过这种参与式的行动，淳朴的村民不再是遗产保护的旁观者，而是自身文化的讲述者。那些曾经被遗忘的往事，转化成了把人、情、根留住的集体记忆。
与这份情感记忆回归同步的，是村民言谈举止上的变化。他们开始珍爱古枣园及其附近破旧的村落。他们知晓全球重要农业文化遗产，萌生了修葺小戏楼的愿望；那些曾经废弃的老物件被想起，落满灰尘的牌匾被拂拭；被淡忘的地名晒枣崖、小嘴峁等成为“人市儿”上谈论的热点；风水宝地卧虎湾的故事再度被演绎。在专家组驻村调研的70余日里，村民的生命叙事与村庄的历史形态就这样慢慢呈现。更为可贵的是，村委会协助组织了老年人协会，村庄平淡的生活因此增添了许多新的内容。傍晚时分的锣鼓秧歌，让沉寂多年的山村格外红火；共食一锅里的饸饹，让久违的乡情更显浓烈。在外打拼的年轻人也因“爱枣协会”的微信群而集结在一起，共同寻找红枣出路，谋划家乡发展。
（摘编自张孝德《乡村振兴专家深度解读》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“炊烟袅袅”的真实场景在城市生长的人脑海中是很难呈现的，而在曾经久居农村的人心中却有着很深的印象。
B．相对于物质要素的乡村记忆保护，非物质的乡村记忆保护要容易得多，因为后者有人参与即可，无须耗费资金。
C．古老的泥河沟村没有文字记载，令人遗憾，三卷本村落文化丛书的编撰工作意义重大。
D．泥河沟村枣园里的古枣树数量多、树龄高，该村以此为物质依托，在“红枣”产业上找出路，谋发展。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．我国农耕文明历史悠久，留存下许多有价值的物质形态以及非物质形态的乡村记忆。
B．对农村文化产业发展要持认真态度，尽量杜绝大水漫灌这种粗放式发展模式。
C．在对待有着历史沉淀的非物质要素的乡村记忆上，要持扬弃态度，留下有价值的乡愁。
D．在专家组调研期间，泥河沟村修建了新戏台定期演出，敲锣鼓、扭秧歌，这都是留住乡愁的直接体现。
3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。
乡村记忆的非物质要素承载着情感联结功能，需要剔除其中的 以发挥积极作用。物质要素的保护也很关键，“大槐树寻祖”的例子，体现了共同生活场所带来的 。泥河沟村通过编撰村落文化丛书，让村民从 转变为自身文化的讲述者，村民参与能让被遗忘的往事成为集体记忆。
4．若将地名晒枣崖、小嘴峁编入《佳县泥河沟村风物志》，需要进村采访相关知情人士。请你在访谈提纲中设计4个问题。
5．怎样做才能更好地留住乡村记忆和乡愁？请结合材料提出你的建议。
阅读下面的文字，完成下面小题。
到西杨岗去喝骨头汤
谈旭华
父亲说：“你爷爷辈，有弟兄两个。你爷爷是老大，曾中过晚清举人，武昌起义后便在乡下教蒙童为业，人称大先生。你二爷呢，人称二杠子，三十多了还没娶媳妇，一直帮你大爷勤扒苦做养活一家人。我那时也就十二三岁吧，也没钱去念书，只得到西杨岗地主老财杨百川家去放牛混口饭吃。”
其实，无论是我大爷还是二爷，我都没见过，因为他们去世时，我还没出生哩，什么事都是后来听我父亲讲的。
我这两位爷，身板都不算太高，也就一米六吧，容貌也相似，都是小头小脑的，但脾气不像，大爷性子温暾，做事慢条斯理，还张口“子曰”闭口“诗云”的；二爷肠子直心眼实，做事风风火火，说起话来像木杠两头一般粗。
大爷租了杨百川家的几亩田来种，立夏前种早稻，立秋抢插晚稻，秋收后还要赶播一季冬小麦，一年四季的农活儿多得像葡萄串一嘟噜一嘟噜的。大爷不擅干农活，也不屑做这累得血喷心的苦力，所以总变着法子耍奸偷懒。
正是犁耙水响的“双抢”时节。二爷挑着草头往返打谷场已经好几趟了，再回到田头时，仍见大爷躬着身围着草头打转儿，气就不打一处来。
二爷吼：“哎，大先生，您做什么呢？拿着草腰子围着草头转圈，难道是要绑猪杀么？”
大爷干咳说：“非也，非也。这一担草头有一百多斤重，我挑不动哩。哥拿草腰子匀一匀，好把一担分作两担挑。”
奶奶踮着小脚给大爷摇蒲扇，说：“就是，把一个草头杀成两个草头，你哥才挑得动。哎，大先生，可别累着了。”
二爷的鼻子都气歪了，“嗬，这哪是干活儿的架势？都滚吧，别再在这儿丢人现眼了！”
大爷立时羞愤难当，便一家伙扔了扁担说：“兄弟，好生无礼！好，我滚，就滚到西杨岗去喝骨头汤。二杠子，那这些草头，就拜托了！”说着还朝二爷作了一揖。
西杨岗街上有几家肉案子，其中一家黄姓的肉案除了卖肉外，但凡逢双日的大集，还赠送些骨头汤。骨头汤是用架起的大铁锅熬煮的，几根排骨、筒子骨在锅底劈柴的加持下不停地翻滚，诱人的肉香味就弥漫了整条街。大爷换上长布衫，步行大半个时辰后就来到了汤锅前，从怀里摸出十几个铜子，再打上二两吊酒，切上二两烤馍，然后就着一碗骨头汤滋润地喝起来。末了，还不忘给二爷也拎上一瓦罐。
大爷租的地与杨百川的田紧挨着，中间仅隔道狭长的田埂。杨百川做事绝，暗地让长工在犁田时不断地削田埂，后来越削越细，硬是把大半个田埂给削到他家了。二爷看不过，便去找扬百川评理。
杨百川耍横说：“我削你的田埂？那泥埂上可有你的名字记号？别忘了，就连你家租的地，也是我杨家的！”
二爷被呛得面红耳赤，就冲上去想揍杨百川一顿，结果反倒让人家给打得半死。
大爷就请来镇上的郎中闵三先生，给二爷看伤。闵三先生看后直摇头，说这伤淤在心里，难治啊。
闵三先生是镇上的名医，说话向来一言九鼎，他说难治，就等于给人判了死刑。大爷一听便哭：“好你个二杠子呀，你跟杨百川杠什么呢？杠命吗？都怪哥无能，至今还没给你娶个媳妇哩！呜呜。”闵三先生不忍，又撂下几副草药说：“这些药吃吃看，好便好，不好便拉倒。如果他想吃什么，可别省，说不定以后就吃不成了啊。”
草药一天天在减少，二爷也一天天在消瘦。奶奶记起了闵三先生的话，含泪问：“二兄弟，你还想吃点啥？”二爷嘟噜着喉结，语焉不详。大爷坐到床沿，紧握住二爷的手说：“兄弟，你是说，明天是不是西杨岗的集？哦，你是想喝骨头汤吧？”
第二天一大早，大爷抱着瓦罐去了西杨岗。到了中午，大爷没回来，瓦罐却回来了，是邻居肖福清抱回来的。
据《澴川革命史志》记载：1942年6月17日，花园日伪驻军派出一个小分队蹿至西杨岗抢夏粮，屠杀群众36人。我大爷便是其中一个。
肖福清说：“大先生本来是跟我一起逃跑的，但他抱着罐子，怕洒了骨头汤，就落在了后面，被鬼子追上，一刺刀给挑了。等鬼子走远了，我才敢从田沟里爬出来，找到奄奄一息的大先生，他还抱着罐子不放。大先生说，这汤一定要带回去，给二兄弟喝。说完了，便断了气。”
土黄的瓦罐，已经染成血红色。奶奶掀开盖子时，骨头汤还有些热气，用筷子搅了搅，里面还漂着几片猪肉。
喝了骨头汤，再吃几副药，半月后，二爷竟神奇地下地了，又活了三十多个春秋。
是夜，杨百川家里突然失了火。
后来，我父亲投奔了在大悟山坚持抗战的新四军，直至抗美援朝战争胜利结束。
今年清明时节，已是95岁高龄的父亲要去再给二位爷上一回坟。
大爷和二爷的坟紧挨着。两堆纸钱刚烧着，风一吹，烟灰便合到了一起，飘上了天空。
父亲咧着干瘪的嘴巴笑：“肯定是你两位爷拿了钱，一起去街上喝骨头汤了。”
（有删改）
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．大爷最初“滚到西杨岗去喝骨头汤”是逃避农活的借口，符合他“不擅干农活”，不屑做苦力活的特点。
B．二爷为田埂被削与杨百川争执，体现了他“肠子直心眼实”的性格，也反映了旧社会地主对佃农的欺压。
C．骨头汤具有神奇的疗效，二爷喝了骨头汤后痊愈；痊愈之后的二爷为了报仇，放火烧了杨百川的家。
D．父亲投奔新四军、参加抗美援朝的经历，让家族故事与时代洪流形成关联，使小说具有历史的厚重感。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．“曾中过晚清举人”“武昌起义后便在乡下教蒙童为业”，表明了大爷的性格，也为后文故事情节的发展埋下伏笔。
B．盛汤的瓦罐“已经染成血红色”，里面的汤“还有些热气”，这一描写将残酷与温暖浓缩于一物，画面极具冲击力。
C．结尾描写“我”的父亲上坟的场景，“烟灰便合到了一起，飘上了天空”，暗示了父亲心情的沉重，强化了悲剧色彩。
D．小说通篇语言平实、质朴、简洁，富有乡土气息，作者使用这种语言风格是为了体现自身对乡村生活的认识，看似平淡，实则很有韵味。
8．文中引用《澴川革命史志》相关的记载，有何作用？请简要说明。
9．小说中“骨头汤”贯穿全文，请结合文本分析其多重意蕴。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
唐兴二百年，其间诗人不可胜数。所可举者，陈子昂有《感遇诗》二十首，鲍防《感兴诗》十五篇。又诗之豪者，世称李杜。李之作，才矣！奇矣！人不逮矣！索其风雅比兴，十无一焉。杜诗最多，可传者千余首。然撮其《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》之章，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之句，亦不过三四十首，杜尚如此，况不逮杜者乎？仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发，或废食辍寝，不量才力，欲扶起之。
仆家贫多故，二十七方从乡赋。既第之后，虽专于科试，亦不废诗。自登朝来，年齿渐长，阅事渐多。每与人言，多询时务；每读书史，多求理道。始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。是时皇帝初即位，宰府有正人，屡降玺书，访人急病。仆当此日擢在翰林身是谏官月请谏纸。启奏之外，有可以救济人病，裨补时阙，而难于指言者，辄咏歌之，欲稍稍递进闻于上，岂图志未就而悔已生，言未闻而谤已成矣！闻《秦中吟》，则权豪贵近者相目而变色矣；闻《乐游园》寄足下诗，则执政柄者扼腕矣；闻《宿紫阁村》诗，则握军要者切齿矣。大率如此，不可遍举。
古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”仆虽不肖，常师此语。大丈夫所守者道，所侍者时。时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出；时之不来也，为雾豹，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。进退出处，何往而不自得哉！故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。故览仆诗者，知仆之道焉。
（节选自白居易《与元九书》）
材料二：
唐兴，官学大振。历世之文，能者互出。而又沈、宋①之流，研练精切，稳顺声势，谓之律诗。由是而后，文变之体极焉。至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈、宋，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。使仲尼考锻其旨要，尚不知责其多乎哉。苟以为能所不能，无可不可，则诗人以来，未有如子美者。是时山东人李白，亦以文奇取称，时人谓之“李杜”。余观其壮浪纵恣，摆去拘束，模写物象及乐府歌诗，诚亦差肩于子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰②，况堂奥③乎！
（节选自元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》）
【注】①沈、宋：指沈全期、宋之问。②藩翰：篱笆围墙，比喻边缘的地方。③堂奥：厅堂深处，比喻深入的地方。
10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案涂黑。
仆当A此日B擢C在翰林D身E是谏官F月G请H谏纸。
11．下列材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．尚，尚且，与《永遇乐·京口北固亭怀古》中“廉颇老矣，尚能饭否”的“尚”意思不同。
B．始，才，与白居易《琵琶行并序》中“千呼万唤始出来”的“始”意思不同。
C．“时之来也”与《梦游天姥吟留别》“我欲因之梦吴越”中的“之”，用法不同。
D．子美，是杜甫的字，有些古人取字与名的意义相关，如周瑜字“公瑾”。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．白居易面对诗道的崩坏，常感到痛心激愤，有时难以入睡，想要不惜财力来重振诗风。
B．白居易担任谏官时，把那些可以解决民生疾苦、弥补时政缺失而又难以明说的事情写成诗歌。
C．唐朝建立后，官府办学得到很大发展，涌现出许多著名诗人，之后诗歌的体裁更加多样化。
D．元稹认为杜甫的诗作在铺陈、声韵、词气、风调、声律等方面摒弃了诗歌的浅近凡俗。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是时皇帝初即位，宰府有正人，屡降玺书，访人急病。
（2）使仲尼考锻其旨要，尚不知贵其多乎哉。
14．材料一和材料二都有对李杜诗作的评价，其目的不同，请结合材料简要分析。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋词，完成小题。
西江月 遣兴①
辛弃疾
醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。近来始觉古人书，信着全无是处。
昨夜松边醉倒，问松“我醉何如”。只疑松动要来扶，以手推松曰：“去！”
【注】①写于辛弃疾废退闲居时期。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．“醉里且贪欢笑，要愁那得工夫”，写词人借酒消愁，醉中寻欢，看似无愁，实则内心愁绪难掩。
B．“近来始觉古人书，信着全无是处”，词人认为古人书中言论皆不可信，不合当下，全然无用。
C．“昨夜松边醉倒，问松‘我醉何如’”，通过描写与松树对话这一诙谐场景，尽显醉态与憨趣。
D．整首词语言通俗，风格诙谐豪放，于看似洒脱随性中，流露出词人壮志难酬的无奈与愤懑。
16．著名学者王国维曾言：“能写真景物、真感情者，谓之有境界。”请结合王国维的这一评论，谈谈你对这首词“境界”的理解。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）某民宿小院所栽树木，春天花满枝头，夏季绿荫蔽日，与陶渊明《归园田居（其一）》中“ ， ”两句所写之景相似。
（2）写游记时想描述景观的壮美与历史人物的繁多，可以引用苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“ ， ”这两句。
（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ ， 。”
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成小题。
作为一年四季中的第二个季节，夏天最显著的气候特征，便是气温高，万物生长繁茂，呈现（ ）的景象。夏日阳光充足，有益于植物生长，但炎热酷暑，时有暴雨，也给人们的生产生活带来不便。
不过，人作为万物之灵长，自有“逢山开路，遇水搭桥”的办法。除了可用物理方法降温呐凉以外，先贤早就发现，心理调节，也可抵御外界那气势凶凶的热浪。白居易的《苦热题恒寂师禅室》写道：“人人避暑走如狂，独有禅师不出房。可是禅房无热到，但能心静即身凉。”在白居易看来，凭蔽外界的纷扰，保持内心的宁静，可以让身处苦热之中的你有凉爽之感。 。
在中国文化里，夏意味着“火”与“热”，而火、热，既可由外在客观环境导致，也可由内在主观情绪所引发。虽然夏暑之类的“外热”要躲避防范，但人主观的“内热”之病也不可忽视。如果说，人间世事与自然界一样也有寒暑冷暖，那么，凡尘社会夏季高温的指针，则多在欲望和利益的刻度上摆动。避夏，①尤其是中国文化里的避夏，②就包括避开旺盛的欲望之火，③让情绪平淡下来，④从而驱散炎夏带来的蒸腾暑气，⑤获得轻松自适、平和宁静的一段时光。
宋代诗人唐庚的佳作《醉眠》，便颇有几分此类“自在”的意趣：“山静似太古，日长如小年。余花犹可醉，好鸟不妨眠。世味门常掩，时光簟已便。梦中频得句，拈笔又忘筌。”正因为诗人对尘世的喧嚣与嘈杂安之若素，能够超脱于欲壑难填的苦恼之上，才会在夏日中不觉得时光的难熬，反而能感受到躺在凉席上的舒坦，产生“梦中频得句，拈笔又忘筌”的心境，品味到契合生命自然的音韵旋律。
18．填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（ ）
A．日薄西山 B．欣欣向荣 C．生机勃勃 D．郁郁苍苍
19．文中第二段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。
20．文中第三自然段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
21．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）
A．白居易通过写诗，创作了俗语“心静自然凉”
B．俗语“心静自然凉”，便源自此诗
C．白居易运用“心静自然凉”这一俗语来写诗
D．在白居易的诗中，不乏“心静自然凉”之类的俗语
22．文中末段加点的“反而”，有人说也可以用“从而”代替，你是否同意？请简要说明理由。
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：“我现在能脱口而出引用古诗典籍，很多都是小时候背诵的，终身受益。”习近平总书记指出，“中华民族要继续前进，就必须根据时代条件，继承和弘扬我们的民族精神和民族优秀文化。”
材料二：有些同学认为，高考时古诗文默写只占6分，而我们却要背诵几十篇，花那么多时间，不值得。也有同学认为，当你与曹操慨当以慷心念子衿，和李白遍访名山俱欢心颜，与白居易同赏琵琶泪湿青衫，你将越过眼前方寸之地，在千年时空的漫游中领略到更加丰富的精神世界。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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《河南省信阳市重点中学2025-2026学年高一10月月考（二）语文试题》参考答案
1．B 2．D 3． 落后思想文化（或：落后部分） 认同感与凝聚力 遗产保护旁观者 4．示例：①晒枣崖、小嘴峁有怎样的地形特点？②晒枣崖、小嘴峁地名的来历是什么？③与晒枣崖、小嘴峁相关的故事有哪些？④村民对晒枣崖、小嘴峁的感情如何？ 5．①政府、社会给予多方面支持。②市场化运作，打造乡村文化产业。③对物质要素进行修缮或保护性开发，对非物质要素加强传承与保护。④用文字记录乡村文化。
【导语】两则材料围绕“乡村记忆保护与乡愁文化发展”展开论述。材料一从理论层面系统阐述了乡村记忆的物质（非物质）要素保护策略，强调保护性开发和文化产业发展的辩证关系；材料二以泥河沟村为个案，生动展现了文化干预实践带来的乡村记忆重构。两则材料共同凸显了乡村振兴中文化认同的重要性，体现了传统文化保护与现代发展的有机统一。
1．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。
B.“非物质的乡村记忆保护要容易得多，因为后者有人参与即可，无须耗费资金”错误，根据材料一最后一段“非物质要素……难免会有部分落后的思想混杂其中”“必须对落后的思想文化进行剔除，以充分发挥非物质要素调动人们的积极性和联结情感的作用”，说明非物质的乡村记忆保护需要文化筛选与引导，并非“有人参与即可，无须耗费资金”，也没有体现比物质要素的乡村记忆保护“容易得多”。
故选B。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
D.“修建了新戏台定期演出”错误，根据材料二第二段“萌生了修葺小戏楼的愿望”，说明只是萌生了修葺小戏楼的想法，未提到修建了新戏台定期演出。
故选D。
3．本题考查学生情境补写的能力。
第一空：前文提示“非物质要素承载情感联结功能”，后文明确“必须对落后的思想文化进行剔除”，横线处为“剔除对象”，直接提取原文核心短语“落后思想文化”。
第二空：前文举例“大槐树寻祖”，后文总结“这就是共同生活场所带来的认同感与凝聚力”，原文直接给出结论“认同感与凝聚力”。
第三空：后文“转变为自身文化的讲述者”对应前文“村民不再是遗产保护的旁观者”，横线处为“转变前的身份”，提取“遗产保护旁观者”。
4．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
①既然晒枣崖、小嘴峁这两个地方以“崖”“峁”为名，有必要了解地形特征。设计问题：晒枣崖、小嘴峁有怎样的地形特点？
②晒枣崖、小嘴峁成了“被淡忘的地名”，参考《村史留痕——陕西佳县泥河沟村口述历史》，结合“我们的工作把村庄的历史与当下连接在了一起”分析，可设计问题：晒枣崖、小嘴峁地名的来历是什么？
③参考“风水宝地卧虎湾的故事再度被演绎”，说明村民开始重视这些曾被淡忘的地名，需挖掘其历史渊源，可能包含民间传说或历史事件，设计问题：与晒枣崖、小嘴峁相关的故事有哪些？
④结合材料二第1段“村民的日常生活展现的是陕北地域风情，他们追忆的往事汇聚的正是本土知识的宝库”，需了解地名在村民集体记忆中的情感价值，可设计问题：村民对晒枣崖、小嘴峁的感情如何？
5．本题考查学生探究问题，提出见解的能力。
①由材料一“由于国家对农村文化产业的持续投入……农村文化产业得到快速发展”“但产业的发展不仅是资金的问题，也是文化发掘的问题”，说明政府的资金投入和平台支持是乡村文化发展的重要基础，社会层面也可通过参与文化发掘、资源对接等方式提供助力。可概括出①。
②由材料一第2段“我国农村文化产业发展较晚，经验不足，且粗放式发展模式明显，大多数文化产品只流于形式，逐渐趋同”“但我们仍是要让乡村记忆中的物质要素与文化事业和文化产业发展相结合”，可概括出②。
③由材料一第3段“对于具有一定历史价值的传统建筑要进行修葺保护”，第4段“对于乡村记忆中的物质要素一定要采取保护性开发方式”；第5段“乡村记忆的非物质要素也是以保护为主”，可概括出③。
④由材料二第1段“我们与村民共同完成了三卷本村落文化丛书的编撰工作……《枣缘社会——陕西佳县泥河沟村文化志》”，可概括出④。
6．C 7．B 8．①增强历史真实感，说明大爷的死亡是日寇暴行的真实记录。
②将大爷的牺牲从“为兄弟送汤意外去世”的个人悲剧，升华为日军侵华背景下的民族苦难，深化主题。
③史志的客观冷峻与肖福清讲述的感人细节形成对比，使得表达更有张力。 9．①骨头汤是西杨岗集市的特色食物，象征着平凡生活的烟火气，最初是大爷逃避劳动的“慰藉”。
②大爷喝汤时不忘给二爷也拎上一瓦罐，临终仍执着于“给二兄弟送汤”，骨头汤成为兄弟情谊的载体。
③大爷为护送骨头汤而被日军残忍杀害，骨头汤成为悲剧的见证。
④小说结尾，父亲想象两位爷爷喝汤，骨头汤成为家族记忆的符号。
【导语】这篇小说以“骨头汤”为线索，通过家族记忆展现了中国近代农村的生存图景。作者巧妙地将个人命运与时代变迁交织，塑造了性格迥异却血肉相连的兄弟形象。文本语言质朴却富有张力，在平淡叙述中暗藏波澜，既有乡土生活的真实质感，又透露出历史的厚重感。结尾处纸钱烟灰的意象，将亲情、抗争与时代洪流融为一体，展现了民间记忆的顽强生命力。
6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
C.“骨头汤具有神奇的疗效……为了报仇，放火烧了杨百川的家”错误，从原文“喝了骨头汤，再吃几副药，半月后，二爷竟神奇地下地了”可知，二爷痊愈还有草药的作用；“二爷为了报仇，放火烧了杨百川的家”，文中找不到依据。
故选C。
7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
A.“表明了大爷的性格，也为后文故事情节的发展埋下伏笔”错误，介绍大爷的经历，并没有表明其性格，后文也没有相关情节与此呼应。
C.“暗示了父亲心情的沉重，强化了悲剧色彩”错误，从下文“父亲咧着干瘪的嘴巴笑”可知，此时父亲内心是释然的，此处的描写暗含温情，不存在强化了悲剧色彩。
D.“小说通篇语言平实、质朴、简洁，富有乡土气息，作者使用这种语言风格是为了体现自身对乡村生活的认识”错误，文中大爷的话语是“文雅的”；语言风格是作者表达主题的需要，并非为体现对乡村生活的认识。
故选B。
8．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
①史志作为官方编纂的史料，具有客观、严谨的属性，与小说中父亲口述的家族故事形成史实+个人记忆的互证。
②史志的介入，直接点出悲剧的根源是“日伪屠杀”，瞬间将叙事主题从“个人亲情”拉升至“民族苦难与抗争”。
③史志的冷峻凸显了悲剧的普遍性，肖福清的讲述则赋予悲剧具体的情感落点，一冷一热、一宏观一微观的碰撞，让故事的感染力更强。
9．本题考查学生分析文本事物形象意蕴的能力。
①大爷因不擅农活、不屑苦力，在“双抢”时节以挑不动草头为由，赌气去西杨岗喝骨头汤。此时的骨头汤是西杨岗集市的特色食物，是大爷暂时逃离繁重农活、享受片刻安逸的载体。
②大爷虽爱逃避劳动，却始终惦记二爷，即便遭遇日军屠杀，临终前仍抱着罐子不放。此时的骨头汤已超越食物本身，凝聚着血脉相连的兄弟情。
③大爷为送骨头汤，在西杨岗遭遇日军屠杀，染血的瓦罐与带热气的骨头汤，成为日军暴行的直接见证。
④骨头汤已不再是具体的食物，而是承载家族故事、连接三代人的记忆符号。
10．BDF 11．B 12．A 13．（1）这时候，皇帝刚刚继位，政府之中还有正直的人士，皇帝屡次下诏书，调查人民的疾苦。（2）假使让孔子来考究杜诗的主旨要点，还不知道要怎样看重他的博采众长（有多推崇他的才华）呢。 14．①材料一评价李杜诗作，目的是通过指出李杜诗作存在的不足（李白风雅比兴不足，杜甫揭露社会现实的诗作数量有限），引出自己“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的诗歌主张；②材料二评价李杜诗作，是为了突出杜甫在诗歌创作上的卓越成就。
【导语】本材料探讨唐代诗歌发展，突出了白居易、杜甫的诗歌理念与成就。白居易自述中表达了对诗道衰败的忧虑，强调诗歌应关注现实、服务时代。元稹评价杜甫诗歌，认为其兼采古今，超越群伦，展现了唐代诗歌的多样性与深度。两则材料揭示了诗歌艺术追求与社会时代的紧密联系。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：这时候，我被提拔为翰林学士，并担任谏官（左拾遗），每个月我都亲自领取谏纸。
“当此日”是介宾短语作时间状语，习惯上独立断开，以示强调，可在其后B处断开；
“擢在翰林”是动宾结构，D处断开；
“身是谏官”主谓宾齐全，F处断开；
“月”作“请”的状语，“谏纸”作宾语，之间不断开。
故选BDF。
11．本题考查学生理解一词多义、掌握古代文化常识的能力。
A.正确。尚且/还。句意：杜甫尚且如此。/廉颇老了，还能吃饭吗？
B.错误。意思相同，都是“才”。句意：我才知道文章应该为社会和时代的发展而作。/千呼万唤才出来。
C.正确。助词，主谓之间取消句子独立性/代词，代越人的说法。句意：时机到来。/我想要根据越人的说法梦游吴越。
D.正确。
故选B。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“想要不惜财力来重振诗风”错误。由材料一第一段“仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发，或废食辍寝，不量才力，欲扶起之”可知，白居易是没有估量自己才力的不足，而不是“不惜财力”，选项曲解文意。
故选A。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“是”，这；“即位”，登基、继位；“宰府”，泛指政府、官府；“正人”，正直的人；“屡降”，屡次下达；“玺书”，诏书；“急病”，疾苦。
（2）“考锻”，考究；“尚”，还；“贵”，看重；“多”，博采众长、富有才华。
14．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。
①材料一中，由“索其风雅比兴，十无一焉”可知，白居易指出李白诗作中缺乏风雅比兴的传统，意味着李白的诗歌在反映社会现实和寄托深远意义方面有所不足；由“杜诗……然撮其《新安》《石壕》《潼关吏》之章，‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’之句，亦不过三四十首，杜尚如此，况不迨杜者乎？”可知，白居易指出杜诗中深刻反映社会现实的作品并不多。通过这些评价，白居易引出了自己的诗歌理念：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”
②材料二中，由“至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈、宋，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣”可知，元稹高度赞扬了杜甫诗歌的全面性和深度，认为杜甫的诗作融合了古代的风骚和沈宋的律诗，达到了古今诗体的极致；由“至若铺陈终始，排比声韵，……况堂奥乎！”可知，元稹通过对比，指出杜甫在诗歌的铺陈、声韵、词气等方面都超越了李白，达到了更高的艺术境界。
参考译文：
材料一：
唐朝兴盛二百年，其间诗人不可胜数。可以列举的，陈子昂有《感遇诗》二十首，鲍防有《感兴诗》十五首。还有诗中的豪杰，世称李白和杜甫。李白的作品，才华出群，不同凡响，是人们无法可比的。但是，探索其中的六义，在十首之中连一首也不具备。杜甫的作品最多，可以流传的有一千多首。但是举出《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》这样的篇章，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样的诗句，也不过三四十首。杜甫尚且如此，何况不如杜甫的呢？我经常对诗道的破坏感到痛心，恍恍惚惚地就激愤起来，有时正在吃饭就吃不下去了，夜里睡不着觉。我没有估量自己才力的不足，就想把诗道恢复起来。
我由于家中贫困及其他原因，直到二十七岁才参加乡试。我考中以后，虽然积极准备科举考试，但也没有停止写诗。我自从入朝做官以来，年龄渐长，经历过的、看到的事越来越多。每当和人谈话时，多是征求政务方面的意见建议；每当读史书时，多是寻找治国理政的方法。到此时，我才知道文章应该为社会和时代的发展而作，诗歌应该为了解决实际问题而作。这时候，皇帝刚刚继位，政府之中还有正直的人士，皇帝屡次下诏书，调查人民的疾苦。这时候，我被提拔为翰林学士，并担任谏官（左拾遗），每个月我都亲自领取谏纸。除写奏章直接向皇帝陈述意见之外，有可以解决人民疾苦，弥补时政的缺失，而对难于直接说明的事，我就通过诗歌咏唱，希望皇帝能慢慢地知道。哪能想到我的志向还没有实现，却产生了令人悔恨的事，皇帝还没有知道我的诗歌，对我的诽谤却已产生。听到《秦中吟》，有权势的显贵和近臣都相视变色。听到我的《乐游园》寄足下诗，执政者就扼腕痛恨。听到我的《宿紫阁村》诗，掌握军权的人就切齿痛恨。大都这样，不能全都举出了。
古人说：“不见用的时候就只顾自我修养，见用的时候就要为天下人造福。”我虽然不贤，也常常以这两句话为师。大丈夫所坚守的是圣贤的道义，所等待的是时机。时机到来，就是作云的龙，搏风的鹏，生气勃勃，勇往直前。时机不来，就是深山的豹，远空的鸿，安安静静地，引身而退。仕进退隐，往何处而不怡然自乐呢？因此，我的志向是在造福于天下，我的行为是在只顾自我修养。我所奉行并贯彻始终的是圣贤的大道，以言词表达出来的就是诗歌。因此，读了我的诗，就知道我所坚持的圣贤之道了。
材料二：
唐朝建立后，国家的学校教育得到很大发展。每个皇帝在位的时期，都有著名诗人出现。特别是沈佺期、宋之问等人，讲求造句的锤炼精切和声律的妥帖和顺，他们的作品被称为格律诗。从那以后，诗歌体裁的发展变化就非常完备了。至于杜甫，大概可以称得上上可逼近《诗经》《楚辞》，下可包括沈佺期、宋之问，他完全掌握了古人诗歌的风格气势，并且兼备了当今各家的特长。假使让孔子来考究杜诗的主旨要点，还不知道要怎样看重他的博采众长(有多推崇他的才华)呢。如果认为有能写出别人所不能写的题材，也不存在什么可不可以表达出来的人，那么，自从有诗人以来，就没有谁超过杜甫！当时还有一位山东人李白，也以奇特的诗歌创作备受称道，当时人把他们并称为“李杜”。我看李白的那些雄放恣肆、不受拘束，写景状物的诗，以及他的乐府诗歌，确实也可以和杜甫媲美。至于其铺陈终始，排比声韵，像杜甫的那些长的有的千余言，次一等的也有百余言的长篇排律，词气豪迈，风调清深，对句切合声律，通篇摒弃浅近凡俗，杜诗的这种境界却是李白的创作还未能触及的领域，更何况(运用)其中的精髓呢！
15．B 16．①写真景物。下片选取了“昨夜”二句，描写了词人醉后疑松摇动，以手推松，静态的松树在诗人眼中成了动态，尽显诙谐幽默和盎然趣味。
②真感情。上片“近来始觉古人书，信着全无是处”句，直抒胸臆，写出词人胸怀大志却无法实现的愤懑抑郁之情。
③有境界。通过真景物和真感情的描写，词人表达了自己对现实的不满和壮志难酬的愁苦，使得这首词具有了深远的境界。
【导语】这首《西江月》以醉态写愁怀，表面豪放不羁，实则暗含愤懑。“醉里贪欢”显强颜欢笑，“古人书无用”道尽理想幻灭。结尾与松对话的荒诞场景，将英雄失路的孤愤化为醉语，在谐趣中愈见沉痛，体现了辛词“以豪放写沉郁”的独特境界。
15．本题考查学生分析理解思想内容的能力。
B.“全然无用”错误，此句并非否定古人书的价值，而是借《孟子》“尽信书则不如无书”表达对现实的愤慨，暗讽当权者违背古训，致使自己壮志难酬。词人批判的是现实背离理想，而非古书本身无用。
故选B。
16．本题考查学生评价作者的思想情感的能力。
①从景物来看，选取“松边醉倒”“与松对话”“推松”等生活化场景，完全是词人闲居时可能发生的真实行为，“松动要来扶”是词人醉后的错觉，“以手推松”是真实动作，一动一静结合，让场景有画面感，仿佛读者能亲眼看到词人的醉态与憨趣。
②根据词中“信着全无是处”可知，古人书里多有士当报国、建功立业的道理，可这些道理在现实中完全行不通，词人借反话发泄怀才不遇、报国无门的真实情感。
③“真景物”让境界有画面感，“真感情”让境界有感染力，两者结合，让词不止于写醉态、抒愤懑，更传递出对现实的不满与愁苦，形成深远境界。
17． 榆柳荫后檐 桃李罗堂前 江山如画 一时多少豪杰 呦呦鹿鸣 食野之苹（林深时见鹿，溪午不闻钟）
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字：荫、檐、呦、苹。
18．A 19．“呐凉”改为“纳凉”；“凶凶”改为“汹汹”；“凭蔽”改为“屏蔽” 20．③改为“让情绪平静下来”⑤改为“获得一段轻松自适、平和宁静的时光” 21．B 22．示例一：不同意。“反而”表示转折，强调结果与预期相反，通过反差强化了从内在主观心理避开欲望之火的重要意义，突显了“心静自然凉”这一心理调节方法的非凡效果。示例二：同意。“从而”表示因果顺承，突出了内心宁静与夏季苦热中获得凉爽与舒坦的条件关系是水到渠成的，它更清晰地表达了超脱世俗是获得夏日内心宁静与身体舒坦的直接途径，与诗中“契合生命自然”的韵味一致。
【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。
括号处需填入体现“夏天万物生长繁茂”的词语。
A. 日薄西山：指太阳快要落山，比喻人衰老或事物衰败，与“万物生长繁茂”的语境完全相反，不恰当。
B. 欣欣向荣：形容草木茂盛，也比喻事业蓬勃发展，符合夏日生机的特点，恰当。
C. 生机勃勃：指充满活力与生命力，能准确体现夏天万物繁茂的景象，恰当。
D. 郁郁苍苍：形容草木苍翠茂盛，可用于描绘夏日植被的繁茂状态，恰当。
故选A。
19．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
“呐凉”改为“纳凉”：“纳”有“接纳、承受”之意，“纳凉”指享受凉爽、乘凉，是固定搭配。
“气势凶凶”改为“气势汹汹”：“汹汹”形容声势浩大、凶猛，多用来形容气势、洪水等；“凶凶”侧重“凶恶”，多形容人的神情或行为，此处修饰“热浪”的气势，应用 “汹汹”。
“凭蔽”改为“屏蔽”：“屏”有“遮挡、排除”之意，“屏蔽”指隔绝、遮挡；“凭” 表示“依靠、凭借”，与“隔绝外界纷扰”的语境不符。
20．本题考查学生语言表达之修改语病的能力。
③“让情绪平淡下来”搭配不当，“平淡”侧重“平淡无奇”，改为“让情绪平静下来”。
⑤“一段”是数量短语，应在形容词性的定语“轻松自适、平和宁静”前，语序不当，把“一段”调至“轻松自适、平和宁静”前。
21．本题考查学生语句复位的能力。
A.“创作了俗语”表述错误，俗语是民间长期流传的固定语句，并非白居易“创作”，而是其诗句体现了俗语的内涵。
B.前文引用白居易诗句“心静即身凉”，后文衔接“俗语‘心静自然凉’便源自此诗”，既呼应了诗句内容，又明确了俗语与诗句的渊源，逻辑连贯，恰当。
C.“运用俗语来写诗”与事实不符，白居易的诗句是俗语“心静自然凉”的源头，而非“运用俗语写诗”，因果倒置。
D.“不乏‘心静自然凉’之类的俗语”不准确，诗中是“心静即身凉”，与俗语“心静自然凉”表述不同，且“不乏”暗示诗中多次出现类似俗语，与原文仅引用一句的语境不符。
故选B。
22．本题考查学生正确使用关联词语的能力。
示例一：不同意。结合前文所述夏日酷暑“也给人们的生产生活带来艰难与困苦”这一普遍感受，“反而”在此处表示强烈的转折，强调了诗人感受到的“舒坦”与常人在酷暑中预期的时光难熬形成了鲜明反差。这种反差效果有力地突显了“保持内心的宁静”这一心理调节方法的效果与出人意料之处，也更契合文章主旨——即通过主动避“内热”来对抗外界酷暑，从而获得宁静境界。
示例二：同意。其前句“正因为……才会……”已明确表达了强因果关系。在此语境下，用表示顺承结果的“从而”替换“反而”清晰地展现了避“内热”是手段，获得宁静是水到渠成的结果。用“从而”更贴合对诗人“品味到契合生命自然的音韵旋律”的评价，它侧重于表现这种舒适状态是心境转变后的自然达成，更具和谐顺畅之感。
23．例文：
墨香润心田
翻开泛黄的诗卷，那些沉睡千年的文字便如清泉般流淌而出。从《诗经》的“关关雎鸠”到《楚辞》的“路漫漫其修远兮”，从李白的“天生我材必有用”到苏轼的“一蓑烟雨任平生”，这些文字构筑了中华民族独特的精神家园。它们既是先人智慧的结晶，也是今人安身立命的精神依托。当我们吟诵这些诗句时，实际上是在与千百年前的灵魂对话，感受着超越时空的情感共鸣。
古诗文的价值远非分数可以衡量。北宋文豪欧阳修幼时家贫，无钱买纸笔，便以荻画地学书，背诵典籍不辍，终成一代文宗；明代思想家顾炎武能背诵《十三经》，在颠沛流离中仍坚持著述，留下“天下兴亡，匹夫有责”的千古名句。这些例子告诉我们，古诗文给予人的是精神的滋养与人格的塑造。这种精神力量，远比考场上的6分珍贵得多。
在物质丰富的今天，精神世界的贫瘠却成为新的时代病症。据调查显示，我国成年人年均阅读量不足5本，而能够完整背诵10首古诗的人更是凤毛麟角。当人们沉迷于碎片化信息时，古诗文却如一股清流，能够涤荡心灵的尘埃。一位普通农民白茹云在病榻上背诵《唐诗三百首》的故事感动无数人，她用实际行动证明，古诗文不是知识分子的专利，而是每个人都可以拥有的精神财富。在快节奏的生活中，古诗文恰似心灵的慢跑道，让我们得以在奔跑中稍作停歇，感受生命的美好。
传承古诗文需要方法创新。清代学者章学诚提出“读经六法”，强调理解比死记硬背更重要；现代教育家叶圣陶主张“读书三到”，即眼到、口到、心到。这些方法告诉我们，学习古诗文不是机械记忆，而是心领神会的过程。在杭州，有学校将古诗谱成流行歌曲；在北京，有社区组织“月下诵诗会”。这些创新实践让古诗文走下神坛，飞入寻常百姓家。
古诗文的学习最终要落脚于现实生活。当我们登高望远，能吟出“会当凌绝顶，一览众山小”；当我们思念故乡，会想起“露从今夜白，月是故乡明”；当我们送别友人，可道“海内存知己，天涯若比邻”。这些诗句不再是课本上的铅字，而成为我们表达情感的鲜活语言。古诗文就这样悄然融入我们的生活，成为精神的底色。
古诗文如同一条绵延不绝的长河，从远古流向未来。它们记录着先人对生命的思考，承载着民族的精神密码。当我们背诵这些文字时，不仅是在传承文化，更是在延续一个民族的集体记忆。让我们以敬畏之心对待这些穿越时空的文字，让千年的墨香继续浸润当代人的心田，在传统与现代的交汇处，书写属于这个时代的盎然诗意。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料引导我们思考古诗文学习的价值与意义。我们需要从表层现象深入本质，把握其中的辩证关系。
第一则材料以习近平总书记的亲身经历和讲话为切入点，揭示了古诗文背诵的深远意义。表面看是谈记忆方法，实则指向文化传承的规律——青少年时期的经典浸润会形成精神基因。习总书记用“终身受益”四字道出了关键：古诗文不仅是知识储备，更是精神滋养。材料中“根据时代条件”的表述尤为重要，提示我们继承传统文化需要与时俱进。
第二则材料呈现了两种学生观点，形成鲜明对比。功利性看法将古诗文简化为“6分”的价值计量，反映了应试思维对文化学习的异化；而审美性观点则展现了诗文作为“时空隧道”的独特魅力，当学生与古人产生情感共鸣时，便突破了物理空间的局限。这种精神漫游带来的心灵丰盈，恰是量化分数无法衡量的珍贵体验。
前者强调文化传承的国家维度，后者侧重个体成长的心灵维度。深层来看，都在探讨同样的问题：在实用主义盛行的时代，如何认识那些无法即时变现的精神价值？这要求我们建立超越功利的文化价值观，理解古诗文既是民族的精神密码，也是个体生命的精神坐标。真正的文化传承，既需要国家层面的倡导，更需要每个学习者将经典内化为精神世界的有机部分。
写作时，开头可从生活现象切入，引出古诗文学习对精神滋养的价值；中间部分先分析功利主义学习观的局限性，再以材料二中“穿越时空对话古人”的体验为例，说明文化传承对个人精神成长的意义，最后结合材料中习近平总书记的论述，阐述古诗文承载的民族文化密码；结尾呼吁青年学子在背诵中激活文化基因，让千年文脉滋养心灵家园。
立意：
1.古诗文是跨越千年的精神对话。
2.在诗文中成就更辽阔的自己。
3.文化记忆构筑民族的精神家园。
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