第5课 《论语》十二章 习题课件(共32张PPT)

(共32张PPT)
第二单元 百家争鸣
第5课 《论语》十二章
基础觉醒 文言必备知识
建议用时：25分钟
1.解释下列各句中加点词的含义。
（1） 居无求安 居：______________
（2） 敏于事而慎于言 敏：______________
（3） 君子喻于义 喻：______________
（4） 克己复礼为仁 克：______________
（5） 勿施于人 施：______________
（6） 天下归仁焉 归：_______________
居住。
勤勉。
知晓，明白。
约束。
施加。
称赞，称许。
2.下列加点词的意义和用法，相同的一项是( )
C
A.人而不仁 任重而道远 B.迩之事父 择师而教之
C.小子何莫学夫《诗》 微夫人之力不及此 D.敏于事而慎于言 不拘于时
【解析】 A项，而:连词，如果；连词，表示并列。B项，之:助词，不译；代词，他。
C项，夫:代词，那。D项，于:介词，对；介词，被。
3.下列句子中，加点词的含义完全相同的一项是( )
C
A.知者不惑 温故而知新 B.任重而道远 得道者多助
C.迩之事父 仰不足以事父母 D.就有道而正焉 故能就其深
【解析】 A项，第一个“知”，同“智”，明智，聪明；第二个“知”，知道，懂得。B项，
第一个“道”，道路；第二个“道”，道义，道德。C项，两个“事”，都是“侍奉”的意思。D
项，第一个“就”，接近，靠近；第二个“就”，成就。
4.解释下列加点词的古义和今义。
（1） 一日克己复礼
古义：________ 今义：____________
一旦。
一天。
（2） 《诗》可以兴
古义：____________ 今义：____________
可以用来。
表示许可。
5.请指出下列句子中加点词的活用类型并释义。
（1） 朝闻道，夕死可矣 _________________________________
（2） 请事斯语矣 _________________________________
（3） 见贤思齐焉
_______________________________________________________________________
（4） 见不贤而内自省也 __________________________________
“朝”，名词作状语，在早上。
“事”，名词用作动词，实践，从事。
“贤”，形容词用作名词，贤能的人；“齐”，形容词用作动词，与……看齐。
“内”，方位名词作状语，在心里。
6.把下面的句子翻译成现代汉语。
（1） 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
【答案】 质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚饰浮夸。文质兼备，配合
适当，这才是君子。
【解析】 “质胜文则野，文胜质则史”是判断句,“文质彬彬，然后君子”也是判断句。野:
粗野、鄙俗。史:虚饰、浮夸。
（2） 仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
【答案】 把实现仁道作为自己的责任，这不是很重大吗？一直到死方才停止，这不是
很遥远吗？
【解析】 “不亦重乎”“不亦远乎”中的“不亦……乎”是固定句式。
（3） 有一言而可以终身行之者乎
【答案】 有一个字而可以去终身实践它吗？
7.下列关于古代文化常识的表述，不正确的一项是( )
A
A.《论语》是孔子及其弟子的语录文集，与《大学》《诗经》《孟子》合称“四书”。
B.士在先秦时期处于贵族的最低级，等级次于大夫。后泛指读书人。
C.小人是西周、春秋时统治者对被统治的劳动人民的蔑称。也指人格卑贱或见识短浅的人。
D.“六艺”既可以指礼、乐、射、御、书、数六种科目，也可以指儒家的“六经”。
【解析】 A项，“与《大学》《诗经》《孟子》合称‘四书’”错误。“四书”分别是《大学》
《中庸》《论语》《孟子》，没有《诗经》。故选A。
题型觉醒 名篇名句默写
建议用时：3分钟
8. 补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分）
（1） （2025山东聊城期中）新的学期到来之际，小明在日记本上抄录下《论语·泰伯》中
的文句“________________，____________”，激励自己要树立远大的志向，并要意志坚强。
士不可以不弘毅
任重而道远
（2） （2025新疆乌鲁木齐期中）部分西方国家对中国进行了一系列制裁，而中国对它
们也采取了一些相应的反制裁措施。个别国家指责我国违背贸易规则时，中国可以用
《论语·卫灵公》中的“__________，__________”这两句话来反驳。
己所不欲
勿施于人
（3） （2025河南周口月考）《小窗幽记》中说：“大豪杰，舍己为人；小丈夫，因人
利己。”这个道理用《〈论语〉十二章》中的句子来表达，就是“____________，______
_______”。
君子喻于义
小人喻于利
（4） 小刚最近很爱看央视的《朝闻道》节目，他觉得这个节目的命名很好，让他想起
了《论语·里仁》中的“________，__________”这两句名言。
（5） （2025四川巴中考试）面对贤能的人与不贤能的人应该有何态度？《论语·里仁》
中孔子的两句话“____________，__________________”为我们提供了借鉴。
（6） 同学们就一个人外在的修饰与内在的修养哪个更重要展开讨论，李老师引用《论
语·雍也》中的“____________，_______________________”来说明两者不可偏废的道理。
朝闻道
夕死可矣
见贤思齐焉
见不贤而内自省也
质胜文则野
文胜质则史（每空1分）
题型觉醒 文言文阅读
建议用时：20分钟
阅读下面的文言文，完成9—13题。（20分）
文本一：
①君子曰：学不可以已。
②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲
中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日
参省乎己，则知明而行无过矣。
③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高
而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足
也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
④积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，
功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上
食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（节选自《荀子·劝学》）
文本二：
①子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”
②子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
③子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学
也已。”
④子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力事君能致其身与朋友交言而有信虽曰未学，
吾必谓之学矣。”
⑤哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸
短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”
（节选自《论语》）
9.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面句子中相应位置的字母圈出来。（3分）
事父母A能竭其力B事君C能致D其身E与F朋友交G言而有信H虽曰未学
【答案】 BEH（每处1分）
【解析】 正着断，先看整句话，发现句子中有两个“事”、两个“能”，再看“事”
和“能”前后的内容，发现结构一致，即“事父母”“能竭其力”与“事君”“能致其身”结构一
致。看A处，“事父母”即“服侍父母”，服侍父母怎么样呢？话还没说完，“能竭其力”是
对“事父母”的补充，即服侍父母能竭尽自己的全力。所以A处不断，那么相应的，C、D
两处也不断。“事父母能竭其力”句意完整，所以B处断开，“事君能致其身”与之前的句
子结构一致，E处也断开。F处，“与”不能单独成句，不断。G处，“与朋友交”的意思是
“与朋友交往”，话没有说完，所以应该和“言而有信”连在一起，即与朋友交往能做到言
而有信，语意完整，所以在H处断开。
倒着断。先看H处，画波浪线部分后面的“吾必谓之学矣”照应“虽曰未学”，所
以可在H处断开。再往前看，G处“言而有信”可断开，先暂时断开，再往前看E处和F处，
应是“与朋友交”，意思是“与朋友交往”，明显应在E处断开。此时三处已经断完，但是
前面还有内容，所以我们可以直接将“与朋友交言而有信”连在一起，直接断在E处。再
往前看，“事父母能竭其力”“事君能致其身”结构一致，各自成句，所以应在B处断开。
10.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）( )
C
A.“君子”，指有学问、有修养、有道德的人。“学者”指求学的人。
B.“金”，在古代有的指用金属制成的刀斧等，有的泛指金属，此处指前者。
C.“百工”泛指各行各业的工匠。“肆”在此处指工匠们大胆创新。
D.“无以至千里”的“以”与“君子学以致其道”的“以”意思和用法都不同。
【解析】 A（√）选项对“君子”“学者”的解释正确。
B（√）根据所学内容可知，“金”指用金属制成的刀斧等，正确。
C（×）根据句式可以判断，“肆”是一个名词，所以“‘肆’在此处指工匠们大胆创新”错误。
“肆”指工匠们制作器物的场所、作坊。
D（√）“无以至千里”的“以”，是介词，是“用”的意思；“君子学以致其道”的“以”，是连
词，表目的，是“来”的意思。
11. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）( )
B
A.文本一中荀子论述了学习的作用、方法以及态度，认为学习需要逐步积累、坚持不懈、
专心致志。
B.文本二认为，各行各业的劳力者与追求“道”的君子之间存有一种特殊的关系，这跟孟
子的“劳心者治人，劳力者治于人”的观点一致。
C.文本二中孔子最欣赏弟子颜回的原因之一是他最好学，具体的表现是他“不迁怒，不
贰过”，这就意味着颜回能学以致道。
D.两文都强调了学习的重要性，文本一认为学习能提升自我，弥补不足；文本二认为学
习是提高自身修养的一种手段，学习的最高境界是获得“道”。
【解析】 A项，锁定文本一，分析文本一的内容，比对原文与选项，选项表述正确。B
项，分析子夏的观点和孟子的观点是不是一致，这里存疑，我们接下来通过表格具体分
析。C项，锁定文本二，分析文本二中孔子对颜回的评价，选项表述正确。D项，根据
文本一和文本二的内容可知，选项表述正确。
选 项 找石子+投石子 （根据关键词定位原 文） 问路（选项与原文比对错） 判
断
B 关键词:“文本二”“道” “劳力者” 定位原文:百工居肆以 成其事，君子学以致 其道。 文本二认为，各行各业的劳力者与追求“道”的君子之 间存有一种特殊的 关系——百工居肆以成其事，君子学以致其道。 （意思是各行业的工匠要（整天）在作坊里完成自己 分内的工作，君子要（终身）学习来实现道这一目 的。） 这跟孟子的“劳心者治人，劳力者治于人”的观点一致 （文本二只是指出劳力者与追求“道”的君子二者的分 工不同，并没有涉及统治与被统治的关系问题。）。 ×
奇哥方法论
“投石问路”，三步解决文意理解选择题
第一步:找石子——看选项，找关键词
通读选项，找关键词。关键词:名词（人名、地名、官职名、器物名、朝代名、年
号等）、数字、带有文言性质的词语等。
通读选项时，可以看选项是否存在逻辑问题，由此直接锁定错误概率较大的选项，
提升做题效率。
第二步:投石子——根据关键词定位原文
（1）分析选项内容，大致锁定原文范围。（A、B、C、D四个选项的顺序一般与
原文的内容顺序一致，由此可以大致锁定原文范围。在四个选项都没有漏洞的情况下，
考生要对每个选项进行逐个排除。）
（2）根据选项的关键词，精准定位文章原句。
第三步:问路——选项与原文比对错
比对内容:人物、事件、时间先后、因果关系等是否一致。如果在原文中找不到可
以对应的内容，则属于“无中生有”，选项错误。
12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1） 虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。
【答案】 即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为火的烘烤使它弯曲成这样。［“槁暴”
（晒干）、“挺”（变直）、“然”（这样）每点1分，句子大意1分］
【解析】 翻译这句话时，要联系前文。前文语境中的“
輮”与要翻译句子中的“輮”是一个意思，说的是用火烘烤木材使之弯曲。根据积累，“槁
暴”是晒干的意思，“挺”是直的意思。
（2） 有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
【答案】 有个叫颜回的是最喜欢学习的，他不把怒气发泄到别人身上，不会犯同样的
过错。［“迁怒”（把怒气发泄到别人身上）、“贰过”（犯同样的过错）每点1分，“有颜
回者好学”判断句1分，句子大意1分］
【解析】 根据前文语境可知，要翻译的这句话是孔子说自己的哪个弟子最好学。“有颜
回者好学”是个判断句，可译为“有个叫颜回的是最喜欢学习的”。“迁怒”，和现在的意
思一样，指把怒气发泄到别人身上；“贰过”和“迁怒”对应，在这里也是一个动词，“贰”
是两次的意思，“过”是犯过错的意思，连在一起就是犯同样的过错。
13.“诸子之文，各有其面貌性情。”请就文本特点简要概括两篇选文的不同之处。（3分）
［分析语录体的文本特征，解题方法见名师大招册P23］
【答案】 文本一属于论述文，文本二属于语录体散文。文本一论点鲜明，运用比喻论
证、类比论证、对比论证等论证方法，围绕中心论点论述；多用排比的修辞手法，整齐
对仗，节奏和谐，说理透彻，气势雄浑。文本二篇幅短小，句式灵活，多采用语录的形
式，语言朴实简洁，委婉含蓄，自然流畅，精辟隽永。（3分）
【解析】 分析题干可知，本题要从文本特点的角度概括两篇选文的不同之处。
文本一节选自《荀子·劝学》，属于论述文，开篇提出中心论点“学不可以已”，论
点鲜明；由“青，取之于蓝……而寒于水”“积土成山”“蚓无爪牙之利”“蟹六跪而二螯”等
内容可知，文本一运用比喻论证、类比论证、对比论证等论证方法，深刻地论述学习的
重要性和对待学习应该持有的态度。由“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；
积善成德，而神明自得，圣心备焉”可知，文本一多用排比的修辞手法，整齐对仗，节
奏和谐，说理透彻，气势雄浑。
文本二节选自《论语》，属于语录体散文。分析文本二的内容可知，其篇幅短小，
句式灵活，常采用语录的形式；语言朴实简洁，委婉含蓄，自然流畅，精辟隽永。
文本一:
①君子说:学习是不可以停止的。
②靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还
要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用火烘烤木材使之弯曲，把它做成车轮，那么木材
的弯度就合乎圆规（画出的线）。即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为火的烘烤使
它弯曲成这样。所以木材经过墨线比量过就直了，金属制的刀斧拿到磨刀石上去磨就锋
利了，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会见识明达而行为没有过错了。
③我曾经整天地思考，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚后跟远望，却不如登
到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，但是远处的人也能看见；顺着风呼叫，
声音并没有加大，但是听的人会听得清楚。借助车马的人，并非善于奔走，却可以达到
千里之外；借助船和船桨的人，并非善于游泳，却可以横渡江河。君子的天性
（同一般人）没有差别，只是君子善于借助外物罢了。
④堆积土石成了高山，风雨在这里兴起；汇聚水流成为深渊，蛟龙就在这里生长；
积累善行养成高尚的道德，非凡的智慧就能得到提升，圣人的心怀由此具备。
所以不积累小步，就没有办法到达千里之远；不汇聚细流，就没有办法汇成江海。骏马
跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天（也能到达），它的成功在于不停止。用刀
刻几下就放下不刻了，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金属和石头也能雕刻成
功。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，没有强健的筋骨，（却能）向上吃到泥土，向下喝到
地下的泉水，（这是）用心专一的缘故。螃蟹有六条腿和两个蟹钳，没有蛇鳝的洞穴它
就没有可以藏身的地方，（这是因为它）用心浮躁。
文本二:
①子夏说:“各行业的工匠要（整天）在作坊里完成自己分内的工作，君子要（终身）
学习来实现道这一目的。”
②孔子说:“古代求学的人是为了充实自身，今天求学的人是为了向别人卖弄知识。”
③孔子说:“君子饮食不求满足，居住不求安适，做事勤快，说话谨慎，到有道的人
那里去匡正自己，这样就可以说是好学了。”
④子夏说:“尊重贤人轻视女色，服侍父母能竭尽自己的全力，效劳国君能献出自己
的身体，与朋友交往能做到言而有信。即使没有学礼，我必定说他学礼了呀。”
⑤鲁哀公问孔子说:“你的学生中哪一个最好学呢？”孔子回答说:“有个叫颜回的是最
喜欢学习的，他不把怒气发泄到别人身上，不会犯同样的过错。不幸年纪轻轻就死了，
如今再也没有这样的弟子了，没有听说谁是好学者。”
文言拾贝
1.重点实词:①君子学以致其道:实现。②古之学者为己:求学的人。③就有道而正焉:
就，靠近；正，匡正；焉，自己。④弟子孰为好学:哪一个。⑤今也则亡:通“无”，没有。
2.重点虚词:①百工居肆以成其事:目的连词，相当于“而”。②古之学者为己:结构助
词，用于定语与中心词之间，表修饰关系，“的”。③今也则亡:语气助词，用在句中，
表示停顿。
3.实词活用:贤贤易色:第一个“贤”，意动用法，“以……为贤能，尊重”；“易”，意动
用法，“以……为易，轻视”。
4.文言句式:①敏于事而慎于言:状语“于事”“于言”后置。②可谓好学也已:判断句。