陋室铭 教学设计
1教学目标
1、通过具体的朗读指导，帮助学生在朗读中体悟作者朴实的情趣、高尚的情操和远大的抱负。 2、深入理解“铭”这种文体的特点； 3、背诵课文。
2学情分析 我所教的这个班的学生比较活跃，但对于文言文的学习兴趣一般。朗读背诵方面较强，而分析理解较差，采用发放导学学案的方式让学生自主学习时会读会背，课上采用小组学习的方式，师生互动理解字词再翻译，接下来合作探究文章内容，学生板书交流展示，教师抓住知识点精讲，最后拓展延伸，师生互相质疑，达到创新的目的 学生认知障碍点就是写作背景不够了解，对于作者的时代不熟悉，也就造成了时代的脱节，对文章的中心可能理解不透彻。
3重点难点
重点：朗读，背诵。
难点：在朗读中体悟作者朴实的情趣、高尚的情操和远大的抱负。
4教学过程
活动1【导入】陋室铭
假设有一座皇宫大厦，要得到它，必须说一辈子违背良心的话，做若干伤天害理的事；还有一间简陋的屋子，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有，它便在你的眼前。如果让你选，你要哪个呢？
（选后者）恭喜你！你的思想境界已经和唐代著名文学家刘禹锡一样高了。刘禹锡就有这样一间简陋的屋子，并曾为这座屋子写下铭文。
板书： 陋室铭 刘禹锡
活动2【讲授】陋室铭
1、 谁来告诉大家什么是“铭”呢？
（生读注释）
2、 器物之铭是戒己述功的文字，而刘禹锡的《陋室铭》则别具一格，它虽以自己的住室命题，但是用意却在自述其志。
3、 这种方式叫做——板书：托物言志
二、初读《陋室铭》，结识刘禹锡
1、 请一位同学朗读，其他同学纠正字音、句读上的错误。
2、 全班齐读
3、 师：与刘禹锡结交的人，都是“鸿儒”，没有学问的白丁，是与他无缘的。因此，要结识刘禹锡，首先要把《陋室铭》烂熟于心。请借助注释疏通课文。借助注释不能解决的字词，就提出来，我们共同解决。
4、 翻译过程中注意文言知识的积累。
①虚词
之 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（取消句子的独立性，不译）
何陋之有。 （结构助词，表倒装，不译）
②词类活用
无丝竹之乱耳 使动用法，使……受到扰乱
无案牍之劳形 使动用法，使……受到劳累
5、 看来大家对文章已经有了一个初步的理解，现在我们再次读起来。
（大家用自己喜欢的方式自由大声的朗读）
6、 下面我来给同学们配个乐，请一位同学单独读（配乐读）
7、 其他同学评价她读得怎么样？
8、 好像理解了文章，但总觉得缺少了点韵味，怎样才能读出韵味呢？
提示：①本文是铭文，用韵的，要注意押韵。
请生读出押韵的字（韵脚）
再请一生读出文章，要求读得韵味悠长
②要读出韵味除了注意押韵之外，还需要注意什么？
大家七嘴八舌说了很多，我以为还要结合一点，就是《陋室铭》的文体特点。
魏晋时期的陆机说：“铭博约而温润，箴顿挫而清壮。”
博：内容广博，约：文辞简约。（内容和文笔上的）
温：气质温和，润：语调柔顺。(语音和语调上的)
9、 请大家尝试用温和的气质，柔顺的语调把这篇文章再背诵一下。
活动3【讲授】陋室铭
三、品读《陋室铭》，拜访刘禹锡
1、 刚才我们大家背诵了这篇文章，背得很好，可见字面意思我们大体上弄清楚了，但老师总觉得少了些什么，是不是内容方面还有什么疑问和困惑啊？不妨提出来！
2、 学生如果问不出问题，教师不妨变换问题：下面我们一起走进刘禹锡这座陋室去参观参观。作为来访者，你最想拍摄下哪个镜头？说出你的理由来。
分解问题：①陋室环境如何？——“苔痕一句”——引出清新、跳跃的感觉
板书：对偶 描环境 （读，体会）
②陋室热闹嘛？——“谈笑一句”——引出对朋友的夸赞，自己的自豪之感
板书：对仗 夸朋友 （读，体会）
3、 这样的引导后，再请学生质疑，主要质疑课文的后两层。
教师提示：①文中有矛盾之处啊！——“可以调素琴”
——“无丝竹之乱耳”
都是乐器嘛！为何素琴之声悦耳，丝竹之声就乱耳了呢？
*调——调弄——漫不经心——优雅的情怀
*素——不加装饰——朴素的志趣
*丝竹——管弦之音，歌舞升平，世俗之乐
所以：可见，刘禹锡的生活志趣是超然物外的，世人皆爱“丝竹”，而“我”独爱“素琴”。
②仅仅只是素琴和丝竹的不同体现了这种生活志趣吗？——“阅金经”
——“无案牍之劳形”
这两者也形成了什么？——对比
这样的对比向我们展现的是刘禹锡的什么——生活方式
板书：对比 话生活
朗读提示：可以调素琴，但绝不听丝竹；可以诵佛经，但绝不读官文。朗读时，要读出崇尚朴素、优雅；反对世俗之乐、官府之累的感觉。（读，体会）
③文章结束了呀！又来一句“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”干巴巴的放在这里什么意思呢？
（生会读注释）
追问：这些人的房子和我有什么关系？作者没有说出来的意思是什么？能不能用文中语句来回答？
——“斯是陋室，惟吾德馨”。我美好的品德也会让陋室生辉，我也会像诸葛、子云一样受到后人的景仰。
*所以最后作者发出了这样的反问“何陋之有？”我想补充一点知识，注释上说这句话语出《论语 子罕》，原文是：“子欲居九夷。或曰：‘陋，如之何？’子曰：君子居之，何陋之有？”孔子想搬到九夷之地去住，有人说：“那地方非常简陋，如何住？”孔子说：“有君子去住，就不再那么简陋了！”
——这是一种类比的方法，作者立下志向，要像古代名贤那样拥有高洁的志趣和远大的抱负！
板书：类比 立志向
朗读提示：读出自豪之感 （读，体会）
4、现在请同学们合上书，再次回想一下，我们刚才看到的景色，体会到的那些志趣，感受到的那些情感，用心地再背一遍课文，看看，会不会比刚才好一点？（配乐背）
活动4【活动】陋室铭
四、研读《陋室铭》 我看刘禹锡
师：刚才大家对刘禹锡的评价非常高，好像意见很一致，那你觉得刘禹锡是一个怎样的人呢？
问题提示：
1、 刘禹锡有博学的朋友，有朴实的志趣，有高尚的情操，那他为什么要住在陋室？
2、 刘禹锡是像陶渊明一样的隐士吗？是真隐还是假隐？消极避世还是积极入世？
——生活状态几乎隐居，心态是向往要有一番作为
追问：何以见得？——开头：自喻：仙，龙。 结尾：自比：诸葛，子云
本文主旨：“斯是陋室，惟吾德馨”。全文都围绕着这句话来写，他毫不掩饰自己的清高自许，这像是一个隐居之人吗？
3、 忍辱是为了负重，归隐不过是时运未济的权宜之计。大家知道吗？其实刘禹锡的这篇铭文是被气出来的。
介绍写作背景：刘禹锡三次搬家的故事。他曾写下过这样的句子：
“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”
“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。”
4、 从这个故事来看，刘禹锡隐居了没有啊？
——如果说陶渊明的隐居是主动的放弃，那么刘禹锡的隐居就是无奈的选择。
5、 刘禹锡其实是一个积极入世的人，他一生辗转奔波于仕途，虽历经艰辛却痴心不改，这样的一个刘禹锡，怎可能隐居避世、独善其身呢？
6、 只有当你真正理解了刘禹锡，你才能真正读出《陋室铭》的韵味来啊！
7、 ——“山不在高，有龙则名；水不在深，有仙则灵”是何等的气概！
——“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”又包含了多少无奈何挣扎？
——“斯是陋室，惟吾德馨”又充满了豪情，意气风发！
8、请合上书，体会这些种种情感。请一位同学背诵。这次不配乐，请用心背。
课件18张PPT。陋室铭
刘禹锡
西塞山怀古 刘禹锡将军楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁寻江底，一片降幡出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
从今四海家为日，故垒萧萧芦荻秋。学习目标:1、积累字词，掌握文学常识3、体会作者的高尚品质，
学习托物言志的写作技巧。2、朗读、翻译、背诵全文。刘禹锡字梦得，唐代著名诗人，哲学家。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》。本文选自《全唐文》。（772—842） 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。座右铭：写出来放在座位旁边的格言。文体 作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。作品背景德馨
苔痕
鸿儒
案牍
西蜀xīnhénrúdúshǔ读准下列字音： 陋 室 铭
刘禹锡
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛/庐，西蜀/子云/亭。孔子/云：何陋/之有？读课 文 陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？德馨：
鸿儒：
白丁：
案牍：
劳：
乱：
品德高尚博学的人没有什么学
问的人官府的公文使动用法，使……劳累使动用法，
使……扰乱把下列文言句子译成现代文A、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。B、 孔子云：何陋之有？没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。有什么简陋的呢？思考下列问题1.文中哪句话统领全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。 2.作者是否从一开始就写陋室？
文章从何入笔？起何作用？。3. 陋室真的很陋吗？作者从哪几方面写“陋” 室？居室环境
交往之人
日常生活4.作者笔下的陋室环境如何？苔痕上阶绿，
草色入帘青
——恬静、雅致、
令人赏心悦目。5. 陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？交往之人：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。日常生活：
调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——谈笑风生，纵情畅怀。—— 怡然自得，高雅脱俗。7.文章最后为什么要提“南阳诸葛庐”
和“西蜀子云亭”呢？
“诸葛庐”、“子云亭”和“陋室”形成了类比，他们的主人都是受人敬仰的古代名人，作者提起他们，是为了自比他们。 结尾引用孔子的话，与开头的“惟吾德馨”相呼应，表明作者要立志效仿古人，做一个品德高尚、受人敬仰的君子，这就深化了文章的主题。借助某种事物来抒发感情。托物言志——陋室物志安贫乐道高洁傲岸写法
