陋室铭 教学设计
1学情分析
初中一年级学生刚刚接触文言文的学习，重点在培养学生的文言文语感，积累文言词语的解释，为今后的文言文学习打下基础。
2重点难点
1、朗读与背诵；
2、文章的主旨；
3、托物言志的写法。
3教学过程
一、导入
同学们有没有自己的座右铭？（请学生说说自己的座右铭。）大家写这些座右铭是有什么用的呢？（用来激励自己的。）那可以看出“铭”里面的内容应该是激励警戒自己。（ppt课件展示“座右铭”的含义，提醒学生注意“铭”）
其实“铭”最早是我们古代的一种文体。除了有我们今天的“激励警戒”之意外还可以称述功德。一般是铭刻在器物之上。铭的一大特点是要用韵。（ppt课件展示“铭”的文体知识，“用韵”二字加色标注，引起学生注意。）
二、指导朗读
1、铭是用韵的，韵脚是哪几个字？（学生说。）韵脚读的时候要清晰响亮。
2、放配图录音，学生跟读。
3、请一名学生朗读，其他学生加以评论，教师点评。
4、集体朗读。
三、疏通字词，文意串讲（配合板书与课件）
1、文章写的是陋室，那我们就来看看这个陋室。（教师板书，画一屋子，引起学生好奇心。）
教师自语：我把孔子放在屋顶。为什么？因为孔子是圣人，他的话就是真理。所以我们把它放在最上面，屋子是陋或者还是不陋就用他的话给屋子定性。
孔子说了什么？（孔子云：何陋之有？）
“何陋之有”怎么翻译？（宾语前置句，现代语序“有何陋”，有什么简陋的呢？“之”，加强了反问的语气。）
此句孔子的意思是屋子是简陋的还是不简陋的呢？我们来看看原文。（ppt展示《论语·子罕》：子欲居九夷。或曰：“陋。如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”教师解释此段话。）
孔子认为陋还是不陋（不陋）。为什么不陋，用孔子的话来说？（君子居之）。
此句肯定了陋室不陋，那么我们读的时候就不应该是疑问的语气，而是带有肯定语气的反问。（学生自由读）
2、用刘禹锡的话来说，屋子为什么不陋呢？（斯是陋室，惟吾德馨。）
请同学来翻译这一句话，同时注意把省略的部分补出来。（这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。）
这句话在文章中起什么作用？（主旨，提挈了全篇大意）主旨如此重要，我们要读得铿锵有力。（学生自由读）
那你们认为我应该把这句话画在这个屋子里的什么部位呢？(顶梁柱的部位，屋子的中心关键部位。)（板书）
3、在作者的眼中陋室缘何不陋呢，文章从哪几个方面来写的？
（1）.苔痕上阶绿，草色入帘青。——居住环境优雅。
优雅的环境我们读得就要显得有美感，仿佛你已经看到了如此清幽的环境。（学生自由读）
你们认为此句话我应该放入房子的哪一部位？（台阶处，和室外相连。）（板书）
（2）.谈笑有鸿儒，往来无白丁。——交往之人高雅。
“鸿儒”、“白丁”各做何解释？（博学之人和无学问的人）
此句话是在屋中的来往之人，我们把他放在屋子里面。（板书）。此句中“无”的一句要读得比“有”轻。（学生自由读）
（3）.可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——生活之事雅致
丝竹指什么？这是什么修辞？（音乐，借代）案牍指什么？（官府的官文）。为什么作者不喜欢音乐呢？他自己不是也喜欢调琴吗？这二者之间有什么区别呢？（学生讨论，得出答案。素琴之音时自己所弹奏的高雅音乐，而丝竹之音是哪些官僚富豪们在灯红酒绿的生活中所听的庸俗之音。）
此句的背后隐含了作者什么样的思想呢?(对奢靡生活和官场的厌恶之情.)
这也是在屋内的生活，我们也把它画在屋子里面。（板书）。此句也和上句一样“无”的部分要读得轻一些。（学生自由读）
4、除了对陋室的描写外，文章还写了什么内容？集体读一下。
（1）“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”
在这里，作者把山水比作什么，仙龙又比作什么？（山水比作陋室，仙龙比作居住陋室的君子品德高尚）
教师讲解“比兴”：以比喻起兴，先言他物再咏所咏之物。是我国诗歌的一种传统的表现手法。
（2）“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”
此句用了什么表现手法？(类比)
此处类比有什么作用？（学生讨论得出结论：以古贤人居住的屋子来证明陋室不陋，同时作者也以古贤人自况，表明自己也追求他们那样的精神境界。）（教师板书）
5、集体朗读课文。
6、作者写陋室不陋，表达了怎样的思想感情？（结合课前让学生搜集的有关作者的背景资料来谈，学生讨论明确：表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的志向。教师板书）这是托物言志的写法。
7、此课主要运用了什么修辞手法呢？（对偶）
提醒学生在生活中我们最常见的运用到对偶的是什么地方，（对联）。课本翻倒183页练习三，学生自己读读画画，看看对偶有什么特点（结构相同、字数相等、意义相关、两个短语或句子）
找找文章中哪些句子是对偶。
四、拓展延伸
1、即兴小对（学生练习对偶的修辞）
教师：雨、下雨、下小雨、窗外下小雨、坐看窗外下小雨
2、幻灯片展示网络搜集来讽刺某些学生的《教室铭》，要求学生也仿《陋室铭》写自己的卧室，注意“铭”的特点，立意要高。作为家庭作业。
五、集体背诵
学生对照黑板板书背诵全文。
六、作业布置
仿照本文，自己创作一篇铭文。
七、板书设计
陋室铭
刘禹锡
山水 比兴 引 陋室——馨
对偶 拟人 描 环境——青
衬托 对仗 夸 朋友——雅
虚实 对比 话 生活——静
类比 暗含 立 志向——高
引经 据典 表 态度——乐
课件16张PPT。课程导入铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
xīntáirútiáodú朗读与感知
何陋之有有 何陋谓语 宾语宾语前置“之”作为宾语前置的标识山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：
品味与赏析山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
//品味与赏析品味与赏析山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
//品味与赏析品味与赏析山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
山→ 水→陋室：起兴品味与赏析山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
品味与赏析品味与赏析山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
品味与赏析品味与赏析山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
品味与赏析山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
通过对居室情景的描绘，交往人物的水平以及日常生活的雅致极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
？山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
？1、思考题：南阳诸葛庐、西蜀子云亭与刘禹锡的陋室有什么联系？2、为自己定一条座右铭，并时常用其警戒自己。3、背诵全文
