胸中之竹 教学设计
1教学目标
知识与能力：领悟文段中蕴含的道理，品味清新俏丽的语言特色；
叙议结合的写作方法。
过程与方法：自主、合作、探究的方式。
情感态度和价值观：培养学生创新求变的精神。
2学情分析
因为我们是农村学校，学生的基础参差不齐，理解能力也存在差距。所以针对学生这样的特点，我会在讲解之前，让他们好好地熟读并且理解文章的内容。在讲解的过程中也会更加细致，把最主要的的内容教授给同学们，最后再配合相似内容的习题，让学生们加以理解，从而更好地完成这次课程。
3重点难点
【教学重点】整体把握文意，理解文章主旨
【教学难点】了解作者的绘画技法及其创作理论。
4教学过程
活动1【导入】
导语 作者介绍
1、郑板桥（1693—1765），清代画家、书法家、文学家，名燮，字克柔，号板桥，江苏兴化人。出身寒微，幼丧母，由后母抚养。康熙时秀才，雍正时举人，乾隆时进士，曾任山东范县、潍县知县，因请赈得罪上司而被罢官。郑板桥为政清廉，有才干，关心人民疾苦。去官后居扬州，以卖画为生。擅画兰、竹、松、菊、石等，尤以兰、竹著称。其画取法石涛，又吸取徐渭、高其佩等人的创作思想和笔意。其画构图注重剪裁，崇尚简洁，以侧锋画兰、竹，笔墨潇洒纵逸，苍劲豪迈。其画通过题跋诗文，表现出对民间疾苦的同情，具有新意。论画主张对所绘对象作直接观察，抒发个人的真情实感。提出“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”的联系和区别，反映了艺术的创作过程。其书法在行、隶之间，以画法作书、结体，行款纵横错落，整整斜斜，人称乱石铺街，自称六分半书。郑板桥工诗文，为文主张“理必归于圣贤，文必切于日用”，“作主子文章，不可作奴才文章”。其诗能反映、揭露社会黑暗，同情人民疾苦，其文直率自然。有《郑板桥集》行世。
活动2【讲授】胸中之竹
解题
2、题跋是中国古代一种特有的文体，指的是写在书籍、字画、碑帖等前后的文字。写在画幅上的叫题画。题画或文或诗，一般比较简短。从内容上看，有的叙写作画缘由，有的点拨墨情画意，有的借题寄意写志，涉笔相当宽泛自由，然均追求画面与题词相互补充之用和相映成趣之妙。
据载，有一次郑板桥画了一幅《墨竹图》，非常满意，同时又觉意犹未尽，遂握笔题画，成此名文。
疏通文意
结合书下注释，翻译课文，理解文意。
四、整体感知
朗读课文，思考问题：
是什么引发了作者作画的愿望和冲动？用原文回答。
江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。
从凝神构思到挥毫落墨，画竹过程中可分为哪几个阶段？
三个阶段。眼中之竹：即现实之象；胸中之竹：即心中之象；手中之竹：即画幅之象。
作者由画竹的体验总结出了怎样的创作原则？如何理解？
总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。
如何理解最后一句话？
作者的意图并不是就事论事，而是要借题发挥。例如文学创作。文学作品总是来源于生活，而又高于生活。这中间需要作家对生活的提炼、揣摩与艺术的加工和处理，甚至有时是作家灵感的火花点燃的神来之笔。一旦提笔，便胸中勃勃，随手写去，可能有些是作者始料未及的。陆游云：“文章本天成，妙手偶得之。”讲的就是此理。任何艺术创作的过程大抵如此。
小结 拓展延伸
找一些有关竹子的诗，便于学生积累。
竹石
清.郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
竹石
清.郑燮
淡烟古墨纵横，写出此君半面。
不须日保平安，高节清风曾见。
竹
宋.苏东坡
宁可食无肉，不可居无竹；
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
七、总结
郑板桥画竹，画了一辈子，他有继承，更有创造，他勇于探索，也善于总结。他的画竹题记里面就记载了丰富的经验和精辟的见解。同时，他的画竹题记又往往是优美的小品散文，短短数语，写得那么清新自然，活泼生动，有记事，有抒情，也有议论。他的人品、画风、生活情趣、艺术主张都包含在其中，文笔简净，含意深闳。他的画竹既然早已在艺林中享有盛名，那么他的题记，也应该被我们看做是文坛上的一朵艳丽的小花。
板书设计
眼中之竹——客观世界——形
胸中之竹——胸中之竹——主观感受——灵感
手中之竹——艺术创造——神
活动3【作业】布置作业
1、查找资料，了解郑板桥其人其事。
2、做《练习册》。
课件15张PPT。 胸中之竹郑燮作者简介郑燮，字克柔，号板桥，江苏兴化人，生于1693年，卒于1765年，康熙秀才、雍正举人、乾隆进士。曾任山东范县、潍县知县，因请赈得罪上司而被罢官。他为政清廉，有才干，关心人民疾苦。去官后客居扬州，以卖画为生。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，画擅兰竹。 1.遂：于是，就、副词。 2.画意：作画的兴致。意，兴致，意图，意思。 3. 胸中之竹：酝酿中的竹的审美意象。 4.眼中之竹：观察中的竹的自然物象。 5.相：本指容貌，此处指竹子的形貌。 6.手中之竹：画幅上竹的艺术形象。 7.意：审美意象。 8.笔：运笔作画，创作实践。 9.定则：一般法则，此处指从事艺术创作的基本规则。 10.化机：造化（自然）的生机，本文指超出一般法则之外的、充满灵感与妙趣的艺术构思，堪与造化媲美。 11.独：副词。表示反问，相当于“难道”。 12.云：如此，这样，代词。 13.乎：语气词。 14.哉：语气词。表示反问语气，相当于现代汉语的“吗”。 15.清：清爽。 16.倏：忽然。译文在江边的私塾教书，每逢清秋，早晨常起来观察竹子。这时，烟光、日影、露气，都在疏枝密叶之间漂浮流动。于是，胸中情致勃勃，就有了作画的意念。其实，这时在脑海里映现的竹子，已经不是眼睛所看到的竹子了，于是赶快取砚磨墨，展开画纸，乘兴落笔，尽情挥毫，迅即呵成一幅幅图画。这时，笔下所画出来的竹子又不是脑海里映现的竹子了。总之，意念产生在落笔之前，这是无可置疑的法则。但情趣流溢在法则之外，则全凭个人的运化之功了。难道仅仅作画是这样吗？研讨课文1、是什么引发了作者作画的愿望和冲动？用原文回答。
江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。2、从凝神构思到挥毫落墨，画竹过程中可分为哪几个阶段？
三个阶段：
眼中之竹：即现实之象。
胸中之竹：即心中之象。
手中之竹：即画幅之象。3、作者由画竹的体验总结出了怎样的创作原则？如何理解？总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。4、如何理解最后一句话？作者的意图并不是就事论事，而是要借题发挥。例如文学创作。文学作品总是来源于生活，而又高于生活。这中间需要作家对生活的提炼、揣摩与艺术的加工和处理，甚至有时是作家灵感的火花点燃的神来之笔。一旦提笔，便胸中勃勃，随手写去，可能有些是作者始料未及的。陆游云：“文章本天成，妙手偶得之。”讲的就是此理。任何艺术创作的过程大抵如此。 竹石
清.郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。 竹石
清.郑燮
淡烟古墨纵横，
写出此君半面。
不须日保平安，
高节清风曾见。 竹
宋.苏东坡
宁可食无肉，
不可居无竹；
无肉令人瘦，
无竹令人俗。
人瘦尚可肥，
士俗不可医。布置作业
1、查找资料，了解郑板桥其人其事。
2、做《练习册》
