16.1《赤壁赋》导学案 -高中语文统编版必修上册

16.1《赤壁赋》导学案
【教学目标】
1.了解作品“以文为赋”、骈散结合的形式特点，品读赏析作品精当的语言，积累文言基础知识。
2.根据作者运用的主客问答这一赋体的传统手法，体会作品景、情、理交融的特点。
3.理解苏轼乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义，培养勇于面对坎坷、笑对苦难的乐观主义精神。
【知人论世】
（一）作者简介
苏轼（1037年—1101年），字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡，北宋著名文学家、书法家、画家。20岁进士及第，少年成名。43岁时，因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。晚年因新党执政被贬惠州、儋州。死后谥号“文忠”。
苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”；其散文与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
（二）写作背景
宋神宗元丰二年，苏轼因乌台诗案被贬到黄州任团练副使。元丰五年（1082年）秋冬，苏轼曾先后两次到黄州城外的赤鼻矶游览，写下了两篇赋。本文是第一篇，又称《前赤壁赋》。
（三）文体知识
赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。有时虚设主客，通过“主客问答”“抑客伸主”的方式阐述观点。
【课堂探究】
一、课前预习
1、壬戌（ ） 10、酾酒（ shī ）
2、桂棹（ zhào ） 11、横槊（ shuò ）
3、余音袅袅（ niǎo ） 12、渔樵（ qiáo ）
4、幽壑（ hè ） 13、扁舟（ piān ）
5、嫠妇（ lí ） 14、匏樽（ páo ）
6、愀然（ qiǎo ） 15、蜉蝣（ fúyóu）
7、山川相缪（ liáo） 16、无尽藏（ zàng ）
8、舳舻千里（ zhúlú ） 17、狼籍（ jí ）
9、旌旗（ jīng ） 18、枕藉（ jiè）
二、研读文本
《跟着书本去旅行》节目组在制作《赤壁赋》这期节目事，将本期节目主题定位“水月含理·人生突围”。让我们一起探究《赤壁赋》中的“水月之理”。
学习任务一：赏自然水月
1.请同学细读文本，品读写景的语句，为节目组拍摄自然风物提供依据。
赤壁水月图
原文语句：清风徐来，水波不兴。
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
景物特点：清新柔美，空阔朦胧
学习任务二：品诗中水月
2.文人眼中的山水胜景均已烙上了他们的心境和个人的情感体验。“水月”不仅是自然风物，更在文中以诗歌呈现。请同学们阅读文中与“水月”相关的诗句，分析作者情感，为节目制作撰写文案。
（1）诗中水月：诵明月之诗，歌窈窕之章。
诗歌出处：《诗经 陈风 月出》
文案设计：《陈风 月出》是中国古典诗歌中，最早写月下怀人的诗篇。皎皎明月下，苏轼吟诵着《月出》。在他眼中，那美丽而遥远的月亮啊，仿佛具有了人的情感，徘徊不去，轻柔地抚慰着他的哀愁。
（2）诗中水月：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
诗歌出处：苏轼所作
文案设计：苏轼所作的诗，与《诗经》中的《月出》意思相近。根据苏轼当时被贬的处境，可以推知所怀之“美人”，应该是君王、朝廷。诗中流露出作者对仕途困顿的哀怨，和对朝廷的企慕。
（3）诗中水月：月明星稀，乌鹊南飞。
诗歌出处：曹操《短歌行》
文案设计：“水月”曾经见证过英雄曹操的辉煌功绩。 “水月”仍在，“一世之雄”却已烟消云散。这不仅是 “客”之悲，更是是中国文人集体之悲：一悲“人生苦短”，二悲“个人渺小”。
言为心声，所诵之诗，所歌之章，就是他内心情感的呈现。月下美景，或许让作者感受到，一份暂别世俗烦恼的轻松愉悦，但现实的苦闷和忧愁，是始终挥之不去的。
学习任务三：析哲理水月
苏轼由水月生欢愉之情，客由水月生苦闷之意。苏轼是如何劝慰客人的？《跟着课本去旅行》节目组认为这是苏轼精神突围的重点所在，请同学们结合文本，梳理苏轼精神突围的过程。
苏子扣住近在眼前的水和月下笔，借水的流逝、月的盈缺来说明人的一生与万物一样，总在变化，但正是其变化的常态，构筑了人存在的意义价值的永恒。更何况个体生命虽短暂，人类却代代相承无穷已，因此，物与我皆无尽也。
对人生意义理解的豁然开朗，进而引出作者对自我人生选择的阐述，提出非吾之所有，虽一毫而莫取。唯有在江上之清风，山间之明月中，享受造物者之无尽藏也。江水秋月，由此转化为作者精神的寄托，与美好品格的象征，成为其摆脱现实痛苦的良药。
“变”与“不变”之间，既看到生命流逝,又看到其永恒存在,故无所欣羡,也无所遗恨。以超然世外之哲思慨然怀古,以厚重之生命意识反观贬谪。苏轼对苦难并非麻木不仁，对加诸其身的迫害也不是逆来顺受,而是以一种全新的人生态度来对待接踵而至的不幸。
“江山风月，本无常主，闲者便是主人。”
——苏轼《临皋闲题》
苏轼破解人生困境的思维方式，其实并不是首创，早在战国时期，庄子曾说“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也”。张若虚也在在《春江花月夜》中说“人生代代无穷已，江月年年望相似”。
“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，苏轼给出了这样的回答。他重新定义了“功业”二字，高度评价了人生“三起三落”中的“三落”。如他诗词所描述的，他被贬惠州爱惠州：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”他被贬儋州爱儋州：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”他“为官一任，造福一方”：兴修水利，造福百姓；肃贪倡廉，整顿官场；兴办教育，引领后学……这样的苏轼又何尝不是建功立业呢！
三、拓展延伸
古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀:
曹 操：对酒当歌，人生几何！
陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下。
许浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。
杨慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
他们在寂寞和悲哀中都做出了正确的选择，表现出了积极的人生态度。苏轼更是如此，可以说，寂寞让苏轼如此美丽，寂寞让苏轼如此成熟。与其说是苏轼成全了赤壁，不如说是赤壁成全了苏轼。从苏轼面对人生挫折的态度中，你获得了什么启示？
明确：启示1：面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。
启示2：对同一事物，不同的人可能有不同的看法,要学会辩证地看待事物。